Indigene Völker Amerikas -Indigenous peoples of the Americas

indigene Völker Amerikas
Verbreitung indigener Völker in Amerika.svg
Aktuelle Verteilung der souveränen Stammesvölker Amerikas (ohne gemischte Völker wie Mestizen , Métis , Zambos und Pardos )
Gesamtbevölkerung
~54 Millionen
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungszahlen
 Mexiko 11,8–23,2 Millionen
 Guatemala 6,4 Mio
 Peru 5,9 Millionen
 Bolivien 4,1 Millionen
 Vereinigte Staaten 3,7 Millionen
 Chile 2,1 Millionen
 Kolumbien 1,9 Millionen
 Kanada 1,6 Millionen
 Ecuador 1 Million
 Argentinien 955.032
 Brasilien 817.963
 Venezuela 724.592
 Honduras 601.019
 Nicaragua 443.847
 Panama 417.559
 Paraguay 117.150
 Costa Rica 104.143
 Guyana 78.492
 Uruguay 76.452
 Grönland 50.189
 Belize 36.507
 Surinam 20.344
 Puerto Rico 19.839
 Französisch-Guayana ~19.000
 El Salvador 13.310
 St. Vincent und die Grenadinen 3.280
 Dominika 2.576
 Kuba ~1.600
 Trinidad und Tobago 1.394
 Grenada 162
Sprachen
Indigene Sprachen Amerikas , Spanisch, Portugiesisch, Englisch, Niederländisch, Dänisch, Französisch und Russisch (historisch)
Religion
Verwandte ethnische Gruppen
Indigene Völker Sibiriens
Mestizen
Métis
Zambos
Pardos

Die indigenen Völker Amerikas sind die Bewohner Amerikas vor der Ankunft der europäischen Siedler im 15. Jahrhundert und die ethnischen Gruppen, die sich heute mit diesen Völkern identifizieren.

Viele indigene Völker Amerikas waren traditionell Jäger und Sammler und viele, besonders im Amazonasbecken , sind es immer noch, aber viele Gruppen betrieben Aquakultur und Landwirtschaft . Während einige Gesellschaften stark von der Landwirtschaft abhängig waren, praktizierten andere eine Mischung aus Landwirtschaft, Jagd und Sammeln. In einigen Regionen schufen die indigenen Völker monumentale Architektur, groß angelegte organisierte Städte, Stadtstaaten , Häuptlinge , Bundesstaaten , Königreiche , Republiken , Konföderationen und Imperien . Einige hatten unterschiedliche Kenntnisse in Ingenieurwesen, Architektur, Mathematik, Astronomie, Schreiben, Physik, Medizin, Pflanzen und Bewässerung, Geologie, Bergbau, Metallurgie, Bildhauerei und Goldschmiedekunst.

Viele Teile Amerikas sind immer noch von indigenen Völkern bevölkert; Einige Länder haben beträchtliche Bevölkerungszahlen, insbesondere Bolivien , Kanada , Chile , Ecuador , Guatemala , Mexiko , Peru und die Vereinigten Staaten . In Amerika werden mindestens tausend verschiedene indigene Sprachen gesprochen. Einige, wie die Quechuan-Sprachen , die Arawak-Sprache , Aymara , Guaraní , die Maya-Sprachen und Nahuatl , zählen ihre Sprecher zu Millionen. Viele behalten auch Aspekte indigener kultureller Praktiken in unterschiedlichem Maße bei, darunter Religion, soziale Organisation und Praktiken des Lebensunterhalts . Wie die meisten Kulturen haben sich im Laufe der Zeit die für viele indigene Völker spezifischen Kulturen entwickelt, um traditionelle Aspekte zu integrieren, aber auch den modernen Bedürfnissen gerecht zu werden. Einige indigene Völker leben immer noch relativ isoliert von der westlichen Kultur und einige wenige werden immer noch als unkontaktierte Völker gezählt .

Terminologie

Diné -Junge, in der Wüste von Monument Valley, AZ, Vereinigte Staaten von Amerika. Die Three Sisters Buttes sind im Hintergrund sichtbar.

Die Verwendung des Begriffs „ Indianer “ geht auf Christoph Kolumbus zurück, der auf seiner Suche nach Indien glaubte, in Ostindien angekommen zu sein . Schließlich wurden diese Inseln als „ Westindien “ bekannt, ein Name, der immer noch verwendet wird. Dies führte zu der Sammelbezeichnung „Indien“ und „Indianer“ ( spanisch : indios ; portugiesisch : índios ; französisch : indiens ; niederländisch : indianen ) für die Ureinwohner, was eine Art ethnischer oder kultureller Einheit unter den indigenen Völkern implizierte Amerika. Dieses vereinheitlichende Konzept, kodifiziert in Recht, Religion und Politik, wurde ursprünglich von den unzähligen Gruppen indigener Völker selbst nicht akzeptiert, wurde aber seitdem von vielen in den letzten zwei Jahrhunderten angenommen oder toleriert. Obwohl der Begriff „Indianer“ im Allgemeinen nicht die kulturell und sprachlich unterschiedlichen indigenen Völker der arktischen Regionen Amerikas umfasst – wie die Aleuten , Inuit oder Yupik , die als zweite, neuere Migrationswelle auf den Kontinent kamen mehrere tausend Jahre später und haben viel jüngere genetische und kulturelle Gemeinsamkeiten mit den Ureinwohnern des asiatischen arktischen russischen Fernen Ostens - diese Gruppen gelten dennoch als "indigene Völker Amerikas".

Der Begriff Indianer , ein Portmanteau von „American Indian“, wurde 1902 von der American Anthropological Association geprägt . Es ist jedoch seit seiner Entstehung umstritten. Es wurde sofort von einigen führenden Mitgliedern der Vereinigung abgelehnt, und obwohl es von vielen angenommen wurde, wurde es nie allgemein akzeptiert. Obwohl es in indigenen Gemeinschaften selbst nie populär war, bleibt es ein bevorzugter Begriff unter einigen Anthropologen, insbesondere in einigen Teilen Kanadas und der englischsprachigen Karibik .

Indigene Völker in Kanada wird als Sammelbezeichnung für First Nations , Inuit und Métis verwendet . Ureinwohner als Sammelbegriff ist ein spezifischer Kunstbegriff , der in einigen Rechtsdokumenten verwendet wird, einschließlich des Verfassungsgesetzes von 1982 , obwohl die Ureinwohner in den meisten indigenen Kreisen ebenfalls in Ungnade gefallen sind. Im Laufe der Zeit, als sich die gesellschaftliche Wahrnehmung und die Beziehungen zwischen der Regierung und den Ureinwohnern verändert haben, haben viele historische Begriffe ihre Definition geändert oder ersetzt, da sie in Ungnade gefallen sind. Die Verwendung des Begriffs „Indianer“ ist verpönt, da er die Auferlegung und Einschränkung indigener Völker und Kulturen durch die kanadische Regierung darstellt. Der Begriff „Eingeborener“ und „Eskimo“ wird im Allgemeinen als respektlos angesehen und daher nur selten verwendet, wenn dies nicht ausdrücklich erforderlich ist. Obwohl „indigene Völker“ der bevorzugte Begriff ist, entscheiden sich viele Einzelpersonen oder Gemeinschaften möglicherweise dafür, ihre Identität selbst mit einem anderen Begriff zu beschreiben.

Das Volk der Métis in Kanada kann zum Beispiel den indigen-europäischen Mestizen gemischter Rassen (oder Caboclos in Brasilien) in Hispanic America gegenübergestellt werden, die mit ihrer größeren Bevölkerung (in den meisten lateinamerikanischen Ländern, die entweder eine absolute Mehrheit, eine Mehrzahl oder zumindest große Minderheiten), identifizieren sich weitgehend als eine neue ethnische Gruppe, die sich sowohl von Europäern als auch von Indigenen unterscheidet, sich aber in Kultur und Ethnizität immer noch als Untergruppe der europäisch abgeleiteten hispanischen oder brasilianischen Volksgruppe betrachtet ( vgl. Ladinos ).

In den spanischsprachigen Ländern ist indígenas oder pueblos indígenas („indigene Völker“) ein gebräuchlicher Begriff, obwohl auch Nativos oder pueblos nativos („Ureinwohner“) zu hören sind; Darüber hinaus wird in Argentinien Aborigen (Ureinwohner) und in Chile Pueblos Originarios ( Ureinwohner) verwendet . In Brasilien sind indígenas oder povos indígenas („Ureinwohner“) übliche formell klingende Bezeichnungen, während índio („Indianer“) immer noch der häufiger gehörte Begriff ist (Substantiv für die südasiatische Nationalität ist indiano ). Aborígene und nativo werden in Brasilien selten in indianisch-spezifischen Kontexten verwendet (z. B. wird aborígene normalerweise als Ethnonym für indigene Australier verstanden ). Die spanischen und portugiesischen Äquivalente zu Indianer könnten jedoch verwendet werden, um jeden Jäger und Sammler oder vollblütigen Ureinwohner zu bezeichnen, insbesondere auf anderen Kontinenten als Europa oder Afrika – zum Beispiel indios filipinos .

Indigene Völker der Vereinigten Staaten sind allgemein als Native Americans , Indianer sowie Alaska Natives bekannt . Der Begriff "indisch" wird in einigen Gemeinden immer noch verwendet und wird in den offiziellen Namen vieler Institutionen und Unternehmen im indischen Land verwendet .

Kontroverse um den Namen der amerikanischen Ureinwohner

Wayúu-Handwerkerinnen im kolumbianisch - venezolanischen Guajira .

Die verschiedenen Nationen, Stämme und Gruppen indigener Völker Amerikas haben unterschiedliche Vorlieben in der Terminologie für sich. Während es regionale und generationsbedingte Unterschiede gibt, bei denen Oberbegriffe für indigene Völker als Ganzes bevorzugt werden, ziehen es die meisten indigenen Völker im Allgemeinen vor, mit dem Namen ihrer spezifischen Nation, ihres Stammes oder ihrer Gruppe identifiziert zu werden.

Festlich gekleidete Quechua-Frauen auf der Insel Taquile (Titicaca-See).

Frühe Siedler übernahmen oft Begriffe, die einige Stämme füreinander verwendeten, ohne zu wissen, dass dies abfällige Begriffe waren, die von Feinden verwendet wurden. Bei der Erörterung breiterer Untergruppen von Völkern basierte die Benennung häufig auf der gemeinsamen Sprache, Region oder historischen Beziehung. Viele englische Exonyme wurden verwendet, um sich auf die indigenen Völker Amerikas zu beziehen. Einige dieser Namen basierten auf fremdsprachigen Begriffen, die von früheren Entdeckern und Kolonisten verwendet wurden, während andere aus den Versuchen der Kolonisten resultierten, Endonyme aus den Muttersprachen zu übersetzen oder zu transkribieren. Andere Begriffe entstanden in Konfliktzeiten zwischen Kolonisten und indigenen Völkern.

Seit dem späten 20. Jahrhundert äußern sich indigene Völker in Amerika deutlicher darüber, wie sie angesprochen werden möchten, und drängen darauf, die Verwendung von Begriffen zu unterdrücken, die allgemein als veraltet, ungenau oder rassistisch gelten . Während der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts und dem Aufstieg der indianischen Rechtebewegung reagierte die Regierung der Vereinigten Staaten , indem sie die Verwendung des Begriffs „ Native American “ vorschlug, um den Vorrang der Amtszeit der indigenen Völker in der Nation anzuerkennen. Wie bei Menschen aus über 400 verschiedenen Kulturen allein in den USA zu erwarten ist, haben nicht alle Menschen, die mit diesem Begriff beschrieben werden sollen, seiner Verwendung zugestimmt oder ihn übernommen. Keine einheitliche Namenskonvention für Gruppen wurde von allen indigenen Völkern Amerikas akzeptiert. Die meisten ziehen es vor, als Menschen ihres Stammes oder ihrer Nation angesprochen zu werden, wenn sie nicht über die amerikanischen Ureinwohner/amerikanischen Indianer als Ganzes sprechen.

Seit den 1970er Jahren hat sich „ Indigenous “ (individuell groß geschrieben, wenn es um Menschen geht) allmählich zu einem beliebten Überbegriff entwickelt. Die Großschreibung soll anerkennen, dass indigene Völker Kulturen und Gesellschaften haben, die Europäern, Afrikanern und Asiaten ebenbürtig sind. Dies wurde kürzlich im AP Stylebook bestätigt. Einige halten es für unangemessen, indigene Völker als "indigene Amerikaner" zu bezeichnen oder dem Begriff eine koloniale Nationalität anzuhängen, da indigene Kulturen vor der europäischen Kolonialisierung existierten. Indigene Gruppen haben territoriale Ansprüche, die sich von modernen nationalen und internationalen Grenzen unterscheiden, und wenn sie als Teil eines Landes bezeichnet werden, wird ihr traditionelles Land nicht anerkannt. Einige, die Richtlinien geschrieben haben, halten es für angemessener, eine indigene Person als „in“ oder „von“ Amerika lebend zu beschreiben, anstatt sie als „Amerikaner“ zu bezeichnen; oder sie einfach "Indigene" zu nennen, ohne einen Kolonialstaat hinzuzufügen.

Geschichte

Besiedlung Amerikas

Karte früher menschlicher Migrationen basierend auf der Out-of-Africa-Theorie ; Zahlen sind in Tausenden von Jahren (kya)

Die Besiedlung Amerikas begann , als paläolithische Jäger und Sammler aus der nordasiatischen Mammutsteppe über die Beringia - Landbrücke , die sich zwischen Nordostsibirien und Westalaska aufgrund der Absenkung des Meeresspiegels während des letzten Gletschermaximums (26.000 to vor 19.000 Jahren). Diese Populationen dehnten sich südlich des Laurentide-Eisschildes aus und breiteten sich vor 12.000 bis 14.000 Jahren schnell nach Süden aus, wobei sie sowohl Nord- als auch Südamerika besetzten . Die frühesten Populationen in Amerika vor etwa 10.000 Jahren sind als Paläo-Indianer bekannt . Indigene Völker Amerikas wurden durch sprachliche Faktoren , die Verteilung der Blutgruppen und die genetische Zusammensetzung , wie sie sich in molekularen Daten wie DNA widerspiegelt, mit der sibirischen Bevölkerung in Verbindung gebracht .

Das genaue Datum für die Besiedlung Amerikas ist seit langem eine offene Frage, und obwohl Fortschritte in der Archäologie , der pleistozänen Geologie , der physikalischen Anthropologie und der DNA-Analyse zunehmend mehr Licht auf das Thema geworfen haben, bleiben wichtige Fragen ungelöst. Während allgemeine Einigkeit darüber besteht, dass Amerika zuerst von Asien aus besiedelt wurde, bleiben das Migrationsmuster, sein Zeitpunkt und die Herkunftsorte in Eurasien der Völker, die nach Amerika eingewandert sind, unklar. Die „Erste Clovis-Theorie“ bezieht sich auf die Hypothese, dass die Clovis-Kultur die früheste menschliche Präsenz in Amerika vor etwa 13.000 Jahren darstellt.

Allerdings haben sich Beweise für Prä-Clovis-Kulturen angesammelt und das mögliche Datum der ersten Besiedlung Amerikas verschoben. Viele Archäologen glauben, dass die Menschen irgendwann vor 15.000 bis 20.000 Jahren südlich des Laurentide-Eisschildes Nordamerika erreichten. Die Theorie besagt, dass sich diese frühen Migranten bewegten, als der Meeresspiegel aufgrund der quartären Vergletscherung erheblich gesenkt wurde , und folgten Herden der inzwischen ausgestorbenen pleistozänen Megafauna entlang eisfreier Korridore , die sich zwischen den Eisschilden der Laurentiden und der Kordilleren erstreckten. Eine andere vorgeschlagene Route ist, dass sie entweder zu Fuß oder mit primitiven Booten die Pazifikküste hinunter nach Südamerika bis nach Chile wanderten . Alle archäologischen Beweise für die Küstenbesetzung während der letzten Eiszeit wären nun durch den Anstieg des Meeresspiegels um bis zu hundert Meter seither verdeckt worden. Einige archäologische Beweise deuten auf die Möglichkeit hin, dass die Ankunft des Menschen in Amerika vor mehr als 20.000 Jahren vor dem letzten Gletschermaximum stattgefunden haben könnte.

Präkolumbianische Ära

Sprachfamilien indigener Völker in Nordamerika: gezeigt im heutigen Kanada, Grönland, den Vereinigten Staaten und Nordmexiko

Die präkolumbianische Ära bezieht sich auf alle Periodenunterteilungen in der Geschichte und Vorgeschichte Amerikas vor dem Auftreten bedeutender europäischer und afrikanischer Einflüsse auf den amerikanischen Kontinenten und umfasst die Zeit von der ursprünglichen Ankunft im Jungpaläolithikum bis zur europäischen Kolonialisierung in der frühen Neuzeit Zeitraum .

Die Kogi , Nachkommen der Tairona , sind eine kulturell intakte, weitgehend präkolumbianische Gesellschaft. Die Tairona waren einer der wenigen indigenen amerikanischen Stämme, die nicht vollständig erobert wurden.

Während sich der Begriff technisch auf die Ära vor den Reisen von Christoph Kolumbus von 1492 bis 1504 bezieht, umfasst der Begriff in der Praxis normalerweise die Geschichte der indigenen Kulturen, bis die Europäer sie entweder eroberten oder maßgeblich beeinflussten. „Präkolumbianisch“ wird besonders häufig im Zusammenhang mit der Erörterung der mesoamerikanischen Ureinwohnergesellschaften vor dem Kontakt verwendet : Olmeken ; Toltekisch ; Teotihuacano ' Zapotec ; Mixtek ; Azteken- und Maya-Zivilisationen ; und die komplexen Kulturen der Anden : Inka-Reich , Moche-Kultur , Muisca-Konföderation und Cañari .

"The Maiden", eine der entdeckten Llullaillaco-Mumien . Ein erhaltenes Inka- Menschenopfer aus der Zeit um 1500.

Die Norte-Chico -Zivilisation (im heutigen Peru) ist eine der bestimmenden sechs ursprünglichen Zivilisationen der Welt, die ungefähr zur gleichen Zeit wie die Ägyptens unabhängig voneinander entstanden ist . Viele spätere präkolumbianische Zivilisationen erreichten eine große Komplexität, mit Kennzeichen, die dauerhafte oder städtische Siedlungen, Landwirtschaft, Ingenieurwesen, Astronomie, Handel, bürgerliche und monumentale Architektur und komplexe gesellschaftliche Hierarchien umfassten . Einige dieser Zivilisationen waren zum Zeitpunkt der ersten bedeutenden europäischen und afrikanischen Ankünfte (ca. Ende des 15. bis Anfang des 16. Jahrhunderts) längst verblasst und sind nur durch mündliche Überlieferungen und archäologische Untersuchungen bekannt. Andere waren zeitgenössisch mit der Kontakt- und Kolonialzeit und wurden in historischen Berichten der Zeit dokumentiert. Einige wenige, wie die Völker der Maya, Olmeken, Mixteken, Azteken und Nahua , hatten ihre eigenen Schriftsprachen und Aufzeichnungen. Die europäischen Kolonisten der damaligen Zeit arbeiteten jedoch daran, nichtchristliche Überzeugungen zu beseitigen, und verbrannten viele präkolumbianische schriftliche Aufzeichnungen. Nur wenige Dokumente blieben verborgen und überlebten und hinterließen zeitgenössischen Historikern Einblicke in die Kultur und das Wissen der Antike.

Sowohl indigenen als auch europäischen Berichten und Dokumenten zufolge hatten die amerikanischen Zivilisationen vor und zur Zeit der europäischen Begegnung eine große Komplexität und viele Errungenschaften erreicht. Zum Beispiel bauten die Azteken eine der größten Städte der Welt, Tenochtitlan (die historische Stätte von Mexiko-Stadt ), mit einer geschätzten Bevölkerung von 200.000 in der eigentlichen Stadt und einer Bevölkerung von fast fünf Millionen für das erweiterte Reich . Zum Vergleich: Die größten europäischen Städte im 16. Jahrhundert waren Konstantinopel und Paris mit 300.000 bzw. 200.000 Einwohnern. Die Bevölkerung in London, Madrid und Rom überstieg kaum 50.000 Menschen. 1523, genau zur Zeit der spanischen Eroberung, betrug die Gesamtbevölkerung des Landes England knapp drei Millionen Menschen. Diese Tatsache spricht für den Grad an Raffinesse, Landwirtschaft, Regierungsverfahren und Rechtsstaatlichkeit, die in Tenochtitlan existierten, um über eine so große Bürgerschaft zu regieren. Indigene Zivilisationen zeigten auch beeindruckende Errungenschaften in Astronomie und Mathematik, einschließlich des genauesten Kalenders der Welt. Die Domestizierung von Mais oder Mais erforderte Tausende von Jahren selektiver Züchtung, und der fortgesetzte Anbau mehrerer Sorten erfolgte mit Planung und Auswahl, im Allgemeinen von Frauen.

Inuit-, Yupik-, Aleuten- und indigene Schöpfungsmythen erzählen von einer Vielzahl von Ursprüngen ihrer jeweiligen Völker. Einige waren „immer da“ oder wurden von Göttern oder Tieren geschaffen, einige wanderten von einem bestimmten Kompasspunkt aus und andere kamen „von jenseits des Ozeans“.

Europäische Kolonialisierung

Kulturräume Nordamerikas zum Zeitpunkt des europäischen Kontakts

Die europäische Kolonialisierung Amerikas veränderte das Leben und die Kultur der ansässigen indigenen Völker grundlegend. Obwohl die genaue Bevölkerungszahl Amerikas vor der Kolonialisierung unbekannt ist, schätzen Wissenschaftler, dass die indigene Bevölkerung in den ersten Jahrhunderten der europäischen Kolonialisierung um 80 % bis 90 % zurückgegangen ist. Der Großteil dieser Verluste wird der Einschleppung afro-eurasischer Krankheiten in Amerika zugeschrieben. Epidemien verwüsteten Amerika mit Krankheiten wie Pocken , Masern und Cholera , die die frühen Kolonisten aus Europa mitbrachten.

Die Ausbreitung von Infektionskrankheiten war anfangs langsam, da die meisten Europäer nicht aktiv oder sichtbar infiziert waren, aufgrund einer vererbten Immunität von Generationen der Exposition gegenüber diesen Krankheiten in Europa. Dies änderte sich, als die Europäer mit dem Menschenhandel mit einer großen Zahl versklavter Menschen aus West- und Zentralafrika nach Amerika begannen. Wie die indigenen Völker fehlte diesen Afrikanern, die neu europäischen Krankheiten ausgesetzt waren, jegliche angeborene Resistenz gegen die Krankheiten Europas. 1520 war ein mit Pocken infizierter Afrikaner in Yucatán angekommen. Bis 1558 hatte sich die Krankheit in ganz Südamerika ausgebreitet und war im Plata-Becken angekommen. Die Gewalt der Kolonisten gegenüber indigenen Völkern beschleunigte den Verlust von Menschenleben. Europäische Kolonisten verübten Massaker an den indigenen Völkern und versklavten sie. Nach Angaben des US Bureau of the Census (1894) kosteten die nordamerikanischen Indianerkriege des 19. Jahrhunderts etwa 19.000 Europäern und 30.000 amerikanischen Ureinwohnern das Leben.

Die erste indigene Gruppe, der Columbus begegnete, die 250.000 Taínos von Hispaniola , repräsentierten die vorherrschende Kultur auf den Großen Antillen und den Bahamas. Innerhalb von dreißig Jahren waren etwa 70 % der Taínos gestorben. Sie hatten keine Immunität gegen europäische Krankheiten, so dass Masern- und Pockenausbrüche ihre Bevölkerung verwüsteten. Ein solcher Ausbruch ereignete sich in einem Lager versklavter Afrikaner, wo sich die Pocken auf die nahe gelegene Taíno - Bevölkerung ausbreiteten und ihre Zahl um 50 % reduzierten. Die zunehmende Bestrafung der Taínos für die Revolte gegen die Zwangsarbeit führte trotz Maßnahmen der Encomienda , die religiöse Erziehung und den Schutz vor kriegführenden Stämmen umfassten, schließlich zur letzten großen Taíno-Rebellion (1511–1529).

Nach Jahren der Misshandlung begannen die Taínos, Selbstmordgedanken anzunehmen, wobei Frauen ihre Kinder abbrachen oder töteten und Männer von Klippen sprangen oder unbehandelten Maniok , ein heftiges Gift, einnahmen. Schließlich gelang es einem Taíno Cacique namens Enriquillo , dreizehn Jahre lang in der Baoruco-Bergkette zu bestehen, was den spanischen, karibischen Plantagen und ihren indianischen Hilfstruppen ernsthaften Schaden zufügte . Als Kaiser Karl V. (auch König von Spanien) von der Schwere der Revolte hörte, schickte er Kapitän Francisco Barrionuevo, um mit der ständig wachsenden Zahl von Rebellen einen Friedensvertrag auszuhandeln. Zwei Monate später, nach Rücksprache mit der Audencia von Santo Domingo, wurde Enriquillo angeboten, jeden Teil der Insel in Frieden zu leben.

Die Gesetze von Burgos, 1512–1513 , waren die ersten kodifizierten Gesetze, die das Verhalten spanischer Siedler in Amerika regelten, insbesondere in Bezug auf indigene Völker. Die Gesetze verboten ihre Misshandlung und befürworteten ihre Konversion zum Katholizismus . Die spanische Krone fand es schwierig, diese Gesetze in entfernten Kolonien durchzusetzen.

Zeichnung des begleitenden Textes in Buch XII des Florentiner Kodex aus dem 16. Jahrhundert (zusammengestellt 1540–1585), der Nahuas aus Zentralmexiko aus der Eroberungszeit zeigt, die an Pocken leiden

Seuchen waren die überwältigende Ursache für den Bevölkerungsrückgang der indigenen Völker. Nach dem ersten Kontakt mit Europäern und Afrikanern verursachten Krankheiten der Alten Welt in den folgenden 150 Jahren den Tod von 90 bis 95% der einheimischen Bevölkerung der Neuen Welt . Pocken töteten 1518 ein Drittel bis die Hälfte der einheimischen Bevölkerung von Hispaniola. Durch die Tötung des Inka-Herrschers Huayna Capac verursachten Pocken den Inka-Bürgerkrieg von 1529–1532. Die Pocken waren nur die erste Epidemie. Typhus (wahrscheinlich) im Jahr 1546, Grippe und Pocken zusammen im Jahr 1558, Pocken erneut im Jahr 1589, Diphtherie im Jahr 1614, Masern im Jahr 1618 – alle verwüsteten die Überreste der Inka-Kultur.

Pocken töteten Millionen von Ureinwohnern Mexikos. Mit der Ankunft von Pánfilo de Narváez am 23. April 1520 in Veracruz unbeabsichtigt eingeführt, verwüsteten Pocken Mexiko in den 1520er Jahren, töteten möglicherweise allein in Tenochtitlán (dem Kernland des Aztekenreiches) über 150.000 Menschen und trugen zum Sieg von Hernán Cortés über die Azteken bei Empire in Tenochtitlan (heute Mexiko-Stadt) im Jahr 1521.

Es gibt viele Faktoren, warum indigene Völker so immense Verluste durch afro-eurasische Krankheiten erlitten haben. Viele europäische Krankheiten, wie Kuhpocken, werden von domestizierten Tieren übertragen, die nicht in Amerika heimisch sind. Die europäische Bevölkerung hatte sich über viele Generationen an diese Krankheiten angepasst und Resistenzen aufgebaut. Viele der europäischen Krankheiten, die nach Amerika eingeschleppt wurden, waren Krankheiten wie Gelbfieber , die bei einer Ansteckung als Kind relativ beherrschbar waren, aber bei einer Ansteckung als Erwachsener tödlich waren. Kinder konnten die Krankheit oft überleben, was zu einer Immunität gegen die Krankheit für den Rest ihres Lebens führte. Aber der Kontakt mit erwachsenen Bevölkerungsgruppen ohne diese kindliche oder ererbte Immunität würde dazu führen, dass sich diese Krankheiten als tödlich erweisen.

Die Kolonisierung der Karibik führte zur Zerstörung der Arawak der Kleinen Antillen . Ihre Kultur wurde bis 1650 zerstört. Bis zum Jahr 1550 hatten nur 500 überlebt, obwohl die Blutlinien bis in die moderne Bevölkerung reichten. In Amazonien haben indigene Gesellschaften Jahrhunderte der Kolonialisierung und des Völkermords überstanden und leiden noch immer darunter.

Ureinwohner auf einer brasilianischen Farmplantage in Minas Gerais ca. 1824

Der Kontakt mit europäischen Krankheiten wie Pocken und Masern tötete in den ersten hundert Jahren nach der Ankunft der Europäer zwischen 50 und 67 Prozent der indigenen Bevölkerung Nordamerikas. Etwa 90 Prozent der einheimischen Bevölkerung in der Nähe der Massachusetts Bay Colony starben zwischen 1617 und 1619 bei einer Epidemie an Pocken. 1633 wurden die amerikanischen Ureinwohner in Fort Orange (New Netherland) durch den Kontakt mit Europäern den Pocken ausgesetzt. Wie schon anderswo löschte das Virus ganze Bevölkerungsgruppen der amerikanischen Ureinwohner aus. Es erreichte 1636 den Ontariosee und 1679 das Land der Irokesen . In den 1770er Jahren töteten Pocken mindestens 30% der amerikanischen Ureinwohner der Westküste . Die nordamerikanische Pockenepidemie von 1775–82 und die Pockenepidemie in den Great Plains von 1837 brachten Verwüstung und drastischen Bevölkerungsschwund unter den Plains-Indianern . 1832 richtete die Bundesregierung der Vereinigten Staaten ein Pocken-Impfprogramm für Indianer ein ( The Indian Vaccination Act of 1832 ).

Die Zahl der indigenen Völker in Brasilien ist von einem vorkolumbianischen Höchststand von geschätzten drei Millionen auf etwa 300.000 im Jahr 1997 zurückgegangen.

Das spanische Reich und andere Europäer führten Pferde wieder in Amerika ein. Einige dieser Tiere entkamen und begannen sich in freier Wildbahn zu vermehren und zu vermehren. Die Wiedereinführung des Pferdes , das in Amerika vor über 7500 Jahren ausgestorben war, hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die indigenen Kulturen in den Great Plains von Nordamerika und in Patagonien in Südamerika. Durch die Domestizierung von Pferden hatten einige Stämme großen Erfolg: Pferde ermöglichten es ihnen, ihre Territorien zu erweitern, mehr Waren mit benachbarten Stämmen auszutauschen und Wild , insbesondere Bisons , leichter zu fangen .

Indigenes historisches Trauma (IHT)

Maya-Frauen in Antigua Guatemala
Karte aller Indian Residential Schools in Kanada, einschließlich Grabstätten . Diese Karte kann erweitert und mit ihr interagiert werden.
  Bestätigte Funde von Grabstätten   Die Ermittlungen laufen am 30. Juli 2021
  Untersuchungen, die ohne Entdeckungen endeten   Andere indische Residential Schools

Indigenes historisches Trauma (IHT) ist das Trauma, das sich über Generationen hinweg ansammeln kann, das sich als Ergebnis der historischen Auswirkungen der Kolonialisierung entwickelt und mit psychischen und physischen Gesundheitsproblemen und dem Bevölkerungsrückgang verbunden ist. IHT betrifft viele verschiedene Menschen auf vielfältige Weise, da die indigene Gemeinschaft und ihre Geschichte vielfältig sind.

Viele Studien (wie Whitbeck et al., 2014; Brockie, 2012; Anastasio et al., 2016; Clark & ​​Winterowd, 2012; Tucker et al., 2016) haben die Auswirkungen von IHT auf die Gesundheitsergebnisse indigener Gemeinschaften aus der Vereinigten Staaten und Kanada. IHT ist aufgrund der enormen und unterschiedlichen Vielfalt der indigenen Völker und ihrer Gemeinschaften ein schwer zu standardisierender und zu messender Begriff. Daher ist es eine schwierige Aufgabe, eine operative Definition zuzuweisen und systematisch Daten zu sammeln, wenn IHT untersucht wird. Viele der Studien, die IHT beinhalten, messen es auf unterschiedliche Weise, was es schwierig macht, Daten zusammenzustellen und ganzheitlich zu überprüfen. Dies ist ein wichtiger Punkt, der den Kontext für die folgenden Studien liefert, die versuchen, die Beziehung zwischen IHT und potenziellen negativen Auswirkungen auf die Gesundheit zu verstehen.

Einige der Methoden zur Messung von IHT umfassen eine „Historical Losses Scale“ (HLS), eine „Historical Losses Associated Symptoms Scale“ (HLASS) und Abstammungsstudien in Wohnheimen. HLS verwendet ein Umfrageformat, das „12 Arten historischer Verluste“ wie Sprachverlust und Landverlust umfasst, und fragt die Teilnehmer, wie oft sie an diese Verluste denken. Der HLASS umfasst 12 emotionale Reaktionen und fragt die Teilnehmer, wie sie sich fühlen, wenn sie an diese Verluste denken. Abschließend fragen die Abstammungsstudien der Internatsschulen die Befragten, ob ihre Eltern, Großeltern, Urgroßeltern oder „Älteste aus ihrer Gemeinde“ eine Internatsschule besucht haben, um zu verstehen, ob die Familien- oder Gemeinschaftsgeschichte in Internatsschulen mit negativen gesundheitlichen Folgen verbunden ist. In einer umfassenden Überprüfung der Forschungsliteratur haben Joseph Gone und Kollegen die Ergebnisse von Studien zusammengestellt und verglichen, die diese IHT-Maßnahmen in Bezug auf die Gesundheitsergebnisse indigener Völker verwenden. Die Studie definierte negative gesundheitliche Folgen so, dass sie Konzepte wie Angst , Suizidgedanken , Selbstmordversuche , Missbrauch von mehreren Substanzen , PTBS , Depressionen , Essattacken , Wut und sexuellen Missbrauch umfassten.

Die Verbindung zwischen IHT und Gesundheitszuständen ist aufgrund der schwierigen Art der Messung von IHT, der unbekannten Richtung von IHT und Gesundheitsergebnissen und weil der in den verschiedenen Stichproben verwendete Begriff „Indigene Völker “ eine riesige Population von Personen mit drastisch unterschiedlichen Erfahrungen und Geschichten umfasst, kompliziert . Einige Studien wie Bombay, Matheson und Anisman (2014), Elias et al. (2012) und Pearce et al. (2008) fanden heraus, dass indigene Befragte mit einer Verbindung zu Internaten mehr negative gesundheitliche Folgen haben (z. B. Suizidgedanken, Suizidversuche und Depressionen) als diejenigen, die keine Verbindung zu Internaten hatten. Darüber hinaus hatten indigene Befragte mit höheren HLS- und HLASS-Werten ein oder mehrere negative Gesundheitsergebnisse. Während es viele Studien gibt, die einen Zusammenhang zwischen IHT und gesundheitsschädlichen Folgen festgestellt haben, weisen Wissenschaftler weiterhin darauf hin, dass es nach wie vor schwierig ist, die Auswirkungen von IHT zu verstehen. IHT muss systematisch gemessen werden. Indigene Völker müssen auch in getrennten Kategorien verstanden werden, die auf ähnlichen Erfahrungen, Orten und Hintergründen basieren, anstatt als eine monolithische Gruppe kategorisiert zu werden.

Landwirtschaft

Eine Bisonjagd, dargestellt von George Catlin

Pflanzen

Im Laufe von Jahrtausenden haben indigene Völker eine Vielzahl von Pflanzenarten domestiziert, gezüchtet und kultiviert. Diese Arten machen heute zwischen 50 % und 60 % aller weltweit angebauten Nutzpflanzen aus. In bestimmten Fällen haben die indigenen Völker durch künstliche Selektion völlig neue Arten und Stämme entwickelt , wie bei der Domestizierung und Züchtung von Mais aus wilden Teosinte- Gräsern in den Tälern Südmexikos. Zahlreiche solcher landwirtschaftlichen Produkte behalten ihre einheimischen Namen in den englischen und spanischen Lexika.

Das südamerikanische Hochland wurde zu einem Zentrum der frühen Landwirtschaft. Genetische Tests der großen Vielfalt an Sorten und Wildarten deuten darauf hin, dass die Kartoffel einen einzigen Ursprung im Gebiet Südperus hat, von einer Art im Solanum-Brevicaule- Komplex. Über 99 % aller modernen Kulturkartoffeln weltweit sind Nachkommen einer in Süd-Zentral- Chile beheimateten Unterart , Solanum tuberosum ssp. tuberosum , wo sie schon vor 10.000 Jahren angebaut wurde. Laut Linda Newson "ist klar, dass in präkolumbianischen Zeiten einige Gruppen ums Überleben kämpften und oft unter Nahrungsmittelknappheit und Hungersnöten litten , während andere sich einer abwechslungsreichen und gehaltvollen Ernährung erfreuten."

Anhaltende Dürre um 850 n. Chr. fiel mit dem Zusammenbruch der klassischen Maya- Zivilisation zusammen, und die Hungersnot von One Rabbit (1454 n. Chr.) war eine große Katastrophe in Mexiko.

Die indigenen Völker Nordamerikas begannen vor etwa 4.000 Jahren mit der Landwirtschaft , spät in der archaischen Zeit der nordamerikanischen Kulturen. Die Technologie war so weit fortgeschritten, dass Töpfern allmählich üblich wurde und das Fällen von Bäumen in kleinem Maßstab machbar wurde. Gleichzeitig begannen die archaischen indigenen Völker, Feuer kontrolliert zu nutzen. Sie führten absichtliches Verbrennen von Vegetation durch, um die Auswirkungen natürlicher Brände nachzuahmen, die dazu neigten, Waldunterholz zu roden. Es erleichterte das Reisen und erleichterte das Wachstum von Kräutern und Beerenpflanzen, die sowohl für Lebensmittel als auch für Medikamente wichtig waren.

Im Tal des Mississippi stellten die Europäer fest, dass die amerikanischen Ureinwohner Haine mit Nuss- und Obstbäumen nicht weit von Dörfern und Städten und ihren Gärten und landwirtschaftlichen Feldern bewirtschafteten. Sie hätten das vorgeschriebene Brennen weiter entfernt, in Wald- und Präriegebieten, angewandt.

Viele Kulturpflanzen, die zuerst von indigenen Völkern domestiziert wurden, werden heute weltweit produziert und verwendet, insbesondere Mais (oder "Mais"), die wohl wichtigste Kulturpflanze der Welt. Andere bedeutende Nutzpflanzen sind Maniok ; chia ; Kürbis (Kürbisse, Zucchini, Mark , Eichelkürbis , Butternusskürbis ); die Pinto-Bohne , Phaseolus - Bohnen einschließlich der häufigsten Bohnen , Tepary-Bohnen und Lima-Bohnen ; Tomaten ; Kartoffeln ; Süßkartoffeln ; Avocados ; Erdnüsse ; Kakaobohnen (zur Herstellung von Schokolade ); Vanille ; Erdbeeren ; Ananas ; Paprika (Arten und Sorten von Capsicum , einschließlich Paprika , Jalapeños , Paprika und Chilischoten ); Sonnenblumenkerne ; Gummi ; Brasilholz ; chicle ; Tabak ; Koka ; Heidelbeeren , Preiselbeeren und einige Baumwollarten .

Studien zum zeitgenössischen indigenen Umweltmanagement – ​​einschließlich der Praktiken der Agroforstwirtschaft bei den Itza Maya in Guatemala und der Jagd und Fischerei bei den Menominee von Wisconsin – legen nahe, dass langjährige „heilige Werte“ eine Zusammenfassung nachhaltiger tausendjähriger Traditionen darstellen könnten.

Tiere

Indigene Völker domestizierten auch einige Tiere, wie Truthähne , Lamas , Alpakas , Meerschweinchen und Muscovy-Enten .

Kultur

Kulturelle Praktiken in Amerika scheinen hauptsächlich innerhalb geografischer Zonen geteilt worden zu sein, in denen verschiedene ethnische Gruppen gemeinsame kulturelle Merkmale, ähnliche Technologien und soziale Organisationen annehmen. Ein Beispiel für einen solchen Kulturraum ist Mesoamerika , wo Jahrtausende des Zusammenlebens und der gemeinsamen Entwicklung unter den Völkern der Region eine ziemlich homogene Kultur mit komplexen landwirtschaftlichen und sozialen Mustern hervorgebracht haben. Ein weiteres bekanntes Beispiel sind die nordamerikanischen Ebenen, wo bis zum 19. Jahrhundert mehrere Völker die Merkmale nomadischer Jäger und Sammler teilten, die hauptsächlich auf der Büffeljagd beruhten.

Sprachen

Wichtigste indigene Sprachfamilien Südamerikas und Panamas (außer Quechua, Aymaran und Mapuche).

Die Sprachen der nordamerikanischen Indianer wurden in 56 Gruppen oder Stammsprachen eingeteilt, in denen sich die gesprochenen Sprachen der Stämme befinden. Im Zusammenhang mit der Sprache sei auf die in Teilen dieses Gebietes hochentwickelte Gebärdensprache verwiesen. Von gleichem Interesse ist das unter den Chippewas und Delawares besonders gut entwickelte Bildschreiben .

Schreibsysteme

Maya-Glyphen im Stuck im Museo de Sitio in Palenque , Mexiko

Ab dem 1. Jahrtausend v. Chr. Entwickelten präkolumbianische Kulturen in Mesoamerika mehrere indigene Schriftsysteme (unabhängig von jeglichen Einflüssen der in anderen Teilen der Welt existierenden Schriftsysteme). Der Cascajal-Block ist vielleicht das früheste bekannte Beispiel in Amerika für einen möglicherweise umfangreichen schriftlichen Text. Die Tafel mit den Hieroglyphen der Olmeken wurde indirekt (aus Keramikscherben, die im gleichen Kontext gefunden wurden) auf etwa 900 v .

Das Maya-Schriftsystem war logosyllabisch (eine Kombination aus phonetischen Silbensymbolen und Logogrammen ). Es ist das einzige bekannte präkolumbianische Schriftsystem, das die gesprochene Sprache seiner Gemeinschaft vollständig repräsentiert hat. Es hat mehr als tausend verschiedene Glyphen , aber einige sind Variationen desselben Zeichens oder haben dieselbe Bedeutung, viele erscheinen nur selten oder an bestimmten Orten, nicht mehr als etwa fünfhundert wurden in einem bestimmten Zeitraum verwendet, und, Von diesen scheinen nur etwa zweihundert (einschließlich Variationen) ein bestimmtes Phonem oder eine bestimmte Silbe darzustellen.

Das zapotekische Schriftsystem , eines der frühesten in Amerika, war logografisch und vermutlich syllabisch . Es gibt Überreste zapotekischer Schrift in Inschriften auf einigen der monumentalen Architekturen dieser Zeit, aber es sind so wenige Inschriften erhalten, dass es schwierig ist, das Schriftsystem vollständig zu beschreiben. Das älteste Beispiel zapotekischer Schrift aus der Zeit um 600 v. Chr. befindet sich auf einem Denkmal, das in San José Mogote entdeckt wurde .

Aztekische Codices (Singular Codex ) sind Bücher, die von Azteken aus der präkolumbianischen und kolonialen Zeit geschrieben wurden . Diese Kodizes sind einige der besten Primärquellen für Beschreibungen der aztekischen Kultur . Die präkolumbianischen Kodizes sind größtenteils bildhaft; Sie enthalten keine Symbole, die gesprochene oder geschriebene Sprache darstellen. Im Gegensatz dazu enthalten Kodizes aus der Kolonialzeit nicht nur aztekische Piktogramme , sondern auch Schriften, die das lateinische Alphabet in mehreren Sprachen verwenden: klassisches Nahuatl , Spanisch und gelegentlich Latein .

Spanische Bettelmönche im sechzehnten Jahrhundert lehrten indigene Schreiber in ihren Gemeinden, ihre Sprachen mit lateinischen Buchstaben zu schreiben, und es gibt eine große Anzahl von Dokumenten auf lokaler Ebene in Nahuatl , Zapotec , Mixtec und Yucatec Maya aus der Kolonialzeit, von denen viele waren Teil von Gerichtsverfahren und anderen Rechtsangelegenheiten. Obwohl die Spanier ursprünglich indigenen Schriftgelehrten das alphabetische Schreiben beibrachten, setzte sich die Tradition auf lokaler Ebene fort. Die spanische Krone sammelte solche Unterlagen, und für Rechtsfälle wurden zeitgenössische spanische Übersetzungen angefertigt. Gelehrte haben diese Dokumente in die sogenannte Neue Philologie übersetzt und analysiert , um Geschichten über indigene Völker aus indigener Sicht zu schreiben.

Die Wiigwaasabak , Schriftrollen aus Birkenrinde , auf die die Ojibwa ( Anishinaabe ) komplexe geometrische Muster und Formen schrieben, können ebenfalls als eine Form der Schrift betrachtet werden, ebenso wie die Mi'kmaq-Hieroglyphen .

Silbenschrift der Aborigines, oder einfach Silben , ist eine Familie von Abugidas , die verwendet werden, um einige indigene Sprachen der Sprachfamilien Algonquian , Inuit und Athabaskan zu schreiben .

Musik und Kunst

Textilkunst von Julia Pingushat ( Inuk , Arviat , Nunavut, Kanada), Wolle, Stickgarn, 1995
Chimu-Kulturfederbrust , Federn, Schilf, Kupfer, Silber, Fell, Tauwerk, ca. 1350–1450 n. Chr

Indigene Musik kann zwischen den Kulturen variieren, es gibt jedoch erhebliche Gemeinsamkeiten. Traditionelle Musik dreht sich oft um Trommeln und Singen. Rasseln , Klöppel und Raspeln sind ebenfalls beliebte Schlaginstrumente, sowohl historisch als auch in zeitgenössischen Kulturen. Flöten werden aus Flussrohr, Zeder und anderen Hölzern hergestellt. Die Apachen haben eine Art Geige , und Geigen sind auch in einer Reihe von First Nations- und Métis - Kulturen zu finden.

Die Musik der indigenen Völker Zentralmexikos und Mittelamerikas, wie die der nordamerikanischen Kulturen, tendiert dazu, spirituelle Zeremonien zu sein. Es umfasst traditionell eine große Auswahl an Schlag- und Blasinstrumenten wie Trommeln, Flöten, Muscheln (als Trompeten verwendet) und "Regen" -Röhren. Es wurden keine Überreste präkolumbianischer Saiteninstrumente gefunden, bis Archäologen in Guatemala ein Gefäß entdeckten, das den Maya der Spätklassik (600–900 n. Chr.) Zugeschrieben wurde. Dieses Glas war mit Bildern verziert, die ein Saitenmusikinstrument darstellten, das seitdem reproduziert wurde. Dieses Instrument ist eines der wenigen Saiteninstrumente, die in Amerika vor der Einführung europäischer Musikinstrumente bekannt waren ; Wenn es gespielt wird, erzeugt es einen Klang, der das Knurren eines Jaguars nachahmt.

Bildende Kunst der indigenen Völker Amerikas bildet eine wichtige Kategorie in der weltweiten Kunstsammlung . Zu den Beiträgen gehören Töpferwaren , Gemälde , Schmuck , Webereien , Skulpturen , Korbwaren , Schnitzereien und Perlenarbeiten . Da sich zu viele Künstler als amerikanische Ureinwohner und Ureinwohner Alaskas ausgaben, um vom Gütesiegel der indigenen Kunst in den Vereinigten Staaten zu profitieren, verabschiedeten die USA den Indian Arts and Crafts Act von 1990 , der von Künstlern verlangt, nachzuweisen, dass sie in einem Staat eingeschrieben sind oder staatlich anerkannter Stamm . Um die fortwährende Ausübung der Kunst und Kultur der amerikanischen Indianer , der Ureinwohner Alaskas und der Ureinwohner Hawaiis in den Vereinigten Staaten zu unterstützen, gründeten die Ford Foundation, Kunstanwälte und Indianerstämme einen Stiftungskapitalfonds und gründeten 2007 eine nationale Ureinwohner-Kunst- und Kulturstiftung.

Indigener Mann, der Panflöte, Antara oder Siku spielt

Nach dem Einzug der Spanier wurde der Prozess der spirituellen Eroberung unter anderem durch den liturgischen Musikgottesdienst begünstigt, in den die Eingeborenen, deren musikalische Begabung die Missionare überraschte, eingebunden wurden. Die musikalische Begabung der Eingeborenen war so groß, dass sie bald die Regeln des Kontrapunkts und der Polyphonie und sogar den virtuosen Umgang mit den Instrumenten erlernten. Dies trug dazu bei, dass nicht mehr Musiker aus Spanien nachgeholt werden mussten, was den Klerus erheblich verärgerte.

Die Lösung, die vorgeschlagen wurde, war, nicht nur eine bestimmte Anzahl von Ureinwohnern im musikalischen Dienst zu beschäftigen, ihnen keinen Kontrapunkt beizubringen, ihnen das Spielen bestimmter Instrumente (Bläseratem z. B. in Oaxaca, Mexiko) nicht zu gestatten und schließlich , keine weiteren Instrumente zu importieren, damit die Ureinwohner keinen Zugang dazu hätten. Letzteres stand dem Musikgenuss der Eingeborenen nicht im Wege, die Erfahrung im Instrumentenbau, insbesondere geriebener ( Geigen und Kontrabässe ) oder gezupfter (Terz) Saiten, hatten. Dort finden wir den Ursprung dessen, was man heute traditionelle Musik nennt, deren Instrumente eine eigene Stimmung und eine typisch westliche Struktur haben.

Demographie

Die folgende Tabelle enthält Schätzungen für jedes Land in Amerika der Bevölkerung indigener Völker und derjenigen mit teilweise indigener Abstammung, jeweils ausgedrückt als Prozentsatz der Gesamtbevölkerung. Der Gesamtprozentsatz, der sich aus der Addition dieser beiden Kategorien ergibt, ist ebenfalls angegeben.

Hinweis: Diese Kategorien werden von Land zu Land unterschiedlich definiert und gemessen. Einige Zahlen basieren auf den Ergebnissen bevölkerungsweiter genetischer Erhebungen, während andere auf Selbstidentifikation oder Beobachtungsschätzungen beruhen.

Indigene Bevölkerung Amerikas
als geschätzter Prozentsatz der Gesamtbevölkerung des Landes
Land Einheimisch Ref. Teil einheimisch Ref. Kombiniert insgesamt Ref.
Nordamerika
Grönland 89% % 89%
Kanada 1,8 % 3,6 % 5,4 %
Mexiko 7% 62% 69%
Vereinigte Staaten 1,1 % 1,8 % 2,9 %
Dominikanische Republik % % %
Grenada ~0,4 % ~0 % ~0,4 %
Haiti % % %
Jamaika % % %
Puerto Rico 0,4 % 84% 84,4 %
St. Kitts und Nevis % % %
St. Lucia % % %
St. Vincent und
die Grenadinen
2% % %
Trinidad und Tobago 0,8 % 88% 88,8 %
Land Einheimisch Ref. Teil einheimisch Ref. Kombiniert insgesamt Ref.
Südamerika
Argentinien 2,38 % 27% 27,38 %
Bolivien 20% 68% 88%
Brasilien 0,4 % 12% 12,4 %
Chile 10,9 % % %
Kolumbien 4,4 % 49% 53,4 %
Ecuador 25% 65% 90%
Französisch-Guayana % % %
Guyana 10,5 % % %
Paraguay 1,7 % 95% 96,7 %
Peru 25,8 % 60,2 % 86%
Surinam 2% % %
Uruguay 0% 2,4 % 2,4 %
Venezuela 2,7 % 51,6 % 54,3 %

Geschichte und Status nach Kontinent und Land

Nordamerika

Kanada

Bill Reids Skulptur The Raven and the First Men (Sammlung des Museum of Anthropology, University of British Columbia, Vancouver). Der Rabe repräsentiert die Trickster -Figur, die vielen Mythologien gemeinsam ist.

Indigene Völker in Kanada umfassen die First Nations , Inuit und Métis ; die Bezeichnungen „Indianer“ und „ Eskimo “ geraten in Vergessenheit. In Kanada ist es ziemlich verpönt, den Namen „Indianer“ in lockeren Gesprächen zu verwenden. „Eskimo“ wird an vielen anderen Orten als abwertend angesehen, weil es von Nicht-Inuit gegeben wurde und „Esser von rohem Fleisch“ bedeuten soll. Hunderte von indigenen Nationen entwickelten Handels-, spirituelle und soziale Hierarchien . Die Métis-Ethnie entwickelte im 18. Jahrhundert eine Kultur, nachdem Generationen von First Nations europäische Siedler heirateten. Sie waren Kleinbauern, Jäger und Fallensteller und in der Regel katholisch und französischsprachig. Die Inuit hatten in dieser frühen Zeit eine begrenztere Interaktion mit europäischen Siedlern. Verschiedene Gesetze , Verträge und Rechtsvorschriften wurden zwischen Europäern und First Nations in ganz Kanada erlassen. Das Recht der Ureinwohner auf Selbstverwaltung bietet den First Nations die Möglichkeit, ihre eigene historische, kulturelle, politische, gesundheitliche und wirtschaftliche Kontrolle innerhalb ihrer Gemeinschaften zu verwalten.

Einige Inuit auf einem traditionellen Qamutiik (Hundeschlitten) in Cape Dorset , Nunavut , Kanada

Obwohl nicht ohne Konflikte, verliefen die frühen europäischen Interaktionen im Osten mit den First Nations und Inuit-Bevölkerungen relativ friedlich im Vergleich zu den späteren Erfahrungen der indigenen Völker in den Vereinigten Staaten. In Kombination mit einer späten wirtschaftlichen Entwicklung in vielen Regionen führte diese relativ friedliche Geschichte dazu, dass indigene Völker die frühe nationale Kultur ziemlich stark beeinflussten, während sie ihre eigene Identität bewahrten. Ab dem späten 18. Jahrhundert arbeiteten europäische Kanadier daran, indigene Völker zu zwingen, sich in die europäisch beeinflusste Mainstream-Kultur zu integrieren, die sie als kanadische Kultur bezeichneten . Die Regierung versuchte im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert eine gewaltsame Zwangsintegration. Bemerkenswerte Beispiele hierfür sind Internate .

Der National Indigenous Peoples Day würdigt die Kulturen und Beiträge der indigenen Völker Kanadas. Derzeit gibt es über 600 anerkannte First Nations-Regierungen oder -Bands mit 1.172.790 2006 in ganz Kanada verstreuten Menschen mit unverwechselbaren indigenen Kulturen, Sprachen, Kunst und Musik.

Grönland

Die grönländischen Inuit ( Kalaallisut : kalaallit , Tunumiisut : tunumiit , Inuktun : inughuit ) sind die indigene und bevölkerungsreichste Volksgruppe Grönlands . Das bedeutet, dass Dänemark eine offiziell anerkannte indigene Gruppe hat . die Inuit – die grönländischen Inuit Grönlands und die Grönländer in Dänemark (Inuit mit Wohnsitz in Dänemark).

Ungefähr 89 Prozent der grönländischen Bevölkerung von 57.695 sind grönländische Inuit oder 51.349 Menschen im Jahr 2012. Ethnographisch gesehen bestehen sie aus drei Hauptgruppen:

Mexiko

Wixarika (Huichol) Frau aus Zacatecas

Das Gebiet des heutigen Mexiko war vor der Ankunft der spanischen Konquistadoren die Heimat zahlreicher indigener Zivilisationen : Die Olmeken , die zwischen 1200 v. Chr. und etwa 400 v. Chr. in den Küstenregionen des Golfs von Mexiko blühten ; die Zapoteken und Mixteken , die in den Bergen von Oaxaca und der Landenge von Tehuantepec herrschten ; die Maya in Yucatán (und in benachbarte Gebiete des heutigen Mittelamerikas ); die Purépecha im heutigen Michoacán und Umgebung, und die Azteken / Mexika , die von ihrer zentralen Hauptstadt Tenochtitlan aus einen Großteil des Zentrums und des Südens des Landes beherrschten (und die nicht-aztekischen Einwohner dieser Gebiete), als Hernán Cortés landete zuerst in Veracruz .

Im Gegensatz zu dem, was im Rest Nordamerikas allgemein üblich war, war die Geschichte der Kolonie Neuspanien eine der rassischen Vermischung ( mestizaje ). Mestizen , die in Mexiko Menschen bezeichnen, die sich kulturell mit keiner indigenen Gruppierung identifizieren, machten schnell einen Großteil der Bevölkerung der Kolonie aus. Heute machen Mestizen in Mexiko mit gemischter indigener und europäischer Abstammung (mit einem geringen afrikanischen Beitrag) immer noch die Mehrheit der Bevölkerung aus. Genetische Studien unterscheiden sich darin, ob in der mexikanischen Mestizo-Population indigene oder europäische Vorfahren vorherrschen. Bei der Volkszählung von 2015 identifizierten sich 20,3 % der mexikanischen Bevölkerung als indigen. Die Volkszählung des INEGI (Nationales Institut für Statistik und Geographie) von 2020 ergab, dass es auf nationaler Ebene 11,8 Millionen Ureinwohner gibt (9,3 % der mexikanischen Bevölkerung). Im Jahr 2020 berichtete das National Institute of Indigenous Peoples , dass 11,1 Millionen Menschen in Mexiko einer indigenen Ethnie angehören (8,8 % der mexikanischen Bevölkerung). Die indigene Bevölkerung ist über das gesamte Territorium Mexikos verteilt, konzentriert sich jedoch besonders auf die Sierra Madre del Sur , die Halbinsel Yucatán und in den abgelegensten und schwer zugänglichen Gebieten, wie der Sierra Madre Oriental , der Sierra Madre Occidental und benachbarte Gebiete. Das CDI identifiziert 62 indigene Gruppen in Mexiko, jede mit einer einzigartigen Sprache.

In den Bundesstaaten Chiapas und Oaxaca sowie im Inneren der Halbinsel Yucatán ist ein großer Teil der Bevölkerung indigener Abstammung, wobei die größte ethnische Gruppe die Mayas mit einer Bevölkerung von 900.000 sind. Große indigene Minderheiten, darunter Azteken oder Nahua , Purépechas , Mazahua , Otomi und Mixteken , sind auch in den zentralen Regionen Mexikos präsent. In den Regionen Nord- und Bajio in Mexiko sind die Ureinwohner eine kleine Minderheit.

Tenejapa- Karneval mit Tzeltal-Leuten , Chiapas

Das allgemeine Gesetz der sprachlichen Rechte der indigenen Völker gewährt allen in Mexiko gesprochenen indigenen Sprachen, unabhängig von der Anzahl der Sprecher, die gleiche Gültigkeit wie Spanisch in allen Gebieten, in denen sie gesprochen werden, und indigene Völker sind berechtigt, einige öffentliche Dienste zu beantragen und Dokumente in ihrer Muttersprache. Neben Spanisch hat das Gesetz ihnen – mehr als 60 Sprachen – den Status von „Nationalsprachen“ verliehen. Das Gesetz umfasst alle indigenen Sprachen Amerikas, unabhängig von ihrer Herkunft; das heißt, es umfasst die indigenen Sprachen von ethnischen Gruppen, die nicht auf dem Territorium beheimatet sind. Die Nationale Kommission für die Entwicklung indigener Völker erkennt die Sprache der aus den Vereinigten Staaten eingewanderten Kickapoo und die Sprachen der indigenen Flüchtlinge aus Guatemala an. Die mexikanische Regierung hat in einigen indigenen ländlichen Gemeinden eine zweisprachige Grund- und Sekundarschulbildung gefördert und eingerichtet. Nichtsdestotrotz sind 93% der indigenen Völker in Mexiko entweder Muttersprachler oder zweisprachige Zweitsprachler des Spanischen, wobei nur etwa 62,4% von ihnen (oder 5,4% der Bevölkerung des Landes) eine indigene Sprache sprechen und etwa ein Sechstel nicht sprechen Spanisch (0,7 % der Bevölkerung des Landes).

Die indigenen Völker in Mexiko haben nach Artikel 2 der Verfassung das Recht auf freie Bestimmung. Gemäß diesem Artikel werden den indigenen Völkern gewährt:

Rarámuri - Marathon in Urique .
  • das Recht, die internen Formen der sozialen, wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Organisation zu bestimmen;
  • das Recht, eigene normative Regulierungssysteme anzuwenden, solange die Menschenrechte und die Gleichstellung der Geschlechter geachtet werden;
  • das Recht, ihre Sprachen und Kulturen zu bewahren und zu bereichern;
  • das Recht, Vertreter vor dem Gemeinderat zu wählen , in dem sich ihre Gebiete befinden;

neben anderen Rechten.

Vereinigte Staaten

Choctaw- Künstler aus Oklahoma

Indigene Völker in den heutigen angrenzenden Vereinigten Staaten , einschließlich ihrer Nachkommen, wurden allgemein als amerikanische Indianer oder im Inland einfach als Indianer bezeichnet, und seit dem späten 20. Jahrhundert wurde der Begriff Indianer allgemein verwendet . In Alaska gehören indigene Völker 11 Kulturen mit 11 Sprachen an. Dazu gehören die St.-Lorenz-Insel Yupik , Iñupiat , Athabaskan , Yup'ik , Cup'ik , Unangax , Alutiiq , Eyak , Haida , Tsimshian und Tlingit , die zusammenfassend Alaska-Ureinwohner genannt werden . Dazu gehören indianische Völker sowie Inuit, die eigenständig sind, aber Gebiete der Region besetzen.

Die Vereinigten Staaten haben Autorität mit indigenen polynesischen Völkern , zu denen Hawaiianer , Marshallesen (Mikronesier) und Samoaner gehören ; politisch werden sie als pazifische Inselbewohner-Amerikaner eingestuft . Sie unterscheiden sich geografisch, genetisch und kulturell von den indigenen Völkern der Festlandkontinente Amerikas.

Ein Navajo - Mann zu Pferd im Monument Valley , Arizona

Indianer in den Vereinigten Staaten machen 1,1% der Bevölkerung aus. Bei der Volkszählung 2020 wurden allein 3,7 Millionen Menschen als Ureinwohner Amerikas und Alaskas identifiziert. Insgesamt 9,7 Millionen Menschen wurden als Indianer und Ureinwohner Alaskas identifiziert, entweder allein oder in Kombination mit einer oder mehreren ethnischen Zugehörigkeiten oder anderen Rassen. Stämme haben ihre eigenen Kriterien für die Mitgliedschaft aufgestellt, die oft auf Blutquantum , Abstammung oder Wohnsitz basieren. Eine Minderheit der amerikanischen Ureinwohner lebt in Landeinheiten, die als Indianerreservate bezeichnet werden .

Einige kalifornische und südwestliche Stämme, wie die Kumeyaay , Cocopa , Pascua Yaqui , Tohono O'odham und Apache , überspannen beide Seiten der US-mexikanischen Grenze. Laut Vertrag haben die Haudenosaunee das gesetzliche Recht, die Grenze zwischen den USA und Kanada frei zu überqueren. Athabascan , Tlingit , Haida , Tsimshian , Iñupiat , Blackfeet , Nakota , Cree , Anishinaabe , Huron , Lenape , Mi'kmaq , Penobscot und Haudenosaunee leben unter anderem sowohl in Kanada als auch in den Vereinigten Staaten. Die internationale Grenze durchschnitt ihr gemeinsames Kulturgebiet.

Zentralamerika

Belize

Mestizen (gemischt europäisch-indigen) machen etwa 34 % der Bevölkerung aus; unvermischte Maya machen weitere 10,6 % aus ( Kekchi , Mopan und Yucatec ). Die Garifuna , die im 19. Jahrhundert von St. Vincent und den Grenadinen nach Belize kamen , haben gemischte afrikanische , karibische und arawakische Vorfahren und machen weitere 6 % der Bevölkerung aus.

Costa Rica

Es gibt über 114.000 Einwohner indianischer Herkunft, was 2,4 % der Bevölkerung entspricht. Die meisten von ihnen leben in abgelegenen Reservaten, verteilt auf acht ethnische Gruppen: Quitirrisí (im Zentraltal), Matambú oder Chorotega (Guanacaste), Maleku (nördliches Alajuela), Bribri (südlicher Atlantik), Cabécar (Cordillera de Talamanca), Boruca ( Südliches Costa Rica) und Ngäbe (südliches Costa Rica entlang der Grenze zu Panama).

Diese einheimischen Gruppen zeichnen sich durch ihre Holzarbeiten wie Masken, Trommeln und andere künstlerische Figuren sowie Stoffe aus Baumwolle aus.

Ihr Lebensunterhalt basiert auf der Landwirtschaft, wobei Mais, Bohnen und Kochbananen die Hauptkulturen sind.

El Salvador

Indigene salvadorianische Pipil -Frauen tanzen in der traditionellen Prozession der Palmen, Panchimalco in El Salvador

Die Schätzungen für die indigene Bevölkerung von El Salvador variieren. Das letzte Mal, dass eine gemeldete Volkszählung eine indigene ethnische Option hatte, war 2007, bei der geschätzt wurde, dass 0,23% der Bevölkerung als indigen identifiziert wurden. In der Vergangenheit haben Schätzungen höhere Beträge behauptet. Eine Volkszählung von 1930 ergab, dass 5,6 % indigen waren. Bis Mitte des 20. Jahrhunderts gab es möglicherweise bis zu 20 % (oder 400.000), die als „indigen“ gelten würden. Einer anderen Schätzung zufolge waren Ende der 1980er Jahre 10 % der Bevölkerung Indigene und weitere 89 % Mestizen (oder Menschen gemischter europäischer und indianischer Abstammung).

Ein Großteil von El Salvador war die Heimat der Pipil , der Lenca , der Xinca und der Kakawira . Die Pipil lebten im westlichen El Salvador , sprachen Nawat und hatten dort viele Siedlungen, vor allem Cuzcatlan . Die Pipil hatten keine wertvollen Bodenschätze, aber sie hatten reiches und fruchtbares Land , das sich gut für die Landwirtschaft eignete. Die Spanier waren enttäuscht, in El Salvador kein Gold oder Juwelen zu finden, wie sie es in anderen Ländern wie Guatemala oder Mexiko getan hatten, aber als sie von dem fruchtbaren Land in El Salvador erfuhren, versuchten sie, es zu erobern. Zu den bekannten mesoamerikanischen indigenen Kriegern, die sich militärisch gegen die Spanier erhoben, gehörten die Prinzen Atonal und Atlacatl vom Volk der Pipil im Zentrum von El Salvador und Prinzessin Antu Silan Ulap vom Volk der Lenca im Osten von El Salvador, die die Spanier nicht als Götter, sondern als barbarische Eindringlinge betrachteten . Nach heftigen Kämpfen schlugen die Pipil die von Pedro de Alvarado angeführte spanische Armee zusammen mit ihren indigenen Verbündeten (den Tlaxcalas) erfolgreich ab und schickten sie zurück nach Guatemala. Nach vielen anderen Angriffen mit einer Armee, die durch indigene Verbündete verstärkt wurde, konnten die Spanier Cuzcatlan erobern. Nach weiteren Angriffen eroberten die Spanier auch die Lenca. Schließlich heirateten die Spanier mit Pipil- und Lenca-Frauen, was zur Mestizen-Bevölkerung führte, die die überwiegende Mehrheit des salvadorianischen Volkes ausmachen würde. Heute leben viele Pipil und andere indigene Bevölkerungsgruppen in den vielen kleinen Städten El Salvadors wie Izalco , Panchimalco , Sacacoyo und Nahuizalco .

Guatemala

Maya-Frauen aus Guatemala

Guatemala hat eine der größten indigenen Bevölkerungsgruppen in Mittelamerika, wobei sich etwa 43,6 % der Bevölkerung als indigen betrachten. Der indigene demografische Teil der Bevölkerung Guatemalas besteht mehrheitlich aus Maya-Gruppen und einer Nicht-Maya-Gruppe. Der Teil der Bevölkerung, der die Sprache der Maya spricht, macht 29,7 % der Bevölkerung aus und ist in 23 Gruppen aufgeteilt, nämlich Q'eqchi' 8,3 %, K'iche 7,8 %, Mam 4,4 %, Kaqchikel 3 %, Q'anjob'al 1,2 %, Poqomchi' 1 % und andere 4 %. Die Nicht-Maya-Gruppe besteht aus den Xinca , einer weiteren Gruppe von Ureinwohnern, die 1,8 % der Bevölkerung ausmachen. Andere Quellen weisen darauf hin, dass zwischen 50 % und 60 % der Bevölkerung indigen sein könnten, da ein Teil der Mestizo-Bevölkerung überwiegend indianisch ist.

Die Maya-Stämme bedecken ein riesiges geografisches Gebiet in ganz Mittelamerika und dehnen sich über Guatemala hinaus in andere Länder aus. Man konnte große Gruppen von Mayas in Boca Costa, in den südlichen Teilen Guatemalas sowie im westlichen Hochland finden, die in engen Gemeinschaften zusammenlebten. Innerhalb und außerhalb dieser Gemeinschaften werden etwa 23 indigene Sprachen oder indianische Sprachen als Muttersprache gesprochen. Von diesen 23 Sprachen wurden sie erst 2003 von der Regierung nach dem Gesetz der Landessprachen offiziell anerkannt. Das Gesetz über die Landessprachen erkennt 23 indigene Sprachen einschließlich Xinca an und schreibt vor, dass öffentliche und staatliche Institutionen nicht nur übersetzen, sondern auch Dienstleistungen in diesen Sprachen erbringen. Es würde Dienstleistungen in Cakchiquel , Garifuna , Kekchi , Mam , Quiche und Xinca erbringen .

Eine Maya-Frau

 Das Gesetz der Nationalsprachen war ein Versuch, indigenen Völkern Rechte zu gewähren und zu schützen, die ihnen zuvor nicht gewährt wurden. Zusammen mit dem 2003 verabschiedeten Gesetz der Nationalsprachen hatte das guatemaltekische Verfassungsgericht 1996 die ILO-Konvention 169 über indigene und in Stämmen lebende Völker ratifiziert. Das ILO-Übereinkommen 169 über indigene und in Stämmen lebende Völker ist auch als Übereinkommen 169 bekannt. Dies ist das einzige internationale Gesetz in Bezug auf indigene Völker, das unabhängige Länder annehmen können. Die Konvention legt fest, dass Regierungen wie die von Guatemala sich mit indigenen Gruppen beraten müssen, bevor Projekte auf Stammesgebieten durchgeführt werden.

Honduras

Etwa fünf Prozent der Bevölkerung sind vollblütiger indigener Abstammung, aber bis zu 80 Prozent der Honduraner sind Mestizen oder Teilindigene mit europäischer Beimischung, und etwa zehn Prozent sind indigener oder afrikanischer Abstammung. Die größten Konzentrationen indigener Gemeinschaften in Honduras befinden sich in den westlichsten Gebieten gegenüber Guatemala und entlang der Küste des Karibischen Meeres sowie an der Grenze zu Nicaragua. Die Mehrheit der Ureinwohner sind Lencas , Miskitos im Osten, Mayas , Pech , Sumos und Tolupan .

Nicaragua

Etwa 5 % der nicaraguanischen Bevölkerung sind indigen. Die größte indigene Gruppe in Nicaragua sind die Miskito . Ihr Territorium erstreckte sich von Cape Camarón , Honduras , bis Rio Grande , Nicaragua, entlang der Mosquito Coast . Es gibt eine einheimische Miskito-Sprache , aber viele sprechen Miskito Coast Creole , Spanisch, Rama und andere Sprachen. Ihr Gebrauch von kreolischem Englisch kam durch häufigen Kontakt mit den Briten zustande, die das Gebiet kolonisierten. Viele Miskitos sind Christen. Die traditionelle Miskito-Gesellschaft war politisch und anderweitig stark strukturiert. Es hatte einen König, aber er hatte keine totale Macht. Stattdessen wurde die Macht zwischen ihm selbst, einem Miskito-Gouverneur , einem Miskito-General und in den 1750er Jahren einem Miskito-Admiral aufgeteilt . Historische Informationen über Miskito-Könige werden oft durch die Tatsache verdeckt, dass viele der Könige halbmythischer Natur waren .

Eine weitere große indigene Kultur im Osten Nicaraguas sind die Mayangna (oder Sumu) mit etwa 10.000 Einwohnern. Eine kleinere indigene Kultur im Südosten Nicaraguas sind die Rama .

Andere indigene Gruppen in Nicaragua befinden sich in den zentralen, nördlichen und pazifischen Gebieten und werden wie folgt selbst identifiziert: Chorotega , Cacaopera (oder Matagalpa) , Xiu-Subtiaba und Nicarao .

Panama

Embera- Mädchen, Provinz Darién , 2006
Eine Guna- Frau in Guna Yala
Guna-Haus in Guna Yala, 2007

Indigene Völker Panamas oder einheimische Panamaer sind die Ureinwohner Panamas . Laut der Volkszählung von 2010 machen sie 12,3 % der Gesamtbevölkerung von 3,4 Millionen oder etwas mehr als 418.000 Menschen aus. Die Ngäbe und Buglé machen die Hälfte der indigenen Völker Panamas aus.

Viele der indigenen Völker leben in Comarca Indígenas , die Verwaltungsregionen für Gebiete mit einer beträchtlichen indigenen Bevölkerung sind. Drei Comarcas ( Comarca Emberá-Wounaan , Guna Yala , Ngäbe-Buglé ) existieren als Äquivalent zu einer Provinz, wobei zwei kleinere Comarcas ( Guna de Madugandí und Guna de Wargandí ) einer Provinz untergeordnet sind und als gleichbedeutend mit einem Corregimiento (Gemeinde) angesehen werden.

Südamerika

Argentinien

Besitzer eines Straßencafés in der Nähe von Cachi, Argentinien

Im Jahr 2005 zählte die in Argentinien lebende indigene Bevölkerung (bekannt als Pueblos Originarios ) etwa 600.329 (1,6 % der Gesamtbevölkerung); Diese Zahl umfasst 457.363 Personen, die sich selbst als Angehörige einer indigenen ethnischen Gruppe identifiziert haben, und 142.966, die sich als Nachkommen der ersten Generation eines indigenen Volkes identifiziert haben. Die zehn bevölkerungsreichsten indigenen Völker sind die Mapuche (113.680), die Kolla (70.505), die Toba (69.452), die Guaraní (68.454), die Wichi (40.036), die DiaguitaCalchaquí (31.753), die Mocoví (15.837 ). ), der Huarpe (14.633), der Comechingón (10.863) und der Tehuelche (10.590). Kleinere, aber wichtige Völker sind die Quechua (6.739), die Charrúa (4.511), die Pilagá (4.465), die Chané (4.376) und die Chorote (2.613). Das Volk der Selknam (Ona) ist heute in seiner reinen Form praktisch ausgestorben. Die Sprachen der Diaguita-, Tehuelche- und Selknam-Nationen sind ausgestorben oder praktisch ausgestorben: die Cacán-Sprache (gesprochen von Diaguitas) im 18. Jahrhundert und die Selknam-Sprache im 20. Jahrhundert; eine Tehuelche-Sprache (Southern Tehuelche) wird noch von einer Handvoll älterer Menschen gesprochen.

Bolivien

In Bolivien berichtete die Volkszählung von 2001, dass 62 % der Einwohner über 15 Jahren sich als Angehörige eines indigenen Volkes identifizieren. Etwa 3,7 % geben an, mit einer indigenen Muttersprache aufzuwachsen, identifizieren sich aber nicht als indigen. Wenn man diese beiden Kategorien und Kinder unter 15 Jahren zusammenzählt, wurden bei der Volkszählung von 2001 etwa 66,4 % der Bevölkerung Boliviens als indigen eingestuft.

Die größten indigenen ethnischen Gruppen sind: Quechua , etwa 2,5 Millionen Menschen; Aymara , 2,0 Millionen; Chiquitano , 181.000; Guarani , 126.000; und Mojeño , 69.000. Etwa 124.000 gehören kleineren indigenen Gruppen an. Die 2009 erlassene Verfassung Boliviens erkennt 36 Kulturen mit jeweils eigener Sprache als Teil eines plurinationalen Staates an. Einige Gruppen, darunter CONAMAQ (der Nationalrat von Ayllus und Markas von Qullasuyu), ziehen ethnische Grenzen innerhalb der Quechua- und Aymara-sprechenden Bevölkerung, was dazu führt, dass insgesamt 50 indigene Völker in Bolivien beheimatet sind.

Indigene Frau in traditioneller Kleidung, in der Nähe von Cochabamba , Bolivien

Eine große Anzahl bolivianischer Hochlandbauern behielt während der spanischen Eroberung und der Zeit nach der Unabhängigkeit die indigene Sprache, Kultur, Bräuche und kommunale Organisation bei. Sie mobilisierten sich, um verschiedenen Versuchen zur Auflösung kommunalen Landbesitzes zu widerstehen, und nutzten die rechtliche Anerkennung von "ermächtigten Caciques", um die kommunale Organisation voranzutreiben. Indigene Revolten fanden bis 1953 häufig statt. Während die 1952 gegründete Regierung der Nationalen Revolutionsbewegung Menschen davon abhielt, sich als Indigene zu identifizieren (Neuklassifizierung der Landbevölkerung als Campesinos oder Bauern), tauchte in der Katarista - Bewegung ab den 1970er Jahren erneut ethnische und Klassenmilitanz auf. Viele indigene Völker im Tiefland, hauptsächlich im Osten, traten durch den 1990 von der CIDOB-Konföderation organisierten Marsch für Territorium und Würde in die nationale Politik ein . Dieser Marsch setzte die nationale Regierung erfolgreich unter Druck, das ILO -Übereinkommen 169 zu unterzeichnen und den immer noch andauernden Prozess der Anerkennung und Verleihung von indigenen Territorien zu beginnen. Das Gesetz zur Volksbeteiligung von 1994 gewährte „territoriale Basisorganisationen“; Diese sind staatlich anerkannt und haben bestimmte Rechte, lokale Gebiete zu regieren.

Einige Radio- und Fernsehprogramme werden in den Sprachen Quechua und Aymara produziert. Die Verfassungsreform von 1997 erkannte Bolivien als mehrsprachige, pluriethnische Gesellschaft an und führte eine Bildungsreform ein . 2005 wurde zum ersten Mal in der Geschichte des Landes ein indigener Aymara, Evo Morales , zum Präsidenten gewählt.

Morales begann mit der Arbeit an seiner Politik der „Autonomie der Ureinwohner“, die er am 3. August 2009 im Departement Eastern Lowlands einführte. Bolivien war die erste Nation in der Geschichte Südamerikas, die das Recht der Ureinwohner auf Selbstverwaltung bekräftigte. In einer Rede im Departement Santa Cruz nannte der Präsident es „einen historischen Tag für die Bauern- und Indigenenbewegung“ und sagte, dass er, obwohl er Fehler machen könnte, „niemals den Kampf verraten würde, der von unseren Vorfahren begonnen wurde, und den Kampf des bolivianischen Volkes“. . Eine Abstimmung über die weitere Autonomie der Gerichtsbarkeiten fand im Dezember 2009 gleichzeitig mit den allgemeinen Wahlen zum Amt statt. Das Thema spaltete das Land.

Damals stimmten die indigenen Völker mit überwältigender Mehrheit für mehr Autonomie: Fünf Abteilungen, die dies noch nicht getan hatten, stimmten dafür; ebenso wie die Provinz Gran Chaco in Taríja für die regionale Autonomie; und 11 von 12 Gemeinden, die zu diesem Thema Volksabstimmungen durchgeführt haben.

Brasilien

Ureinwohner des Terena- Stammes aus Brasilien

Indigene Völker Brasiliens machen 0,4 % der brasilianischen Bevölkerung aus, oder etwa 817.000 Menschen, aber Millionen von Brasilianern sind Mestizen oder haben indigene Vorfahren. Indigene Völker sind auf dem gesamten Territorium Brasiliens zu finden, obwohl im 21. Jahrhundert die Mehrheit von ihnen in indigenen Gebieten im Norden und im mittleren Westen des Landes lebt. Am 18. Januar 2007 berichtete die Fundação Nacional do Índio (FUNAI), dass sie die Anwesenheit von 67 verschiedenen unkontaktierten Völkern in Brasilien bestätigt habe, gegenüber 40 im Jahr 2005. Brasilien ist jetzt die Nation mit der größten Anzahl unkontaktierter Völker und der Insel von Neuguinea ist Zweiter.

Die Washington Post berichtete 2007: „Wie in der Vergangenheit bewiesen wurde, wenn unkontaktierte Stämme anderen Populationen und den von ihnen übertragenen Mikroben ausgesetzt werden, können so einfache Krankheiten wie eine Erkältung tödlich sein.“ In den 1970er Jahren lebten 185 Mitglieder des Panara- Stammes starb innerhalb von zwei Jahren nach der Entdeckung, nachdem er sich Krankheiten wie Grippe und Windpocken zugezogen hatte, und hinterließ nur 69 Überlebende.

Mapuche-Mann in Chile.

Chile

Mapuche-Mann und -Frau. Die Mapuche machen etwa 85 % der indigenen Bevölkerung Chiles aus.

Laut der Volkszählung von 2012 waren 10 % der chilenischen Bevölkerung, einschließlich der Rapa Nui (ein polynesisches Volk ) auf der Osterinsel , indigen, obwohl die meisten ein unterschiedliches Maß an gemischtem Erbe aufweisen. Viele sind Nachkommen der Mapuche und leben in Santiago , Araucanía und der Region Los Lagos . Die Mapuche wehrten in den ersten 300–350 Jahren der spanischen Herrschaft während des Arauco-Krieges erfolgreich eine Niederlage ab . Die Beziehungen zur neuen chilenischen Republik waren gut, bis der chilenische Staat beschloss, ihr Land zu besetzen. Während der Besetzung von Araucanía ergaben sich die Mapuche in den 1880er Jahren der Armee des Landes. Ihr Land wurde für die Besiedlung durch Chilenen und Europäer geöffnet. Der Konflikt um die Landrechte der Mapuche dauert bis heute an.

Andere Gruppen sind die Aymara , von denen die meisten in Bolivien und Peru leben, mit einer kleineren Anzahl in den Regionen Arica-Parinacota und Tarapacá , und die Atacama ( Atacameños ), die hauptsächlich in El Loa leben .

Kolumbien

Guambía-Leute entspannen sich in Kolumbien

Heute sind die in Kolumbien lebenden indigenen Völker innerhalb der überwiegend mestizischen und weißen kolumbianischen Bevölkerung Kolumbiens eine Minderheit , die aus etwa 85 unterschiedlichen Kulturen und mehr als 1.378.884 Menschen besteht. In der Verfassung von 1991 wird eine Vielzahl kollektiver Rechte für indigene Völker anerkannt.

Einer der Einflüsse ist die Muisca -Kultur, eine Untergruppe der größeren ethnischen Gruppe der Chibcha , die für ihre Verwendung von Gold berühmt ist , was zur Legende von El Dorado führte . Zur Zeit der spanischen Eroberung waren die Muisca die geografisch größte indigene Zivilisation zwischen den Reichen der Inkas und der Azteken .

Ecuador

Schamane des Cofán-Volkes aus dem ecuadorianischen Amazonas

Ecuador war der Standort vieler indigener Kulturen und Zivilisationen unterschiedlichen Ausmaßes. Eine frühe sesshafte Kultur, bekannt als die Valdivia-Kultur , entwickelte sich in der Küstenregion, während sich die Caras und die Quitus zu einer kunstvollen Zivilisation vereinigten, die mit der Geburt der Hauptstadt Quito endete. Die Cañaris in der Nähe von Cuenca waren am weitesten fortgeschritten und von den Inka am meisten gefürchtet , aufgrund ihres erbitterten Widerstands gegen die Inka-Expansion. Ihre Architekturreste wurden später von Spaniern und den Inkas zerstört.

Zwischen 55 % und 65 % der Bevölkerung Ecuadors besteht aus Mestizen gemischter indigener und europäischer Abstammung, während indigene Völker etwa 25 % ausmachen. Genetische Analysen zeigen, dass ecuadorianische Mestizen überwiegend indigener Abstammung sind. Ungefähr 96,4 % der indigenen Bevölkerung Ecuadors sind Hochlandquichuas, die in den Tälern der Sierra-Region leben. Sie bestehen hauptsächlich aus den Nachkommen von Völkern, die von den Inkas erobert wurden, sie sind Kichwa - Sprecher und umfassen die Caranqui , die Otavalos , die Cayambe, die Quitu-Caras, die Panzaleo , die Chimbuelo, die Salasacan, die Tugua, die Puruhá, die Cañari . und der Saraguro . Sprachliche Beweise deuten darauf hin, dass die Salascaner und die Saraguro die Nachkommen bolivianischer ethnischer Gruppen gewesen sein könnten, die als Mitimaes nach Ecuador verpflanzt wurden .

Küstengruppen, darunter die Awá , Chachi und die Tsáchila , machen 0,24 % der indigenen Bevölkerung aus, während die restlichen 3,35 % im Oriente leben und aus den Oriente Kichwa (den Canelo und den Quijos), den Shuar , den Huaorani , Siona-Secoya, Cofán und Achuar .

1986 bildeten indigene Völker die erste „wirklich“ nationale politische Organisation . Die Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador ( CONAIE ) ist seitdem die wichtigste politische Institution der indigenen Völker und heute die zweitgrößte politische Partei des Landes. Sie war einflussreich in der nationalen Politik und trug zum Sturz der Präsidenten Abdalá Bucaram im Jahr 1997 und Jamil Mahuad im Jahr 2000 bei.

Peru

Quechua - Frau und Kind im Heiligen Tal , Region Cuzco , Peru

Laut der Volkszählung von 2017 macht die indigene Bevölkerung in Peru ungefähr 26% aus. Dies schließt jedoch nicht Mestizen gemischter indigener und europäischer Abstammung ein, die die Mehrheit der Bevölkerung ausmachen. Gentests zeigen, dass peruanische Mestizen überwiegend indigener Abstammung sind. Indigene Traditionen und Bräuche haben das heutige Leben und Selbstverständnis der Peruaner geprägt. Kulturelle Bürgerschaft – oder wie Renato Rosaldo es nennt, „das Recht, anders zu sein und dazuzugehören, in einem demokratischen, partizipatorischen Sinne“ (1996:243) – ist in Peru noch nicht sehr weit entwickelt. Dies ist vielleicht nicht offensichtlicher als in den Amazonasregionen des Landes, wo indigene Gesellschaften weiterhin gegen staatlich geförderten wirtschaftlichen Missbrauch, kulturelle Diskriminierung und allgegenwärtige Gewalt kämpfen.

Surinam

Venezuela

Eine Warao-Familie aus Venezuela unterwegs in ihrem Kanu

Die meisten Venezolaner haben ein gewisses Maß an indigenem Erbe, auch wenn sie sich vielleicht nicht als solches identifizieren. Die Volkszählung von 2011 schätzte, dass rund 52 % der Bevölkerung als Mestizen identifiziert wurden . Aber diejenigen, die sich als indigen identifizieren, da sie in diesen Kulturen aufgewachsen sind, machen nur etwa 2% der Gesamtbevölkerung aus. Die indigenen Völker sprechen rund 29 verschiedene Sprachen und viele weitere Dialekte. Da einige der ethnischen Gruppen sehr klein sind, sind ihre Muttersprachen in den nächsten Jahrzehnten vom Aussterben bedroht. Die wichtigsten indigenen Gruppen sind die Ye'kuana , die Wayuu , die Pemon und die Warao . Es wird angenommen, dass die am weitesten fortgeschrittenen indigenen Völker, die innerhalb der Grenzen des heutigen Venezuela gelebt haben, die Timoto-cuicas waren, die in den venezolanischen Anden lebten. Historiker schätzen, dass es zur Zeit der spanischen Kolonialisierung zwischen 350.000 und 500.000 indigene Einwohner gab. Das am dichtesten besiedelte Gebiet war die Andenregion (Timoto-cuicas), dank ihrer fortschrittlichen landwirtschaftlichen Techniken und der Fähigkeit, einen Überschuss an Nahrungsmitteln zu produzieren.

Die Verfassung von Venezuela aus dem Jahr 1999 verleiht den indigenen Völkern besondere Rechte , obwohl die überwiegende Mehrheit von ihnen immer noch unter sehr kritischen Bedingungen der Armut lebt. Die Regierung bietet einigen der größten Gruppen Grundschulbildung in ihren Sprachen an öffentlichen Schulen an, um die Sprachen fortzusetzen.

Andere Teile Amerikas

Indigene Völker machen die Mehrheit der Bevölkerung in Bolivien und Peru aus und sind ein bedeutendes Element in den meisten anderen ehemaligen spanischen Kolonien. Ausnahmen hiervon sind Uruguay ( Charrúa ). Laut der Volkszählung von 2011 gaben 2,4 % der Uruguayer an, indigene Vorfahren zu haben. Einige Regierungen erkennen einige der wichtigsten indigenen Sprachen als Amtssprachen an: Quechua in Peru und Bolivien; Aymara auch in Peru und Bolivien , Guaraní in Paraguay und Greenlandic in Grönland .

Aufstieg indigener Bewegungen

Seit dem späten 20. Jahrhundert sind die indigenen Völker Amerikas politisch aktiver geworden, indem sie ihre vertraglichen Rechte geltend machten und ihren Einfluss ausbauten. Einige haben sich organisiert, um eine Art Selbstbestimmung und den Erhalt ihrer Kulturen zu erreichen. Organisationen wie der Coordinator of Indigenous Organizations of the Amazon River Basin und der Indian Council of South America sind Beispiele für Bewegungen, die nationale Grenzen überwinden, um indigene Bevölkerungsgruppen wieder zu vereinen, zum Beispiel jene im gesamten Amazonasbecken . Ähnliche Bewegungen für indigene Rechte sind auch in Kanada und den Vereinigten Staaten zu beobachten, mit Bewegungen wie dem International Indian Treaty Council und dem Beitritt einheimischer indigener Gruppen zur Organisation der nicht vertretenen Nationen und Völker .

Es gab eine Anerkennung indigener Bewegungen auf internationaler Ebene. Die Mitglieder der Vereinten Nationen haben trotz des Widerspruchs einiger der stärkeren Länder Amerikas für die Annahme der Erklärung über die Rechte der indigenen Völker gestimmt .

In Kolumbien haben verschiedene indigene Gruppen gegen die Verweigerung ihrer Rechte protestiert. Die Menschen organisierten im Oktober 2008 einen Marsch in Cali , um von der Regierung zu fordern, dass sie ihre Versprechen einhält, das Land der Ureinwohner zu schützen, die Ureinwohner gegen Gewalt zu verteidigen und das Freihandelsabkommen mit den Vereinigten Staaten zu überdenken.

Indigene Staatsoberhäupter

Der erste indigene Kandidat, der demokratisch zum Oberhaupt eines Landes in Amerika gewählt wurde, war Benito Juárez , ein zapotekischer Mexikaner, der 1858 zum Präsidenten von Mexiko gewählt wurde.

1930 wurde Luis Miguel Sánchez Cerro der erste peruanische Präsident mit indigener peruanischer Abstammung und der erste in Südamerika. Er kam durch einen Militärputsch an die Macht.

Im Jahr 2005 war Evo Morales vom Volk der Aymara der erste indigene Kandidat, der zum Präsidenten von Bolivien gewählt wurde, und der erste, der in Südamerika gewählt wurde.

Genetische Forschung

Schematische Darstellung des mütterlichen Genflusses in und aus Beringia.  Die Farben der Pfeile entsprechen dem ungefähren Zeitpunkt der Ereignisse und werden in der farbigen Zeitleiste dekodiert.  Auf die anfängliche Besiedlung von Berinigia (hellgelb dargestellt) folgte ein Stillstand, nach dem sich die Vorfahren der indigenen Amerikaner schnell über die ganze Neue Welt ausbreiteten, während sich einige der beringischen mütterlichen Abstammungslinien – C1a – nach Westen ausbreiteten.  Neuerer (in Grün dargestellter) genetischer Austausch manifestiert sich durch die Rückwanderung von A2a nach Sibirien und die Ausbreitung von D2a in den Nordosten Amerikas, die nach der ursprünglichen Besiedlung der Neuen Welt datierte.
Schematische Darstellung des mütterlichen (mtDNA) Genflusses in und aus Beringia von vor 25.000 Jahren bis heute

Die genetische Geschichte der indigenen Völker Amerikas konzentriert sich hauptsächlich auf menschliche Y-Chromosom-DNA-Haplogruppen und menschliche mitochondriale DNA-Haplogruppen . „Y-DNA“ wird ausschließlich entlang der patrilinearen Linie vom Vater an den Sohn weitergegeben, während „mtDNA“ entlang der matrilinearen Linie von der Mutter an die Nachkommen beider Geschlechter weitergegeben wird. Keiner von beiden rekombiniert , und daher ändern sich Y-DNA und mtDNA nur durch zufällige Mutation in jeder Generation ohne Vermischung mit dem genetischen Material der Eltern. Autosomale "atDNA"-Marker werden ebenfalls verwendet, unterscheiden sich jedoch von mtDNA oder Y-DNA dadurch, dass sie sich erheblich überlappen. AtDNA wird im Allgemeinen verwendet, um die durchschnittliche genetische Beimischung des Vorfahrenkontinents im gesamten menschlichen Genom und verwandten isolierten Populationen zu messen .

Genetische Vergleiche der mitochondrialen DNA (mtDNA) einiger Indianer mit der einiger sibirischer und zentralasiatischer Völker haben den russischen Forscher IA Zakharov zu der Annahme veranlasst, dass es sich bei allen zuvor untersuchten asiatischen Völkern um „die Völker handelt, die zwischen Altai und See leben Baikal entlang der Sayan-Berge , die den "eingeborenen Amerikanern" genetisch am nächsten sind.

Einige wissenschaftliche Beweise verbinden indigene Völker Amerikas mit asiatischen Völkern, insbesondere mit den indigenen Völkern Sibiriens , wie den Ket- , Selkup- , Chukchi- und Koryak - Völkern. Die indigenen Völker Amerikas sind bis zu einem gewissen Grad durch die Verteilung der Blutgruppen und die genetische Zusammensetzung , wie sie sich in molekularen Daten und begrenzten DNA - Studien widerspiegelt, mit der nordasiatischen Bevölkerung verbunden .

Das häufige Vorkommen der mtDNA-Haplogruppen A , B , C und D bei ostasiatischen und indianischen Populationen wurde festgestellt. Einige Subklassen von C und D, die in den begrenzten Populationen von amerikanischen Ureinwohnern gefunden wurden, die DNA-Tests zugestimmt haben, weisen eine gewisse Ähnlichkeit mit den C- und D-Subklassen in mongolischen , Amur- , japanischen , koreanischen und Ainu - Populationen auf.

Verfügbare genetische Muster führen zu zwei Haupttheorien genetischer Episoden, die die indigenen Völker Amerikas betreffen; erstens mit der anfänglichen Besiedlung Amerikas und zweitens mit der europäischen Kolonialisierung Amerikas . Ersteres ist der bestimmende Faktor für die Anzahl der Genlinien , Zygositätsmutationen und Gründungshaplotypen , die in den heutigen indigenen Völkern der amerikanischen Bevölkerung vorhanden sind .

Die populärste Theorie unter Anthropologen ist die Beringstraßen-Theorie , wonach die menschliche Besiedlung der Neuen Welt schrittweise von der Beringseeküste aus erfolgte , mit einem möglichen anfänglichen Aufenthalt von 10.000 bis 20.000 Jahren in Beringia für die kleine Gründungsbevölkerung . Die für Südamerika spezifische Mikrosatelliten- Diversität und -Verteilung der Y-Linie weist darauf hin, dass bestimmte indigene Völker der amerikanischen Bevölkerung seit der anfänglichen Besiedlung der Region isoliert wurden. Die Na-Dené- , Inuit- und indigenen Populationen Alaskas weisen Mutationen der Haplogruppe Q (Y-DNA) auf, unterscheiden sich jedoch von anderen indigenen Völkern Amerikas durch verschiedene mtDNA- und atDNA-Mutationen. Dies deutet darauf hin, dass die frühesten Migranten in den nördlichen Extremen von Nordamerika und Grönland von späteren Migrantenpopulationen abstammen.

Eine Studie in Nature aus dem Jahr 2013 berichtete, dass DNA, die in den 24.000 Jahre alten Überresten eines kleinen Jungen aus der archäologischen Mal'ta-Buret'-Kultur gefunden wurde, darauf hindeutet, dass bis zu einem Drittel der Abstammung indigener Völker auf den Westen zurückgeführt werden kann Eurasier , die möglicherweise "vor 24.000 Jahren eine nordöstlichere Verbreitung hatten als allgemein angenommen" (wobei der Rest auf frühe ostasiatische Völker zurückgeht). „Wir schätzen, dass 15 bis 30 Prozent der Vorfahren der amerikanischen Ureinwohner durch Genfluss aus dieser alten Population stammen könnten“, schreiben die Autoren. Professor Kelly Graf sagte:

„Unsere Ergebnisse sind auf zwei Ebenen von Bedeutung. Erstens zeigen sie, dass die oberpaläolithischen Sibirier aus einer kosmopolitischen Population frühneuzeitlicher Menschen stammten, die sich von Afrika nach Europa und Zentral- und Südasien ausbreiteten. Zweitens, paläoindische Skelette wie Buhl Woman mit atypischen phänotypischen Merkmalen der heutigen indigenen Amerikaner lässt sich so erklären, dass sie eine direkte historische Verbindung zum oberpaläolithischen Sibirien haben.

Eine Route durch Beringia wird als wahrscheinlicher angesehen als die Solutrean-Hypothese . Kashaniet al. 2012 erklären: „Die Ähnlichkeiten in Alter und geografischer Verteilung für C4c und die zuvor analysierte X2a-Linie unterstützen das Szenario eines doppelten Ursprungs für Paläo-Indianer. Unter Berücksichtigung, dass C4c tief im asiatischen Teil der mtDNA-Phylogenie verwurzelt ist und zweifellos asiatischen Ursprungs ist, weist der Befund, dass C4c und X2a durch parallele genetische Geschichten gekennzeichnet sind, die umstrittene Hypothese einer atlantischen Gletschereintrittsroute nach Nordamerika definitiv zurück.

Genetische Analysen der HLA I- und HLA II-Gene sowie der HLA-A-, -B- und -DRB1-Genfrequenzen verbinden die Ainu im Norden Japans und im Südosten Russlands mit einigen indigenen Völkern Amerikas, insbesondere mit Populationen an der pazifischen Nordwestküste wie Tlingit . Die Wissenschaftler vermuten, dass der Hauptvorfahre der Ainu und einiger indigener Gruppen auf paläolithische Gruppen in Südsibirien zurückgeführt werden kann .

Eine Studie aus dem Jahr 2016 ergab, dass indigene Völker Amerikas und Polynesier höchstwahrscheinlich um 1200 in Kontakt kamen.

Eine 2018 im Nature Journal veröffentlichte Studie kam zu dem Schluss, dass die amerikanischen Ureinwohner von einer einzigen Gründungspopulation abstammen, die sich ursprünglich um etwa 36.000 v Amerika bei ~22.000 v. Die Subpopulationen der nördlichen und südlichen Ureinwohner Amerikas trennten sich um etwa 17.500 v. Es gibt auch einige Beweise für eine Rückwanderung von Amerika nach Sibirien nach ~11.500 v.

Eine Studie, die 2019 im Cell Journal veröffentlicht wurde, analysierte 49 alte indianische Proben aus ganz Nord- und Südamerika und kam zu dem Schluss, dass alle indianischen Populationen von einer einzigen angestammten Quellpopulation abstammen, die sich von Sibiriern und Ostasiaten abspaltete und entstand die amerikanischen Ureinwohner der Vorfahren, die sich später in die verschiedenen indigenen Gruppen aufteilten. Die Autoren wiesen ferner frühere Behauptungen über die Möglichkeit von zwei unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen in der Bevölkerung Amerikas zurück und kamen zu dem Schluss, dass sowohl die nördlichen als auch die südlichen amerikanischen Ureinwohner einander am nächsten stehen und keine Hinweise auf eine Vermischung mit hypothetischen früheren Populationen aufweisen.

Eine andere Studie, die 2021 im Nature Journal veröffentlicht wurde und eine große Menge antiker Genome analysierte, kam in ähnlicher Weise zu dem Schluss, dass alle amerikanischen Ureinwohner von der Bewegung von Menschen aus Nordostasien nach Amerika abstammen. Diese angestammten Amerikaner, einst südlich der kontinentalen Eisschilde, verbreiteten und expandierten schnell und verzweigten sich in mehrere Gruppen, aus denen später die wichtigsten Untergruppen der indianischen Bevölkerung hervorgingen. Die Studie wies auch die Existenz einer hypothetischen unterschiedlichen nicht-indianischen Bevölkerung zurück (vermutlich verwandt mit indigenen Australiern und Papuas), die manchmal als "Paläoamerikaner" bezeichnet wird. Die Autoren postulierten, dass diese früheren Behauptungen auf einem falsch interpretierten genetischen Echo beruhten, von dem sich herausstellte, dass es den frühen osteurasischen Genfluss (nahe, aber unterschiedlich zur 40.000 v. Chr. alten Tianyuan-Linie) in die australischen Ureinwohner und Papuas darstellt.

Bemerkenswerte Leute

Siehe auch

Verweise

Quellen

Zeitungsartikel

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Bücher

Weiterlesen

Externe Links