Nashim - Nashim

Nashim ( hebräisch : Women "Frauen" oder "Frauen") ist die dritte Ordnung der Mischna (auch der Tosefta und des Talmud ), die das Familienrecht enthält . Von den sechs Orden der Mischna ist es der kürzeste.

Nashim besteht aus sieben Traktaten :

  1. Yevamot ( יבמות "Schwager") befasst sich mit dem jüdischen Gesetz von Yibbum ( Levirate-Ehe ) ( 5. Mose 25: 5–10 ) und anderen Themen wie dem Status von Minderjährigen. Es besteht aus 16 Kapiteln.
  2. Ketubot ( כתובות , "Eheverträge") befasst sich mit der Ketuba ( Ehevertrag des Judentums ) sowie mit Themen wie Jungfräulichkeit und den Verpflichtungen eines Paares untereinander. Es besteht aus 13 Kapiteln.
  3. Nedarim ( נדרים , "Gelübde") befasst sich mit verschiedenen Arten von Gelübden, die oft als Nedarim bezeichnet werden, und ihren rechtlichen Konsequenzen. Es besteht aus 11 Kapiteln.
  4. Nazir ( נזיר "Einer, der sich enthält") befasst sich mit den Einzelheiten des Gelübdes der Naziriten und seiner Rolle als Nazirit ( Num 6 ). Es besteht aus 9 Kapiteln.
  5. Sotah ( סוטה "eigensinnigeFrau") befasst sich mit dem Ritual der Sotah , der Frau, die des Ehebruchs verdächtigt wird ( Num 5 ), sowie mit anderen Ritualen, die eine gesprochene Formel beinhalten (wie das Brechen desFärsenhalses, diesepta-jährliche öffentliche Tora des Königs) Lesen, die Segnungen und Flüche des Berges Gerizim und des Berges Ebal usw.). Es besteht aus neun Kapiteln.
  6. Gittin : ( גיטין "Dokumente") befasst sich mit den Konzepten von Scheidungen und anderen Dokumenten. Es besteht aus 9 Kapiteln.
  7. Kidduschin : ( קידושין "Verlobung") befasst sich mit dem Anfangsstadium der Ehe - Verlobung - sowie den Gesetzen jüdischer Abstammungslinien. Es besteht aus 4 Kapiteln.

Reihenfolge der Traktate

Die traditionelle Begründung für die Reihenfolge der Traktate nach Maimonides lautet wie folgt:

  • Yevamot ist der erste, weil es sich im Gegensatz zu den anderen hauptsächlich um ein Pflichtgebot (Levirate-Ehe) handelt, im Gegensatz zu einem freiwilligen.
  • Ketubot folgt, da es den Beginn des Ehelebens bedeutet.
  • Nedarim folgt, weil ein Mann, sobald er mit einer Frau verheiratet ist, das gesetzliche Recht hat (unter bestimmten Bedingungen), ihre Gelübde aufzuheben.
  • Nazir , der sich mit einer besonderen Art von Gelübden befasst, ist eine Fortsetzung des Themas Gelübde.
  • Die vorletzten Abschnitte befassen sich mit dem Ende einer Ehe mit Sotah, die sich mit Untreue befasst, und Gittin, bei der es um die tatsächliche Scheidung geht (Rambams Befehl tauscht diese beiden aus).
  • Kidduschin ist am Ende, weil es der biblischen Ordnung folgt, dass eine Frau, sobald sie geschieden ist, mit jedem Mann verlobt werden kann. Diese nachfolgende Verlobung wird durch die Platzierung von Kidduschin symbolisiert .

Sowohl der babylonische als auch der Jerusalemer Talmud haben eine Gemara auf jedem der Traktate in der Reihenfolge.

Verweise

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