Nanban- Handel - Nanban trade

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Der Nanban- Handel ( 南蛮 貿易 , Nanban bōeki , "südlicher Barbarenhandel") oder die Nanban- Handelsperiode ( 南蛮 貿易 時代 , Nanban bōeki jidai , "südliche barbarische Handelsperiode") war eine Periode in der Geschichte Japans seit der Ankunft der Europäer 1543 zu den ersten Sakoku Seclusion Edicts of Isolationism im Jahre 1614.

Der Nanban Handel begann mit portugiesischen Entdecker, Missionare und Kaufleute in der Sengoku - Zeit und etablierte Fern Übersee Handelswege mit Japan. Der daraus resultierende kulturelle Austausch beinhaltete die Einführung von Matchlock- Schusswaffen, den Schiffbau im Galeonenstil und das Christentum in Japan. Der Handel mit Nanban ging in der frühen Edo-Zeit mit dem Aufstieg des Tokugawa-Shogunats zurück, das den Einfluss des Christentums in Japan, insbesondere den römischen Katholizismus der Portugiesen, fürchtete . Die Tokugawa gaben eine Reihe von Sakoku- Richtlinien heraus, die Japan zunehmend von der Außenwelt isolierten und den europäischen Handel auf niederländische Händler auf der Insel Dejima beschränkten .

Die Gemeinden setzen sich für die Aufnahme der einflussreichen Nanban- Route in die Liste des UNESCO -Weltkulturerbes ein .

Erste Kontakte

Erste Westler in Japan, von Hokusai , 1817. Bildunterschrift: "Am 25. August 1543 wurden diese Ausländer auf die Insel Tanegashima in der Provinz Ōsumi geworfen ", gefolgt von den beiden Namen Murashukusha (unbekannt) und Kirishitamōta (dh António da Mota) . auch bekannt als Cristóvão , das portugiesische Äquivalent zu Cristopher).
Der Samurai Hasekura Tsunenaga in Rom im Jahre 1615 (Coll. Borghese, Rom)

Japanische Berichte von Europäern

Die Zeichen für " Nanban " (wörtlich "südlicher Barbar").

Nach dem Kontakt mit den Portugiesen auf Tanegashima im Jahr 1542 waren die Japaner den neu angekommenen Ausländern zunächst eher misstrauisch. Der Kulturschock war ziemlich stark, insbesondere aufgrund der Tatsache, dass die Europäer das japanische Schriftsystem weder verstehen noch daran gewöhnt waren, Essstäbchen zu verwenden.

Sie essen mit den Fingern anstatt mit Stäbchen, wie wir sie benutzen. Sie zeigen ihre Gefühle ohne Selbstbeherrschung. Sie können die Bedeutung geschriebener Zeichen nicht verstehen. (von Boxer, Christian Century ).

Europäische Konten von Japan

Die Insel Jampon ist nach Aussage aller Chinesen größer als die der Léquios , und der König ist mächtiger und größer und wird weder dem Handel noch seinen Untertanen gewidmet. Er ist ein heidnischer König, ein Vasall des Königs von China. Sie handeln nicht oft in China, weil es weit weg ist und sie keine Dschunken haben , noch sind sie Seefahrer.

-  Tomé Pires in Suma Oriental mit der frühesten europäischen Aufzeichnung des Namens "Japan".

Der erste umfassende und systematische Bericht eines Europäers über Japan ist der Tratado em que se contêm muito sucinta e abreviadamente algumas widersprüchlich zu den verschiedenen Kostümen eines europäischen Japão von Luís Fróis , in dem er das japanische Leben in Bezug auf Japan beschrieb Rollen und Pflichten von Männern und Frauen, Kindern, japanischem Essen, Waffen, Medizin, medizinischer Behandlung, Krankheiten, Büchern, Häusern, Gärten, Pferden, Schiffen und kulturellen Aspekten des japanischen Lebens wie Tänze und Musik. Einige Jahrzehnte später, als Hasekura Tsunenaga der erste japanische Beamte war, der nach Europa kam, führten seine Anwesenheit, Gewohnheiten und kulturellen Manierismen zu vielen malerischen Beschreibungen, die in der Öffentlichkeit zirkulierten:

"Sie berühren das Essen nie mit den Fingern, sondern verwenden zwei kleine Stäbchen , die sie mit drei Fingern halten."
"Sie putzen ihre Nasen in weichen, seidigen Papieren von der Größe einer Hand, die sie nie zweimal benutzen, so dass sie sie nach dem Gebrauch auf den Boden werfen, und sie waren erfreut zu sehen, wie sich unsere Leute um sie herum niederschlagen, um sie aufzuheben."
"Ihre Scimitar- ähnlichen Schwerter und Dolche schneiden so gut, dass sie ein weiches Papier schneiden können, indem sie es einfach auf die Kante legen und darauf blasen." ("Beziehungen von Frau von St. Tropez", Oktober 1615, Bibliothèque Inguimbertine, Carpentras).

Die Europäer der Renaissance mochten Japans immensen Reichtum an Edelmetallen sehr, vor allem aufgrund der Berichte von Marco Polo über vergoldete Tempel und Paläste, aber auch aufgrund des relativen Überflusses an Oberflächenerzen, die für ein Vulkanland charakteristisch sind, vor dem großflächigen Tiefbau wurde in industriellen Zeiten möglich. Japan sollte im Berichtszeitraum ein bedeutender Exporteur von Kupfer und Silber werden. In seiner Blütezeit stammte 1/3 des weltweiten Silbers aus Japan.

Japan war auch für sein vergleichbares oder außergewöhnliches Bevölkerungs- und Verstädterungsniveau mit dem Westen bekannt (siehe Liste der Länder nach Bevölkerung im Jahr 1600 ), und zu dieser Zeit waren einige Europäer ziemlich fasziniert von Japan, wobei Alessandro Valignano sogar schrieb, dass die Japaner " übertreffen nicht nur alle anderen orientalischen Völker, sie übertreffen auch die Europäer ".

Frühe europäische Besucher bemerkten die Qualität der japanischen Handwerkskunst und Metallverarbeitung. Die späteren Quellen, insbesondere diejenigen, die nach dem Ende der Isolationsperiode Japans verfasst wurden , berichten auch von japanischen Klingen und Schwertern im Allgemeinen als Waffen von guter Qualität mit einem bemerkenswerten künstlerischen Wert.

Portugiesischer Handel im 16. Jahrhundert

Die portugiesische "Japan Route"
Nanban- Schiffe kommen zum Handel nach Japan. Sechsfacher Byōbu ( Lack und vergoldeter Bildschirm) aus dem 16. Jahrhundert von Kanō Naizen
Portugiesische Händler landen in Japan
Eine portugiesische Karacke in Nagasaki , 17. Jahrhundert.

Seit 1514, als die Portugiesen von Malakka aus mit China gehandelt hatten , und im Jahr nach der ersten portugiesischen Landung in Japan begann der Handel zwischen Malakka, China und Japan. Der chinesische Kaiser hatte aufgrund von Piraten- Wokou- Überfällen gegen China ein Embargo gegen Japan erlassen. Infolgedessen waren chinesische Waren in Japan Mangelware, und so fanden die Portugiesen eine lukrative Gelegenheit, als Zwischenhändler zwischen den beiden Reichen aufzutreten.

Der Handel mit Japan war ursprünglich für jedermann offen, aber 1550 monopolisierte die portugiesische Krone die Rechte zum Handel mit Japan. Von nun an erhielt ein Fidalgo einmal im Jahr die Rechte für ein einziges Handelsunternehmen nach Japan mit beträchtlichen Privilegien, wie dem Titel des Hauptmanns der Reise nach Japan , mit Autorität über alle portugiesischen Untertanen in China oder Japan, während er in Japan war Hafen und das Recht, seine Post zu verkaufen, sollte ihm die notwendigen Mittel fehlen, um das Unternehmen zu übernehmen. Er konnte ein königliches Schiff chartern oder sein eigenes bei etwa 40.000 Xerafins kaufen. Sein Schiff würde von Goa aus in See stechen und Malakka und China anlaufen, bevor es nach Japan und zurück fuhr.

1554 verhandelte Kapitän Major Leonel de Sousa mit den chinesischen Behörden über die Re-Legalisierung des portugiesischen Handels in China , worauf 1557 die Gründung von Macau folgte , um diesen Handel zu unterstützen.

Der Bürgerkriegszustand in Japan war auch für die Portugiesen von großem Nutzen, da jeder konkurrierende Lord versuchte, den Handel für seine Gebiete zu gewinnen, indem er bessere Bedingungen bot. 1571 wurde das Fischerdorf Nagasaki zum endgültigen Ankerplatz der Portugiesen, und 1580 verpachtete sein Herr Omura Sumitada , der erste japanische Herr, der zum Christentum konvertierte, es "auf Dauer" an die Jesuiten . Die Stadt entwickelte sich später von einem unwichtigen Fischerdorf zu einer prosperierenden und kosmopolitischen Gemeinde, deren Gesamtheit christlich war. Mit der Zeit würde die Stadt mit einer Malschule, einem Krankenhaus, einer gemeinnützigen Einrichtung (der Misericórdia ) und einem Jesuitenkolleg geschmückt sein.

Die Schiffe

Unter den Schiffen, die an dem Handel zwischen Goa und Japan beteiligt waren, waren die bekanntesten portugiesische Karacken , die langsam, aber groß genug waren, um auf einer so langen und oft gefährlichen Reise (wegen Piraten) eine Menge Waren und genügend Proviant sicher zu halten. Diese Schiffe hatten anfangs eine Last von etwa 400 bis 600 Tonnen, konnten aber später eine Ladekapazität von über 1200 oder 1600 Tonnen erreichen, einige wenige erreichten sogar 2000 Tonnen - sie waren die größten flott fahrenden Schiffe der Erde und leicht zweimal oder zweimal dreimal so groß wie gewöhnliche Galeonen der damaligen Zeit, nur in der Größe der spanischen Manila-Galeonen konkurrierend . Viele davon wurden auf den königlichen indo-portugiesischen Werften in Goa , Bassein oder Daman aus hochwertigem indischen Teakholz und nicht aus europäischer Kiefer gebaut, und ihre Verarbeitungsqualität wurde bekannt: Die Spanier in Manila bevorzugten portugiesisch gebaute Schiffe und kommentierten dies dass sie nicht nur billiger als ihre eigenen waren, sondern "zehnmal so lange dauerten".

Die Portugiesen bezeichneten dieses Schiff als nau da prata ("Silberkaracke") oder nau do trato ("Handelskaracke"); die Japaner nennt sie Kurofune „ was bedeutet schwarze Schiffe “, wegen der Farbe ihrer Rümpfe, mit schwarz lackiertes Pech wurde für Wasser Anziehen und später der Name erweitert , um zu verweisen Matthew C. Perry ‚s schwarze Kriegsschiffe , die Japan wieder geöffnet 1853 in die weite Welt.

Im 16. Jahrhundert begleiteten große Dschunken privater Eigentümer aus Macau das große Schiff oft nach Japan, etwa zwei oder drei; Diese könnten eine Belastung von etwa 400 oder 500 Tonnen erreichen. Nach 1618 wechselten die Portugiesen zu kleineren und wendigeren Pinnaces und Galliots , um ein Abfangen durch niederländische Angreifer zu vermeiden.

Handelswaren

Die mit Abstand wertvollsten Waren, die im "Nanban-Handel" ausgetauscht wurden, waren chinesische Seiden gegen japanisches Silber, das dann in China gegen mehr Seide eingetauscht wurde. Obwohl genaue Statistiken fehlen, wurde geschätzt, dass ungefähr die Hälfte der jährlichen Silberproduktion Japans exportiert wurde, der größte Teil davon über die Portugiesen, was ungefähr 18 bis 20 Tonnen Silberbarren entspricht . Der englische Kaufmann Peter Mundy schätzte, dass die portugiesischen Investitionen in Canton auf 1.500.000 Silber- Taels oder 1.000.000 spanische Reales gestiegen sind . Die Portugiesen exportierten auch überschüssige Seide von Macau über Manila nach Goa und Europa.

Ein japanisches Lackgeschirr, das auf Wunsch der Gesellschaft Jesu hergestellt und exportiert wurde . Azuchi-Momoyama-Zeit, 16. Jahrhundert, Kyushu-Nationalmuseum
Ein Maki-E- und Perlmutt-Inlay-Schrank, der im 16. Jahrhundert aus Japan nach Europa exportiert wurde. Metropolitan Museum of Art

Es wurden jedoch auch zahlreiche andere Gegenstände wie Gold, chinesisches Porzellan , Moschus und Rhabarber abgewickelt . Arabische Pferde, bengalische Tiger und Pfauen ; feine indische scharlachrote Tücher, Kaliko und Chintz ; In Europa hergestellte Produkte wie flämische Uhren und venezianisches Glas sowie portugiesischer Wein und Rapier ; im Gegenzug für japanisches Kupfer, Lack und Lackwaren oder Waffen (als rein exotische Gegenstände, die in Europa ausgestellt werden sollen). Japanische Lackwaren zogen europäische Aristokraten und Missionare aus Europa an, und Truhen und Kirchenmöbel im westlichen Stil wurden auf ihre Anfrage hin exportiert.

Im Kampf gefangene Japaner wurden auch von ihren Landsleuten als Sklaven an die Portugiesen verkauft, aber die Japaner verkauften auch Familienmitglieder, die sie sich wegen des Bürgerkriegs nicht leisten konnten. Laut prof. Boxer, sowohl alte als auch moderne asiatische Autoren, haben ihren Anteil an der Versklavung ihrer Landsleute "bequem übersehen". Sie waren für ihre Fähigkeiten und ihren kriegerischen Charakter bekannt, und einige endeten bis nach Indien und sogar Europa, einige bewaffnete Gefolgsleute oder als Konkubinen oder Sklaven anderer Sklaven der Portugiesen. 1571 erließ König Sebastian von Portugal ein Verbot der Versklavung von Chinesen und Japanern, wahrscheinlich aus Angst vor den negativen Auswirkungen, die dies auf die Proselytisierungsbemühungen sowie die ständige Diplomatie zwischen den Ländern haben könnte. Der Shogun Japans Toyotomi Hideyoshi erzwang ab 1587 das Ende der Versklavung seiner Landsleute und wurde kurz darauf unterdrückt. Später verkaufte Hideyoshi jedoch koreanische Kriegsgefangene, die während der japanischen Invasionen in Korea (1592-1598) gefangen genommen wurden, als Sklaven an die Portugiesen.

Laut verschiedenen zeitgenössischen Autoren wie Diogo do Couto , Jan Huygen van Linschoten und William Adams stieg der Gesamtgewinn aus dem japanischen Handel, der über das schwarze Schiff abgewickelt wurde , auf über 600.000 Cruzados . Ein Kapitän-Major, der in Goa 20.000 Cruzados in dieses Unternehmen investiert hat , könnte bei seiner Rückkehr einen Gewinn von 150.000 Cruzados erwarten . Der Wert der portugiesischen Exporte aus Nagasaki im 16. Jahrhundert stieg auf über 1.000.000 Cruzados und erreichte 1637 sogar 3.000.000. Die Niederländer schätzten, dass dies etwa 6.100.000 Gulden entsprach , fast so viel wie die gesamte Gründungshauptstadt der Niederländische Ostindien-Kompanie (VOC) (6.500.000 Gulden). Die VOC-Gewinne in ganz Asien beliefen sich auf "nur" rund 1.200.000 Gulden, deren gesamtes Vermögen 9.500.000 Gulden wert war.

Nach 1592 wurde der portugiesische Handel von japanischen Rotrobbenschiffen , spanischen Schiffen aus Manila nach 1600 (bis 1620), den Niederländern nach 1609 und den Engländern nach 1613 (bis 1623) in Frage gestellt . Es wurde jedoch festgestellt, dass weder die Niederländer noch die Spanier die Portugiesen effektiv ersetzen konnten, da diese über Macau einen privilegierten Zugang zu chinesischen Märkten und Investoren hatten. Die Portugiesen wurden erst 1638 nach dem Shimabara-Aufstand endgültig verboten , weil sie Priester an Bord ihrer Schiffe nach Japan geschmuggelt hatten.

Niederländischer Handel

Die Holländer , die, anstatt "Nanban" genannt wurden "Komo" (Jp:紅毛, wörtlich : "Red Hair") von den Japanern, zuerst im Jahr 1600 in Japan angekommen, an Bord der Liefde ( " liefde " bedeutet „Liebe "). Ihr Pilot war William Adams , der erste Engländer, der Japan erreichte.

1605 wurden zwei Besatzungsmitglieder der Liefde von Tokugawa Ieyasu nach Pattani geschickt , um den niederländischen Handel nach Japan einzuladen. Der Chef des niederländischen Handelspostens von Pattani, Victor Sprinckel, lehnte mit der Begründung ab, er sei zu beschäftigt mit der portugiesischen Opposition in Südostasien. 1609 kam der Niederländer Jacques Specx jedoch mit zwei Schiffen in Hirado an und erhielt durch Adams Handelsprivilegien von Ieyasu.

Die Niederländer beteiligten sich auch an Piraterie und Seekämpfen, um die portugiesische und spanische Schifffahrt im Pazifik zu schwächen , und wurden schließlich die einzigen Westler, denen nach 1638 und für die nächsten zwei Jahrhunderte Zugang von der kleinen Enklave Dejima nach Japan gewährt wurde .

Technologischer und kultureller Austausch

Japanischer Handel mit roten Robben im frühen 17. Jahrhundert.

Die Japaner wurden in verschiedene neue Technologien und kulturelle Praktiken eingeführt (ebenso wie die Europäer in die Japaner, siehe Japonismus ), sei es im militärischen Bereich ( Arquebus , Kürassen im europäischen Stil , europäische Schiffe), Religion ( Christentum ), dekorative Kunst , Sprache (Integration der japanischen eines westlichen Vokabular ) und kulinarischer: der portugiesischen die eingeführte Tempura und im europäischen Stil Süßwaren, die Schaffung nanbangashi ( 南蛮菓子 ) , „südlichen Barbaren Süßwaren“, mit Konfekt wie castella , Kompeitō , aruheitō , karumera , keiran Somen , Bōro und Bisukauto .

Tanegashima-Waffen

Die Japaner waren in Portugiesisch-Hand interessierte Geschütze . Die ersten beiden Europäer, die Japan im Jahr 1543 erreichten, waren die portugiesischen Händler António da Mota und Francisco Zeimoto ( Fernão Mendes Pinto behauptete, ebenfalls auf diesem Schiff angekommen zu sein, dies steht jedoch in direktem Widerspruch zu anderen von ihm vorgelegten Daten) ein chinesisches Schiff auf der südlichen Insel Tanegashima, wo sie Handfeuerwaffen für den Handel einführten. Die Japaner waren bereits mit Schießpulverwaffen (erfunden von und übertragen von China) vertraut und verwendeten vor der Ankunft der Portugiesen etwa 270 Jahre lang einfache chinesische Waffen und Kanonenrohre namens " Teppō " (Iron 砲 "Eisenkanone") . Im Vergleich dazu waren die portugiesischen Kanonen leicht, hatten einen Matchlock- Zündmechanismus und waren leicht zu zielen. Da die in Portugal hergestellten Schusswaffen in Tanegashima eingeführt wurden, wurde der Arquebus in Japan letztendlich Tanegashima genannt. Zu dieser Zeit befand sich Japan mitten in einem Bürgerkrieg, der Sengoku-Zeit (Warring States-Zeit) genannt wurde.

Innerhalb eines Jahres nach dem ersten Waffenhandel gelang es japanischen Schwertschmieden und Eisenschmieden, den Matchlock-Mechanismus zu reproduzieren und die portugiesischen Waffen in Massenproduktion herzustellen. Knapp fünfzig Jahre später, "am Ende des 16. Jahrhunderts, waren Waffen in Japan mit ziemlicher Sicherheit häufiger als in jedem anderen Land der Welt" , und seine Armeen waren mit einer Reihe von Waffen ausgestattet, die jede zeitgenössische Armee in Europa (Perrin) in den Schatten stellten. Die Kanonen waren maßgeblich an der Vereinigung Japans unter Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu sowie an den Invasionen Koreas in den Jahren 1592 und 1597 beteiligt. Der Daimyo, der die Vereinigung Japans initiierte, Oda Nobunaga , setzte in großem Umfang Waffen ( Arquebus ) ein. wenn er eine Schlüsselrolle in der Schlacht von Nagashino spielt , wie in Akira Kurosawas Film Kagemusha (Shadow Warrior) aus dem Jahr 1980 dramatisiert .

Rote Robbenschiffe

Ein japanisches Seehundschiff aus dem Jahr 1634 mit quadratischen und lateinischen Segeln im westlichen Stil , Ruder- und
Heckdesign . Die Schiffe waren normalerweise mit 6 bis 8 Kanonen bewaffnet. Tokyo Naval Science Museum.

Europäische Schiffe ( Galeonen ) waren auch in der japanischen Schiffbauindustrie ziemlich einflussreich und stimulierten tatsächlich viele japanische Unternehmungen im Ausland.

Das Shogunat wurde ein System von kommerziellen Unternehmen auf lizenzierten Schiffen genannt rotes Siegel Schiffe ( 朱印船 , shuinsen ) , die in ganz Ost- und Südostasien für den Handel gesegelt. Diese Schiffe enthielten viele Elemente des Galeonendesigns , wie Segel, Ruder und Kanonendisposition. Sie brachten viele japanische Händler und Abenteurer in südostasiatische Häfen, die manchmal einen großen Einfluss auf lokale Angelegenheiten hatten, wie der Abenteurer Yamada Nagamasa in Siam , oder später japanische populäre Ikonen wie Tenjiku Tokubei .

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts hatte das Shogunat in der Regel mit Hilfe ausländischer Experten mehrere Schiffe von rein nanbanischem Design gebaut, wie die Galeone San Juan Bautista , die mit Botschaften in Nueva España (Mexiko) zweimal den Pazifik überquerte. .

Katholizismus in Japan

Die Glocke von Nanbanji , hergestellt in Portugal für die Nanbanji- Kirche, wurde 1576 von Jesuiten gegründet und 1587 in Japan zerstört

Mit der Ankunft des führenden Jesuiten Francis Xavier im Jahr 1549 entwickelte sich der Katholizismus zunehmend zu einer wichtigen religiösen Kraft in Japan. Obwohl die Toleranz westlicher "Padres" ursprünglich mit dem Handel verbunden war, konnten Katholiken bis zum Ende des 16. Jahrhunderts rund 200.000 Konvertiten fordern, die sich hauptsächlich auf der südlichen Insel Kyūshū befanden . Den Jesuiten gelang es, die Gerichtsbarkeit über die Handelsstadt Nagasaki zu erlangen .

Die erste Reaktion des Kampaku Hideyoshi kam 1587, als er das Verbot des Christentums verkündete und die Abreise aller "Padres" anordnete. Diese Resolution wurde jedoch nicht befolgt (nur 3 von 130 Jesuiten verließen Japan), und die Jesuiten waren im Wesentlichen in der Lage, ihre Aktivitäten fortzusetzen. Hideyoshi hatte das geschrieben

"1. Japan ist ein Land der Götter, und es ist verwerflich und teuflisch, wenn die Padres hierher kommen und ein teuflisches Gesetz predigen ...
2. Dass die Padres nach Japan kommen und Menschen zu ihrem Glaubensbekenntnis bekehren und zu diesem Zweck shintoistische und buddhistische Tempel zerstören, ist eine bisher ungesehene und unerhörte Sache ... die Canaille zu rühren, um Verbrechen dieser Art zu begehen, ist etwas Verdienstvolles der schweren Bestrafung. " (Von Boxer, The Christian Century in Japan )

Hideyoshis Reaktion auf das Christentum erwies sich als stärker, als die spanische Galeone San Felipe 1597 in Japan zerstört wurde. Der Vorfall führte dazu, dass 26 Christen (6 Franziskaner, 17 ihrer japanischen Neophyten und 3 japanische Jesuiten-Laienbrüder - irrtümlich eingeschlossen) gekreuzigt wurden in Nagasaki am 5. Februar 1597. Es scheint, dass Hideyoshis Entscheidung getroffen wurde, nachdem die Jesuiten ihn ermutigt hatten, den rivalisierenden Orden auszuschließen. Er wurde von den Spaniern darüber informiert, dass die militärische Eroberung normalerweise dem katholischen Proselytismus folgte, und von seinem eigenen Wunsch, die Fracht von zu übernehmen das Schiff. Obwohl fast hundert Kirchen zerstört wurden, blieben die meisten Jesuiten in Japan.

Der letzte Schlag kam mit Tokugawa Ieyasus festem Verbot des Christentums im Jahr 1614, das zu unterirdischen Aktivitäten der Jesuiten und zu ihrer Teilnahme an Hideyoris Aufstand in der Belagerung von Osaka (1614–15) führte. Die Unterdrückung des Katholizismus wurde nach Ieyasus Tod im Jahr 1616 virulent, was zur Folter und Tötung von rund 2.000 Christen (70 Westler und die übrigen Japaner) und zum Abfall der verbleibenden 200 bis 300.000 führte. Die letzte große Reaktion der Christen in Japan war der Shimabara-Aufstand im Jahr 1637. Danach wurde der Katholizismus in Japan als sogenannte "versteckte Christen" in den Untergrund getrieben .

Andere Nanban- Einflüsse

Der Nanban hatte auch verschiedene andere Einflüsse:

  • Nanbandō ( 南蛮 胴 ) bezeichnet eine Art Kürass, der den Kofferraum in einem Stück bedeckt, ein aus Europa importiertes Design.
  • Nanbanbijutsu ( 南蛮 美術 ) beschreibt im Allgemeinen japanische Kunst mit Nanban-Themen oder beeinflusst von Nanban-Designs (siehe Nanban-Kunst ).
  • Nanbanga (南蛮 画) bezeichnet die zahlreichen bildlichen Darstellungen der neuen Ausländer und definiert eine ganze Stilkategorie in der japanischen Kunst (siehe Namban-Kunst und ein Beispiel unter: [1] oder [2] ).
  • Nanbannuri (南蛮 塗 り) beschreibt im portugiesischen Stil dekorierte Lacke, die ab dem späten 16. Jahrhundert sehr beliebt waren (siehe Beispiel unter: [3] ).
  • Nanbangashi ( 南蛮 菓子 ) ist eine Vielzahl von Süßigkeiten, die nach portugiesischen oder spanischen Rezepten hergestellt werden. Die beliebtesten Süßigkeiten sind " Kasutera " (カ ス テ ラ), benannt nach Kastilien , und " Konpeitō " (金 平 糖 こ ん ぺ い と,) aus dem portugiesischen Wort " confeito " ("Kandiszucker") und " Keks " (ビ ス ケ ッ ト) usw. Diese "Southern Barbarian" Süßigkeiten werden heute in vielen japanischen Supermärkten angeboten.
  • Nanbanji oder Nanbandera ( 南蛮 寺 ) war die erste christliche Kirche in Kyoto. Mit Unterstützung von Oda Nobunaga , der Jesuit Pater Gnecchi-Soldo Organtino diese Kirche Elf Jahre 1576 gegründet später (1587) wurde Nanbanji von zerstört Toyotomi Hideyoshi . Derzeit wird die Glocke als "Nanbanji-no-kane" (die Glocke von Nanbanji) im Shunkoin-Tempel in Kyoto aufbewahrt. Shunkoin Tempel

Rückgang des Nanban- Austauschs

Nachdem das Land 1603 von Tokugawa Ieyasu befriedet und vereinigt worden war , schloss sich Japan nach und nach der Außenwelt, hauptsächlich wegen des Aufstiegs des Christentums .

Bis 1650 wurden Ausländer mit Ausnahme des Außenpostens von Dejima in Nagasaki für die Niederlande und einiger Geschäfte mit China der Todesstrafe unterworfen und christliche Konvertiten verfolgt. Waffen wurden fast vollständig ausgerottet, um zum "zivilisierteren" Schwert zurückzukehren. Reisen ins Ausland und der Bau großer Schiffe waren ebenfalls verboten. Von da an begann eine Zeit der Abgeschiedenheit, des Friedens, des Wohlstands und des milden Fortschritts, die als Edo-Zeit bekannt ist . Doch nicht lange danach, in den 1650er Jahren, nahm die Produktion von japanischem Exportporzellan stark zu, als der Bürgerkrieg das wichtigste chinesische Zentrum der Porzellanproduktion in Jingdezhen für mehrere Jahrzehnte außer Betrieb setzte. Für den Rest des 17. Jahrhunderts wurde der größte Teil der japanischen Porzellanproduktion in Kyushu für den Export durch die Chinesen und Holländer hergestellt. Der Handel schrumpfte in den 1740er Jahren unter erneuter chinesischer Konkurrenz, bevor er nach der Eröffnung Japans in den 1850er Jahren wieder aufgenommen wurde.

Die "Barbaren" würden 250 Jahre später, gestärkt durch die Industrialisierung, zurückkehren und Japans Isolation mit der gewaltsamen Öffnung Japans für den Handel durch eine amerikanische Militärflotte unter dem Kommando von Commodore Matthew Perry im Jahr 1854 beenden .

Verwendung des Wortes " Nanban "

Nanbandō , ein Kürass im westlichen Stil, 16. Jahrhundert.

Nanban ist ein chinesisch-japanisches Wort, das vom chinesischen Begriff Nánmán abgeleitet ist und sich ursprünglich auf die Völker Südasiens und Südostasiens bezieht . Die japanische Verwendung von Nanban erhielt eine neue Bedeutung, als es darum ging, die frühen Portugiesen zu bezeichnen, die zuerst 1543 ankamen und später auf andere Europäer ausgedehnt wurden, die nach Japan kamen. Der Begriff Nanban hat seinen Ursprung in den vier Barbaren der Hua-Yi-Unterscheidung im 3. Jahrhundert in China. Die Aussprache des chinesischen Schriftzeichens ist japanisiert , die 東夷 (Dōngyí) "östlichen Barbaren" genannt "Tōi" (es schließt Japan selbst ein), 南蛮 (Nánmán) "südliche Barbaren" genannt "Nanban", 西戎 (Xīróng) "westliche Barbaren" genannt "Sei-Jū" und Běidí Northern "Nordbarbaren" genannt "Hoku-Teki". Obwohl Nanban während der Sengoku- und Edo-Zeit nur Südostasien bedeutete, verwandelte sich das Wort im Laufe der Zeit in die Bedeutung "westliche Person" und "von Nanban" bedeutet "exotisch und neugierig".

Streng genommen bedeutet Nanban "Portugiesisch oder Spanisch", die die beliebtesten westlichen Ausländer in Japan waren, während andere westliche Leute manchmal "紅毛 人" (Kō-mōjin) "rothaarige Leute" genannt wurden, aber Kō-mōjin war nicht so weit verbreitet als Nanban . In China wird "紅毛" in Hokkien Ang mo ausgesprochen und ist ein rassistischer Vorwurf gegen Weiße . Japan entschied sich später für eine radikale Verwestlichung, um dem Westen besser widerstehen zu können, und hörte im Wesentlichen auf, den Westen als grundlegend unzivilisiert zu betrachten. Wörter wie " Yōfu " ( western風 "westlicher Stil") und " Ōbeifu " (欧米 風 "europäisch-amerikanischer Stil)" ersetzten " Nanban " in den meisten Verwendungen.

Das genaue Prinzip der Verwestlichung war jedoch Wakon-Yōsai (Japanese 魂 洋 才 "westliches Talent des japanischen Geistes"), was impliziert, dass der japanische Geist besser ist als der des Westens, obwohl die Technologie im Westen weiter fortgeschritten sein mag. Obwohl der Westen fehlt, hat er seine Stärken, was den Affront davon abhält, ihn "Barbar" zu nennen.

Heute wird das Wort " Nanban " nur in einem historischen Kontext verwendet und im Wesentlichen als malerisch und liebevoll empfunden. Es kann manchmal scherzhaft verwendet werden, um sich auf kultivierte Weise auf westliche Menschen oder die Zivilisation zu beziehen.

Es gibt einen Bereich, in dem Nanban ausschließlich verwendet wird, um sich auf einen bestimmten Stil zu beziehen, nämlich das Kochen und die Namen von Gerichten. Nanban-Gerichte sind keine amerikanischen oder europäischen Gerichte, sondern eine seltsame Sorte, die keine Sojasauce oder Miso verwendet , sondern Currypulver und Essig als Geschmacksstoff, ein Merkmal der indo-portugiesischen goanischen Küche . Dies liegt daran, dass als portugiesische und spanische Gerichte nach Japan importiert wurden, auch Gerichte aus Macau und anderen Teilen Chinas importiert wurden.

Zeitleiste

- Erste bekannte Erwähnung von Red Seal Ships .
- Die Schlacht von Sekigahara vereint Japan unter Tokugawa Ieyasu .
- Gründung der englischen Fabrik (Handelsposten) in Bantam , Java .
- Das japanisch-portugiesische Wörterbuch von Nippo Jisho wird von Jesuiten in Nagasaki veröffentlicht und enthält Einträge für 32.293 japanische Wörter in portugiesischer Sprache.
  • 1605 - Zwei von William Adams 'Schiffskameraden werden von Tokugawa Ieyasu nach Pattani geschickt , um den niederländischen Handel nach Japan einzuladen.
  • 1609 - Die Holländer eröffnen eine Handelsfabrik in Hirado .
  • 1610 - Zerstörung der Nossa Senhora da Graça in der Nähe von Nagasaki, was zu einer zweijährigen Unterbrechung des portugiesischen Handels führt
  • 1612 - Yamada Nagamasa lässt sich in Ayutthaya , Siam, nieder .
  • 1613 - England eröffnet eine Handelsfabrik in Hirado.
- Hasekura Tsunenaga reist zu seiner Botschaft nach Amerika und Europa. Er kehrt 1620 zurück.
  • 1614 - Vertreibung der Jesuiten aus Japan. Verbot des Christentums.
  • 1615 - Japanische Jesuiten beginnen in Vietnam zu predigen .
  • 1616 - Tod von Tokugawa Ieyasu .
  • 1622 - Massenmärtyrertum der Christen.
- Tod von Hasekura Tsunenaga .
  • 1623 - Die Engländer schließen ihre Fabrik in Hirado wegen Unrentabilität.
- Yamada Nagamasa segelt mit einem Botschafter des siamesischen Königs Songtham von Siam nach Japan . Er kehrt 1626 nach Siam zurück.
- Verbot des Handels mit den spanischen Philippinen .
  • 1624 - Unterbrechung der diplomatischen Beziehungen zu Spanien.
- Japanische Jesuiten beginnen in Siam zu predigen.
  • 1628 - Zerstörung von Takagi Sakuemons (高木 作 右衛門) Rotem Siegelschiff in Ayutthaya , Siam, durch eine spanische Flotte. Der portugiesische Handel in Japan ist als Repressalien für 3 Jahre verboten.
  • 1632 - Tod von Tokugawa Hidetada.
  • 1634 - Auf Befehl von Shōgun Iemitsu wird die künstliche Insel Dejima gebaut, um die in Nagasaki lebenden portugiesischen Kaufleute einzuschränken.
  • 1637 - Shimabara-Aufstand christlicher Bauern.
  • 1638 - Endgültiges Handelsverbot mit Portugal infolge der Shimabara-Rebellion, die katholischen Intrigen zugeschrieben wird.
  • 1641 - Die niederländische Handelsfabrik wird von Hirado auf die Insel Dejima verlegt.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Weiterführende Literatur

  • Samurai , Mitsuo Kure , Tuttle Publishing, Tokio. ISBN   0-8048-3287-0
  • Die Ursprünge der japanischen Handelsüberlegenheit. Entwicklung und Technologie in Asien von 1540 bis zum Pazifikkrieg , Christopher Howe, University of Chicago Press. ISBN   0-226-35485-7
  • Yoshitomo Okamoto, Die nambanische Kunst Japans , übersetzt von Ronald K. Jones, Weatherhill / Heibonsha, New York und Tokio, 1972
  • José Yamashiro , Choque luso no Japão dos séculos XVI . Und XVII. , Ibrasa, 1989
  • Armando Martins Janeira , O Impacto Português Sobre a Civilização Japonesa , Publicações Dom Quijote, Lissabon, 1970
  • Wenceslau de Moraes , Relance da História do Japão , 2. Aufl., Parceria AM Pereira Ltda, Lissabon, 1972
  • Sie kamen nach Japan, eine Sammlung europäischer Berichte über Japan, 1543–1640 , hrsg. von Michael Cooper, University of California Press, 1995
  • João Rodrigues 'Bericht über das Japan des 16. Jahrhunderts , hrsg. von Michael Cooper, London: The Hakluyt Society, 2001 ( ISBN   0-904180-73-5 )

Externe Links