Nathan Birnbaum- Nathan Birnbaum

Nathan Birnbaum
Birnbaum Nathan.jpg
Geboren Nathan Birnbaum 16. Mai 1864 Wien , Österreichisches Kaiserreich
( 1864-05-16 )
Ist gestorben 2. April 1937 (1937-04-02)(im Alter von 72)
Scheveningen , Niederlande
Stift name Mathias Acher
Dr. N. Birner
Mathias Palme
Anton Skart
Theodor Schwarz
Pantarhei
Besetzung Schriftsteller und Journalist

Nathan Birnbaum ( Hebräisch : נתן בירנבוים ‎; Pseudonyme: "Mathias Acher", "Dr. N. Birner", "Mathias Palme", ​​"Anton Skart", "Theodor Schwarz" und "Pantarhei"; 16. Mai 1864 – 2. April 1937) war ein österreichischer Schriftsteller und Journalist, jüdischer Denker und Nationalist . Sein Leben hatte drei Hauptphasen, die eine Weiterentwicklung seines Denkens darstellten: eine zionistische Phase (ca. 1883 – ca. 1900); eine jüdische kulturelle Autonomiephase (ca. 1900 – ca. 1914), die die Förderung der jiddischen Sprache beinhaltete; und religiöse Phase (ca. 1914-1937), als er sich dem orthodoxen Judentum zuwandte und entschieden antizionistisch wurde.

Er heiratete Rosa Korngut (1869–1934) und hatte drei Söhne: Solomon (Salomo) Birnbaum (1891–1989), Menachem Birnbaum (1893–1944) und Uriel Birnbaum (1894–1956).

Frühen Lebensjahren

Birnbaum wurde in Wien als Sohn einer osteuropäischen jüdischen Familie mit Wurzeln im österreichischen Galizien und Ungarn geboren. Sein Vater, Menachem Mendel Birnbaum, ein Kaufmann, stammte aus Ropshitz , Galizien, und seine Mutter Miriam Birnbaum (geb. Seelenfreund), die in Nordungarn (in einer Region, die manchmal Karpaten-Rus genannt wird ) geboren wurde, stammte aus einer Familie mit berühmten Rabbinern Abstammung, war als Kind nach Tarnow , Galizien, gezogen, wo die beiden sich kennenlernten und heirateten.

Von 1882 bis 1886 studierte Birnbaum Rechtswissenschaften , Philosophie und Vorderasiatische Studien an der Universität Wien .

Zionismus

1883, im Alter von 19 Jahren, gründete er Kadimah , den ersten jüdischen (zionistischen) Studentenverein in Wien, viele Jahre bevor Theodor Herzl zum führenden Sprecher der zionistischen Bewegung wurde . Bereits während seines Studiums gründete und veröffentlichte er die Zeitschrift Selbstemanzipation! , oft zum großen Teil von Birnbaum selbst geschrieben. Darin prägte er die Begriffe „zionistisch“, „zionistisch“, „Zionismus“ (1890) und „politischer Zionismus“ (1892).

Birnbaum spielte eine herausragende Rolle beim Ersten Zionistischen Kongress (1897), wo er zum Generalsekretär der Zionistischen Organisation gewählt wurde . Er war einer der wichtigsten Vertreter der kulturellen und nicht der politischen Seite des Zionismus. Er verließ die Zionistische Organisation jedoch nicht lange nach dem Kongress. Er war unzufrieden mit ihrer negativen Einstellung zum Diasporajudentum und der Umwandlung der zionistischen Ideale in eine Parteimaschine.

Seine nächste Phase bestand darin, die jüdische Kulturautonomie oder den Golus-Nationalismus zu befürworten , wobei er sich insbesondere auf die Juden Osteuropas konzentrierte. Er trat dafür ein, dass die Juden als Volk unter den anderen Völkern des Reiches mit Jiddisch als Amtssprache anerkannt werden. Er kandidierte (in Buczacz, Ostgalizien) im Namen der Juden (und mit Unterstützung der einheimischen Ukrainer) als Kandidat für das österreichische Parlament. Obwohl er die Mehrheit der Stimmen hatte, wurde seine Wahl durch die Korruption des Wahlprozesses durch die lokale polnische Fraktion vereitelt.

Er war Haupteinberufer der Konferenz für die jiddische Sprache , die vom 30. August bis 3. September 1908 in Czernowitz stattfand. Es war die erste Konferenz in jiddischer Sprache, die jemals stattfand. Auf der Konferenz trat er an die Stelle seines schwerkranken Kollegen und jiddischen Mitstreiters Sholem Aleichem .

Ab etwa 1912 interessierte sich Birnbaum zunehmend für das orthodoxe Judentum und wurde etwa 1916 zu einem vollaufmerksamen orthodoxen Juden. Er setzte sich weiterhin insbesondere für die Juden Osteuropas und die jiddische Sprache ein. Von 1919 bis 1922 war er Generalsekretär der Agudas Jisroel , einer weit verbreiteten und einflussreichen orthodoxen jüdischen Organisation. Er gründete die Gesellschaft der "Olim" (hebräisch für die "Aufsteiger"), eine Gesellschaft mit einem spezifischen Aktionsprogramm, die sich dem spirituellen Aufstieg des jüdischen Volkes widmet.

Späteres Leben

Birnbaum, den politischen Zionismus anprangern, 1919:

Und ist es überhaupt möglich, dass wir, die wir das Judentum als unseren einzigen Schatz betrachten, jemals mit solchen fachkundigen Demagogen und lautstarken Eigenwerbungen wie ihnen [den Zionisten] konkurrieren können? Es ist sicherlich nicht notwendig, dass wir es tun sollten. Wir sind schließlich immer noch die Berge und sie das Korn, und alles was wir tun müssen, ist, alle unsere Kräfte in einer Weltorganisation religiöser Juden zu vereinen, und sie wird sich von selbst ergeben, und ohne die Anwendung großer politischer Schlauheit unsererseits, dass wir in unserer Macht stehen werden, das zu verhindern, was verhindert werden muss, und das auszuführen, was wir zu tun haben. Aber es ist nicht nötig, zuerst diese Weltorganisation religiöser Juden zu schaffen. Es existiert bereits. Die Welt kennt ihren Namen, sie ist Agudas Jisroel [Die Union Israels].

Er schrieb und lehrte weiter. Seine bekannteste Veröffentlichung aus dieser Zeit seines Lebens war "Gottes Volk", 1918 (Deutsch), "God's Folk", 1921 (Jiddisch), ins Hebräische als "Am Hashem" (1948) übersetzt und ins Englische übersetzt unter der Titel "Bekenntnis" (1946), leicht gekürzt.

Im Jahr 1933, zur Zeit der Nazi an die Macht, Birnbaum und seine Frau zusammen mit ihrem Sohn Menachem (Künstler) und Familie, die damals alle wohnhaft in Berlin waren, floh nach Scheveningen , Niederlande , mit Hilfe von Geschäftsmann und Diplomat Henri B. van Leeuwen (1888-1973). Dort veröffentlichten Birnbaum, van Leeuwen und der Bankier Daniel Wolfe die antizionistische Zeitung Der Ruf . (Menachem und seine Familie wurden 1944 von den Nazis ermordet.) Zur gleichen Zeit flohen ihr Sohn Solomon (Professor für jiddische und hebräische Paläographie) und seine Familie von Hamburg nach England. Ihr anderer Sohn, Uriel, ein Künstler und Dichter, flohen 1939 mit seiner Familie aus Wien in die Niederlande. Van Leeuwen, ebenfalls ein orthodoxer Jude, wurde ein niederländischer antizionistischer Führer und Überlebender von Bergen-Belsen .

Birnbaum starb 1937 in Scheveningen nach schwerer Krankheit.

Veröffentlichte Werke

  • "In Bondage to our Mitjuden", 1919, aus Nathan Birnbaum, Series of Essays on Agudas Yisroel , London, 1944, wiedergegeben in Michael Selzer, Herausgeber, Zionism Reconsidered , Macmillan, London, 1970.
  • Selbstemanzipation ! Zeitschrift. Wien, 1885-1894. (Hrsg., zahlreiche Artikel). Siehe oben im Text.
  • Die jüdische Moderne ; ( Schulze ) Leipzig, 1896,
  • Ausgewählte Schriften zur jüdischen Frage , 2 Bände, 1910.
  • Den Ostjuden Ihr Recht! ; ( Löwit ) Wien, 1915,
  • Gottes Volk ; (Löwit) Wien, 1918,
  • Ähm die Ewigkeit. Jüdische Aufsätze ; ( Welt ) Berlin, 1920,
  • Im Dienste der Verheissung , Frankfurt 1927.
  • Der Aufstieg (Zeitschrift); Berlin und Wien, Jan. 1930 - Dez. 1932.
  • Solomon A. Birnbaum (Hrsg.): The Bridge , London, 1956.
  • Beichte , New York, 1946. Übersetzung (gekürzt) von Gottes Volk .
  • From Freethinker to Believer in: Lucy Dawidowicz: The Golden Tradition , New York, 1967. Übersetzung von Vom Freigeist zum Glaubigen , Zürich, 1919.
  • Shloimy Birnboim (ed) Ais Laasys - Giklibene Ksuvim fun Nusn Birnboim , Lodz, 1939. (Jiddisch). Ausgewählte Aufsätze.
  • Die Freistatt (Zeitschrift). Eschweiler, 1913-1914. Zahlreiche Artikel.
  • An'iberblik iber maan lebn in: Orlean, YL und Hasofer, N. (Hrsg.): Yubileyum Bukh zum zektsiktn Giburtstug fun Dr. Nusn Birnboim . Yeshurun, Warschau, 1925. Jiddisch.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Michael Kühntopf-Gentz, Nathan Birnbaum. Biographie ; Diss. Tübingen 1990. (In deutscher Sprache.)
  • Angelika M. Hausenbichl, Nathan Birnbaum. Seine Suche um das jüdische Theater und die jüdische Kultur ; Dipl.Arb. Wien 2001. (In Deutsch.)
  • stirbt., Wirklich nur Politiker? ; in: David. Jüdische Kulturzeitschrift 54, Wien (09/2002). (Auf Deutsch.)
  • Joshua A. Fishman , Ideologie, Gesellschaft und Sprache. Die Odyssee von Nathan Birnbaum ; Ann Arbor (Karoma Publ.) 1987. (In Englisch.)
  • Solomon Birnbaum, Nathan Birnbaum ; in: Leo Jung (Hrsg.), Men of the Spirit , New York (Kymson Publ.) 1964. (In Englisch.)
  • SA Birnbaum, Nathan Birnbaum und Nationale Autonomie ; in: Josef Fraenkel (Hrsg.), Die Juden Österreichs , London 1967, 1970. (In Englisch+Deutsch.)

Ein Essay zu Nathan Birnbaums Aktivitäten im orthodoxen Judentum - inklusive Informationen zu den Olim ("Ascenders") - findet sich unter: "Der Aufstieg": Dr. Nathan Birnbaum ZT"L, Ascent and Agudah Von Rabbi Yosef Gavriel Bechhofer .

  • Jess Olson : Nation, Volk und Religion im Leben und Denken von Nathan Birnbaum , Ph.D. Dissertation, Stanford University, USA, 2006.
  • Jess Olson: Nathan Birnbaum und Tuvia Horowitz in: Jewish History 17, (S. 1–29), 2003.
  • Birnbaum, Nathan in: Encyclopaedia Judaica , vol. 3, (S. 714–716), 2. edn, Thomson/Gale, 2007. (auch 1. Aufl., Bd. 3, S. 1040–1042, 1971).
  • Shanes, Joshua : Birnbaum, Nathan in: Die YIVO-Enzyklopädie der Juden in Osteuropa , Bd. I, (S. 186–187), New Haven, 2008.
  • Kaplan, AE & Landau, M. (Hrsg.): Vom Sinn des Judentums , Frankfurt/M. 1925.
  • Orlean, YL und Hasofer, N. (Hrsg.): Yubileyum Bukh zum zektsiktn Giburtstug fun Dr. Nusn Birnboim . Yeshurun, Warschau, 1925. Jiddisch.
  • Wistrich, RS : Die Metamorphose des Nathan Birnbaum in: Die Juden Wiens im Zeitalter Franz Josephs , (1990).
  • Wistrich, R.: The Strange Odyssey of Nathan Birnbaum in: Laboratory for World Destruction.Germans and Jews in Central Europe , Lincoln, Neb./Jerusalem, 2007.
  • Nathan Birnbaum, „In Bondage to our Mitjuden“, 1919 von Nathan Birnbaum, „Series of Essays on Agudas Yisroel“, London, 1944 abgedruckt in Michael Selzer, Herausgeber, „Zionism Reconsidered“, Macmillan, London, 1970.

Externe Links