Nagas von Padmavati - Nagas of Padmavati

Nagas von Padmavati

Anfang 3. Jahrhundert–Mitte 4. Jahrhundert
Die Nagas zeigten sich in ihrer größten Ausdehnung zusammen mit den aufsteigenden Guptas.
Die Nagas zeigten sich in ihrer größten Ausdehnung, zusammen mit den aufsteigenden Guptas .
Status Reich
Hauptstadt Padmavati
Gemeinsame Sprachen Sanskrit
Prakrit
Religion
Shaivite Hinduismus
Regierung Monarchie
Maharadscha  
Geschichte  
• Etabliert
Anfang 3. Jahrhundert
• Eroberung von Aryavarta durch Samudragupta
Mitte des 4. Jahrhunderts
Vorangestellt
gefolgt von
Kushan-Reich
Gupta-Imperium
Heute Teil von Indien

Die Bharshiva-Dynastie (ca. 170–350 n. Chr.) war die mächtigste Dynastie der Prä-Gupta-Zeit. Die Nagas von Vidisha zogen nach Mathura und begannen, andere Königreiche unter Virasena zu annektieren. Sie machten Padmavati Pawaya, Kantipuri und Vidisha zu ihren Hauptstädten und setzten ihre Familienmitglieder als Herrscher der Staaten ein. Sie beherrschten im 3. und 4. Jahrhundert Teile Nord-Zentralindiens, nach dem Niedergang des Kushan-Reiches und vor dem Aufstieg des Gupta-Reiches . Seine Hauptstadt befand sich in Padmavati , das mit dem modernen Pawaya in Madhya Pradesh identifiziert wird . Moderne Historiker identifizieren es mit der Familie, die in den Aufzeichnungen der Vakataka-Dynastie Bharashiva (IAST: Bhāraśiva) genannt wird .

Nach den puranischen Texten sowie numismatischen Beweisen herrschten auch Dynastien, die als Nagas bekannt sind, in Vidisha , Kantipuri und Mathura . Alle diese Naga-Dynastien können verschiedene Zweige einer einzigen Familie gewesen sein oder eine einzige Familie gewesen sein, die zu verschiedenen Zeiten von verschiedenen Hauptstädten aus regierte. Hierzu können aufgrund der vorliegenden historischen Evidenz keine konkreten Schlussfolgerungen gezogen werden.

Östliche Hemisphäre im Jahr 200 n. Chr.

Gebiet

Finde Punkte der Naga-Münzen

In Madhya Pradesh wurden Naga-Münzen bei Pawaya , Narwar , Gohad , Vidisha , Kutwar (Kotwal) und Ujjain entdeckt . In Uttar Pradesh wurden sie in Mathura und im Bezirk Jhansi entdeckt .

Basierend auf der Provenienz dieser Münzen vermutet HV Trivedi, dass sich das Kerngebiet der Naga von den Distrikten Morena und Jhansi im Norden bis Vidisha im Süden erstreckte. Das Königreich der Naga erweiterte sich schließlich um Mathura im Norden und Ujjain im Süden.

Chronologie

Die Naga-Dynastie ist vor allem durch die von ihren Herrschern ausgegebenen Münzen und durch kurze Erwähnungen in literarischen Texten und Inschriften der anderen Dynastien bekannt. Nach den Vayu und den Brahmanda Puranas regierten neun Naga-Könige Padmavati (oder Champavati) und sieben Naga-Könige regierten Mathura vor den Guptas . Laut Vishnu Purana regierten neun Naga-Könige in Padmavati, Kantipuri und Mathura.

Die Puranas besagen, dass in Padmavati nur neun Naga-Könige regierten, aber es wurden Münzen von zwölf Königen entdeckt, die von modernen Historikern als Naga-Könige angesehen werden. Die Münzen von elf dieser Herrscher wurden in Padmavati (dem heutigen Pawaya) entdeckt: Die einzige Ausnahme ist Vyaghra, der aus einer einzigen Münze bekannt ist, die im nahe gelegenen Narwar gefunden wurde .

Die Inschriften der Vakataka-Dynastie (wie die von Chamak und Tirodi ) besagen, dass die Mutter des Vakataka-Königs Rudrasena eine Tochter des Bharashiva-Königs Bhava-naga war. Dieser Bhava-naga wurde mit dem gleichnamigen Naga-König identifiziert, dessen Münzen in Padmavati gefunden wurden. Rudrasenas Herrschaft wird auf c datiert. 335–355, daher kann sein Großvater mütterlicherseits Bhava-naga in das frühe 4. Jahrhundert n. Chr. datiert werden. Der Historiker HV Trivedi geht davon aus, dass Bhava-naga etwa 25 Jahre lang regierte, basierend auf der großen Anzahl und Vielfalt der von ihm ausgegebenen Münzen, die seine Herrschaft auf ca. 310-335 CE.

Die Allahabad-Säulen- Inschrift von Samudragupta (rc 335-380) erwähnt Ganapati-naga als einen der von ihm besiegten Könige. Somit kann Ganapati in die Mitte des 4. Jahrhunderts datiert werden. Die anderen Naga-Herrscher können nicht mit Sicherheit datiert werden, aber HV Trivedi erstellte die folgende vorläufige chronologische Liste der Naga-Herrscher, die auf numismatischen und paläographischen Beweisen basiert :

  1. Vrisha-naga alias Vrisha-bhava oder Vrishabha, möglicherweise im späten 2. Jahrhundert in Vidisha regiert
    • Vrishabha oder Vrisha-bhava kann auch der Name eines bestimmten Königs sein, der Vrisha-naga . nachfolgte
  2. Bhima-naga, rc 210-230 CE, wahrscheinlich der erste König, der von Padmavati . aus regierte
  3. Skanda-naga
  4. Vasu-naga
  5. Brihaspati-naga
  6. Vibhu-naga
  7. Ravi-naga
  8. Bhava-naga
  9. Prabhakara-naga
  10. Deva-naga
  11. Vyaghra-naga
  12. Ganapati-naga

Da die Nagas von Kantipuri nur durch eine beiläufige Erwähnung im Vishnu Purana bekannt sind , ist es möglich, dass Kantipuri eine Nebenhauptstadt der Dynastie war. Der Historiker KP Jayaswal schrieb den Nagas von Kantipuri mehrere Münzen zu und las die Namen auf diesen Münzen als Haya-naga, Traya-naga, Barhina-naga, Chharaja-naga, Bhava-naga und Rudra-sena. Andere Gelehrte, wie AS Altekar, sind jedoch mit Jayaswals Interpretation der Münzlegenden nicht einverstanden und bestritten die Zuschreibung dieser Münzen an die Nagas. Laut Altekar trägt möglicherweise nur eine der von Jayaswal erwähnten Münzen die Legende "Traya-naga". Jayaswal identifizierte Kantipuri als den heutigen Kantit im Bezirk Mirzapur , der die Bharashivas mit den örtlichen Bhar-Königen verband. Es gibt jedoch keine Beweise für diese Identifizierung. In Kantit wurden keine Naga-Könige gefunden, und Kotwal (auch Kutwal oder Kutwar) im Bezirk Morena ist ein besserer Kandidat für den Standort von Kantipuri.

Ursprung

Gemäß den Puranas regierten die Naga-Könige in Padmavati (oder Champavati), Kantipuri (oder Kantipura), Mathura und Vidisha (siehe Nagas von Vidisha ). Basierend auf den verfügbaren Informationen kann nicht mit Sicherheit gesagt werden, ob es sich bei diesen Naga-Dynastien um verschiedene Familien, verschiedene Zweige derselben Familie oder eine einzige Familie handelte, die zu verschiedenen Zeiten von all diesen Orten aus regierte und ihre Hauptstadt jedes Mal an einen neuen Ort verlegte . HV Trivedi, der Herausgeber des Katalogs der Münzen der Naga-Könige von Padmavati , vermutete , dass die Naga-Dynastie wahrscheinlich in Vidisha entstand, von wo aus ihre Mitglieder nach Norden nach Padmavati, Kantipuri und Mathura zogen.

Zuvor hatte der Historiker KP Jayaswal theoretisiert, dass die Naga-Dynastie von einem Herrscher aus dem 2. Jahrhundert namens Nava-Naga gegründet wurde. Basierend auf der Fehlinterpretation des Wortes nava (was „neu“ oder „neun“ bedeuten kann) in den Puranas als „neu“ spekulierte er, dass ein König namens Nava eine neue Dynastie gegründet hatte. Ihm zufolge wurden die Münzen mit der Legende "Navasa" (oder "Nevasa") von diesem König ausgegeben. Jayaswal interpretierte ein Symbol auf dieser Münze als Schlange ( nāga ) mit erhobener Kapuze. Er theoretisierte weiter, dass der Nachfolger von Nava-naga Virasena war, dessen Münzen im heutigen westlichen Uttar Pradesh und im östlichen Punjab entdeckt wurden . Laut Jayaswal vertrieb Virasena die Kushan- Herrscher aus Mathura, und anschließend wurde die Naga-Dynastie in drei Zweige aufgeteilt, die von Mathura, Padmavati und Kantipuri aus regierten.

Jayaswals Theorie wurde von anderen Historikern aufgrund der folgenden Punkte bestritten:

  • Der puranische Vers, der das Wort nava enthält, bedeutet, dass neun (nicht „neue“) Naga-Könige in Padmavati regierten; diese Interpretation wird durch die Tatsache gestützt, dass der nächste Vers erwähnt, dass sieben Naga-Könige in Mathura regierten.
  • Die Münzen mit der Aufschrift "Navsasa" sind den Münzen der Nagas von Padmavati nicht ähnlich:
    • sie tragen nicht das Suffix "-naga", das auf den Padmavati-Münzen vorkommt
    • Sie wiegen wesentlich mehr: 65 Grains , im Gegensatz zu den Padmavati-Münzen, die 9, 18, 36 und 50 Grains wiegen
    • sie zeigen immer einen Stier; die Padmavati-Münzen weisen gelegentlich einen Stier auf, der oft durch andere Symbole ersetzt wird, die auf den Navasa-Münzen nicht vorkommen)
  • In Padmavati wurden keine Navasa-Münzen entdeckt: Diese Münzen wurden in der Umgebung von Kaushambi entdeckt und ähneln den anderen Münzen dieser Stadt, was darauf hindeutet, dass der Emittent ein König von Kaushambi war.
  • Das angebliche Schlangensymbol auf diesen Münzen scheint nur auf einem einzigen Exemplar, das vom Indian Museum, Kolkata veröffentlicht wurde, eine Schlange zu sein : Nach der Untersuchung der anderen Exemplare kam der Historiker AS Altekar zu dem Schluss, dass das Symbol nicht mit Sicherheit als Schlange interpretiert werden kann.
  • Auch wenn die Münzen ein Schlangensymbol aufwiesen, kann dies nicht als Beweis dafür angesehen werden, dass der Emittent ein Naga-König ist: Keine der von den Nagas von Padmavati ausgegebenen Münzen weist ein Schlangensymbol auf. Das Schlangensymbol kommt auf den Münzen mehrerer anderer Herrscher Nordindiens vor, von denen keiner Nagas war.
  • Virasenas Münzen sind im Gegensatz zu den runden Münzen der Nagas von Padmavati rechteckig und weisen unterschiedliche Symbole auf. Außerdem sind sie viel größer als die Padmavati-Münzen und tragen die Legende "Virasenasa" ohne das Suffix "-naga", das auf den Padmavati-Münzen vorkommt.
  • Virasenas Münzen weisen eine vertikale Wellenlinie auf, die Jayaswal als Schlange ( naga ) interpretierte: Tatsächlich stellt die Linie jedoch den langen Pfahl eines Lotus dar, der von der Göttin Lakshmi gehalten wird .

Politische Geschichte

Die Nagas kamen nach dem Niedergang des Kushan-Reiches in Nord-Zentralindien im frühen 3. Jahrhundert an die Macht . Die Vakataka Inschrift, die die Bharashiva König Bhava-naga Staaten erwähnt , dass die Bharashivas ausgeführt Ashvamedha (Pferdeopfer) zehnmal. Die Ashvamedha-Zeremonie wurde von den indischen Königen verwendet, um ihre imperiale Souveränität zu beweisen, und daher hat die Identifizierung der Bharashivas mit den Nagas zu der Annahme geführt, dass die Nagas nach dem Sieg über die Kushan-Herrscher einen souveränen Status angenommen haben. Es gibt jedoch keine konkreten Beweise dafür: Mehrere andere Mächte, darunter die Yaudheyas und die Malavas , erlangten in dieser Zeit Bekanntheit, und der Niedergang der Kushan-Macht in dieser Region kann alternativ auf sie zurückgeführt werden. Es ist auch möglich, dass eine Konföderation dieser Mächte die Kushan-Herrscher besiegte oder sie unabhängig voneinander, aber gleichzeitig, die Kontrolle über die Kushan-Territorien übernahmen.

Mehrere Naga-Münzen zeigen einen Stier ( vrisha in Sanskrit), und Vrisha war auch der Name eines Naga-Königs, der aus der Münzprägung bekannt ist. HV Trivedi theoretisierte, dass Vrisha der Gründer der Dynastie war und zunächst in Vidisha regierte, wo mehrere Naga-Münzen entdeckt wurden. Die Vakataka-Inschrift erwähnt, dass die Familie Bharashiva das Weihwasser des Ganges für ihre Krönung durch die Tapferkeit ihrer Waffen erhielt. Daher theoretisierte Trivedi, dass die Nagas (dh die Bharashivas) anschließend nach Norden (in Richtung des Ganges) wanderten und ihre Herrschaft in Padmavati begründeten. Von dort aus rückten sie nach Kantipuri und Mathura vor, um in das Gebiet der Kushan einzudringen. Bhima-naga, dessen Münzen den Titel Maharaja tragen , war möglicherweise der erste König der Dynastie, der von Padmavati aus regierte.

Die Inschrift der Allahabad-Säule des Gupta- Königs Samudragupta besagt, dass er Ganapati-naga besiegt hat. Dies deutet darauf hin, dass Ganapati-naga der letzte Naga-König war, und nach seiner Niederlage wurde das Naga-Territorium dem Gupta-Reich angegliedert. Die Inschrift erwähnt auch zwei andere Herrscher - Nagadatta und Nagasena, deren Identität nicht sicher ist. Laut Harsha-charita war Nagasena ein Naga-Herrscher von Padmavati, aber keiner dieser Könige ist durch Münzen belegt.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Ashvini Agrawal (1989). Aufstieg und Fall der kaiserlichen Guptas . Motilaler Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7.
  • Dilip Kumar Ganguly (1984). Geschichte und Historiker im alten Indien . Abhinav. ISBN 978-0-391-03250-7.
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  • RK Sharma (2001). "Alte Geschichte des Naga-Stammes in Zentralindien" . In AA Abbasi (Hrsg.). Dimensionen menschlicher Kulturen in Zentralindien: Professor SK Tiwari Felicitation Volume . Sarup & Söhne. ISBN 978-81-7625-186-0.
  • Tej Ram Sharma (1989). Eine politische Geschichte der kaiserlichen Guptas: Von Gupta bis Skandagupta . Konzept. ISBN 978-81-7022-251-4.