Indonesisches nationales Erwachen -Indonesian National Awakening

Indonesische Briefmarke zum Gedenken an den 100. Jahrestag des Beginns des nationalen Erwachens

Das Indonesische Nationale Erwachen ( indonesisch : Kebangkitan Nasional Indonesia ) ist ein Begriff für die Zeit in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, in der Menschen aus weiten Teilen des Archipels Indonesiens erstmals begannen, als „ Indonesier “ ein nationales Bewusstsein zu entwickeln .

Im Streben nach Profit und administrativer Kontrolle haben die Holländer einer Reihe von Völkern, die zuvor keine einheitliche politische Identität geteilt hatten , eine Autorität von Niederländisch-Ostindien auferlegt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatten die Niederländer die territorialen Grenzen eines Kolonialstaates gebildet, der zum Vorläufer des modernen Indonesien wurde.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts entwickelten sich neue Organisationen und Führungen. Im Rahmen ihrer Ethikpolitik haben die Niederlande dazu beigetragen, eine gebildete indonesische Elite zu schaffen. Diese tiefgreifenden Veränderungen in der indigenen indonesischen Bevölkerung werden oft als "indonesische nationale Wiederbelebung" bezeichnet. Sie wurden von einem verstärkten politischen Aktivismus begleitet und gipfelten in der Unabhängigkeitserklärung indonesischer Nationalisten am 17. August 1945.

Hintergrund

Mehrere Faktoren führten zu einem nationalistischen Bewusstsein: die indigenen Printmedien, die Urbanisierung, der Kommunismus, der Islam, die Bildung, die Massenunterhaltung (wie Film, Stambul-Theater und Kroncong -Musik) und das Leiden unter der niederländischen Apartheid . Nationalisten trugen dazu bei, ein nationales Bewusstsein zu inkubieren. Führende Intellektuelle wie Kartini , Tirto und Semaun gaben der Idee eines einheitlichen Archipels Ausdruck und Gefühl. Diese Führer versuchten zusammen mit vielen anderen, „Modernität“ und Nation, „Freiheit“ ( Merdeka ) und Unabhängigkeit anzunehmen.

Indigene Stimmen wurden von den Niederländern unterdrückt, die Meinungs- und Versammlungsfreiheit verboten und dissidentische Organisationen ausgiebig ausspionierten. In der Tat erhob nur eine kleine Anzahl ihre Stimme gegen den Kolonialismus, wobei die meisten Menschen die Holländer so gut sie konnten mieden und die Aristokratie "zufrieden mit der Zusammenarbeit" war. "Die moderne Bewegung gegen die Kolonialherrschaft wurde durch die Leidenschaft und das Engagement einiger bemerkenswerter Männer und Frauen aufrechterhalten."

Die Bewegung hatte ihre Anfänge im späten 19. Jahrhundert, einer Zeit der Konsolidierung der niederländisch-indischen Regierung, die ihre Regierungsführung über einen Großteil des Gebiets, das jetzt im 21. Jahrhundert die nationalen indonesischen Territorialgrenzen darstellt, erheblich verstärkte. Kartini war eine solche Person, die den Anstoß und die Ideologie lieferte, die patriotische Nationalisten dazu inspirierte, trotz der Widrigkeiten ihre Ideale zu verfolgen. Kartinis Intellekt wurde durch die hochwertige niederländische klassische Bildung und ihren traditionellen islamischen Glauben und ihre Bildung geweckt. Kartini wurde von einer aufgeklärten und intellektuell begabten Familie und Freunden in Europa und Indonesien unterstützt. Kartini behielt ihre Wissbegierde bei und integrierte feministische Prinzipien, Gemeinwohl und Bildung in ihr Streben nach der nationalen indonesischen Identität und ihr Bestreben, ihre traditionelle Gesellschaft zu modernisieren, indem sie Änderungen des Geschlechterstatus und Prinzipien der individuellen und nationalen Selbstbestimmung befürwortete, um den indonesischen universellen Traum zu verwirklichen von Unabhängigkeit und Selbstverwaltung.

Bildung

Schüler einer Landwirtschaftsschule in Tegalgondo, Zentraljava . ca. 1900-1940.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die Zahl der Indonesier mit Sekundarschulbildung nahezu vernachlässigbar, und von diesem Zeitpunkt an erweiterte die Kolonialregierung in der Ethischen Periode die Sekundarschulbildungsmöglichkeiten auf indigene Indonesier. 1925 verlagerte sich der Fokus der Regierung auf die Bereitstellung einer weit verbreiteten dreijährigen elementaren Berufsausbildung.

1940 besuchten über 2 Millionen Schüler solche Schulen, was vermutlich die Alphabetisierungsrate von 6,3 Prozent, die in der Volkszählung von 1930 verzeichnet wurde, verbessert hat. Die niederländische Medienbildung eröffnete neue Horizonte und Möglichkeiten und wurde von den Indonesiern stark nachgefragt.

1940 besuchten 65.000 bis 80.000 indonesische Schüler niederländische und von den Niederlanden unterstützte Grundschulen, was 1 Prozent der relevanten Altersgruppe entspricht. Etwa zur gleichen Zeit gab es 7.000 indonesische Schüler an niederländischen Mittelschulen. Die überwiegende Mehrheit der Schüler besuchte MULO- Mittelschulen.

Obwohl die Zahl der eingeschriebenen Studenten im Vergleich zur gesamten relevanten Altersgruppe gering war, war die niederländische mittlere Bildung von hoher Qualität und begann ab den 1920er Jahren, eine neue gebildete indonesische Elite hervorzubringen.

Indonesischer Nationalismus

Delegierte zum Youth Pledge , wo Rahmenbedingungen für ein unabhängiges Indonesien vereinbart wurden, vor allem eine gemeinsame Landessprache .
Mitglieder der Partai Nasional Indonesia ( Indonesische Nationalpartei ), einer der prominentesten Organisationen für die Unabhängigkeit.

Der Schwerpunkt der Ethischen Periode auf Bildung bot keine weit verbreiteten Bildungsmöglichkeiten, jedoch bot sie eine niederländische Bildung für die Kinder der indigenen indonesischen Elite. Die westliche Bildung, die hauptsächlich dazu gedacht war, der wachsenden Kolonialbürokratie Bürokratie zu verschaffen, brachte westliche politische Ideen von Freiheit und Demokratie mit sich. In den 1920er und 30er Jahren begann diese kleine Elite, einen wachsenden Antikolonialismus und ein nationales Bewusstsein zu artikulieren.

Während dieser Zeit entstanden die ersten indonesischen politischen Parteien; die Jugendgruppe Budi Utomo wurde 1908 gegründet und die Indische Partij 1912. Im selben Jahr wurde Sarekat Islam gegründet; mehr von islamischer und javanischer Mystik inspiriert als von Vorstellungen von Unabhängigkeit und Selbstverwaltung. Es brachte Indonesier zusammen und benutzte das Banner des Islam gegen die niederländische Herrschaft. Im Gegensatz dazu war die 1920 gegründete Kommunistische Partei Indonesiens (PKI) eine vollwertige Unabhängigkeitspartei, die von der europäischen Politik inspiriert war. 1926 versuchte sie eine Revolution in ganz Indonesien durch isolierte Aufstände in ganz Java, die die Niederländer in Panik versetzten, die Tausende von Kommunisten verhafteten und ins Exil schickten, wodurch die PKI für den Rest der niederländischen Besatzung effektiv neutralisiert wurde.

Muhammadiyah wurde von KH Ahmad Dahlan in Yogyakarta gegründet, und Dwijo Sewoyo und einige Mitarbeiter gründeten die Bauernversicherungsgenossenschaft (Asuransi Jiwa Bersama Bumi Putera) in Magelang .

Am 20. Juli 1913 schrieb Suwardi Suryaningrat , der Verbindungen zum Bumi Putera Committee hatte, Als ik eens Nederlander was? ( Was wäre, wenn ich ein Holländer wäre? ), ein auffälliger Protest gegen die Pläne der niederländischen Kolonialregierung, 100 Jahre niederländische Unabhängigkeit zu feiern. Als Ergebnis dieses Artikels wurden Dr. Tjipto Mangunkusumo und Suwardi Suryoningrat vor Gericht gestellt und zu Exil auf den Banda-Inseln verurteilt . Sie erhielten jedoch die alternative Transportmöglichkeit in die Niederlande. In den Niederlanden studierte Suwardi im Bereich Bildung, während Dr. Tjipto krank wurde und nach Indonesien zurückkehrte.

1918 trat erstmals ein Proto-Parlament, der Volksraad, zusammen, nachdem es zwei Jahre zuvor gegründet worden war. Es bestand aus 39 Mitgliedern, von denen 15 einheimische Indonesier waren. Während dieses Jahres stimmte die niederländische Regierung zu, dass den Indonesiern zu einem unbestimmten Zeitpunkt in der Zukunft die Selbstverwaltung zuerkannt werden würde, tat aber in den folgenden Jahren nichts, um dieses Ziel weiterzuverfolgen.

In c. 1920 kam das Wort "Indonesien" in seinen modernen Gebrauch. „Indonesien“ wurde von einem englischen Naturforscher geschaffen, um das ethnische und geografische Gebiet zu klassifizieren, und wurde von Nationalisten als Wort verwendet, um sich eine Einheit der Völker vorzustellen. "Früher hatten die Jugendallianzen von einer separaten balinesischen Nation, einer javanischen Nation, einer Sumatra-Nation usw. gesprochen, jetzt sprach 'Indonesien' von einem einzigen Volk".

1927 gründete Sukarno in Bandung die Indonesische Nationalpartei (PNI) . Es war die erste rein indonesische säkulare Partei, die sich hauptsächlich der Unabhängigkeit widmete.

Am 28. Oktober 1928 proklamierte der All-Indonesian Youth Congress das Youth Pledge ( indonesisch : Sumpah Pemuda ), in dem die nationalistischen Ziele festgelegt wurden: „ein Land – Indonesien, ein Volk – Indonesisch und eine Sprache – Indonesisch “.

Unterdrückung des indonesischen Nationalismus

Die politischen Freiheiten unter den Niederländern waren bestenfalls eingeschränkt. Während das Niederländische darauf abzielt, die Völker Indiens zu „zivilisieren“ und zu „modernisieren“, führte dies manchmal zu Toleranz gegenüber einheimischen Veröffentlichungen und Organisationen, aber die Niederländer beschränkten auch den Inhalt dieser Aktivitäten streng.

Wie viele Führer vor ihm verhaftete die niederländische Regierung Sukarno 1929 und verhängte praktisch ein Verbot von PNI. Tatsächlich unterdrückte die niederländische Kolonialregierung viele nationalistische Organisationen und sperrte eine Vielzahl politischer Führer ein. Obwohl die Holländer nicht in der Lage waren, lokale Stimmen für einen Wandel vollständig zu unterdrücken, konnten sie weit verbreitete Agitation erfolgreich vereiteln. Obwohl die nationalistische Stimmung in den 1930er Jahren hoch blieb, blieben echte Schritte in Richtung Unabhängigkeit erstickt. Mit den dramatischen Veränderungen des Zweiten Weltkriegs wurde die politische Macht jedoch für immer neu gefasst.

Ende des Kolonialstaates

Mit dem Beginn des Zweiten Weltkriegs war das politische Schicksal Indiens plötzlich unklar. Die niederländischen Herrscher der Inseln wurden im Mai 1940 von Deutschland besetzt. Die Niederländer, die selbst von ausländischen Herrschern besetzt waren, befanden sich in einer schwachen Position, um ihre Herrschaft in Indien zu garantieren. Doch die Kolonialregierung im Exil war entschlossen, ihre Herrschaft über den Archipel fortzusetzen.

Anfang 1942 fiel das kaiserliche Japan in Niederländisch-Ostindien ein. Die Niederlande waren kaum in der Lage, ihre Kolonie gegen die japanische Armee zu verteidigen, und die niederländischen Streitkräfte wurden in etwas mehr als einem Monat überrannt – ein Schlag, der 300 Jahre niederländische Kolonialpräsenz in Indonesien beenden sollte. Die Veränderungen während der anschließenden dreijährigen Besetzung waren so zahlreich und außergewöhnlich, dass der nachfolgende Wendepunkt, die Indonesische Revolution , auf eine Weise möglich war, die nur drei Jahre zuvor nicht durchführbar war.

Nachdem sich die Japaner 1945 den Alliierten ergeben hatten, versuchten die Niederländer, die koloniale Kontrolle über Indien wieder aufzunehmen. Bei diesen Zielen erhielten die Holländer die militärische Unterstützung der Briten, die zahlreiche Schlachten auf Java führten, um die niederländische Herrschaft wiederherzustellen. Die indonesischen Nationalisten ließen sich trotz schwerer Verluste nicht abschrecken. Bis 1945 war eine Idee von „Indonesien“ scheinbar unwiderstehlich.

Verweise

Allgemein

  • Ricklefs, MC (1991). Eine moderne Geschichte Indonesiens, 2. Auflage . MacMillan. Kapitel 14–15. ISBN 0-333-57690-X.
  • Steinberg (1971). Auf der Suche nach Südostasien . New York: Praeger-Verlag.
  • Vickers, Adrian (2005). Eine Geschichte des modernen Indonesien . Cambridge University Press. ISBN 0-521-54262-6.
  • Witton, Patrick (2003). Indonesien . Melbourne: Einsamer Planet. ISBN 1-74059-154-2.

Anmerkungen

Externe Links