Natan'el al-Fayyumi - Natan'el al-Fayyumi

Natan'el al-Fayyumi (auch bekannt als Nathanel ben Fayyumi ), geboren um 1090 - gestorben um 1165, aus dem Jemen war der Autor von Bustan al-Uqul (hebräisch Gan HaSikhlim ; Garten der Intellektuellen), einer jüdischen Version von Ismaili Shi'i- Lehren und eine vollständige Nachahmung von Bahya ibn Paqudas Buch " Pflichten des Herzens" , das Al-Fayyumi in seinen eigenen Worten verfasste, um einigen der von Ibn zum Ausdruck gebrachten Grundprinzipien und Grundsätze des Judentums entgegenzuwirken Paquda schreibt in seinem dritten Kapitel, dass Gottes Einheit weitaus größer ist als die von Ibn Paquda beschriebene. Wie die Ismailis argumentierte Natan'el, dass Gott verschiedene Propheten zu den verschiedenen Nationen der Welt sandte, die Gesetze enthielten, die dem besonderen Temperament jeder einzelnen Nation entsprachen. Jedes Volk sollte seiner eigenen Religion treu bleiben, da die universelle Lehre an die spezifischen Bedingungen und Erfahrungen jeder Gemeinschaft angepasst wurde. Nicht alle jüdischen Darstellungen von Muhammad waren negativ. Juden, die in von Ismailis regierten Umgebungen lebten, betrachteten sie nicht als Feinde und umgekehrt.

Nathanel betrachtete Mohammed ausdrücklich als einen wahren Propheten, der vom Himmel mit einer bestimmten Botschaft gesandt wurde, die für die Araber gilt, nicht aber für die Juden. Marc B. Shapiro hat geschrieben, dass die pluralistischen Ansichten von Rabbi Jonathan Sacks zur Religion von al-Fayyumi unterstützt werden. Al-Fayyumis ausdrückliche Annahme von Mohammeds Prophezeiung mag jedoch einzigartig sein und war bis vor kurzem über seine Heimat Jemen hinaus praktisch unbekannt . Rabbi Yosef Qafih , der Herausgeber und Übersetzer von Fayyumis jüdisch-arabischem Bustan al-Uqul , behauptet, dass Nathanel aufgrund muslimischer Versuche, Juden zu erwischen, die etwas gegen ihren Glauben sagen - einer, der sagte, Mohammed sei ein falscher Prophet, würde für den Tod beurteilt werden gezwungen, seinem Volk Argumente und Antworten beizubringen, die es vor der Verstrickung bewahren würden.

Die Lehren von Ismaili sprechen von einer evolutionären Abfolge prophetischer Offenbarungen, die in der Ära des messianischen al-Qa'im gipfeln wird , der die gesamte Menschheit vereinen wird, um Gott anzuerkennen. Die Ismaili-Doktrin erkennt an, dass eine einzige universelle religiöse Wahrheit die Wurzel der verschiedenen Religionen ist und dass jede der historischen Offenbarungen eine Rolle bei der Vorbereitung des Weges für diese universelle Wahrheit spielt.

Es gab Juden wie Natan'el, die dieses Modell des religiösen Pluralismus akzeptierten und sie dazu veranlassten, Mohammed als einen legitimen, wenn auch nicht jüdischen Propheten anzusehen, der den Arabern predigen sollte, so wie die hebräischen Propheten geschickt worden waren, um ihre zu befreien Nachrichten an Israel.

Innerhalb einer einzigen Generation war Natan'els Sohn Yaqub gezwungen, sich an Maimonides zu wenden und dringend um Rat zu fragen, wie mit einer neuen Welle religiöser Verfolgungen und erzwungener Konversionen umgegangen werden sollte, die die Juden im Jemen bedrohten. Dieser Austausch veranlasste Maimonides zum Komponieren sein berühmter Brief an den Jemen . Die Briefe und der intellektuelle Dialog zwischen Yaqub, Maimonides und Saladin wirkten sich nachhaltig auf die jemenitischen Juden aus .

Etymologie

Es gibt einen Streit zwischen Rabbi Yosef Qafih und dem Historiker Yehuda Ratzaby über die Herkunft des Namens "Fayyumi". Laut Ratzaby ist "al-Fayyumi" nichtjüdisch , abgeleitet vom Namen des Herkunftsortes seiner Vorfahren, von denen angenommen wird, dass sie aus Fayyum in Ägypten stammen. Qafih, der anderer Meinung ist, glaubt, dass der Name nur ein Vorname für den Vater von Rabbi Natan'el ist, der "Fayyumi" genannt wurde, der Name, den viele Kinder im Jemen aufgrund der Liebe der Menschen liebevoll anriefen Rabbi Saadia Gaon al-Fayyumi .

Siehe auch

Verweise