Nabi Samwil - Nabi Samwil

an-Nabi Samwil
Ausschuss für lokale Entwicklung
Arabische Transkription (en)
 •  Arabisch النبي صموئيل
 •  Latein an-Nebi Samwil (offiziell)
an-Nabi Samuil (inoffiziell)
Das Dorf im frühen 20. Jahrhundert
Das Dorf im frühen 20. Jahrhundert
Nabi Samwil im Bereich C "National Park" (Hash-Bereich) gezeigt
Nabi Samwil im Bereich C "National Park" (Hash-Bereich) gezeigt
an-Nabi Samwil befindet sich im Bundesstaat Palästina
an-Nabi Samwil
an-Nabi Samwil
Standort von an-Nabi Samwil in Palästina
Koordinaten: 31 ° 49'58 "N 35 ° 10'49" E  /.  31,83278 ° N 35,18028 ° O.  / 31,83278; 35.18028 Koordinaten : 31 ° 49'58 "N 35 ° 10'49" E.  /.  31,83278 ° N 35,18028 ° O.  / 31,83278; 35.18028
Palästina-Gitter 167/137
Zustand Staat Palästina
Gouvernorat Jerusalem
Regierung
 • Art Ausschuss für lokale Entwicklung
Bereich
 • Insgesamt 1.592  Dunams (1,6 km 2  oder 0,6 sq mi)
Höchste Erhebung
908 m
Population
  (2006)
 • Insgesamt 220
 • Dichte 140 / km 2 (360 / sq mi)
Namensbedeutung "der Prophet Samuel "

An-Nabi Samwil , auch genannt al-Nabi Samuil ( Arabisch : النبي صموئيل an-Nabi Samu'il , translit: "Der Prophet Samuel "), ist ein palästinensisches Dorf von fast 220 Einwohnern in der Westbank ( Bereich C ), innerhalb des Gouvernements Jerusalem , vier Kilometer nördlich von Jerusalem gelegen . Das Dorf besteht aus einigen Häusern. Die palästinensische Bevölkerung wurde von den israelischen Behörden aus den Dorfhäusern an einen neuen Ort etwas bergab gebracht.

Eine Tradition, die bis in die byzantinische Zeit zurückreicht, legt hier das Grab von Samuel. Auf der Spitze des Hügels wurde eine Reihe von Gebäuden errichtet, die im Laufe der Geschichte den Besitzer wechselten und lange Zeit entweder ausschließlich oder parallel als Kultstätten von Christen, Juden und Muslimen genutzt wurden. Die Hauptstruktur der Dorfmoschee, die ehemalige Kreuzfahrerkirche, wird noch immer für Gottesdienste genutzt und enthält einen in Samt gehüllten muslimischen Kenotaph . Angrenzend an den Moscheeabschnitt des Komplexes befindet sich im Keller eine jüdisch-orthodoxe Synagoge mit einem traditionellen Grab von Samuel. Der gesamte Komplex ist ein markantes Wahrzeichen.

Erdkunde

Nabi Samwil liegt auf einem Berg, 890 Meter über dem Meeresspiegel, in der Nahtzone , vier Kilometer nördlich des Stadtteils Shuafat in Jerusalem und südwestlich von Ramallah . Zu den nahe gelegenen Orten zählen Beit Iksa im Süden, Al Jib im Norden, Beit Hanina im Osten und Biddu im Westen.

Das Dorf bestand aus 1.592 Dunams, von denen nur 5 Dunams aufgebaut wurden.

Grab der Samuel-Tradition

Ein christlicher Autor aus dem 6. Jahrhundert identifizierte den Ort als Samuels Grabstätte und wurde traditionell von Juden, Christen und Muslimen als solche in Verbindung gebracht. Nach der hebräischen Bibel ist der Prophet jedoch in seiner Heimatstadt Ramah ( 1. Samuel 25: 1, 28: 3 ) östlich des Hügels in der Nähe von Geba begraben , während dieser Ort in Benjamin als Mizpa identifiziert wird . Als Judas Machabeus sich auf den Krieg mit den Syrern vorbereitete, versammelte er seine Männer "nach Maspha, gegenüber Jerusalem; denn in Maspha war bisher ein Ort des Gebets in Israel".

Geschichte: Schrein und Dorf

Siehe auch: Grab von Samuel und Operation Yevusi
Die Nabi Samwil Moschee, 2012

Eine alte Tradition besagt, dass das Dorf das Grab des Propheten Samuel enthält , dessen arabischer Name Nabi Samwil ist , daher der Name des arabischen Dorfes.

Byzantinische Zeit

Die Byzantiner errichteten in Nabi Samwil ein Kloster , das christlichen Pilgern auf ihrem Weg nach Jerusalem als Herberge diente . Das Kloster wurde während der Regierungszeit von Justinian I. Mitte des 6. Jahrhunderts n. Chr. Restauriert und erweitert . Seitdem ist der Ort ein Wallfahrtsort für Juden , Christen und Muslime gleichermaßen.

Frühe muslimische Zeit

Das Grab war während der frühen muslimischen Periode in Palästina vom 7. bis zum 10. Jahrhundert weiterhin in Gebrauch.

Der in Jerusalem geborene Geograph al-Muqaddasi erzählte 985 n. Chr. Eine Geschichte, die er von seinem Onkel über den Ort gehört hatte: Ein bestimmter Sultan wollte Dayr Shamwil in Besitz nehmen, den er als ein Dorf über einen Farsakh aus Jerusalem beschreibt. Der Sultan bat den Besitzer, das Dorf zu beschreiben, in dem der Besitzer die Übel des Ortes aufzählte ("hart ist die Arbeit, / der Gewinn ist gering. / Unkraut ist vorbei, / Mandeln sind bitter, / ein Scheffel, den Sie säen, / Ein Scheffel erntest du. ") Nachdem der Herrscher dies gehört hatte, rief er aus:" Begone! Wir brauchen dein Dorf nicht! " Der syrische Geograph Yaqut al-Hamawi aus dem 13. Jahrhundert beschreibt "Mar Samwil" oder " Maran Samwil" als "eine kleine Stadt in der Nähe von Jerusalem. Mar auf Syrisch bedeutet al-Kass ," der Priester ", und Samwil ist der Name von die Ärzte des Rechts. " Während der islamischen Zeit wurde Nabi Samwil ein Zentrum für die Keramikproduktion und belieferte das nahe gelegene Jerusalem sowie Ramla und Caesarea .

Kreuzfahrer / Ayyubid-Zeit

1099 eroberten die Kreuzfahrer Palästina von den arabischen Fatimiden und erhielten ihren ersten Blick auf Jerusalem von dem Berg aus, auf dem Nabi Samwil gebaut wurde, und nannten ihn Mont Joie ("Berg der Freude"). Sie bauten dort bald eine Festung, um muslimische Überfälle auf Jerusalems nördliche Ansätze abzuwehren und Pilgerkonvois zu schützen.

1157 bauten die Kreuzfahrer eine Kirche an Samuels Grab. König Baldwin II. Vom lateinischen Königreich Jerusalem vertraute Nabi Samwil dem Orden der Zisterzienser an , der dort ein Kloster errichtete und es dann in den 1120er Jahren den Prämonstratensern übergab . Der jüdische Reisende aus dem 12. Jahrhundert, Rabbi Benjamin von Tudela , besuchte die Stätte, als er 1173 das Land bereiste. Er stellte fest, dass die Kreuzfahrer die Knochen von Samuel auf einem jüdischen Friedhof in Ramla in der Küstenebene gefunden und sie hier mit Blick auf die Erde wieder begraben hatten Heilige Stadt. Er schrieb, dass auf dem Hügel eine Kirche gebaut worden war, die dem heiligen Samuel von Silo gewidmet war. Dies kann sich auf die Abteikirche St. Samuel beziehen, die von prämonstratensischen Kanonen erbaut und von 1141 bis 1244 bewohnt wurde.

Nachdem die Ayyubiden unter Saladin 1187 einen Großteil des inneren Palästina erobert hatten , wurden die Kirche und das Kloster in eine Moschee verwandelt und blieben seitdem in muslimischer Hand. 1192 erreichte Richard Löwenherz Nabi Samwil, nahm es aber nicht. Die jüdische Pilgerreise, die jedes Jahr Besuche im April und Mai begünstigte, wurde wieder aufgenommen, nachdem die Ayyubiden das Gebiet erobert hatten, und wurde zu einem wichtigen Zentrum für die muslimisch-jüdische Interaktion.

Mamluk-Zeit

Während der Mamluk- Zeit besuchten weiterhin christliche Pilger die Stätte, darunter der als John Mandeville bekannte Reisende und Margery Kempe .

Im 15. Jahrhundert bauten die Juden eine Synagoge neben der Moschee und pilgerten weiter zum Ort, nachdem sie dieses Privileg während der Kreuzfahrerzeit verloren hatten. Obwohl sie gelegentlich auf Schwierigkeiten mit örtlichen Persönlichkeiten stießen, wurde das Recht der Juden, das Heiligtum zu besuchen, von den Osmanen zweimal bekräftigt, und der Sultan forderte den Qadi von Jerusalem auf, jeden zu bestrafen, der ihr Recht und die lange Tradition der jüdischen Pilgerfahrt behindern könnte. Mujir ad-Din, der sich auf Jerusalems Größe bezieht, schreibt: "Von Norden erreicht es das Dorf, in dem sich das Grab des Propheten Shamwil befindet. Möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben."

Osmanische Zeit

1517 wurde Palästina in das Osmanische Reich eingegliedert, nachdem es von den Mamluken erobert worden war , und 1596 erschien Nabi Samwil in den osmanischen Steuerregistern als in der Nahiya von Quds in der Liwa von Al-Quds . Es hatte eine Bevölkerung von 5 Haushalten, alle Muslime . Die Dorfbewohner zahlten einen festen Steuersatz von 25% für verschiedene landwirtschaftliche Produkte, darunter Weizen, Gerste, Olivenbäume, Weinberge, Obstbäume, gelegentliche Einnahmen, Ziegen und / oder Bienenstöcke. insgesamt 2.200 akçe .

Die Kreuzfahrerkirche wurde in die 1730 unter dem Osmanischen Reich erbaute Dorfmoschee integriert .

1838 notierte Edward Robinson en-Neby Samwil als muslimisches Dorf, das zum Distrikt El-Kuds gehört. Er bemerkte weiter, dass "die Moschee hier das Hauptobjekt ist und von Juden, Christen und Muhammedanern als das Grab des Propheten Samuel bedeckend angesehen wird".

Eine osmanische Dorfliste von ungefähr 1870 zeigte, dass Nabi Samwil 6 Häuser und eine Bevölkerung von 20 hatte, obwohl die Bevölkerungszahl nur Männer umfasste.

Im Jahr 1883, der Palestine Exploration Fund ‚s Survey of Western Palestine beschrieben (SWP) als kleine Weiler von Adobe Hütten, auf dem Grat thront, umgeben von den Resten der Crusader Ruinen. Es gab eine Quelle im Norden.

Im Jahr 1896 wurde die Bevölkerung von Nebi Samwil auf etwa 81 Personen geschätzt.

Weltkrieg und britisches Mandat

Siehe auch: Schlacht von Nebi Samwil

Nabi Samwil wurde 1917 im Kampf gegen britische Streitkräfte durch türkische Granaten schwer beschädigt. Das Dorf wurde jedoch 1921 wieder aufgebaut und umgesiedelt. Die im Krieg zerstörte osmanische Moschee wurde vom Obersten Muslimischen Rat während der britischen Mandatszeit restauriert .

Bei der von den britischen Mandatsbehörden durchgeführten Volkszählung von 1922 in Palästina hatte Nabi Shemweil 121 Einwohner, alle Muslime. Bei der Volkszählung von 1931 stieg sie leicht auf 138 an, wobei ein Christ und der Rest Muslim insgesamt 117 Häuser besetzten.

In der Statistik von 1945 hatte Nabi Samwil laut einer offiziellen Land- und Bevölkerungsumfrage eine Bevölkerung von 200, alle Muslime, mit 2.150 Dunam Land. Davon waren 293 Dunams Plantagen und bewässerndes Land, 986 wurden für Getreide verwendet, während 3 Dunams bebautes Land waren.

1948 Krieg und jordanische Zeit

Am 23. April 1948, während des arabisch-israelischen Krieges 1948, griff eine Palmach- Division Nabi Samwil an, um das Dorf für Israel zu erobern. Die Operation schlug fehl, da die örtlichen Verteidiger darüber informiert worden waren, dass das nahe gelegene Beit Iksa angegriffen und somit auf einen jüdischen Angriff vorbereitet worden war. Über 40 Palmach-Truppen wurden in der Schlacht mit minimalen arabischen Opfern getötet.

Von 1948 bis 1967 wurde Nabi Samwil durch die verwendete arabische Legion von Jordan als Militärposten bewacht den Zugang zu Jerusalem.

Im Jahr 1961 war die Bevölkerung von Nabi Samwil 168.

Nachwirkungen von 1967

Schule in Nabi Samwil

Seit dem Sechs-Tage-Krieg von 1967 ist Nabi Samwil unter israelischer Besatzung .

Nach dem Sieg und der Besetzung Israels im Krieg, während dessen die meisten der 1.000 Einwohner des Dorfes geflohen waren, wurde der Schrein überwiegend jüdisch, und Siedler versuchten, die Kontrolle über das Gebiet zu entreißen. In den 1970er Jahren zerstörten die israelischen Behörden das historische Dorf, das um den Schrein herum gebaut wurde, und zwangen seine Bewohner in baufällige Gebäude weiter den Hügel hinunter. Nabi Samwil wurde größtenteils innerhalb der Gemeindegrenzen Jerusalems gezogen, während die Einwohner selbst ausgeschlossen wurden und seine Einwohner in ihren Ausweisen als Westjordanland definiert wurden. Die israelische Militärverwaltung verbietet es ihnen, das Dorf ohne Genehmigung in eine beliebige Richtung zu verlassen. Seit Mitte der 2000er Jahren, Nabi Samwil, ohne den Schrein, wurde ein Teil eines Gebiet als „bekannte Nahtzone “, die das Land zwischen der bezeichneten Trennbarriere während der aufgerichteten zweiten Intifada , und die Grenzen von Jerusalem Gemeinde. Der einzige Ausgang aus dem Dorf führt über einen israelischen Kontrollpunkt zum nahe gelegenen Bir Nabala .

Archäologische Ausgrabungen rund um das Grab von Samuel

Das Dorf, das von Israel nicht als solches anerkannt wird, wurde in den 1990er Jahren als Nationalpark ausgewiesen. Die Überreste ehemaliger Häuser neben der Moschee sind Teil einer archäologischen Stätte im Park. Die Moschee wurde abgesperrt und der Abschnitt mit Samuels Grab wurde in eine Synagoge umgewandelt . Teilweise aufgrund israelischer militärischer Beschränkungen ist der palästinensische Bau im Dorf verboten. Die wirtschaftliche Aktivität ist ebenfalls erheblich eingeschränkt und die Bewohner leben in Armut. Viele junge Bewohner ziehen in das nahe gelegene Ramallah , um dort Arbeit zu finden . Israel erklärt, dass seine Politik darauf abzielt, den Standort von Nabi Samwil zu erhalten.

Demografie

1922 hatte Nabi Samwil 121 Einwohner, 1931 waren es 138. Bei der Land- und Bevölkerungsumfrage von Sami Hadawi im Jahr 1945 lebten dort 200 Menschen. Bis 1981 sank die Zahl auf 66 Einwohner, stieg aber innerhalb von fünf Jahren auf 136. Laut der Volkszählung von 2007 des Palästinensischen Zentralamts für Statistik hatte Nabi Samwil 2007 eine Bevölkerung von 258 Einwohnern. Dort leben etwa 20 muslimische Familien. Einer Gruppe von 90 in al Jib lebenden Beduinen, die aus Nabi Samwil vertrieben worden waren, wurde die Erlaubnis zum Rückzug verweigert, da das Dorf in Gebiet C liegt und es für sie schwierig sein würde, eine Baugenehmigung zu erhalten.

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links