Nanda-Imperium - Nanda Empire

Nanda-Imperium
unsicher; unterschiedlich datiert aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. oder Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr.–c. 322 v. Chr.
Mögliche Ausdehnung des Nanda-Reiches unter seinem letzten Herrscher Dhana Nanda (ca. 325 v. Chr.).[1]
Mögliche Ausdehnung des Nanda-Reiches unter seinem letzten Herrscher Dhana Nanda ( ca.  325 v . Chr. ).
Hauptstadt Pataliputra
Religion
Hinduismus
Buddhismus
Jainismus
Regierung Monarchie
Maharadscha  
Historische Epoche Eisenzeit Indien
• Gegründet
unsicher; unterschiedlich datiert aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. oder Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr.
• Nicht etabliert
C. 322 v. Chr.
Vorangestellt
gefolgt von
Shishunaga-Dynastie
Mahajanapada
Maurya-Reich
Heute Teil von Bangladesch
Indien
Nepal

Die Nanda-Dynastie regierte im nördlichen Teil des indischen Subkontinents im 4. Jahrhundert v. Chr. und möglicherweise im 5. Jahrhundert v. Die Nandas stürzten die Shaishunaga-Dynastie in der ostindischen Region Magadha und dehnten ihr Reich auf einen größeren Teil Nordindiens aus. Antike Quellen unterscheiden sich erheblich hinsichtlich der Namen der Nanda-Könige und der Dauer ihrer Herrschaft, aber basierend auf der buddhistischen Tradition, die im Mahavamsa aufgezeichnet ist , scheinen sie während c. 345-322 v. Chr., obwohl einige Theorien den Beginn ihrer Herrschaft auf das 5. Jahrhundert v. Chr. Datieren.

Moderne Historiker identifizieren im Allgemeinen den Herrscher der Gangaridai und der Prasii, der in alten griechisch-römischen Berichten als Nanda-König erwähnt wird. Die Chronisten Alexanders des Großen , der 327–325 v. Chr. in Nordwestindien einfiel , charakterisieren diesen König als militärisch mächtigen und wohlhabenden Herrscher. Die Aussicht auf einen Krieg gegen diesen König führte zu einer Meuterei unter den Soldaten Alexanders, die sich aus Indien zurückziehen mussten, ohne einen Krieg gegen ihn zu führen.

Die Nandas bauten auf den Erfolgen ihrer Vorgänger Haryanka und Shaishunaga auf und führten eine stärker zentralisierte Verwaltung ein. Antike Quellen schreiben ihnen einen großen Reichtum zu, der wahrscheinlich auf die Einführung eines neuen Währungs- und Steuersystems zurückzuführen ist. Alte Texte deuten auch darauf hin, dass die Nandas bei ihren Untertanen wegen ihrer Geburt mit niedrigem Status, ihrer übermäßigen Besteuerung und ihres allgemeinen Fehlverhaltens unbeliebt waren. Der letzte Nanda-König wurde von Chandragupta Maurya , dem Gründer des Maurya-Reiches , und dessen Mentor Chanakya gestürzt .

Ursprünge

Sowohl indische als auch griechisch-römische Traditionen kennzeichnen den Gründer der Dynastie als niederer Geburtsort. Laut dem griechischen Historiker Diodorus (1. Jahrhundert v. Chr.) erzählte Porus Alexander, dass der zeitgenössische Nanda-König für den Sohn eines Barbiers gehalten wurde. Der römische Historiker Curtius (1. Jahrhundert u tötete später die Prinzen.

Die Jain-Tradition, wie sie im Avashyaka-Sutra und im Parishishta-parvan aufgezeichnet ist , bestätigt die griechisch-römischen Berichte, die besagt, dass der erste Nanda-König der Sohn eines Barbiers war. Laut dem Text Parishishta-parvan aus dem 12. Jahrhundert war die Mutter des ersten Nanda-Königs eine Kurtisane. Der Text besagt jedoch auch, dass die Tochter des letzten Nanda-Königs Chandragupta heiratete, weil es für Kshatriya- Mädchen üblich war , ihre Ehemänner zu wählen; daher impliziert es, dass der Nanda-König behauptete, ein Kshatriya zu sein, dh ein Mitglied der Kriegerklasse.

Die Puranas nennen den Gründer der Dynastie Mahapadma und behaupten, dass er der Sohn des Shaishunaga- Königs Mahanandin war . Jedoch weisen selbst diese Texte auf die niedrige Geburt der Nandas hin, wenn sie behaupten, dass Mahapadmas Mutter der Shudra- Klasse angehörte, der niedrigsten der Varnas .

Da die Behauptung der Barbier-Vorfahren des Gründers der Dynastie durch zwei verschiedene Traditionen bezeugt wird – griechisch-römisch und jainisch, scheint sie zuverlässiger zu sein als die puranische Behauptung der Shaishunaga-Vorfahren.

Die buddhistische Tradition nennt die Nandas „von unbekannter Abstammung“ ( annata-kula ). Nach Mahavamsa war der Gründer der Dynastie Ugrasena, der ursprünglich "ein Mann der Grenze" war: Er fiel in die Hände einer Räuberbande und wurde später ihr Anführer. Später verdrängte er die Söhne des Shaishunaga-Königs Kalashoka (oder Kakavarna).

KN Panikkar schlug vor, dass die Nandas die einzigen Kshatriyas in Indien „zur Zeit der Mauryas“ waren und MN Srinivas schlug vor, dass die „anderen Kshatriya-Kasten durch einen Prozess der Kastenmobilität aus den unteren Kasten entstanden sind“.

Regenzeit

Hinsichtlich der Gesamtdauer der Nanda-Herrschaft oder ihrer Regierungszeit herrscht unter den alten Quellen wenig Einigkeit. Zum Beispiel weist das Matsya Purana allein der Herrschaft des ersten Nanda-Königs 88 Jahre zu, während einige Manuskripte des Vayu Purana die Gesamtdauer der Nanda-Herrschaft mit 40 Jahren angeben. Der buddhistische Gelehrte Taranatha aus dem 16. Jahrhundert ordnet den Nandas 29 Jahre zu.

Es ist schwierig, ein genaues Datum für die Nanda und andere frühe Dynastien von Magadha zuzuordnen. Historiker Irfan Habib und Vivekanand Jha datieren die Nanda-Regel von c. 344-322 v. Chr., basierend auf der srilankischen buddhistischen Tradition, die besagt, dass die Nandas 22 Jahre lang regierten. Der Historiker Upinder Singh datiert die Nanda-Herrschaft von 364/345 v. Chr. bis 324 v. Chr., basierend auf der Annahme, dass Gautama Buddha in c starb. 486 v. Chr.

Nach einer anderen Theorie, die auf astronomischen Berechnungen basiert, bestieg der erste Nanda-König 424 v. Chr. den Thron. Befürworter dieser Theorie interpretieren die Hathigumpha-Inschrift auch so, dass "Nandaraja" (der Nanda-König) im Jahr 103 der Mahavira-Ära , also 424 v. Chr., blühte .

Das 14. Jahrhundert Jain Schriftsteller Merutunga in seinem Vichara-Shreni , heißt es, dass König Chandra Pradyota von Avanti auf der gleichen Nacht wie der Jain Führer starb Mahavira . Sein Nachfolger wurde sein Sohn Palaka, der 60 Jahre lang regierte. Danach stiegen die Nandas in Pataliputra an die Macht und eroberten die Avanti-Hauptstadt Ujjayini . Die Nanda-Herrschaft, die die Herrschaft von neun Königen umfasste, dauerte 155 Jahre, danach kamen die Mauryas an die Macht. Gemäß der Shvetambara- Jain-Tradition starb Mahavira 527 v. Chr., was bedeuten würde, dass die Nanda-Herrschaft – nach Merutungas Schriften – von 467 v. Laut dem Historiker RC Majumdar können alle chronologischen Details von Merutunga zwar nicht ohne bestätigende Beweise akzeptiert werden, sie können jedoch nicht als völlig unzuverlässig abgetan werden, es sei denn, sie werden durch zuverlässigere Quellen widerlegt.

Nanda-Könige

Die buddhistischen, jainistischen und puranischen Traditionen geben alle an, dass es 9 Nanda-Könige gab, aber die Quellen unterscheiden sich erheblich hinsichtlich der Namen dieser Könige.

Nach den griechisch-römischen Berichten erstreckte sich die Nanda-Herrschaft über zwei Generationen. Zum Beispiel schlägt der römische Historiker Curtius (1. Jahrhundert n. Chr.) vor, dass der Gründer der Dynastie ein zum König gewordener Barbier war und dass sein Sohn der letzte König der Dynastie war, der von Chandragupta gestürzt wurde. Die griechischen Berichte nennen nur einen Nanda-König – Agrammes oder Xandrames – der ein Zeitgenosse Alexanders war. "Agrammes" kann eine griechische Transkription des Sanskrit-Wortes "Augrasainya" sein (wörtlich "Sohn oder Nachkomme von Ugrasena", wobei Ugrasena nach buddhistischer Tradition der Name des Gründers der Dynastie ist).

Die Puranas , zusammengestellt in Indien in c. 4. Jahrhundert n. Chr. (aber wahrscheinlich basierend auf früheren Quellen) geben auch an, dass die Nandas zwei Generationen lang regierten. Nach der puranischen Tradition war der Gründer der Dynastie Mahapadma: Der Matsya Purana weist ihm eine unglaublich lange Regierungszeit von 88 Jahren zu, während der Vayu Purana seine Regierungszeit mit nur 28 Jahren angibt . Die Puranas geben weiter an, dass die 8 Söhne Mahapadmas nach ihm insgesamt 12 Jahre lang regierten, nennen aber nur einen dieser Söhne: Sukalpa. Eine Vayu-Purana- Schrift nennt ihn „Sahalya“, was offenbar dem im buddhistischen Text Divyavadana erwähnten „Sahalin“ entspricht . Dhundiraja, ein Kommentator des Vishnu Purana , nennt einen der Nanda-Könige als Sarvatha-siddhi und gibt an, dass sein Sohn Maurya war, dessen Sohn Chandragupta Maurya war. Die Puranas selbst sprechen jedoch nicht von einer Beziehung zwischen der Nanda- und der Maurya-Dynastie.

Nach dem srilankischen buddhistischen Text Mahavamsa , der in Pali-Sprache verfasst wurde , gab es 9 Nanda-Könige – sie waren Brüder, die insgesamt 22 Jahre lang nacheinander regierten. Diese neun Könige waren:

  1. Ugra-sena (Uggasena in Pali)
  2. Panduka
  3. Pandugati
  4. Bhuta-pala
  5. Rashtra-pala
  6. Govishanaka
  7. Dasha-siddhaka
  8. Kaivarta
  9. Dhana

Imperialer Umfang

Eine Einschätzung der territorialen Entwicklung der Magadha- Reiche, auch während der Herrschaft der Vorgänger und Nachfolger der Nandas

Die Hauptstadt von Nanda lag bei Pataliputra (in der Nähe des heutigen Patna ) in der Region Magadha im Osten Indiens. Dies wird durch die buddhistischen und jainistischen Traditionen sowie durch das Sanskrit-Spiel Mudrarakshasa bestätigt . Die Puranas verbinden die Nandas auch mit der Shaishunaga-Dynastie , die in der Region Magadha regierte. Die griechischen Berichte besagen, dass Agrammes (als Nanda-König identifiziert) der Herrscher des Gangaridai (des Ganges- Tals) und der Prasii war (wahrscheinlich eine Transkription des Sanskrit-Wortes prachya s, wörtlich "Ostern"). Laut dem späteren Schriftsteller Megasthenes (um 300 v. Chr.) befand sich Pataliputra (griechisch: Palibothra) im Land der Prasii, was weiter bestätigt, dass Pataliputra die Hauptstadt der Nanda war.

Das Reich der Nanda scheint sich vom heutigen Punjab im Westen bis nach Odisha im Osten erstreckt zu haben. Eine Analyse verschiedener historischer Quellen – einschließlich der antiken griechischen Berichte, der Puranas und der Hathigumpha-Inschrift – legt nahe, dass die Nandas Ostindien, das Ganges- Tal und zumindest einen Teil von Kalinga kontrollierten . Es ist auch sehr wahrscheinlich, dass sie die Avanti- Region in Zentralindien kontrollierten , was ihrem Nachfolger Chandragupta Maurya die Eroberung des heutigen Gujarat im Westen Indiens ermöglichte. Nach der Jain-Tradition unterwarf der Nanda-Minister das ganze Land bis zu den Küstengebieten.

Die Puranas besagen, dass der Nanda-König Mahapadma die Kshatriyas zerstört und unbestrittene Souveränität erlangt hat. Zu den Kshatriyas , die von ihm ausgerottet worden sein sollen, gehören Maithalas , Kasheyas , Ikshvakus , Panchalas , Shurasenas , Kurus , Haihayas , Vitihotras , Kalingas und Ashmakas .

  • Das Gebiet von Maithala (wörtlich "von Mithila ") lag nördlich von Magadha, an der Grenze des heutigen Nepal und Nord- Bihar . Diese Region war während der Herrschaft des Königs Ajatashatru im 5. Jahrhundert v . Chr . unter die Kontrolle von Magadha gekommen . Die Nandas unterwarfen wahrscheinlich die lokalen Häuptlinge, die möglicherweise ein gewisses Maß an Unabhängigkeit von Magadha bewahrt haben.
  • Die Kasheyas waren die Bewohner der Gegend um Kashi, also des heutigen Varanasi . Laut den Puranas wurde ein Shaishunaga-Prinz ernannt, um Kashi zu regieren, was darauf hindeutet, dass diese Region unter Shaishunaga-Kontrolle stand. Die Nandas haben es möglicherweise von einem Nachfolger des Shaishunaga-Prinzen erbeutet.
  • Die Ikshvakus regierten die historische Kosala-Region des heutigen Uttar Pradesh und waren während der Herrschaft von Ajatashatru in Konflikt mit dem Magadha-Königreich geraten. Ihre Geschichte nach der Herrschaft von Virudhaka ist dunkel. Eine Passage der Geschichtensammlung Kathasaritsagara aus dem 11. Jahrhundert bezieht sich auf das Nanda-Lager ( kataka ) in der Stadt Ayodhya in der Region Kosala. Dies deutet darauf hin, dass der Nanda-König einen Feldzug nach Kosala unternahm.
  • Die Panchalas besetzten das Ganges-Tal im Nordwesten der Region Kosala, und es gibt keine Aufzeichnungen über ihren Konflikt mit den Magadha-Monarchen vor der Nanda-Zeit. Daher scheint es, dass die Nandas sie unterjocht haben. Nach den griechischen Berichten erwartete Alexander, König Agrammes (identifiziert als Nanda-König) zu begegnen, wenn er von der Punjab-Region nach Osten vorrückte . Dies deutet darauf hin, dass sich das Nanda-Gebiet bis zum Ganges im heutigen westlichen Uttar Pradesh erstreckte .
  • Die Shurasenas beherrschten das Gebiet um Mathura . Die griechischen Berichte legen nahe, dass sie dem König der Prasii, dh dem Nanda-König, unterstellt waren.
  • Das Kuru-Territorium, zu dem auch die heilige Stätte Kurukshetra gehörte , lag westlich des Panchala-Territoriums. Die griechischen Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass der König von Gangaridai und Prasii diese Region kontrollierte, was als bestätigender Beweis für die Eroberung des Kuru-Territoriums durch die Nanda angesehen werden kann.
  • Die Haihayas beherrschten das Narmada- Tal in Zentralindien mit ihrer Hauptstadt Mahishmati . Die Kontrolle der Nanda über dieses Territorium erscheint nicht unwahrscheinlich, da ihre Vorgänger – die Shaishunagas – die Herrscher von Avanti in Zentralindien (laut den Puranas) unterjocht haben sollen und ihre Nachfolger – die Mauryas – bekanntermaßen regiert haben über Zentralindien.
  • Die Vitihotras waren nach den Puranas eng mit den Haihayas verbunden. Ihre Souveränität soll vor dem Aufstieg der Pradyota-Dynastie in Avanti geendet haben , viel früher als die Nandas und die Shaishunagas an die Macht kamen. Eine Passage im Bhavishyanukirtana der Puranas legt jedoch nahe, dass die Vitihotras Zeitgenossen der Shaishunagas waren. Es ist möglich, dass die Shaishunagas einen Pradyota-Prinzen als untergeordneten Herrscher wieder herstellten, nachdem sie die Pradyotas besiegt hatten. Möglicherweise haben die Nandas diesen Vitihotra-Herrscher besiegt. Die Jain-Schriftsteller beschreiben die Nandas als Nachfolger von Palaka, dem Sohn von König Pradyota .
  • Die Kalingas besetzten das Küstengebiet im heutigen Odisha und Andhra Pradesh . Die Nanda-Kontrolle dieser Region wird durch die Hathigumpha-Inschrift des späteren Königs Kharavela (ca. 1. oder 2. Jahrhundert v. Chr.) bestätigt. Die Inschrift besagt, dass "Nanda-raja" (der Nanda-König) einen Kanal in Kalinga ausgegraben und ein Jain-Idol aus Kalinga mitgenommen hatte. Laut Inschrift wurde dieser Kanal vor Jahren „ ti-vasa-sata “ gegraben : der Begriff wird unterschiedlich interpretiert als „dreihundert“ oder „einhundertdrei“.
  • Die Ashmakas besetzten das Godavari- Tal in der Region Deccan . Einer Theorie zufolge wurde Nanded in dieser Region ursprünglich "Nau Nand Dehra" (Wohnsitz der neun Nandas) genannt, was als Beweis für die Kontrolle der Nanda in diesem Gebiet angesehen werden kann. Es gibt jedoch keine konkreten Beweise dafür, dass sich die Nanda-Herrschaft bis in den Süden des Vindhya-Gebirges erstreckte .

Der Amaravathi Hort des Durchschlags markierte Münzen Kaiserstandard Münzen aufgedeckt haben , aus dem Nandas neben anderen Dynastien von Magadha, einschließlich den Mauryas; aber es ist nicht sicher, wann diese Region von den Magadhan-Herrschern annektiert wurde.

Einige Inschriften des Landes Kuntala (Nord-Mysore) deuten darauf hin, dass die Nandas auch es regierten, zu dem ein Teil des heutigen Karnataka in Südindien gehörte. Diese Inschriften sind jedoch relativ spät (ca. 1200 n. Chr.) und können daher in diesem Zusammenhang nicht als zuverlässig angesehen werden. Das Magadha-Reich umfasste während der Herrschaft der Mauryas – den Nachfolgern der Nandas – Teile Südindiens, aber es gibt keine befriedigenden Berichte darüber, wie sie dieses Gebiet kontrollierten. Eine bei Bandanikke entdeckte Inschrift besagt zum Beispiel:

das Kuntala-Land (das die nordwestlichen Teile von Mysore und die südlichen Teile der Bombay-Präsidentschaft umfasste) wurde von den Nava - Nanda- , Gupta- kula- und Mauryya-Königen regiert  ; dann regierten die Rattas es: nach wem waren die Chalukyas ; dann die Familie Kalachuryya ; und nach ihnen die ( Hoysala ) Ballalas.

Militärische Stärke

Alexander der Große marschierte zur Zeit von Agrammes oder Xandrames in Nordwestindien ein , den moderne Historiker im Allgemeinen als den letzten Nanda-König – Dhana Nanda – bezeichnen . Im Sommer 326 v. Chr. erreichte Alexanders Armee den Beas River (griechisch: Hyphasis), hinter dem sich das Nanda-Territorium befand.

Nach Curtius erfuhr Alexander, dass Agrammes 200.000 Infanteristen hatte; 20.000 Kavallerie; 3000 Elefanten ; und 2.000 vierspännige Streitwagen. Diodorus gibt die Zahl der Elefanten mit 4.000 an. Plutarch bläst diese Zahlen erheblich auf, mit Ausnahme der Infanterie: Ihm zufolge umfasste die Nanda-Truppe 200.000 Infanteristen; 80.000 Kavallerie; 6.000 Elefanten; und 8.000 Streitwagen. Es ist möglich, dass die an Alexander gemeldeten Zahlen von der lokalen indischen Bevölkerung übertrieben wurden, die den Anreiz hatte, die Eindringlinge in die Irre zu führen.

Die Nanda-Armee hatte keine Gelegenheit, sich Alexander zu stellen, dessen Soldaten am Beas-Fluss meuterten und sich weigerten, weiter in den Osten vorzudringen. Alexanders Soldaten begannen 330 v. Chr. zum ersten Mal zu agitieren, um in ihr Heimatland bei Hecatompylos zurückzukehren , und der heftige Widerstand, den sie in den folgenden Jahren im Nordwesten Indiens getroffen hatten, hatte sie demoralisiert. Sie meuterten, als sie der mächtigen Nanda-Armee gegenüberstanden und Alexander zwangen, sich aus Indien zurückzuziehen.

Verwaltung

Über die Nanda-Administration sind heute nur wenige Informationen erhalten. Die Puranas beschreiben den Nanda-König als ekarat ("einzelner Herrscher"), was darauf hindeutet, dass das Nanda-Reich eher eine integrierte Monarchie als eine Gruppe praktisch unabhängiger Feudalstaaten war. Die griechischen Konten lassen jedoch das Vorhandensein eines stärker föderierten Regierungssystems vermuten. Arrian erwähnt zum Beispiel, dass das Land jenseits des Beas-Flusses von "der Aristokratie regiert wurde, die ihre Autorität mit Gerechtigkeit und Mäßigung ausübte". Die griechischen Berichte erwähnen die Gangaridai und die Prasii getrennt, obwohl sie darauf hindeuten, dass diese beiden von einem gemeinsamen Herrscher regiert wurden. Der Historiker HC Raychaudhuri theoretisiert, dass die Nandas die zentralisierte Kontrolle über ihre Kerngebiete im heutigen Bihar und Uttar Pradesh hatten, aber eine beträchtliche Autonomie in den Grenzteilen ihres Reiches zuließen. Dies legen buddhistische Legenden nahe, denen zufolge Chandragupta die Nandas nicht besiegen konnte, als er ihre Hauptstadt angriff, aber erfolgreich gegen sie war, als er allmählich die Grenzregionen ihres Reiches eroberte.

Die Nanda-Könige scheinen das Magadha-Königreich, das von ihren Haryanka- und Shaishunaga-Vorgängern regiert wird, gestärkt zu haben, und schufen dabei das erste große Reich Nordindiens. Historiker haben verschiedene Theorien aufgestellt, um den politischen Erfolg dieser Dynastien von Magadha zu erklären. Pataliputra, die Hauptstadt von Magadha, wurde aufgrund ihrer Lage am Zusammenfluss der Flüsse Ganges und Son natürlich geschützt. Der Ganges und seine Nebenflüsse verbanden das Königreich mit wichtigen Handelswegen. Es hatte fruchtbaren Boden und Zugang zu Holz und Elefanten der angrenzenden Gebiete. Einige Historiker haben vorgeschlagen, dass Magadha relativ frei von der brahmanischen Orthodoxie war, die möglicherweise eine Rolle bei seinem politischen Erfolg gespielt hat; Es ist jedoch schwierig, den Wahrheitsgehalt dieser Behauptung zu beurteilen. DD Kosambi theoretisierte, dass Magadhas Monopol über Eisenerzminen eine wichtige Rolle bei seiner imperialen Expansion spielte, aber der Historiker Upinder Singh hat diese Theorie bestritten und darauf hingewiesen, dass Magadha kein Monopol auf diese Minen und den Eisenbergbau in der historischen Region Magadha hatte begann viel später. Singh stellt jedoch fest, dass das angrenzende Chota Nagpur Plateau reich an vielen Mineralien und anderen Rohstoffen war und der Zugang zu diesen ein Gewinn für Magadha gewesen wäre.

Minister und Gelehrte

Nach der Jain-Tradition war Kalpaka der Minister des ersten Nanda-Königs. Widerwillig wurde er Minister, aber nach seinem Amtsantritt ermutigte er den König zu einer aggressiven Expansionspolitik. Die Jain-Texte legen nahe, dass die Ministerämter des Nanda-Reiches erblich waren. Zum Beispiel wurde nach dem Tod von Shakatala, einem Minister des letzten Nanda-Königs, seine Position seinem Sohn Sthulabhadra angeboten; als Sthulabhadra das Angebot ablehnte, wurde Shakatalas zweiter Sohn Shriyaka zum Minister ernannt.

Die Brihatkatha- Tradition behauptet, dass die Stadt Pataliputra unter der Nanda-Herrschaft nicht nur zum Wohnsitz der Göttin des materiellen Wohlstands ( Lakshmi ), sondern auch der Göttin des Lernens ( Sarasvati ) wurde. Nach dieser Tradition lebten während der Nanda-Zeit bemerkenswerte Grammatiker wie Varsha, Upavarsha, Panini , Katyayana , Vararuchi und Vyadi. Während viele dieser Berichte unzuverlässige Folklore sind, ist es wahrscheinlich, dass einige der Grammatiker, die Patanjali vorausgingen, während der Nanda-Zeit lebten.

Reichtum

Eine Silbermünze von 1 Karshapana des Magadha-Reiches (ca. 600–32 v. Chr.), König Mahapadma Nanda oder seinen Söhnen (ca. 346–321 v. Chr.) Vorderseite: verschiedene Symbole Rev: verschiedene Symbole einschließlich eines Elefanten. Abmessungen: 17 mm Gewicht: 2,5 g.

Mehrere historische Quellen verweisen auf den großen Reichtum der Nandas. Nach dem Mahavamsa , war der letzte König Nanda ein Schatz- Hamsterer und sammelte Reichtum im Wert von 80 Kotis (800 Mio. Euro). Er vergrub diese Schätze im Flussbett des Ganges. Er erwarb weiteren Reichtum, indem er Steuern auf alle möglichen Gegenstände erhob, darunter Häute, Zahnfleisch, Bäume und Steine.

Ein Vers des tamilischen Dichters Mamulanar bezieht sich auf „den unermesslichen Reichtum der Nandas“, der „später von den Fluten des Ganges weggeschwemmt und überflutet“ wurde. Eine andere Interpretation dieses Verses besagt, dass dieser Reichtum im Wasser des Ganges verborgen war. Der chinesische Reisende Xuanzang aus dem 7. Jahrhundert erwähnt die "fünf Schätze der sieben kostbaren Substanzen von König Nanda".

Der griechische Schriftsteller Xenophon erwähnt in seiner Cyropaedia (4. Obwohl Xenophon Buch die Ereignisse des 6. Jahrhunderts BCE (die Zeit von beschreibt Cyrus der Große ), Historiker HC Raychaudhuri mutmaßt , dass das Bild des indischen Königs Schriftsteller der zeitgenössischen Nanda König basieren.

Die Kashika , ein Kommentar zu Paninis Grammatik, erwähnt Nandopakramani manani – ein von den Nandas eingeführtes Maß. Dies könnte ein Hinweis auf ihre Einführung eines neuen Währungssystems und geprägter Münzen sein , die möglicherweise für einen Großteil ihres Vermögens verantwortlich waren. Ein Münzschatz, der an der Stätte des antiken Pataliputra gefunden wurde, stammt wahrscheinlich aus der Nanda-Zeit.

Religion

Die Bevölkerung des Nanda-Reiches umfasste Anhänger des Hinduismus , Buddhismus und Jainismus . Die Nandas und Mauryas scheinen die aus der Region Greater Magadha stammenden Religionen , nämlich Jainismus, Ajivikismus und Buddhismus , bevormundet zu haben. Die Herrscher des Reiches haben sich jedoch nie mit der Bekehrung ihrer Untertanen zu anderen Religionen beschäftigt, und es gibt keinen Beweis dafür, dass diese Herrscher eine zeitgenössische Religion diskriminierten.

In der Zeit vor Nanda wurde der vedische Brahmanismus von mehreren kleineren Königen unterstützt, die die brahmanischen Priester unterstützten. Die nachlassende Macht dieser Könige unter der stärker zentralisierten Nanda- und Maurya-Herrschaft scheint die Brahmanen ihrer Gönner beraubt zu haben, was zum allmählichen Niedergang der traditionellen vedischen Gesellschaft führte.

Die Jain-Tradition legt nahe, dass mehrere Nanda-Minister dem Jainismus zugeneigt waren. Als Shakatala, ein Minister des letzten Nanda-Königs, starb, weigerte sich sein Sohn Sthulabhadra, das Amt seines Vaters zu erben, und wurde stattdessen ein Jain-Mönch . Sthulabhadras Bruder Shriyaka nahm den Posten an.

Die Architektur

Voussoir aus der Nanda-Zeit mit Mauryan-Politur
Freimaurerzeichen des archaischen Brahmi

Pataliputra Voussoir Arch

Ein Granitsteinfragment eines Bogens, das von KP Jayaswal aus Kumhrar , Pataliputra, entdeckt wurde, wurde als ein Schlüsselsteinfragment aus der Zeit vor Maurya-Nanda eines dreiflügeligen Torbogens analysiert, auf dem Maurerzeichen von drei archaischen Brahmi-Buchstaben eingeschrieben sind, die wahrscheinlich eine Torana verzierten . Der keilförmige Stein mit Einbuchtung hat an zwei Seiten Mauryan-Politur und wurde vertikal aufgehängt.

Nanda-Ära

Laut K. P. Jayaswal wird die Nanda-Ära in drei Quellen erwähnt. Kharavelas Hathigumpha-Inschrift erwähnt Nandaraja den Bau des Kanals 103 Jahre in der Nanda-Zeit. Laut Al beruni wurde die Sriharsha-Ära in den Gebieten von Kannauj und Mathura verwendet und es gab einen Unterschied von 400 Jahren zwischen der Sriharsha-Ära und der Vikrama-Ära, was 458 v. Chr. bedeuten würde, deren Attribute mit den Nanda-Königen übereinstimmten. Nach dem 12. Jahrhundert Yedarava Inschrift von Chalukya König Vikramaditya VI , Nanda Ära zusammen mit vikram Ära und Shaka - Ära waren Ausmaß , das für eine neue Ära Chalukyan abgeschafft wurden, aber auch andere Gelehrte haben meinte , dass Beweise sind zu dürftig alles schlüssig zu machen.

Unbeliebtheit und Umsturz

Alle historischen Berichte stimmen darin überein, dass der letzte Nanda-König unter seinen Untertanen unbeliebt war. Laut Diodorus sagte Porus Alexander, dass der zeitgenössische Nanda-König ein Mann von "wertlosem Charakter" war und von seinen Untertanen nicht respektiert wurde, da er als minderwertig angesehen wurde. Curtius sagt auch, dass nach Porus der Nanda-König von seinen Untertanen verachtet wurde. Laut Plutarch , der behauptet, dass Androkottos (identifiziert als Chandragupta) Alexander getroffen habe, erklärte Androkottos später, dass Alexander das Nanda-Gebiet (Gangaridai und Prasii) leicht hätte erobern können, weil der Nanda-König von seinen Untertanen gehasst und verachtet wurde, da er böse war und geringer Herkunft. Die buddhistische Tradition Sri Lankas beschuldigt die Nandas, gierig zu sein und erdrückende Steuern aufzuerlegen. Die Puranas Indiens bezeichnen die Nandas als adharmika , was darauf hindeutet , dass sie nicht den Normen des Dharma oder rechtschaffenen Verhaltens folgten.

Die Nanda-Dynastie wurde von Chandragupta Maurya gestürzt , der von seinem Mentor (und späteren Minister) Chanakya unterstützt wurde . Einige Berichte erwähnen Chandragupta als Mitglied der Familie Nanda. Zum Beispiel beschreiben die Schriftsteller Kshemendra und Somadeva des 11. Jahrhunderts Chandragupta als „Sohn des echten Nanda“ ( purva-Nanda-suta ). Dhundiraja nennt in seinem Kommentar zum Vishnu Purana den Vater von Chandragupta als Maurya; er beschreibt Maurya als Sohn des Nanda-Königs Sarvatha-siddhi und einer Jägertochter namens Mura.

Der buddhistische Text Milinda Panha erwähnt einen Krieg zwischen dem Nanda-General Bhaddasala (Sanskrit: Bhadrashala) und Chandragupta. Laut Text führte dieser Krieg zum Abschlachten von 10.000 Elefanten; 100.000 Pferde; 5.000 Wagenlenker; und eine Milliarde Fußsoldaten. Obwohl dies offensichtlich übertrieben ist, deutet es darauf hin, dass der Sturz der Nanda-Dynastie eine gewalttätige Angelegenheit war.

Verweise

Literaturverzeichnis