Naguib Mahfouz - Naguib Mahfouz

Dieser Artikel behandelt den Romanautor. Für den Arzt siehe Naguib Pasha Mahfouz .

Naguib Mahfouz
Mahfuz in den 1990er Jahren
Mahfuz in den 1990er Jahren
Einheimischer Name
نجيب محفوظ
Geboren Naguib Mahfouz Abdelaziz Ibrahim Ahmed Al-Basha 11. Dezember 1911 Kairo , Khedivat von Ägypten
( 1911-12-11 )
Ist gestorben 30. August 2006 (2006-08-30)(im Alter von 94)
Agouza , Gouvernement Gizeh , Ägypten
Beruf Romancier , Drehbuchautor und Dramatiker
Staatsangehörigkeit ägyptisch
Zeitraum 1932–2004
Genre Roman , Kurzgeschichte
Gegenstand Ägyptische Gasse
Literarische Bewegung Literarischer Realismus
Nennenswerte Werke Die Kairo-Trilogie , Children of our Alley und The Harafish
Bemerkenswerte Auszeichnungen Literaturnobelpreis (1988)
Ehepartner
Atiyatullah Ibrahim
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​
( M.  1954⁠-⁠2006)
Kinder 2

Naguib Mahfouz Abdelaziz Ibrahim Ahmed Al-Basha ( ägyptisch-arabisch : نجيب محفوظ عبد العزيز ابراهيم احمد الباشا ‎), IPA:  [næˈɡiːb mɑħˈfuːzˤ] ; 11. Dezember 1911 – 30. August 2006) war ein ägyptischer Schriftsteller, der 1988 den Nobelpreis für Literatur erhielt . Mahfouz gilt neben Taha Hussein als einer der ersten zeitgenössischen Schriftsteller arabischer Literatur , der sich mit Themen des Existentialismus auseinandersetzte . Er ist der einzige Ägypter, der den Nobelpreis für Literatur erhält. Er veröffentlichte 35 Romane, über 350 Kurzgeschichten, 26 Filmdrehbücher, Hunderte von Kolumnen für ägyptische Zeitungen und sieben Theaterstücke in seiner 70-jährigen Karriere von den 1930er Jahren bis 2004. Alle seine Romane spielen in Ägypten und erwähnt immer die Gasse , die der Welt gleichkommt. Zu seinen bekanntesten Werken zählen die Trilogie und die Kinder von Gebelawi . Viele von Mahfouz' Werken wurden in ägyptischen und ausländischen Filmen verarbeitet; kein arabischer Schriftsteller übertrifft Mahfouz in der Zahl der Werke, die für Kino und Fernsehen adaptiert wurden. Während die Literatur von Mahfouz als realistische Literatur eingestuft wird, tauchen in ihr existenzielle Themen auf.

Frühes Leben und Ausbildung

Mahfouz wurde 1911 in einer muslimisch-ägyptischen Familie der unteren Mittelschicht in Alt-Kairo geboren. Der erste Teil seines zusammengesetzten Vornamens wurde in Anerkennung des bekannten Geburtshelfers Naguib Pasha Mahfouz gewählt , der seine schwierige Geburt beaufsichtigte. Mahfouz war das siebte und jüngste Kind mit vier Brüdern und zwei Schwestern, die alle viel älter waren als er. (Erfahrungsweise wuchs er als "Einzelkind" auf.) Die Familie lebte in zwei beliebten Stadtteilen Kairos: zunächst im Stadtteil Bayt al-Qadi im Altstadtviertel Gamaleya, von wo sie 1924 nach Abbaseya übersiedelte . dann ein neuer Vorort von Kairo nördlich der Altstadt, Orte, die die Kulisse für viele der späteren Schriften von Mahfouz bilden sollten. Sein Vater Abdel-Aziz Ibrahim, den Mahfouz als "altmodisch" bezeichnete, war Beamter, und Mahfouz trat schließlich 1934 in seine Fußstapfen. Mahfouz' Mutter Fatimah war die Tochter von Mustafa Qasheesha, einem Al- Azhar Scheich, selbst Analphabetin, nahm den Jungen Mahfouz auf zahlreiche Ausflüge zu kulturellen Orten wie dem Ägyptischen Museum und den Pyramiden mit .

Die Familie Mahfouz war gläubige Muslime und Mahfouz hatte eine streng islamische Erziehung. In einem Interview ging er auf das strenge religiöse Klima zu Hause während seiner Kindheit ein. Er sagte: "Man hätte nie gedacht, dass aus dieser Familie ein Künstler hervorgeht."

Die ägyptische Revolution von 1919 hatte einen starken Einfluss auf Mahfouz, obwohl er damals erst sieben Jahre alt war. Aus dem Fenster sah er britische Soldaten, die auf die Demonstranten feuerten, um sie zu zerstreuen. Mahfouz sagte: "Man könnte sagen, dass die Revolution von 1919 am meisten die Sicherheit meiner Kindheit erschütterte", sagte er später.

In seinen frühen Jahren las Mahfouz ausgiebig und wurde von Hafiz Najib, Taha Hussein und Salama Moussa , dem fabischen Intellektuellen, beeinflusst.

Nach dem Abitur wurde Mahfouz 1930 an der Ägyptischen Universität (jetzt Kairoer Universität ) zugelassen, wo er Philosophie studierte und 1934 abschloss. 1936, nachdem er ein Jahr an einem Master in Philosophie gearbeitet hatte, beschloss er, sein Studium abzubrechen und werde ein professioneller Autor. Mahfouz arbeitete dann als Journalist für al-Risala und trug Kurzgeschichten zu Al-Hilal und Al-Ahram bei .

Zivildienst

Nach seinem Bachelor-Abschluss in Philosophie an der Universität Kairo im Jahr 1934 trat Mahfouz in den ägyptischen Staatsdienst ein, wo er bis 1971 in verschiedenen Positionen und Ministerien arbeitete. im Ministerium für islamische Stiftungen (Awqaf) als parlamentarischer Sekretär des Ministers für islamische Stiftungen. 1945 beantragte er eine Versetzung in die Bibliothek des al-Ghuri-Mausoleums , wo er im Rahmen des "Good Loans Project" Bewohner seines Kindheitsviertels interviewte. In den 1950er Jahren arbeitete er als Direktor für Zensur im Bureau of Arts, als Direktor der Stiftung zur Förderung des Kinos und schließlich als Berater des Kulturministeriums.

Schreibkarriere

Mahfuz in den 1960er Jahren

Mahfouz veröffentlichte in seiner 70-jährigen Karriere 34 Romane, über 350 Kurzgeschichten, Dutzende von Filmdrehbüchern und fünf Theaterstücke. Sein möglicherweise berühmtestes Werk, The Cairo Trilogy , schildert das Leben von drei Generationen verschiedener Familien in Kairo vom Ersten Weltkrieg bis nach dem Militärputsch 1952 , der König Farouk stürzte . Er war Vorstandsmitglied des Verlags Dar el-Ma'aref . Viele seiner Romane wurden in Al-Ahram veröffentlicht , und seine Schriften erschienen auch in seiner wöchentlichen Kolumne "Point of View". Vor dem Nobelpreis waren nur wenige seiner Romane im Westen erschienen.

Schreibstil und Themen

Die meisten frühen Werke von Mahfouz spielten in Kairo . Abath Al-Aqdar (Verspottung des Schicksals) (1939), Rhadopis (1943) und Kifah Tibah (Der Kampf von Theben) (1944) waren historische Romane, die als Teil eines größeren unerfüllten Projekts mit 30 Romanen geschrieben wurden. Inspiriert von Sir Walter Scott (1771–1832) plante Mahfouz, die gesamte Geschichte Ägyptens in einer Reihe von Büchern abzudecken . Nach dem dritten Band verlagerte sich sein Interesse jedoch auf aktuelle Situationen und Themen sowie auf die psychologischen Auswirkungen des sozialen Wandels auf den einfachen Menschen.

Die Prosa von Mahfouz zeichnet sich durch den unverblümten Ausdruck seiner Ideen aus. Seine schriftlichen Werke decken ein breites Spektrum an Themen ab, darunter kontroverse und tabuisierte Themen wie Sozialismus , Homosexualität und Gott. In Ägypten war es verboten, über einige dieser Themen zu schreiben.

Mahfouz' Arbeiten beschäftigen sich oft mit der Entwicklung Ägyptens im 20. Jahrhundert und vereinen intellektuelle und kulturelle Einflüsse aus Ost und West. Seine eigene Auseinandersetzung mit ausländischer Literatur begann in seiner Jugend mit dem begeisterten Konsum westlicher Krimis , russischer Klassiker und modernistischer Schriftsteller wie Marcel Proust , Franz Kafka und James Joyce . Die Geschichten von Mahfouz spielen fast immer in den dicht besiedelten Stadtvierteln Kairos, wo seine Charaktere, meist normale Leute, versuchen, mit der Modernisierung der Gesellschaft und den Versuchungen westlicher Werte fertig zu werden .

Mahfouz' zentrales Werk in den 1950er Jahren war die Kairoer Trilogie , die er vor der Julirevolution vollendete . Die Romane wurden mit den Straßennamen Palace Walk , Palace of Desire und Sugar Street betitelt . Mahfouz spielt die Geschichte in den Teilen Kairos, in denen er aufgewachsen ist. Die Romane schildern das Leben des Patriarchen el-Sayyed Ahmed Abdel Gawad und seiner Familie über drei Generationen, vom Ersten Weltkrieg bis in die 1950er Jahre, als König Farouk I. gestürzt wurde. Mahfouz hörte nach Abschluss der Trilogie für einige Jahre auf zu schreiben.

Enttäuscht vom Nasser- Regime, das 1952 die Monarchie gestürzt hatte, begann er 1959 wieder mit der Veröffentlichung und veröffentlichte nun produktiv Romane, Kurzgeschichten, Journalismus, Memoiren, Essays und Drehbücher. In einem Interview von 1998 erklärte er, dass er "seit langem das Gefühl hatte, Nasser sei einer der größten politischen Führer der modernen Geschichte. Ich begann ihn erst zu schätzen, als er den Suezkanal verstaatlichte ." Seine Sachbücher, darunter sein Journalismus und Essays sowie seine Schriften zur Literatur und Philosophie, wurden ab 2016 in vier Bänden veröffentlicht.

Sein Roman Thharthara Fawq Al-Nīl ( Adrift on the Nile ) von 1966 ist eines seiner beliebtesten Werke. Es wurde später während des Regimes von Anwar al-Sadat zu einem Film namens Chitchat on the Nile gemacht . Die Geschichte kritisiert die Dekadenz der ägyptischen Gesellschaft während der Nasser-Ära. Es wurde von Sadat verboten , um Ägypter, die den ehemaligen Präsidenten Nasser immer noch liebten, nicht zu provozieren. Kopien des verbotenen Buches waren vor den späten 1990er Jahren schwer zu finden.

Die Kinder von Gebelawi (1959, auch bekannt als Kinder der Gasse ), eines der bekanntesten Werke von Mahfouz, porträtiert den Patriarchen Gebelaawi und seine Kinder, durchschnittliche Ägypter, die das Leben von Kain und Abel , Moses , Jesus und Mohammed leben . Gebelawi baut ein Herrenhaus in einer Oase inmitten einer kargen Wüste; sein Anwesen wird zum Schauplatz einer über Generationen andauernden Familienfehde. "Immer wenn jemand depressiv, leidend oder gedemütigt ist, zeigt er auf das Herrenhaus am Ende der Gasse, das sich zur Wüste hin öffnet, und sagt traurig: 'Das ist das Haus unserer Vorfahren, wir sind alle seine Kinder, und wir haben... ein Recht auf sein Eigentum. Warum hungern wir? Was haben wir getan?'" Das Buch war in der gesamten arabischen Welt außer im Libanon verboten, bis es 2006 zum ersten Mal in Ägypten veröffentlicht wurde. Das Werk wurde wegen seiner angeblichen Blasphemie durch die allegorische Darstellung Gottes und die monotheistischen abrahamitischen Glaubensrichtungen Judentum, Christentum und Islam verboten .

In den 1960er Jahren entwickelte Mahfouz in seinen existentialistischen Romanen das Thema der weiteren Entfernung der Menschheit von Gott weiter . In The Thief and the Dogs (1961) schilderte er das Schicksal eines marxistischen Diebes, der aus dem Gefängnis entlassen wurde und Rache plant.

In den 1960er und 1970er Jahren begann Mahfouz, seine Romane freier zu konstruieren und verwendete oft innere Monologe . In Miramar (1967) verwendete er eine Form multipler Ich-Erzählungen . Vier Erzähler, darunter ein Sozialist und ein nasseritischer Opportunist, vertreten unterschiedliche politische Ansichten. Im Zentrum der Geschichte steht ein attraktives Dienstmädchen. In Arabian Nights and Days (1979) und in The Journey of Ibn Fatouma (1983) griff er auf traditionelle arabische Erzählungen als Subtexte zurück . Echnaton: Dweller in Truth (1985) beschäftigt sich mit dem Konflikt zwischen alten und neuen religiösen Wahrheiten.

Viele seiner Romane wurden zuerst in Serienform veröffentlicht, darunter Children of Gebelawi und Midaq Alley, die auch in einen mexikanischen Film mit Salma Hayek namens El callejón de los milagros adaptiert wurden .

Politischer Einfluss

Mahfouz in den 1990er Jahren

Die meisten Schriften von Mahfouz handeln hauptsächlich von Politik, eine Tatsache, die er anerkennt: "In all meinen Schriften finden Sie Politik. Sie können eine Geschichte finden, die Liebe oder andere Themen ignoriert, aber keine Politik; sie ist die eigentliche Achse unseres Denkens." ".

Er vertrat in vielen seiner Werke den ägyptischen Nationalismus und drückte seine Sympathien für die Wafd-Partei der Nachkriegszeit aus . Schon früh in seiner Jugend wurde er von sozialistischen und demokratischen Idealen angezogen . Der Einfluss sozialistischer Ideale spiegelt sich stark in seinen ersten beiden Romanen Al-Khalili und New Cairo sowie in vielen seiner späteren Werke wider . Parallel zu seiner Sympathie für Sozialismus und Demokratie war seine Antipathie gegenüber dem islamischen Extremismus .

In seiner Jugend hatte Mahfouz Sayyid Qutb persönlich gekannt, als Qutb ein größeres Interesse an der Literaturkritik zeigte als am islamischen Fundamentalismus ; Qutb wurde später ein bedeutender Einfluss auf die Muslimbruderschaft . Mitte der 1940er Jahre war Qutb einer der ersten Kritiker, der das Talent von Mahfouz erkannte, und in den 1960er Jahren, gegen Ende von Qutbs Leben, besuchte Mahfouz ihn sogar im Krankenhaus. Aber später, in dem halbautobiografischen Roman Mirrors , zeichnete Mahfouz ein negatives Porträt von Qutb. Er war desillusioniert von der Revolution von 1952 und von der Niederlage Ägyptens im Sechstagekrieg 1967 . Er hatte die Prinzipien der Revolution unterstützt, wurde jedoch enttäuscht und sagte, dass die Praktiken den ursprünglichen Idealen nicht entsprachen.

Das Schreiben von Mahfouz beeinflusste eine neue Generation ägyptischer Anwälte, darunter Nabil Mounir und Reda Aslan.

Rezeption

Die übersetzten Werke von Mahfouz wurden von amerikanischen Kritikern gelobt:

"Die Gassen, die Häuser, die Paläste und Moscheen und die Menschen, die darin leben, werden in Mahfouzs Werk so lebendig evoziert, wie Dickens die Straßen Londons beschworen hat." — Nachrichtenwoche

"In der Fiktion von Naguib Mahfouz ist ein durchdringender Sinn für die Metapher eines literarischen Künstlers, der seine Fiktion verwendet, um direkt und unmissverständlich über den Zustand seines Landes zu sprechen. Seine Arbeit ist von Liebe zu Ägypten und seinen Menschen durchdrungen, aber es ist auch" absolut ehrlich und unsentimental." — Washington Post

"Mahfouz' Werk ist frisch nuanciert und eindringlich lyrisch. Der Nobelpreis erkennt die universelle Bedeutung [seiner] Fiktion an." — Los Angeles Times

"Mr. Mahfouz verkörperte die Essenz dessen, was den blutenden, rauen, chaotischen menschlichen Ameisenhaufen von Kairo möglich macht." — Der Ökonom

Nobelpreis für Literatur

Mahfouz wurde 1988 als einziger arabischer Schriftsteller mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet. Kurz nach dem Gewinn des Preises wurde Mahfouz mit den Worten zitiert:

Der Nobelpreis hat mir zum ersten Mal in meinem Leben das Gefühl gegeben, dass meine Literatur auf internationaler Ebene geschätzt werden kann. Auch die arabische Welt hat mit mir den Nobelpreis gewonnen. Ich glaube, dass sich internationale Türen geöffnet haben und dass von nun an gebildete Menschen auch arabische Literatur in Betracht ziehen werden. Diese Anerkennung verdienen wir.

Der schwedische Brief an Mahfouz lobte sein "reiches und komplexes Werk":

[Es] lädt uns ein, die grundlegenden Dinge des Lebens zu überdenken. Themen wie das Wesen von Zeit und Liebe, Gesellschaft und Normen, Wissen und Glaube tauchen in einer Vielzahl von Situationen auf und werden auf anregende, evokative und klar gewagte Weise präsentiert. Und die poetische Qualität Ihrer Prosa ist über die Sprachbarriere hinweg spürbar. In der Preisangabe wird Ihnen die Gestaltung einer arabischen Erzählkunst zugeschrieben, die für die gesamte Menschheit gilt.

Da Mahfouz in seinem Alter Schwierigkeiten hatte, nach Schweden zu reisen, nahm er an der Preisverleihung nicht teil.

Politisches Engagement

Mahfouz scheute auch Kontroversen außerhalb seiner Arbeit nicht. Als Folge seiner Unterstützung für Sadats Friedensvertrag von Camp David mit Israel im Jahr 1978 wurden seine Bücher in vielen arabischen Ländern verboten, bis er den Nobelpreis erhielt. Wie viele ägyptische Schriftsteller und Intellektuelle stand Mahfouz auf einer islamisch-fundamentalistischen „Todesliste“.

Er verteidigte den britisch-indischen Schriftsteller Salman Rushdie, nachdem Ayatollah Ruhollah Khomeini Rushdie 1989 in einer Fatwa zum Tode verurteilt hatte , kritisierte aber auch Rushdies Roman Die satanischen Verse als "Beleidigung" für den Islam. Mahfouz glaubte an die Meinungsfreiheit , und obwohl er Rushdies Arbeit persönlich nicht zustimmte, sprach er sich gegen die Fatwa aus, die ihn dafür zum Tode verurteilte.

1989, nachdem Ayatollah Khomeinis Fatwa forderte, Rushdie und seine Verleger zu töten, nannte Mahfouz Khomeini einen Terroristen. Kurz darauf erklärte Mahfouz zusammen mit 80 anderen Intellektuellen, dass "keine Blasphemie dem Islam und den Muslimen so sehr schadet wie der Aufruf zur Ermordung eines Schriftstellers".

Attentat und Folgen

Die Veröffentlichung von The Satanic Verses belebte die Kontroverse um Mahfouz' Roman Children of Gebelawi . Es folgten Morddrohungen gegen Mahfouz, darunter eine vom "blinden Scheich", dem gebürtigen Ägypter Omar Abdul-Rahman . Mahfouz erhielt Polizeischutz, doch 1994 gelang es einem Extremisten, den 82-jährigen Romanschriftsteller anzugreifen, indem er ihm vor seinem Haus in Kairo in den Nacken stach.

Er überlebte, dauerhaft von einer Nervenschädigung seiner rechten oberen Extremität betroffen. Mahfouz konnte nach dem Vorfall nur wenige Minuten am Tag schreiben und produzierte daher immer weniger Werke. Anschließend lebte er unter ständigem Leibwächterschutz. Schließlich wurde der Roman Anfang 2006 in Ägypten mit einem Vorwort von Ahmad Kamal Aboul-Magd veröffentlicht. Nach den Drohungen blieb Mahfouz mit seinem Anwalt Nabil Mounir Habib in Kairo. Mahfouz und Mounir verbrachten die meiste Zeit in Mounirs Büro; Mahfouz benutzte Mounirs Bibliothek als Referenz für die meisten seiner Bücher. Mahfouz blieb bis zu seinem Tod bei Mounir.

Persönliches Leben

Mahfouz blieb bis zum Alter von 43 Jahren Junggeselle, weil er glaubte, dass die Ehe mit ihren zahlreichen Einschränkungen und Einschränkungen seine literarische Zukunft behindern würde. "Ich hatte Angst vor der Ehe ... besonders als ich sah, wie sehr meine Brüder und Schwestern deswegen mit gesellschaftlichen Veranstaltungen beschäftigt waren. Dieser ging zu Besuch, dieser lud ein. Ich hatte den Eindruck, dass das Eheleben alles in Anspruch nehmen würde." meine Zeit. Ich sah mich in Besuchen und Partys ertrinken. Keine Freiheit."

1954 heiratete er jedoch stillschweigend eine koptisch-orthodoxe Frau aus Alexandria , Atiyyatallah Ibrahim, mit der er zwei Töchter, Fatima und Umm Kalthum, hatte. Das Paar lebte zunächst auf einem Hausboot im Stadtteil Agouza von Kairo am Westufer des Nils , zog dann in eine Wohnung am Fluss in derselben Gegend. Mahfouz vermied öffentliches Aufsehen, insbesondere Anfragen zu seinem Privatleben, das, wie er sagte, "ein dummes Thema in Zeitschriften und Radiosendungen" geworden sein könnte.

Mahfouz reiste eindeutig nicht gern. Belgrad war eine der wenigen Städte, in die er gerne ging, und er drückte Serbien großen Respekt aus .

Funktioniert

Ehrungen

Bandmass Land Ehren
EGY Orden des Nils - Grand Cordon BAR.png  Ägypten Großkordon des Nilordens
EGY Verdienstorden - Großkreuz BAR.png  Ägypten Großkreuz des Verdienstordens (Ägypten)
Orden al Mérito Docente y Cultural Gabriela Mistral (Chile)  Chile Großoffizier des Ordens für Bildungs- und Kulturverdienste Gabriela Mistral
Ordre des Arts et des Lettres Commandeur Band  Frankreich Kommandeur des Ordre des Arts et des Lettres
Grande ufficiale OMRI BAR  Italien Großoffizier des Verdienstordens der Italienischen Republik
TN Orden Verdienst Rib  Tunesien Großkordon des Nationalen Verdienstordens von Tunesien

Siehe auch

Verweise

Externe Links