Nasserismus - Nasserism

Nasserismus
Ideologie

Nasserismus ( Arabisch : التيار الناصري at-Tayyar an-Naseri ) ist ein arabischer Nationalist, sozialistische politische Ideologie basiert auf dem Gedanken von Gamal Abdel Nasser , einer der beiden wichtigsten Führer der ägyptischen Revolution von 1952 , und Ägypten ‚s zweite Präsident . Es umfasst die nationale und internationale Sphäre und kombiniert Elemente des arabischen Sozialismus , Republikanismus , Nationalismus , Antiimperialismus , der Solidarität der Entwicklungsländer und der internationalen Blockfreiheit .

Geschichte

In den 1950er und 1960er Jahren gehörte der Nasserismus zu den stärksten politischen Ideologien in der arabischen Welt . Dies galt insbesondere nach der Suezkrise von 1956 (in Ägypten als Dreigliedrige Aggression bekannt), deren politisches Ergebnis als Bestätigung des Nasserismus und als gewaltige Niederlage der westlichen imperialen Mächte angesehen wurde. Während des Kalten Krieges war sein Einfluss auch in anderen Teilen Afrikas und in den Entwicklungsländern spürbar , insbesondere im Hinblick auf Antiimperialismus und Blockfreiheit.

Das Ausmaß der arabischen Niederlage im Sechs-Tage-Krieg von 1967 beschädigte Nassers Ansehen und die mit ihm verbundene Ideologie. Obwohl es Nassers Tod 1970 überlebte, wurden bestimmte wichtige Grundsätze des Nasserismus von seinem Nachfolger Anwar Sadat während der von ihm so genannten Korrekturrevolution und später seiner Infitah- Wirtschaftspolitik revidiert oder ganz aufgegeben . Unter der drei Jahrzehnte dauernden Herrschaft von Sadats Nachfolger Hosni Mubarak wurde der größte Teil der verbleibenden kommunistischen Infrastruktur Ägyptens durch eine liberale Politik ersetzt, die stark den nasseristischen Prinzipien widersprach. Auf der internationalen Bühne verließ Mubarak fast vollständig die traditionelle ägyptische Politik und wurde ein unerschütterlicher Verbündeter sowohl der Regierung der Vereinigten Staaten als auch Israels , wobei letzteres von den meisten Ägyptern immer noch mit Feindschaft und Misstrauen betrachtet wird, hauptsächlich aufgrund der fünf Kriege, die Ägypten gegen Israel führte zwischen 1948 und 1973.

Zu Nassers Lebzeiten wurden nasseristische Gruppen von Ägypten ermutigt und oft finanziell unterstützt, so dass viele als willige Agenten der ägyptischen Regierung in ihren Bemühungen galten, revolutionären Nationalismus in der arabischen Welt zu verbreiten. In den 1970er Jahren, als eine jüngere Generation arabischer Revolutionäre in den Vordergrund trat, verwandelte sich der Nasserismus außerhalb Ägyptens in andere arabische nationalistische und panarabische Bewegungen, einschließlich Teilgruppen der libanesischen Nationalbewegung während des libanesischen Bürgerkriegs . Die wichtigsten nasseristischen Bewegungen, die bis heute auf der libanesischen Szene aktiv sind, werden vor allem durch die von Oussama Saad geführte Organisation populistischer nasseristischer Partisanen ( al-Tanzim al-Sha'bi al-Nassiri ) in Sidon und in Beirut as . vertreten hauptsächlich vertreten durch die Al-Mourabitoun- Bewegung. Beide Gruppen sind seit den frühen 1950er Jahren hauptsächlich unter Arabern aktiv und werden derzeit politisch mit den Koalitionen vom 8. März in der libanesischen Politik verbunden.

Der Nasserismus hat in der gesamten arabischen Welt weiterhin eine bedeutende Resonanz und beeinflusst einen Großteil des öffentlichen Dialogs über die Politik in Ägypten und der weiteren Region. Der prominente Nasserist Hamdeen Sabahi trat in der ersten Runde der ägyptischen Präsidentschaftswahlen 2012 an und vermied es nur knapp, sich in der Stichwahl gegen den späteren Sieger Mohamed Mursi zu sichern ; Später trat er bei den Präsidentschaftswahlen 2014 als einer von nur zwei Kandidaten in einer Stichwahl an, verlor jedoch gegen den anderen Kandidaten, Abdel Fattah el-Sisi , in einem deutlichen Erdrutschsieg für letzteren.

Interpretationen

"Nasserismus", der weit gefasste Begriff, der in der Literatur verwendet wird, um die Aspekte von Nassers Herrschaft und seinem Erbe zu beschreiben, kann auf viele Arten interpretiert werden. Zugegeben, dass es eine Vielzahl von Arten gibt, den Begriff zu lesen und zu verwenden, argumentiert PJ Vatikiotis in seinem Buch Nasser and his Generation (1978), dass der Nasserismus die begrenzte politische Konnotation eines Phänomens der „persönlichen charismatischen Führung, nicht einer Bewegung“ hatte oder Ideologie". Vatikiotis geht auf Nassers Rede als politisches Instrument ein, um seine Wähler zu beeinflussen, obwohl ihnen jegliche Beteiligung an der Politik ihres Führers vorenthalten wurde. Zu diesem Zweck wandte sich Nasser sowohl im Radio und Fernsehen als auch in großen Kundgebungen häufig an die Massen, mit einer "wiederholten hypnotischen Beschwörung von "Imperialismus" und "Agenten des Imperialismus", "Reaktionären", "Rache", "Würde und Selbständigkeit". Respekt", " Zionismus " und " Arabismus ". Die Massen wurden zur Hysterie getrieben, als Nasser sie mit Hoffnungen und Bestrebungen auf eine starke Führung und arabische Einheit erregte.

In Rethinking Nasserism (2004) diskutieren Podeh und Winckler eine andere Interpretation des Nasserismus. Ihnen zufolge „erfassten westliche Sozialwissenschaftler in den 1950er und 1960er Jahren den Nasserismus als Modernisierungsbewegung und Nasser als modernisierenden Führer… Nationaler Wohlstand durch Modernisierung. So wurde der Nasserismus als Versuch wahrgenommen, die traditionelle ägyptische Gesellschaft durch die Modernisierung ihrer Wirtschaft und Gesellschaft zu verändern.

Einen weiteren Einblick in den Nasserismus liefert Walid Khalidi in Political Trends in the Fertile Crescent (1958), der ihn nicht als ideologische Bewegung, sondern als "geistige Haltung" bezeichnet, die "eklektisch, empirisch, radikal und doch konservativ" ist. . Laut Walidi konnte der Nasserismus in der arabischen Welt Unterstützung gewinnen, weil er "das Zentrum der Entscheidungen über die Zukunft dieser Welt, wenn auch nur teilweise, auf die arabische Welt selbst verlagerte". Khalidi behauptet, dass dieser Wandel das Selbstbewusstsein der arabischen Gemeinschaft geweckt habe, was nach dem jüngsten Schock über den Verlust Palästinas besonders willkommen sei. In A History of the Modern Middle East (2018) spricht der Autor auch darüber, wie der Nasserismus das Selbstbewusstsein der arabischen Gemeinschaft inspirierte. Der Autor stellt fest: "Ägypten hatte ein Maß an Unabhängigkeit und Stolz erlangt, das zu dieser Zeit beneidenswert und nachahmenswert schien."

Ideologie

Nasserismus ist eine arabische nationalistische und panarabische Ideologie, kombiniert mit einem vage definierten Kommunismus, der oft durch das Etikett "arabischer Sozialismus" vom Ostblock oder dem westlichen Denken unterschieden wird. Obwohl er dem westlichen Kapitalismus ideologisch entgegengesetzt war , entwickelte sich der arabische Sozialismus auch als Ablehnung des Kommunismus , der als unvereinbar mit arabischen Traditionen und den religiösen Grundlagen der arabischen Gesellschaft angesehen wurde. Infolgedessen versuchten Nasseristen von den 1950er bis 1980er Jahren, den Aufstieg des Kommunismus in der arabischen Welt zu verhindern, und plädierten für harte Strafen für Einzelpersonen und Organisationen, die als Versuche identifiziert wurden, den Kommunismus in der Region zu verbreiten.

Obwohl er sich des spirituellen Erbes der arabischen Welt bewusst ist , ist der Nasserismus wie beim Baathismus weitgehend eine säkulare Ideologie. Dies führte, wie auch bei anderen Erscheinungsformen des arabischen Nationalismus, ab den 1950er Jahren zu direkten Konflikten mit islamisch orientierten politischen Bewegungen in der arabischen Welt, insbesondere der Muslimbruderschaft . Nasseristen treten für ein Ende der westlichen Einmischung in arabische Angelegenheiten, die Solidarität der Entwicklungsländer, die internationale Blockfreiheit, die Modernisierung und die Industrialisierung ein . Nasser selbst war vehement gegen den westlichen Imperialismus und teilte die weit verbreitete arabische Ansicht, dass der Zionismus eine Erweiterung des europäischen Kolonialismus auf arabischem Boden sei.

In der Weltpolitik war Nassers Ägypten zusammen mit Jugoslawien unter Josip Broz Tito und Indien unter Jawaharlal Nehru ein wichtiger Befürworter der Blockfreien Bewegung , die dafür plädierte, dass Entwicklungsländer sich dem Einfluss der Supermachtblöcke entziehen. Trotz dieser Politik und der Unterdrückung kommunistischer Organisationen durch die Regierung in Ägypten machten Ägyptens sich verschlechternde Beziehungen zu den Westmächten, insbesondere nach der Dreigliedrigen Aggression von 1956, Ägypten stark von der militärischen und zivilen Hilfe der UdSSR abhängig . Dasselbe galt für andere revolutionäre arabische Regierungen, die zwar den Kommunismus innerhalb der arabischen Grenzen unterdrückten, aber starke langjährige Beziehungen zu kommunistischen Staaten außerhalb der arabischen Welt eingingen . Die ägyptisch-sowjetische Allianz setzte sich bis weit in die Präsidentschaft von Nassers Nachfolger Anwar Sadat hinein fort, insbesondere im Hinblick auf den arabisch-israelischen Konflikt .

Heute

Der Nasserismus bleibt eine politische Kraft in der gesamten arabischen Welt, aber auf eine deutlich andere Weise als zu seiner Blütezeit. Während der Nasserismus in den 1950er und 1960er Jahren als revolutionäre und dynamische Bewegung mit bestimmten politischen und sozialen Zielen existierte, war er in den 1980er Jahren zu einer viel weniger ausgeprägten und eigenständigen Ideologie geworden. Heutzutage sind viel mehr Araber vom Nasserismus im Allgemeinen geprägt, als seine spezifischen Ideale und Ziele tatsächlich zu vertreten. In Bezug auf die politischen Organisationen in Ägypten selbst und während der Präsidentschaft des ehemaligen ägyptischen Präsidenten Hosni Mubarak beschränkte sich der Anwendungsbereich des Nasserismus im Allgemeinen auf Schriftsteller, Intellektuelle und kleinere Oppositionsparteien. Nasseristische Bewegungen wurden weitgehend von islamischen politischen Organisationen, insbesondere der Muslimbruderschaft, überschattet. Dies war Teil eines allgemeinen Trends in Ägypten und der arabischen Welt, in dem der arabische Nationalismus vom politischen Islam überschattet und sogar in den Schatten gestellt wurde. In Ägypten bezeichnet sich die Nasseristische Partei als Nachfolger von Nasser und seiner Arabischen Sozialistischen Union, ebenso wie ihr Ableger, die Karama-Partei von Hamdeen Sabahi . Wie bei allen Oppositionsparteien in Ägypten wurden ihre Aktivitäten jedoch vor der ägyptischen Revolution von 2011 durch das Mubarak-Regime stark eingeschränkt .

Während Nasser Ägypten durch ein streng autoritäres Einparteiensystem regierte , mit extremen Beschränkungen für jede Form von politischem Dissens, betonen die heutigen Nasseristen ihre Unterstützung für die Demokratie und erklären Nassers autokratische Exzesse als notwendig, um seine revolutionäre Politik umzusetzen.

Einfluss außerhalb der arabischen Welt

Nasser und Che Guevara im Jahr 1966

Obwohl es sich um eine durch und durch arabische Ideologie handelt, beeinflusste der Nasserismus bis zu einem gewissen Grad linke Bewegungen in anderen Teilen der Entwicklungsländer, insbesondere in Afrika südlich der Sahara und in Lateinamerika . Unter Nasser unterstützte die ägyptische Regierung die Befreiungsbewegungen südlich der Sahara im Kampf gegen den europäischen Imperialismus sowohl moralisch als auch materiell. Nelson Mandela , der ehemalige südafrikanische Präsident und Vorsitzender des Afrikanischen Nationalkongresses , bemerkte, dass diese Unterstützung entscheidend sei, um die Moral solcher Bewegungen, auch in Südafrika, aufrechtzuerhalten. Ähnliche Ansichten wurden von Fidel Castro , dem ehemaligen kubanischen Präsidenten , in Bezug auf die kubanische Revolution und Kubas spätere Widrigkeiten mit der Regierung der Vereinigten Staaten geäußert . Beide Männer erklärten, Ägyptens Widerstand unter Nasser gegen die gemeinsame britische, französische und israelische Invasion in Ägypten im Jahr 1956 habe sich als inspirierend für ihre eigenen Bewegungen erwiesen.

Hugo Chávez , verstorbener Präsident Venezuelas und Führer der selbsternannten Bolivarischen Revolution , zitierte den Nasserismus als direkten Einfluss auf sein eigenes politisches Denken, indem er sagte: „Jemand hat mit mir über seinen Pessimismus hinsichtlich der Zukunft des arabischen Nationalismus gesprochen Ich war optimistisch, weil die Ideen von Nasser noch immer lebendig sind. Nasser war einer der größten Menschen der arabischen Geschichte. Um es gelinde auszudrücken, ich bin Nasserist, seit ich ein junger Soldat war."

Der linke britische Politiker George Galloway bezeichnete Gamal Abdel Nasser als „einen der größten Männer des 20.

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

  • Shehadi, Nadim; Mills, Dana Haffar (1988). Libanon: eine Geschichte von Konflikten und Konsens . IBTauris. ISBN 978-1-85043-119-0.
  • Scheich, Naveed S. (2003). Die neue Islampolitik: Panislamische Außenpolitik in einer Staatenwelt . Routledge. ISBN 978-0-7007-1592-3.
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