Neigong - Neigong

Neigong
Chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 內功
Wörtliche Bedeutung "innere Kompetenz"

Neigong , auch buchstabiert nei kung , neigung oder nae gong , bezieht sich auf eine Reihe von chinesischen Atem- , Meditations- und spirituellen Praktiken, die mit dem Daoismus und insbesondere den chinesischen Kampfkünsten verbunden sind . Neigong Praxis wird in der Regel mit dem so genannten „weichen Stil“, „intern“ oder assoziiert neijia 內家chinesische Kampfkunst, als zu der Kategorie Gegensatz bekannt als waigong外功oder „externe Fähigkeit“ , die historisch zugeordnet ist shaolinquan oder die so genannt "harter Stil", "externe" oder wàijiā 外家chinesische Kampfkünste. Beide haben viele unterschiedliche Schulen, Disziplinen und Praktiken, und historisch gesehen haben sich beide gegenseitig beeinflusst und die genaue Unterscheidung ist von Schule zu Schule unterschiedlich.

Es gibt sowohl kriegerisches als auch nicht-kriegerisches Neigong. Bekannte Beispiele für kriegerisches Neigong sind die verschiedenen Atem- und Fokustrainings, die in einigen traditionellen Taijiquan- , Baguazhang- Xingyiquan- und Liuhebafa- Schulen gelehrt werden. Ein Beispiel für Nicht-Kampf Neigong ist die Disziplin als bekannt Daoyin .

Neigong und die inneren Kampfkünste

Das Neijing Tu ( vereinfachtes Chinesisch :內经图; traditionelles Chinesisch :內經圖; Pinyin : Nèijīng tú ) ist ein daoistisches „inneres Landschafts“-Diagramm des menschlichen Körpers, das Neidan „Innere Alchemie“, Wu Xing, Yin und Yang und Chinesisch veranschaulicht Mythologie.

Die Kampfkunstschule von Neigong betont das Training der Koordination des Körpers des Individuums mit dem Atem , bekannt als die Harmonisierung der inneren und äußeren Energie (內外合一), wodurch eine Grundlage für die Methode der Anwendung von Kraft und Technik einer bestimmten Schule geschaffen wird.

Neigong-Übungen, die Teil der Neijia-Tradition sind, beinhalten die Kultivierung von körperlicher Stille und/oder bewusster (absichtlicher) Bewegung, die darauf abzielt, Entspannung oder Entspannung von Muskelverspannungen zu bewirken, kombiniert mit speziellen Atemtechniken wie der "Schildkröte"- oder "Rückwärts"-Methode. Der grundlegende Zweck dieses Prozesses besteht darin, ein hohes Maß an Koordination, Konzentration und technischem Können zu entwickeln, das in der Welt der Kampfkünste als Neijin (內勁) bekannt ist. Der ultimative Zweck dieser Praxis besteht darin, dass der Einzelne mit dem Himmel oder dem Dao (天人合一) eins wird . Wie Zhuangzi sagte: "Himmel, Erde und ich sind aus einem geboren, und ich bin eins mit allem, was existiert (天地與我並生, 萬物與我唯一)".

Bei Martial Nei Gung geht es darum, innere Macht zu entwickeln. Eine Möglichkeit, dies möglicherweise zu erreichen, besteht darin, regelmäßig bestimmte Übungen zu trainieren, bei denen der Atem mit Blutbewegungen abgestimmt wird, oder die Blutbewegung durch den Körper zu bewirken. Durch diese Übungen kann es möglich sein, das Blut während einer bestimmten Bewegung zu einem bestimmten Bereich zu bewegen, um ein bestimmtes Ergebnis zu erzielen. Einer der Vorteile von Kampfübungen ist die Entspannung von Blutgefäßen, Nerven, Muskeln und Sehnen, um dem Körper zu helfen, sich freier zu bewegen. Wenn sich der Körper frei bewegt und sich ein Überschuss an Blut mit wenig oder gar keiner Anstrengung in einen bestimmten Bereich bewegt, kann der Praktiker möglicherweise viele Vorteile entwickeln. Diese Vorteile können umfassen:

  • schnellere Erholung von Verletzungen an den Händen
  • eine Fähigkeit, mit mehr Kraft zu schlagen
  • eine Fähigkeit, sich schneller zu bewegen (Geschwindigkeit ist in der Kampfkunst entscheidend)
  • die gesundheitlichen Vorteile der Entspannung
  • eine Verbesserung der Verbindung zu Ihren Beinen, Wirbelsäule, Armen und Kopf
  • erhöhte Ausdauer
  • gesteigerte sportliche Leistungsfähigkeit und Gesundheit
  • Regulierung des Blutdrucks
  • die Kanäle des Körpers tatsächlich so zu erleben, wie sie wirklich sind, was sich möglicherweise von den Büchern unterscheiden kann
  • ein authentisches Dan Tien zu entwickeln, das bewusst genährt und bewusst geformt wird, das in den Büchern nicht definiert ist
  • größere Sensibilität für Sparring und Kämpfe

Es ist wichtig zu verstehen, dass jeder, der Nei Gung aufrichtig lernen möchte, es eher von einem guten Lehrer der inneren Kampfkünste wie Hsing-Yi (eine der einfachsten und mächtigsten Formen der Kampfkultur) lernen wird. Es ist selten, authentische daoistische Praktiken von einem wahren Meister des Themas zu lernen, da viele der Nei Gung-Fähigkeiten ein wesentlicher Bestandteil eines vollständigen Systems der Kampfkünste sind. Nei Gung ist keine Philosophie, sondern eine Technik und eine Kunst der inneren Kultivierung. Es gibt intellektuelle Richtlinien für die Praxis von Nei Gung, aber es ist 'Innere Arbeit', was bedeutet, dass Anstrengungen unternommen werden müssen, um echte, substanzielle und überprüfbare Fähigkeiten zu entwickeln. Dies ist nichts, was man sich vorstellen oder darüber sprechen kann, nur aus direkter Erfahrung und harter Anstrengung kann sich ein Verständnis von Nei Gung entwickeln. Ein wahrer Praktiker und Lehrer nimmt Sie mit auf eine Reise, um Ihre innere Welt zu erweitern und Ihnen zu zeigen, wie Sie die Fähigkeiten, die Sie entwickeln, demonstrieren.

Neigong und Meditation

Diese Art der Praxis erfordert Konzentration und innere Reflexion, was zu einer erhöhten Selbstwahrnehmung führt, die mit der Zeit mit fortgesetzter Praxis zunimmt. Neigong Praktiker berichten , das Bewusstsein für die Mechanik ihrer Blutzirkulation, Peristaltik , Muskelbewegung, Skelett Ausrichtung, Balance, usw.

Was als Ergebnis ständiger Praxis geschehen soll , ist eine Art innere Alchemie , das heißt eine Verfeinerung und Umwandlung der "Drei Schätze" oder San Bao (三寳) auf Chinesisch. Die Drei Schätze sind als Jing (精), Qi (氣) und Shen (神) bekannt und können frei mit Essenz, Vitalität und Geist übersetzt werden.

Nach der daoistischen Lehre können die Drei Schätze als drei Arten von Energie beschrieben werden, die den Menschen zur Verfügung stehen. Das Dao De Jing, das angeblich von Lao zi geschrieben wurde, sagt in Kapitel 42, dass „Das Dao (道) das Eine gebiert, das Eine die Zwei ( Taiji (太極) oder Yin und Yang (陰陽)) und die Zwei gebiert die Drei (was manche so interpretieren, dass sie Jing精, Qi氣und Shen神oder manchmal Heaven Tian天, Earth Di地und Man Ren人bedeuten ) und Drei gebiert die Vier Richtungen, Norden, Süden, Osten, und Westen und so weiter bis zu den 10.000 Dingen (Wanwu萬物), die alles ist, was zwischen Himmel und Erde existiert.

Dao De Jing 道德經, Kapitel 42, 道生一，一生二，二生三， 三生萬物. Dao produziert eins, eins produziert zwei, zwei produziert drei, drei produziert 10 Tausend Dinge (was alles repräsentiert). 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。Alle Dinge tragen das Dunkle (Yin) und umarmen das Licht (Yang) und lassen sie mit leerer Energie harmonisieren.(老子道德經， 吳怡著)Das Buch von Lao Tzu [The Tao Te Ching] von Yi Wu, 1989, Great Learning Publishing Company.

Laozi (老子) hat nicht gesagt, was eins, zwei oder drei sind. Schauen Sie sich das zweite Kapitel des Dao De Jing an. Dies gibt einen Hinweis darauf, was eins und zwei sein könnten. "Wenn alle auf der Welt Schönheit als Schönheit kennen, dann ist die Hässlichkeit bereits entstanden."

Kommentar: Dao 道 ist nicht manifestiert, daher nicht erkennbar. Aber sobald ein Ding (eins) entsteht, dann entsteht automatisch sein Gegenteil (zwei). Drei ist der dynamische Austausch zwischen den beiden. Um die Dynamik zwischen zwei Dingen zu verstehen, lies das YiJing 易經. Das Buch der Wandlungen, auch I Ging genannt, beschäftigt sich mit dem dynamischen Austausch zwischen zwei Dingen.

Das Neigong-Training folgt daher den klassischen daoistischen Entwicklungsstufen und betrachtet die ersten beiden Stufen als Vorbereitung auf die letzte und letzte Stufe:

Essenz ( Jing ) -> Qi -> Geist ( Shen )

In der Populärkultur

Wuxia und Xianxia Fiction schildern oft die Ausbildung von Neijin durch Neigong als Praktiker übermenschliche Kräfte zu geben. Zum Beispiel kann man Qi verwenden , um Gegner ohne physischen Kontakt anzugreifen , mit Qinggong zu fliegen oder den Körper zu härten, um Waffenangriffen zu widerstehen. Diese sind in Romanen von Jin Yong und Gu Long , Filmen wie Crouching Tiger, Hidden Dragon , Shaolin Soccer und Kung Fu Hustle sowie Videospielen wie The Legend of Sword and Fairy und Xuan-Yuan Sword zu sehen .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Blofeld, J. Taoism, The Quest for Immortality , Mandala-Unwin Taschenbücher London, 1989. ISBN  0-04-299008-4
  • Cheng, Tinhung. Tai Chi Transcendent Art , The Hong Kong Tai Chi Association Press Hong Kong, 1976. (nur auf Chinesisch verfügbar)
  • Hausen, J. und Tsaur, A. The Arts of Daoism , Purple Cloud Press, Auckland. ISBN: 979-86783587
  • Wile, Douglas Lost T'ai-chi Classics von der späten Ch'ing Dynasty State University of New York Press, Albany, 1996. ISBN  0-7914-2653-X
  • Wu Gongzao . Familie Wu T'ai Chi Ch'uan (吳家太極拳), Hongkong, 1980, Toronto 2006, ISBN  0-9780499-0-X
  • Scharf, Thomas. Eisenweste Qigong . ISBN  978-1-60243-000-6
  • Danaos, Kosta, Nei Kung, Die geheimen Lehren des Kriegerweisen , Innere Traditionen, 2002, ISBN  0-89281-907-3
  • Chen Kaiguo und Zheng Shunchao, Das Drachentor öffnen . Die Entstehung eines modernen taoistischen Zauberers. . ISBN  0-8048-3185-8
  • Miller, Dan und Cartmell, Tim "Xing Yi Nei Gong: Xing Yi Health Maintenance and Internal Strength Development", Unique Publications, North Hollywood, 1999. ISBN  0-86568-174-0

Externe Links

( Wayback-Maschinenkopie )