Namen Gottes - Names of God

Ein Diagramm des Namen Gott in Athanasius Kircher ‚s Ödipus Aegyptiacus (1652-1654). Der Stil und die Form sind typisch für die mystische Tradition, als frühe Theologen begannen, aufkommende voraufklärerische Konzepte der Klassifikation und Organisation mit Religion und Alchemie zu verschmelzen , um eine kunstvolle und vielleicht eher konzeptionelle Sicht auf Gott zu formen .

Es gibt verschiedene Namen Gottes , von denen viele die verschiedenen Qualitäten eines Höchsten Wesens aufzählen . Das englische Wort Gott (und sein Äquivalent in anderen Sprachen) wird von mehreren Religionen als Substantiv verwendet, um sich auf verschiedene Gottheiten oder speziell auf das Höchste Wesen zu beziehen, wie es im Englischen durch die großgeschriebenen und nicht großgeschriebenen Begriffe God und God bezeichnet wird . Antike verwandtes Mittel für den biblischen Hebräisch Elohim , einer der häufigsten Namen Gottes in der Bibel , sind Proto semitisch El , biblische Aramäisch Elah und Arabisch ‚ilah . Der persönliche oder Eigenname für Gott kann in vielen dieser Sprachen entweder von solchen Attributen unterschieden werden oder gleichgeschlechtlich sein . Im Judentum zum Beispiel wird das Tetragrammaton manchmal mit dem alten hebräischen ehyeh (" Ich werde sein ") verwandt. In der hebräischen Bibel ( Exodus 03.14 ), JHWH , dem persönlichen Namen Gottes wird direkt aufgedeckt zu Moses . Die Korrelation zwischen verschiedenen Theorien und die Interpretation des Namens "des einen Gottes", der verwendet wird, um ein monotheistisches oder ultimatives Höchstes Wesen zu bezeichnen, von dem alle anderen göttlichen Eigenschaften abgeleitet sind, ist seit über zwei Jahrhunderten Gegenstand ökumenischer Diskurse zwischen östlichen und westlichen Gelehrten. In der christlichen Theologie gilt das Wort als persönlicher und eigenartiger Name Gottes. Andererseits werden die Namen Gottes in einer anderen Tradition manchmal mit Symbolen bezeichnet. Die Frage, ob die von verschiedenen Religionen verwendeten göttlichen Namen gleichwertig sind, wurde aufgeworfen und analysiert.

Der Austausch von heilig gehaltenen Namen zwischen verschiedenen religiösen Traditionen ist in der Regel begrenzt. Andere Elemente der religiösen Praxis geteilt werden können, vor allem , wenn Gemeinschaften verschiedenen Glaubens sind in unmittelbarer Nähe (zum Beispiel der Verwendung von lebende Om und Krishna in der indischen christlichen Gemeinschaft) , aber die Nutzung des Namen selbst bleibt meist innerhalb der Domäne eines bestimmten Religion, oder kann sogar dazu beitragen, den eigenen religiösen Glauben entsprechend der Praxis zu definieren, wie im Fall der Rezitation von Gottesnamen (wie dem Japa ). Guru Gobind Singh ‚s Jaap Sahib , die 950 Namen Gottes enthält. Die göttlichen Namen , die klassische Abhandlung von Pseudo-Dionysius , definiert den Umfang traditioneller Verständnisse in westlichen Traditionen wie der hellenischen, christlichen, jüdischen und islamischen Theologie über das Wesen und die Bedeutung der Namen Gottes. Weitere historische Listen wie Die 72 Namen des Herrn zeigen Parallelen in der Geschichte und Interpretation des Gottesnamens in der Kabbala , im Christentum und in der hebräischen Gelehrsamkeit in verschiedenen Teilen der Mittelmeerwelt .

Die Haltung zur Weitergabe des Namens war in vielen Kulturen von Geheimhaltung umgeben. Im Judentum wurde die Aussprache des Namens Gottes immer mit großer Sorgfalt gehütet. Es wird angenommen, dass die Weisen in der Antike die Aussprache nur alle sieben Jahre übermittelten; Dieses System wurde durch neuere Bewegungen in Frage gestellt.

Die Natur eines heiligen Namens kann entweder als persönlich oder attributiv beschrieben werden. In vielen Kulturen ist es oft schwierig, zwischen dem persönlichen und dem attributiven Namen Gottes zu unterscheiden, da die beiden Unterteilungen notwendigerweise ineinander übergehen.

Abrahamische Religionen

Judentum

El kommt von einem Wurzelwort, das Macht, Stärke, Macht bedeutet. Manchmal bezieht sich El auf Gott und manchmal auf das Mächtige, wenn es verwendet wird, um sich auf den Gott Israels zu beziehen. El wird fast immer durch zusätzliche Wörter qualifiziert, die die Bedeutung weiter definieren, die ihn von falschen Göttern unterscheidet . Ein gebräuchlicher Gottestitel in der hebräischen Bibel ist Elohim (hebräisch: אלהים ). Die Wurzel Eloah ( אלה ) in Poesie und Prosa spät ( zum Beispiel das verwendete Buch Hiob ) und endend mit der männlichen Pluralsuffix „-im“ ים Schaffung eines Wortes wie ba`alim ( „Eigentümer (s)“ und adonim ( "lord(s), master(s)"), die auch auf eine singuläre Identität hinweisen können.

Im Buch Exodus befiehlt Gott Moses, dem Volk zu sagen, dass „ICH BIN“ ihn gesandt hat, und dies wird gemäß der mosaischen Tradition als einer der wichtigsten Namen Gottes verehrt .

Moses sagte zu Gott: „Angenommen, ich gehe zu den Israeliten und sage ihnen: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt' und sie fragen mich: ‚Wie heißt er?' Was soll ich ihnen dann sagen?“ Gott sagte zu Mose: „ Ich bin, wer ich bin. Das sollst du den Israeliten sagen: ‚ Ich bin zu euch gesandt. ' " Gott sagte auch zu Mose: "Sprich zu den Israeliten: 'Der Herr, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt.' Dies ist mein Name für immer, der Name, den du mich nennen wirst von Generation zu Generation".

— 2. Mose 3:13-15

In Exodus 6:3 , als Mose zum ersten Mal mit Gott sprach, sagte Gott: "Ich erschien Abraham, Isaak und Jakob als El Shaddai, aber ich habe mich ihnen nicht mit meinem Namen JHWH bekannt gemacht."

JHWH ( יהוה ‎) ist der Eigenname Gottes im Judentum. Weder Vokale noch Vokalpunkte wurden in alten hebräischen Schriften verwendet und die ursprüngliche Vokalisierung von JHWH ist verloren gegangen.

Spätere Kommentare schlugen außerdem vor, dass die wahre Aussprache dieses Namens ausschließlich aus Vokalen besteht , wie dem griechischen Ιαουε . Dies wird jedoch durch die Tatsache in Frage gestellt, dass Vokale in dieser Zeit nur durch ihr Fehlen aufgrund des Fehlens expliziter Vokale in der hebräischen Schrift unterschieden wurden. Der resultierende Ersatz aus Halbvokalen und Glottis , bekannt als Tetragrammaton, darf normalerweise nicht einmal im Gebet laut ausgesprochen werden. Das Verbot des Missbrauchs (Nichtgebrauchs) dieses Namens ist das Hauptthema des Gebots , den Namen des Herrn nicht umsonst anzunehmen .

Anstatt JHWH während des Gebets auszusprechen , sagen Juden „ Adonai “ („Herr“). Halakha verlangt, dass sekundäre Regeln um das Primärrecht herum angeordnet werden, um die Wahrscheinlichkeit zu verringern, dass das Hauptrecht gebrochen wird. Daher ist es gängige religiöse Praxis, die Verwendung des Wortes „Adonai“ nur auf das Gebet zu beschränken. In Gesprächen nennen viele Juden, auch wenn sie kein Hebräisch sprechen, Gott HaSchem ( השם ), was hebräisch für „den Namen“ ist (dies erscheint in 3. Mose 24:11 ).

Fast alle orthodoxen Juden vermeiden es, entweder Jahwe oder Jehova zu verwenden, da die tatsächliche Aussprache des Tetragrammatons in der Antike verloren gegangen ist. Viele verwenden den Begriff HaShem als indirekte Referenz, oder sie verwenden stattdessen "Gott" oder "Der Herr". Mark Sameth argumentiert , dass Jahwe ein Pseudo-Namen für eine Dual-geschlechtlich Gottheit war, die vier Buchstaben dieses Namens sein Kryptogramm , die die Priester des alten Israel in umgekehrter Richtung als gelesen Huhi „heshe“ , wie früher theoretisiert von Guillaume Postel (16 ^th Jahrhundert ) und Michelangelo Lanci (19 ^th Jahrhundert).

Christentum

Einige biblische Gelehrte sagen, dass JHWH höchstwahrscheinlich Jahwe ausgesprochen wurde . Referenzen wie The New Encyclopædia Britannica bestätigen das oben Gesagte , indem sie zusätzliche Einzelheiten zu ihrer (christlichen) Rekonstruktion aus griechischen Quellen anbieten:

Frühchristliche Schriftsteller wie Clemens von Alexandria im 2. Jahrhundert hatten eine Form wie Jahwe verwendet und behaupten, dass diese Aussprache des Tetragrammatons nie wirklich verloren gegangen ist. Andere griechische Transkriptionen zeigten auch, dass JHWH Yahweh ausgesprochen werden sollte.

Die hebräischen Theonyme Elohim und JHWH werden meist als „Gott“ bzw. „der HERR “ wiedergegeben, obwohl in der protestantischen Tradition des Christentums manchmal die Personennamen Jahwe und Jehova verwendet werden. "Jehova" erscheint in der Tyndale Bibel , der King James Version und anderen Übersetzungen aus dieser Zeit und später. Viele englischen Übersetzungen der Bibel übersetzen die tetragrammaton als L ORD , damit jede Form von JHWH aus dem geschriebenen Text zu entfernen und geht weit über die jüdische mündliche Praxis von Adonai für JHWH ersetzen , wenn das Vorlesen.

Englisch Bibelübersetzungen des griechischen Neuen Testament machen ho theos (griechisch: Ο Θεός ) als Gott und ho kurios (griechisch: Ο Κύριος ) als „der Herr“.

Jesus (Iesus, Yeshua ) war eine gebräuchliche alternative Form des Namens יְהוֹשֻׁעַ ( Yehoshua – Joshua) in späteren Büchern der hebräischen Bibel und unter Juden der Zeit des zweiten Tempels . Der Name entspricht der griechischen Schreibweise Iesous , von der die englische Schreibweise Jesus abstammt . Christus bedeutet auf Griechisch „der Gesalbte “ ( Χριστός ). Christos ist das griechische Äquivalent des hebräischen Wortes Messias ; während im Englischen der alte angelsächsische Messias-rendering hæland (Heiler) praktisch vom lateinischen Christus vernichtet wurde , überleben einige Verwandte wie Heland auf Niederländisch und Afrikaans – auch im Deutschen wird das Wort Heiland manchmal als Hinweis auf Jesus verwendet. zB in Kirchenchören).

Im Buch der Offenbarung im christlichen Neuen Testament wird Gott mit den Worten zitiert: „Ich bin das Alpha und das Omega , der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende“. (vgl. Offb. 1:8 , 21:6 und 22:13 )

Manche Quäker bezeichnen Gott als das Licht . Ein anderer verwendeter Begriff ist König der Könige oder Herr der Herren und Herr der Heerscharen . Andere von Christen verwendete Namen sind Alter der Tage , Vater / Abba, was hebräisch ist, "Höchster" und die hebräischen Namen Elohim, El-Shaddai, Yahweh, Jehova und Adonai. Abba ('Vater' auf Hebräisch) ist ein gebräuchlicher Begriff für den Schöpfer innerhalb der Christenheit, weil es ein Titel war, mit dem Jesus sich auf Gott den Vater bezog .

Guđán ist das protogermanische Wort für Gott. Es wurde von den germanischen Sprachen in Gud im modernen Skandinavischen geerbt ; Gott auf Friesisch, Niederländisch und Englisch; und Gott in modernem Deutsch.

Deus ist das lateinische Wort für Gott. Es wurde von den romanischen Sprachen in Deus im modernen Portugiesisch geerbt ; Dios auf Spanisch; Dieu auf Französisch; Dio auf Italienisch; und Dumnezeu (von lateinisch Domine Deus ) auf Rumänisch.

Moor ist in den meisten slawischen Sprachen das Wort für Gott . (Kyrillische Schrift: Бог ; Tschechisch: Bůh ; Polnisch: Bóg ; Slowakisch: Boh ). Der Begriff leitet sich vom proto-slawischen * bogъ ab , was ursprünglich „irdischer Reichtum/Wohlbefinden“ bedeutete; Fortune“, mit einer semantischen Verschiebung zu „Spender von Reichtum/Glück“ und schließlich „Gott“. Der Begriff könnte ursprünglich eine Anleihe aus den iranischen Sprachen gewesen sein .

Shàngdì (上帝 pinyin shàng dì , wörtlich 'König oben') wird verwendet, um sich auf den christlichen Gott in der Standard Chinese Union Version der Bibel zu beziehen. Shén 神(wörtl. 'Gott', 'Geist' oder 'Gottheit') wurde von protestantischen Missionaren in China angenommen, um sich auf den christlichen Gott zu beziehen. In diesem Zusammenhang wird es normalerweise mit einem Leerzeichen "神" wiedergegeben, um Ehrfurcht zu demonstrieren . Zhǔ und Tiānzhǔ 主,天主(wörtl. 'Herr' oder 'Herr im Himmel') sind gleichbedeutend mit "Herr"; diese Namen werden in den christlichen Kirchen Festlandchinas als formelle Titel des christlichen Gottes verwendet.

Koreanische Katholiken verwenden auch den koreanischen Verwandten von Tiānzhǔ , Cheon-ju ( 천주 ), als primären Hinweis auf Gott sowohl in rituellen/zeremoniellen als auch in volkstümlichen (aber meistens rituellen/zeremoniellen) Kontexten. Koreanische Katholiken und Anglikaner verwenden auch ein verwandtes chinesisches Shàngdì ( Sangje 상제 ), das jedoch weitgehend aus dem normalen Gebrauch heraus zugunsten von Cheon-ju gefallen ist . Aber heute wird der Volksmund Haneunim ( 하느님 ) verwendet, der traditionelle koreanische Name für den Gott des Himmels. Koreanisch-orthodoxe Christen verwenden auch Haneunim , aber nicht Sangje oder Cheon-ju , und mit Ausnahme der Anglikaner verwenden die meisten koreanischen Protestanten überhaupt kein Sangje oder Haneunim, sondern verwenden stattdessen Hananim ( 하나님 ), das aus dem pyonganischen Dialekt für Haneunim stammt .

Viele vietnamesische Christen verwenden auch Verwandte von Thượng đế (erwartet, dass sie eine ähnliche Verbreitung haben wie koreanische Christen, wobei Anglikaner und Katholiken die Verwandten von Sangje in rituellen / zeremoniellen Kontexten verwenden und Protestanten sie überhaupt nicht verwenden), um auf das biblische zu verweisen Gott.

Tagalog sprechende philippinische Katholiken und andere Christen verwenden Maykapal (als „Schöpfer“ bezeichnet) – ein Beiname, der ursprünglich auf die vorkoloniale höchste Gottheit Bathala angewendet wurde – um sich in den meisten Kontexten auf die christliche Gottheit zu beziehen. In Kombination mit einem anderen Begriff für Gott (zB Panginoong Maykapal 'Herr Schöpfer', Amang Maykapal 'Vater Schöpfer') fungiert es als Beschreibung ähnlich wie die Adjektive im englischen Gott der Allmächtige oder lateinische Omnipotens Deus .

Unter den Nguni-Völkern im südlichen Afrika ist er als Nkosi bekannt (grob als „König“ bezeichnet). Dieser Name wird in Nkosi Sikelel' iAfrika verwendet .

Anhänger von Rastafari nennen Gott Jah , der von Jehova abgeleitet ist .

Der baskische Name für den christlichen Gott ist Jaungoikoa , beschönigt als „der Herr ( jaun ) von oben ( goi )“. Jainko wird auch verwendet und Kleinbuchstaben jainko ist das Wort für andere Götter. Es wurde vorgeschlagen , dass Jainko eine Kontraktion von Jaungoikoa ist , aber es wurde auch vorgeschlagen , dass Jainko das Original und Jaungoikoa eine Volksetymologie ist . Die baskische Standardmorphologie hätte * goiko jauna .

Mormonismus

Im Mormonismus ist der Name Gottes des Vaters Elohim und der Name Jesu in seinem vormenschlichen Zustand war Jehova. Zusammen mit dem Heiligen Geist bilden sie die Gottheit ; Gott der Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist. Mormonen bezeichnen Gott typischerweise als „Himmlischer Vater“ oder „Vater im Himmel“.

Obwohl der Mormonismus den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist als drei verschiedene Wesen ansieht, sind sie in ihrer Absicht eins und Gott der Vater (Elohim) wird angebetet und durch seinen Sohn, Jesus Christus (Jehova), verehrt. Trotz der Gotteslehre, die lehrt, dass Gott der Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist drei separate, göttliche Wesen sind, haben viele Mormonen (Mainstream- Heilige der Letzten Tage und andere, wie die Fundamentalistische Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ) betrachten ihre Überzeugungen als monotheistisch, da Christus der Kanal ist, durch den die Menschheit zu Gott dem Vater kommt. Das Buch Mormon endet mit „um euch zu treffen vor der wohlgefälligen Stange des großen Jehovas, des ewigen Richters sowohl der Lebendigen als auch der Toten. Amen“.

Zeugen Jehovas

Jehovas Zeugen glauben, dass Gott nur einen unverwechselbaren Namen hat, der im Alten Testament durch das Tetragrammaton repräsentiert wird. Im Englischen verwenden sie lieber die Form Jehova. Laut Zeugen Jehovas bedeutet der Name Jehova „Er lässt werden“.

Schriftstellen, die häufig zur Unterstützung des Namens zitiert werden, sind Jesaja 42:8: „Ich bin Jehova. Das ist mein Name“, Psalm 83:18: „Mögen die Leute erkennen, dass du, deren Name Jehova ist, du allein der Allerhöchste bist die Erde" und Exodus 6:3: "Und ich pflegte, Abraham, Isaak und Jakob als der allmächtige Gott zu erscheinen, aber bezüglich meines Namens Jehova habe ich mich ihnen nicht bekannt gemacht."

Während Glaubensgegner ihre Verwendung der Form „Jehova“ kritisieren, halten Jehovas Zeugen immer noch an ihrer Überzeugung fest, dass der Name Jehova, obwohl Gelehrte die Aussprache von „Yahweh“ bevorzugen, die Idee hinter der Bedeutung des Namens Gottes im Englischen angemessen überträgt . Obwohl sie die Verwendung der Aussprache „Yahweh“ nicht entmutigen, halten sie die lange Geschichte des Namens Jehova in der englischen Sprache hoch und sehen, dass er Gottes göttliche Person ausreichend identifiziert. Diese Begründung entspricht der weit verbreiteten Verwendung von Jesus als englische Übersetzung von Yehoshua .

Islam

99 Namen Allahs , in chinesischer Sini (Schrift) .

Allah – was auf Arabisch „der Gott“ bedeutet – ist der Name Gottes im Islam . Das Wort Allah wird seit vorislamischer Zeit von arabischen Menschen verschiedener Religionen verwendet. Genauer gesagt wurde es von Muslimen (sowohl Arabern als auch Nicht-Arabern) und arabischen Christen als Begriff für Gott verwendet . Gott hat viele Namen im Islam. Der Koran sagt (in Übersetzung) "Ihm gehören die besten Namen ( Lahu Al-Asma' Al-Husna )"; Beispiele sind Ar-Rahman („der ganz Barmherzige“) und Ar-Rahim („der besonders Barmherzige“). Neben diesen arabischen Namen verwenden Muslime nichtarabischer Herkunft manchmal auch andere Namen in ihrer eigenen Sprache, um sich auf Gott zu beziehen, wie etwa Khuda auf Persisch , Bengali und Urdu . Tangri oder Tengri wurde in der osmanischen türkischen Sprache als Äquivalent zu Allah verwendet.

Er ist Allah, außer dem es keine Gottheit gibt, der das Unsichtbare und das Bezeugte kennt. Er ist der Ganz Barmherzige, der Besonders Barmherzige. Er ist Allah, außer dem es keine Gottheit gibt, der Souverän, der Reine, der Vollkommene, der Glaubensspender, der Aufseher, der Erhabene in der Macht, der Zwinger, der Überlegene. Erhaben ist Allah über alles, was sie mit Ihm verbinden. Er ist Allah, der Schöpfer, der Erfinder, der Gestalter; Ihm gehören die besten Namen. Was auch immer in den Himmeln und auf der Erde ist, erhöht Ihn. Und Er ist der Erhabene in der Macht, der Weise. (Übersetzung des Korans: Kapitel 59, Verse 22-24)

Sufismus

In Tasawwuf , der inneren, mystischen Dimension des Islam, werden Hu , Huwa (je nach Platzierung im Satz) oder Parvardigar im Persischen als Gottesnamen verwendet. Der Laut Hu leitet sich vom letzten Buchstaben des Wortes Allah ab , das mitten im Satz als Allahu gelesen wird . Hu bedeutet „nur er“ oder „enthüllt“. Das Wort erscheint ausdrücklich in vielen Versen des Korans :

" La ilaha illa Hu "

— Al Imran : 18

Baháʼí-Glaube

Die Schriften des Baháʼí-Glaubens beziehen sich oft auf Gott mit verschiedenen Titeln und Attributen, wie Allmächtig, Allbesitzend, Allmächtig, Allweise, Unvergleichlich, Gnädig, Helfer, Allherrlich und Allwissend. Baháʼís glauben, dass der größte Name Gottes „Allherrlich“ oder Bahá auf Arabisch ist. Bahá ist das Wurzelwort der folgenden Namen und Redewendungen: der Gruß Alláh-u-Abhá ('Gott ist der Allherrliche'), die Anrufung Yá Bahá'u'l-Abhá ('O du Herrlichkeit der Herrlichsten' ), Bahá'u'lláh ('die Herrlichkeit Gottes') und Baháʼí ('Nachfolger des Allherrlichen'). Diese werden unabhängig von der verwendeten Sprache in Arabisch ausgedrückt (siehe Baháʼí-Symbole ). Abgesehen von diesen Namen wird Gott in der Landessprache angesprochen, zum Beispiel Ishwar auf Hindi, Dieu auf Französisch und Dios auf Spanisch. Baháʼís glauben , dass Bahá'u'lláh , der Begründer des Baháʼí-Glaubens, die „vollständige Inkarnation der Namen und Eigenschaften Gottes“ ist.

Mandäismus

Mandäer glauben an einen Gott namens Hayyi Rabbi („das große Leben“ oder „der große lebendige Gott“). Andere verwendete Namen für Gott sind Mare d'Rabuta ("Herr der Größe"), Mana Rabba ("der große Geist"), Melka d'Nhura ("König des Lichts") und Hayyi Qadmaiyi ("das erste Leben").

Indische Religionen

Hinduismus

Es gibt mehrere Namen für die verschiedenen Manifestationen Gottes, die im Hinduismus verehrt werden . Einige der gebräuchlichen Namen für diese Gottheiten im Hinduismus sind:

Bhagavan ( भगवान् ) der am häufigsten verwendete Name für Gott im Hinduismus . Der äquivalente Begriff für weibliche Gottheiten ist Bhagavati ( भगवती ).
Brahman ( ब्रह्मन् ) ist ein theologisches Konzept, das in der Vedanta- Philosophie des Hinduismus vertreten ist und das Geschlecht neutral ist. Das Wort Paramatman ( परमात्मन् ) populär als ausgesprochen Paramatma ( परमात्मा ) wird auch synonym mit ihr verwendet. Das Wort wird verwendet, um die Höchste Göttlichkeit/Höchste Seele zu bezeichnen.
Isvara ( ईश्वर ) als verkürzte Isha ( ईश ) bis mittlere ‚Herr‘ angewendet wirdin religiösen und säkularen Kontext (zum Beispiel in der Gita , Arjuna als bezeichnet wird Manujeshvara , die eine Verbindung der beiden Wörter ist manuja , ‚menschliche‘ und Ishvara , also bedeutet das Wort „Herr der Menschen“, dh „König“). Der Begriff Parameshvara ('Höchster Herr') wird verwendet, um sichallgemeinauf die eigene Ishta (auserwählte Gottheit zur persönlichen Verehrung)zu beziehen. Die weiblichen Äquivalente sind Isvari ( ईश्वरी ) und Parameshvari ( परमेश्वरी ), die bei weiblichen Gottheiten verwendet werden.
Deva/Devata ( देव/देवता ) ist das am häufigsten verwendete Suffix für männliche Gottheiten im Hinduismus. Das weibliche Äquivalent ist Devi ( देवी ).

Darüber hinaus haben die meisten hinduistischen Gottheiten eine Sammlung von 8/12/16/32/100/108/1000/1008 Namen, die ausschließlich ihnen gewidmet sind, bekannt als Namavali .

Arya Samaj

Maharishi Dayanand hat in seinem Buch Vaghasiya Ayush 100 Namen Gottes aufgelistet, von denen jeder eine Eigenschaft oder ein Attribut davon repräsentiert, wobei "Om" oder " Aum " als Gottes persönlicher und natürlicher Name erwähnt wird. Das Singen von „Om“ und anderen Sanskrit- Mantras wurde mit positiven kognitiven Effekten in Verbindung gebracht, z. B. der Aktivierung von Gehirnbereichen, die mit dem Gedächtnis verbunden sind.

Jainismus

Der Jainismus lehnt die Idee einer Schöpfergottheit ab, die für die Manifestation, Schöpfung oder Erhaltung dieses Universums verantwortlich ist. Nach der Jain-Doktrin hat das Universum und seine Bestandteile (Seele, Materie, Raum, Zeit und Bewegungsprinzipien) schon immer existiert . Alle Bestandteile und Handlungen werden durch universelle Naturgesetze geregelt und eine immaterielle Wesenheit wie Gott kann keine materielle Wesenheit wie das Universum erschaffen. Jainismus bietet eine aufwendige Kosmologie , einschließlich himmlischen Wesen ( deva s ), aber diese Wesen nicht als Schöpfer gesehen; sie unterliegen wie alle anderen Lebewesen Leiden und Veränderungen und müssen schließlich sterben.

Jains definieren Frömmigkeit als die jeder Seele innewohnende Qualität, die unendliche Glückseligkeit, unendliche Macht, vollkommenes Wissen und vollkommenen Frieden kennzeichnet . Diese Eigenschaften einer Seele werden jedoch aufgrund des Karmas der Seele gedämpft . Jemand, der diesen Seelenzustand durch richtigen Glauben, richtiges Wissen und richtiges Verhalten erreicht, kann als Gott bezeichnet werden. Diese Vollkommenheit der Seele wird Kaivalya (Allwissenheit) genannt. Eine befreite Seele wird so zu einem Gott – befreit von Elend, Wiedergeburtszyklen, Welt, Karmas und schließlich auch befreit vom Körper. Dies wird Nirvana oder Moksha genannt .

Wenn Frömmigkeit definiert ist als der Zustand, die Seele von Karma befreit zu haben und Erleuchtung / Nirvana zu erlangen und ein Gott als jemand, der in einem solchen Zustand existiert, dann können diejenigen, die einen solchen Zustand erreicht haben, Götter / Tirthankara genannt werden . Somit war Rishabhanatha Gott/ Tirthankara, aber er war nicht der einzige Tirthankara ; es gab viele andere Tirthankara . Die Qualität der Frömmigkeit ist jedoch bei allen gleich.

Der Jainismus lehrt nicht die Abhängigkeit von irgendeinem höchsten Wesen für die Erleuchtung. Der Tirthankara ist ein Führer und Lehrer, der den Weg zur Erleuchtung weist, aber der Kampf um die Erleuchtung ist der eigene. Moralische Belohnungen und Leiden sind nicht das Werk eines göttlichen Wesens, sondern das Ergebnis einer angeborenen moralischen Ordnung im Kosmos ; ein selbstregulierender Mechanismus, durch den das Individuum die Früchte seiner eigenen Handlungen durch die Wirkung des Karmas erntet.

Jains glauben, dass man die ethischen Prinzipien nicht nur in Gedanken, sondern auch in Worten (Sprache) und Taten praktizieren muss, um Erleuchtung und letztendlich Befreiung von allen karmischen Bindungen zu erlangen. Eine solche Praxis durch lebenslanges Arbeiten an sich selbst wird als Einhaltung des Mahavrata ('Großen Gelübde') bezeichnet.

Götter können somit in verkörperte Götter, die auch als Tīrthankaras und Arihantas oder gewöhnliche Kevalis bekannt sind , und nicht verkörperte formlose Götter, die Siddhas genannt werden, kategorisiert werden . Jainismus hält die Devī s und Deva s Seelen sein , die in Himmel wohnen , um verdienstvolle Taten in ihrem früheren Leben wegen. Diese Seelen sind für eine festgelegte Lebensdauer im Himmel und selbst sie müssen als Menschen reinkarnieren, um Moksha zu erreichen .

Sikhismus

Im Sikhismus gibt es mehrere Namen für Gott. Einige der populären Namen für Gott im Sikhismus sind:

Akal Purakh bedeutet „zeitloses Sein“.
Ik Onkar , 'Ein Schöpfer', wurde am Anfang des Sikh Mul Mantar gefunden .
Nirankar , was „formlos“ bedeutet.
Satnam , was „wahrer Name“ bedeutet; einige sind der Meinung, dass dies ein Name für Gott an sich ist, andere glauben, dass dies ein Adjektiv ist, das verwendet wird, um den Gurmantar , Waheguru , zu beschreiben .
Waheguru , was "Wunderbarer Lehrer, der Licht bringt, um die Dunkelheit zu beseitigen" bedeutet; Dieser Name gilt als der größte unter den Sikhs und ist als Gurmantar , „das Wort des Gurus“, bekannt. Waheguru ist der einzige Weg, Gott zu begegnen.

Dātā oder Dātār , was „der Geber“ bedeutet.
Kartā oder Kartār , was „der Macher“ bedeutet .
Diāl , was „mitfühlend“ bedeutet .
Kirpāl , was „wohlwollend“ bedeutet .

In den Sikh-Schriften werden auch häufig sowohl hinduistische als auch muslimische Namen des Höchsten Wesens verwendet, die verschiedene Aspekte des göttlichen Namens ausdrücken. Zum Beispiel beziehen sich Namen wie Ram („durchdringend“), Hari („leuchtend“), Parmeshwar („höchster Herr“) und Jagdish („Weltherr“) auf hinduistische Begriffe, während Namen wie Allah (arabisch für Gott ) Khuda (persisch für Gott ), Rahim ('barmherzig'), Karim ('großzügig') und Sahib ('Herr') sind muslimischen Ursprungs.

Laut Guru Nanak ist Gott jenseits des vollen Verständnisses der Menschen ; hat unendlich viele Tugenden; nimmt unzählige Formen an, ist aber formlos; und kann mit einer unendlichen Anzahl von Namen genannt werden, also "Ihre Namen sind so viele, und Ihre Formen sind endlos. Niemand kann sagen, wie viele herrliche Tugenden Sie haben."

Das Wort Allah ( Punjabi : ਅਲਹੁ ) wird 12 Mal im Guru Granth Sahib (primäre religiöse Schrift) von Scheich Farid verwendet. Guru Nanak Dev, Guru Arjan Dev und Bhagat Kabeer verwendeten das Wort 18 Mal.

Persische Religionen

Jesidentum

Das Jesidentum kennt nur einen ewigen Gott, der oft Xwed genannt wird . Nach einigen yezidischen Hymnen (bekannt als Qewl s ) hat Gott 1001 Namen.

Zoroastrismus

Im Zoroastrismus sind 101 Gottesnamen ( Pazand Sad-o-yak nam-i-khoda ) eine Liste von Gottesnamen ( Ahura Mazda ). Die Liste wird in Persisch , Pazand und Gujarati aufbewahrt . Die Parsen- Tradition erweiterte dies auf eine Liste von 101 Namen Gottes.

Afrikanische Religionen

!Kung

Das höchste Wesen in der !Kung-Mythologie ist als Khu, Xu, Xuba oder Huwa bekannt.

Odinani

Chukwu, das höchste Wesen der Odinani- Religion des Igbo-Volkes . Im Igbo-Pantheon ist Chukwu die Quelle aller anderen Igbo-Gottheiten und dafür verantwortlich, ihnen ihre unterschiedlichen Aufgaben zuzuweisen. Die Igbo glauben, dass alle Dinge von Chukwu stammen, der den Regen bringt, der für das Wachstum der Pflanzen notwendig ist , und alles auf der Erde und in der spirituellen Welt kontrolliert . Sie glauben, dass Chukwu eine undefinierbare allmächtige und allgegenwärtige höchste Gottheit ist, die alles im Raum und den Raum selbst umfasst.

Westafrikanischer Vodun

Nana Buluku ist das weibliche höchste Wesen im westafrikanischen Vodun . In der Dahomey-Mythologie ist Nana Buluku die höchste Schöpferin, die den Mondgeist Mawu , den Sonnengeist Lisa und das gesamte Universum geboren hat. Nachdem sie diese geboren hatte, zog sie sich zurück und überließ die Angelegenheiten der Welt Mawu-Lisa. Sie ist die primäre Schöpferin, Mawu-Lisa die sekundäre Schöpferin, und die darauf basierende Theologie wird Vodun, Voodoo oder Vodoun genannt.

Yoruba-Religion

Der höchste Schöpfer der traditionellen Religion der Yoruba ist als Olorun oder Olodumare bekannt . Die Yoruba glauben, dass Olodumare allmächtig ist und die Quelle von allem ist. Olodumare ist distanziert; er ist nicht direkt in irdische Angelegenheiten verwickelt und lässt andere Yoruba-Gottheiten ( orisha ), die seine Söhne und Töchter sind, auf menschliche Anliegen durch Wahrsagen, Besitz, Opfer und mehr antworten. Wenn sie nachts ins Bett gehen, liegt jedoch alles in den Händen von Olodumare.

Traditionelle Zulu-Religion

Unkulunkulu ist der höchste Schöpfer der traditionellen Religion der Zulu . Unkulunkulu brachte Menschen und Vieh aus einem Schilfgebiet. Er erschuf alles, von Land und Wasser bis hin zu Mensch und Tier. Er gilt als erster Mensch sowie als Elternteil aller Zulu. Er brachte den Zulu bei, wie man jagt, Feuer macht und Nahrung anbaut.

Siehe auch

Bhadrakalpika Sūtra c. 200-250 n. Chr., die Namen von 1002 Buddhas angibt
Schöpfergottheit
Gott
- Existenz Gottes
Sahasranama
Vishnu Sahasranāma
Die neun Milliarden Namen Gottes , eine Kurzgeschichte von Arthur C. Clarke

Verweise

Quellen

Brichto, Herbert Chanan (1998). Die Namen Gottes: poetische Lesungen in biblischen Anfängen . Oxford University Press. ISBN 0-19-510965-1.
Mbiti, John S. (1990). Afrikanische Religionen und Philosophie . London: Heinemann. S. 34–36 . ISBN 0-435-89591-5.
Parrinder, Geoffrey (1975). Vergleichende Religion . Westport, Anschl.: Greenwood Press. ISBN 0-8371-7301-9.
Walter Henry Medhurst (1848). Eine Untersuchung der richtigen Wiedergabe des Wortes Gott bei der Übersetzung der Heiligen Schrift in die chinesische Sprache . Missionspresse. P. 170.
Edward Washburn Hopkins (1918). Geschichte der Religionen . ISBN 1-4366-7119-1.
van der Toorn, Karel (1995). Wörterbuch der Gottheiten und Dämonen in der Bibel . New York: EJ Brill. ISBN 0-8028-2491-9.

Externe Links

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