Naftali Zvi Yehuda Berlin - Naftali Zvi Yehuda Berlin

Netziv

Naftali Zvi Yehuda Berlin
Naftali Tzvi Iehuda Berlin (ha-Natziv) 1a.jpg
Titel Rabbi
persönlich
Geboren ( 1816-11-20 )20. November 1816
Mir , Russisches Reich
Ist gestorben 10. August 1893 (1893-08-10)(im Alter von 76)
Warschau , Polen
Religion Judentum
Staatsangehörigkeit Polieren
Kinder Chaim Berlin , Meir Bar-Ilan
Konfession Orthodoxes Judentum
Position Rosch Jeschiwa
Yeshiva Volozhin Yeshiva
Laufzeit 28 Av 5653
Begraben Jüdischer Friedhof, Warschau

Naftali Zvi Yehuda Berlin (20. November 1816 in Mir, Russland – 10. August 1893 in Warschau, Polen ), auch bekannt als Reb Hirsch Leib Berlin , und allgemein bekannt unter dem Akronym Netziv , war ein orthodoxer Rabbiner , Dekan der Volozhin Yeshiva und Autor von mehreren Werken der rabbinischen Literatur in Litauen .

Familie

Berlin wurde 1816 in Mir , dem heutigen Weißrussland , als Sohn einer jüdischen Gelehrtenfamilie geboren, die für ihre Talmud- Stipendien bekannt ist. Sein Vater Jacob war zwar kein Rabbiner, aber ein talmudischer Gelehrter, Nachkomme einer deutschen Rabbinerfamilie; seine Mutter stammte direkt von Rabbi Meir Eisenstadt ab . Nach einigen Quellen war Berlin zunächst ein schwacher Student. Die meisten Gelehrten halten dies jedoch für falsch. Der Legende nach widmete er sich seinem Studium, nachdem er mitbekommen hatte, wie seine Eltern darüber diskutierten, ob er einen Beruf ausüben sollte.

Seine erste Frau war die Tochter von Rabbi Yitzchok von Volozhin , dem Sohn von Rabbi Chaim Volozhin . Seine zweite Frau war seine Nichte, eine Tochter von Rabbi Yechiel Michel Epstein , dem Autor des Aruch haShulchan . Ein Sohn aus erster Ehe, Chaim Berlin , wurde Rabbiner von Moskau , eine Tochter heiratete Rabbi Refael Shapiro und sein Sohn aus zweiter Ehe war Rabbi Meir Berlin (später Bar-Ilan).

Obwohl es einen Streit zwischen Rabbi Berlin und Rabbi Yosef Dov Soloveitchik gab , schlossen sie Frieden und Rabbi Chaim Soloveitchik heiratete die Enkelin von Rabbi Berlin.

Die Volozhin Yeshiva

Rabbi Eliezer Yitzchak Fried, der Rosh-Jeschiwa der Volozhin-Jeschiwa, würde seinen Schwager, den Netziv, bitten, ihm beim Betrieb der Jeschiwa zu helfen, da er gezwungen war, mit dem Druck des Russischen Reiches umzugehen . Nach dem Tod seines Schwagers wurden Berlin und Yosef Dov Soloveitchik beide für die Position von Rosh Yeshiva in Betracht gezogen , die die Schule gemeinsam leiteten , bis ein neuer Leiter ausgewählt wurde. Letztendlich wurde Berlin als Rosh Yeshiva ausgewählt , aber er würde später darum bitten, Soloveitchiks Sohn, der Berlins Enkelin Chaim Soloveitchik geheiratet hatte , als Assistentin Rosh Yeshiva für die Schule zu fungieren .

Rabbiner Berlin leitete die Jeschiwa Volozhin (im heutigen Weißrussland ), damals die größte Institution ihrer Art, von 1854 bis zu ihrer Schließung im Jahr 1892. Trotz der (zweimal) Zerstörung der Stadt und des Jeschiwa- Gebäudes bei großen Bränden stieg die Zahl der Anmeldungen unter seiner Führung stand, und die Jeschiwa brachte eine Reihe prominenter rabbinischer Persönlichkeiten hervor, die das osteuropäische Judentum bis zum Zweiten Weltkrieg anführten . Unter ihnen war Rabbi Shimon Shkop .

1892 wurde die Jeschiwa Woloschin geschlossen. Russische Behörden (beeinflusst von Haskalah- Elementen) versuchten, weltliche Studien in die Jeschiwa einzuführen . Berlin hat zunächst einige säkulare Studien akzeptiert, anstatt die Yeshiva vollständig zu schließen. Allerdings wurden die Anforderungen immer mehr belastende mit der Regierung schließlich besagt , dass: „Alle Lehrer aller Fächer müssen College haben Diplome ... keine Judaic Themen 09.00 bis 15.00 ... keine Nachtklassen erlaubt sind gelehrt werden. .. die Gesamtstudienzeit pro Tag darf zehn Stunden nicht überschreiten." Angesichts dieser Einschränkungen entschied sich Berlin, die Yeshiva zu schließen.

Letzte Monate

Ohel von Naftali Zvi Yehuda Berlin und Chaim Soloveitchik , Jüdischer Friedhof in Warschau

Nach der Schließung reiste Berlin nach Wilna und in andere Städte, um die Schulden der Jeschiwa zu begleichen.

In den letzten Lebensmonaten des Berliner litt er an Diabetes und den Folgen eines Schlaganfalls . Während er beabsichtigte, in das Land Israel zu reisen , machte sein Gesundheitszustand dies unmöglich. Seine beiden Söhne ließen sich jedoch in Jerusalem nieder. Er verbrachte seine letzten Wochen in Warschau und starb dort am 10. August 1893.

Er sollte auf dem jüdischen Friedhof von Warschau beigesetzt werden .

Ansichten und Einfluss

Berlin hatte eine traditionalistische Herangehensweise an das Tora-Studium , die im Widerspruch zum hochanalytischen Stil des Lomdus ("gelernte intellektuelle Analyse") stand, der von Soloveitchik als forciertere Methode bekannt wurde . Stattdessen betrachtete er die Tora als etwas, das als Poesie gelesen werden sollte und viel unausgesprochene Bedeutung hatte.

Politisch begünstigte der Netziv die jüdische Besiedlung des Landes Israel ( Eretz Yisrael ), dann unter der Kontrolle des Osmanischen Reiches , er war zunächst Mitglied der Chovevei Tzion- Bewegung. Später distanzierte er sich von der Bewegung.

Er galt als Mitglied der Misnagdim , jüdischer Führer, die sich gegen den Chassidismus wandten .

Literaturverzeichnis

  • Ha'amek She'eila ("Delve in the Question", der Titel spielt auf einem Vers im Buch Jesaja , der Hortativ liest, "Delve, Question"), ein Kommentar zum She'iltoth , einem geonischen Werk von Halakha von Achai Gaon ;
  • Meishiv Davar ("Response [in] Kind"), eine Sammlung seiner Antworten .
  • Ha'amek Davar ("Delve in the matter"), ein Tora- Kommentar , dessen Titel von seinem zuvor veröffentlichten Kommentar zu den She'iltoth (oben aufgeführt) mitschwingt . Siehe Oral Torah#In rabbinischer Literatur und Kommentar für den Kontext.
  • Rinah shel Tora , ein Kommentar zum Hohelied .
  • Meromei Sadeh ("Höhen [des] Feldes", von Deborah im Buch der Richter als Verweis auf den Stamm Naphtali verwendet ), Kommentare und Einsichten zu ausgewählten Bänden des Talmud .
  • Dvar Ha'emek Kommentar zu Nevi'im und Ketuvim .
  • Imrei Shefer Kommentar zur Haggada
  • Birkat ha-Netziv , Kommentar zur Mechilta
  • Kidmas Ha'amek [She'eila] ist die Einleitung zu seinem Kommentar zum She'iltoth (oben aufgeführt) und trägt auch den Titel Darkah shel Torah von seinem Sohn Rabbi Chaim Berlin. Von Rabbi Elchanan Greenman nach dem letztgenannten Titel ins Englische übersetzt, als "The Path of Torah" (2007), behandelt es die rabbinische Geschichte des mündlichen Rechts von Josua bis ins frühe Mittelalter . Weniger bekannt ist eine ähnlich betitelte, aber kürzere Einführung, Kidmas Ha'amek [Davar] , die in seinem Tora-Kommentar enthalten ist und sich enger auf die Geschichte der Heiligen Schrift konzentriert.

Quellen

  • Epstein, B. . Mekor Baruch . Abschnitte übersetzt als: Mein Onkel der Netziv von Rabbi M. Dombey. Brooklyn, New York: Mesorah Publications Ltd. ISBN  0-89906-493-0
  • Gil S. Perl (2012). Die Säule von Volozhin: Rabbi Naftali Ẓvi Yehuda Berlin und die Welt der litauischen Tora-Forschung des 19. Jahrhunderts . Brighton, Massachusetts: Academic Studies Press. ISBN  978-1-936235-70-4

Verweise

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  3. ^ Das Geburtsjahr von Netziv wird oft fälschlicherweise als 1817 angegeben. Laut seinem Sohn Meir Bar-Ilan wurde er am Vorabend von Rosh Chodesh Kislev im jüdischen Jahr 5577 geboren, das ist der 20. November 1816. Siehe Meir Bar Ilan , Rabban Shel Yisrael (New York: Histadrut ha-Mizrahi ba-Amerikah, 1943), p. 13.
  4. ^ Gil S. Perl (2012). Die Säule von Volozhin: Rabbi Naftali Ẓvi Yehuda Berlin und die Welt der litauischen Tora-Gelehrsamkeit des 19. Jahrhunderts . Brighton, Massachusetts: Academic Studies Press. S. 11–14. ISBN 978-1-936235-70-4.
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Externe Links