Najd -Najd

  (Weitergeleitet durch Nejd )

Najd
نَجْدٌ
Region
Landschaft des Schammar-Gebirges
Landschaft des Schammar- Gebirges
Lage von Najd
Land Saudi Arabien
Saudi-Regionen Riad , Al-Qassim , Ha'il

Najd ( Arabisch : نَجْدٌ , ausgesprochen  [nad͡ʒd] ) oder Nejd , bildet das geografische Zentrum von Saudi-Arabien , macht etwa ein Drittel der modernen Bevölkerung des Landes aus und fungiert seit dem Emirat Diriyah als Basis für alle Vereinigungskampagnen vom Haus Saud , um Arabien unter ein einheitliches Gemeinwesen und unter die salafistische Rechtsprechung zu bringen .

Das historische Najd wurde in drei moderne Verwaltungsregionen unterteilt, die noch heute genutzt werden. Die Region Riad mit dem Wadi Hanifa und dem Tuwaiq- Steilhang, der das östliche Yamama mit der saudischen Hauptstadt Riad seit 1824 beherbergt , und die Region Sudairi mit ihrer Hauptstadt Majmaah . Die zweite Verwaltungseinheit, Al-Qassim , beherbergt die fruchtbaren Oasen und Dattelpalmenplantagen , die sich im Hochland der Region entlang des Wadi Rummah im Zentrum von Najd mit seiner Hauptstadt Buraidah , der zweitgrößten Stadt Najdi, ausbreiten, wobei die Region historisch vom Haus von bestritten wurde Rashid im Norden und das Haus Saud im Osten und Süden. Die dritte Verwaltungseinheit ist das nördliche Ḥaʼil mit den Bergen von Jabal Shammar , in denen sich die Tayy - Hauptstadt Ḥaʼil befindet .

Geschichte

Vor dem 6. Jahrhundert

Die Najd-Region ist die Heimat von Al-Magar , einer fortgeschrittenen prähistorischen Kultur des Neolithikums , deren Epizentrum im heutigen südwestlichen Najd lag. Al-Magar ist möglicherweise eine der ersten Kulturen der Welt, in der während der Jungsteinzeit weit verbreitete Landwirtschaft und die Domestizierung von Tieren, insbesondere der Pferde, stattfanden , bevor die Klimaveränderungen in der Region zur Wüstenbildung führten . Die Radiokohlenstoffdatierung mehrerer in Al-Magar entdeckter Objekte weist auf ein Alter von etwa 9.000 Jahren hin.

Im November 2017 wurden in Shuwaymis, einem Gebiet etwa 370 km südwestlich der Stadt Ha'il, Jagdszenen entdeckt, die Bilder von scheinbar domestizierten Hunden zeigten, die dem Canaan-Hund ähneln und Leinen tragen. Datiert auf 8000 Jahre vor der Gegenwart, gelten diese als die frühesten bekannten Darstellungen von Hunden der Welt.

In der Antike wurde der Najd von zahlreichen Stämmen wie den Kinditen , Tayy und vielen anderen besiedelt. Unter der Führung von Usma bin Luai ( arabisch : عصمة بن لؤي ) plünderten die Tayy bei ihrem Exodus aus dem Jemen um 115 n . Chr. die Berge von Aja und Samra von Banu Tamim in Nordarabien. Diese Berge sind heute als die Schammar-Berge bekannt . Die Tayy Shammaris wurden jahrhundertelang zu Hirtennomaden, Kamelhirten und Pferdezüchtern im nördlichen Najd, mit einer sesshaften Fraktion, die die Stammesliga von ihrer Hauptstadt Ha'il aus regierte.

Im 5. Jahrhundert n. Chr. wurden die Stämme Nordarabiens zu einer großen Bedrohung für die Handelslinie zwischen dem Jemen und Syrien . Die Ḥimyariten von Saba beschlossen, einen Vasallenstaat zu gründen , der Zentral- und Nordarabien kontrollierte. Die Kinditen, die in griechischen Quellen als Chinedakolpitai ( griechisch : Χινεδακολπιται ) erwähnt werden, gewannen an Stärke und Anzahl, um diese Rolle zu spielen, und im Jahr 425 n König ( Ḥujr ) von Kindah. Anders als die organisierten Staaten des Jemen gründeten sie das Königreich Kinda in Najd in Zentralarabien ; seine Könige übten mehr durch persönliches Prestige als durch erzwingende sesshafte Autorität einen Einfluss auf eine Reihe von verbundenen Stämmen aus. Ihre erste Hauptstadt war Qaryat Dhāt Kāhil, heute bekannt als Qaryat al-Fāw .

Die Ghassāniden , Lakhmiden und Kinditen waren alle Kahlānī- und Qaḥṭānī - Königreiche, die in Najd gediehen. Im 5. und 6. Jahrhundert n. Chr. unternahmen die Kinditen den ersten wirklich konzertierten Versuch, alle Stämme Zentralarabiens durch Bündnisse zu vereinen, und konzentrierten sich auf Kriege mit den Lakhmiden . Al-Ḥārith ibn 'Amr, dem berühmtesten ihrer Könige, gelang es schließlich, die Lakhmid-Hauptstadt al-Ḥirah im Süden des heutigen Irak zu erobern. Später jedoch, um 529, eroberte al-Mundhir die Stadt zurück und ließ König Ḥārith und etwa fünfzig Mitglieder seiner Familie töten.

525 fielen die Aksumiten in Ḥimyar ein, und dies hatte einen Dominoeffekt bei den Kinditen, die die Unterstützung der Ḥimyariten verloren. Innerhalb von drei Jahren hatte sich das Königreich der Kinditen in vier Gruppen aufgeteilt: Asad, Taghlib, Qays und Kinānah, die jeweils von einem Prinzen von Kindah geführt wurden. Diese kleinen Fürstentümer wurden dann in den 530er und 540er Jahren in einer Reihe von Aufständen der 'Adnānī- Stämme von Najd und Ḥijāz gestürzt . 540 zerstörten die Lakhmiden alle kinditischen Siedlungen in Nejd und zwangen die Mehrheit von ihnen, in den Jemen zu ziehen . Die Kinditen und die meisten arabischen Stämme wechselten ihre Bündnisse zu den Lakhmiden .

Die Ära Mohammeds


Während der Ära des islamischen Propheten Muhammad führte Muhammad Militärexpeditionen in der Gegend durch. Der erste war der Nejd-Karawanenüberfall gegen die Quraysh , der 624 stattfand. Die Mekkaner, angeführt von Safwan ibn Umayyah, der vom Handel lebte, brachen im Sommer für ihre saisonalen Handelsgeschäfte nach Syrien auf. Nachdem Muhammad Informationen über die Route der Karawane erhalten hatte, befahl Muhammad Zayd ibn Haritha , der Karawane nachzugehen, und sie überfielen sie erfolgreich und erbeuteten Beute im Wert von 100.000 Dirham .

Die Invasion von Nejd geschah in Rabi' Ath-Thani oder Jumada Al-Ula, 4 AH (dh im Oktober 625 n. Chr.). Muhammad führte seine Kämpfer nach Nejd, um einige Stämme abzuschrecken, von denen er glaubte, dass sie verdächtige Absichten hatten. Einige Gelehrte sagen, dass die Expedition von Dhat al-Riqa als Teil dieser Invasion in Nejd stattfand.

Die authentischste Meinung laut "Saifur Rahman al Mubararakpuri" ist jedoch, dass die Kampagne von Dhat Ar-Riqa nach dem Fall von Khaibar stattfand (und nicht als Teil der Invasion von Nejd). Dies wird durch die Tatsache gestützt, dass Abu Hurairah und Abu Musa Al-Ash'ari Zeugen der Schlacht waren. Abu Hurairah nahm den Islam nur wenige Tage vor Khaibar an, und Abu Musa Al-Ash'ari kam aus Abessinien (Äthiopien) zurück und schloss sich Muhammad in Khaibar an. Die Regeln in Bezug auf das Gebet der Angst, die Mohammed beim Feldzug von Dhat Ar-Riqa befolgte, wurden bei der Asfan-Invasion offenbart, und diese Gelehrten sagen, dass sie nach Al-Khandaq (der Grabenschlacht ) stattfanden .

Die Expedition von Katan fand auch in Nejd statt. Der Stamm der Banu Asad ibn Khuzaymah (nicht zu verwechseln mit dem Stamm der Banu Asad ) war ein mächtiger Stamm, der mit den Quraysh verbunden war. Sie residierten in der Nähe des Hügels von Katan , in der Nähe von Fayd , in Nejd . Muhammad erhielt Geheimdienstberichte, dass sie einen Überfall auf Medina planten, also entsandte er eine Truppe von 150 Männern unter der Führung von Abu Salama 'Abd Allah ibn 'Abd al-Asad , um diesen Stamm plötzlich anzugreifen.

Nach Mohammed

Karte mit Details zur Route der Eroberung Arabiens durch Khalid ibn Walid

Ridda-Kriege

Nach Mohammeds Tod drohten zuvor ruhende Spannungen zwischen den Einwanderern aus Mekka, den Muhajirun , und den Konvertiten aus Medina, den Ansar , die Ummah zu spalten . Andere arabische Stämme wollten ebenfalls vom Islam zur lokalen Führung zurückkehren und sich von Medinas Kontrolle trennen; An einigen Orten beanspruchten Menschen wie Al-Aswad Al-Ansi und Musaylima das Prophetentum und begannen, Führungen gegen Medina aufzubauen.

Die Ansar, die Anführer der Stämme von Medina, trafen sich in einer Halle oder einem Haus namens Saqifah , um zu besprechen, wen sie als ihren neuen Anführer unterstützen würden. Als Abu Bakr über das Treffen informiert wurde, beeilten er sich, Umar , Abu Ubaidah ibn al-Jarrah und einige andere, die Ansar daran zu hindern, eine voreilige Entscheidung zu treffen. Während des Treffens erklärte Umar, dass Abu Bakr der neue Führer sein sollte, und erklärte seine Treue zu Abu Bakr, gefolgt von Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, und so wurde Abu Bakr der erste Kalif .

Apostasie und Rebellion in Zentralarabien wurden von Musaylima in der fruchtbaren Region Yamamah angeführt. Er wurde hauptsächlich von dem mächtigen Stamm der Banu Hanifa unterstützt . In Buzakha in Nord-Zentralarabien führte ein weiterer angeblicher Prophet, Tulayha , ein Stammeshäuptling der Banu Asad, die Rebellion gegen Medina an, unterstützt von den verbündeten Stämmen der Banu Ghatafan , der Hawazin und der Tayy . In Najd führte Malik ibn Nuweira die Stämme der Banu Tamim gegen die Autorität von Medina.

Als auch Tulayha Informationen über die Vorbereitungen der Muslime erhielt, bereitete es sich auf eine Schlacht vor und wurde durch die Kontingente der verbündeten Stämme weiter verstärkt. Bevor Abu Bakr Khalid gegen Tulayha startete, suchte Abu Bakr nach Wegen und Mitteln, um die Stärke des letzteren zu verringern, damit der Kampf mit maximalen Aussichten auf einen Sieg geführt werden konnte. Nichts konnte gegen die Stämme Banu Asad und Banu Ghatafan unternommen werden, die solide hinter Tulayha standen, aber die Tayy unterstützten Tulayha nicht so standhaft, und ihr Häuptling, Adi ibn Hatim , war ein frommer Muslim. Adi wurde von Abu Bakr ernannt, um mit den Stammesältesten zu verhandeln, um ihr Kontingent aus Tulayhas Armee abzuziehen. Die Verhandlungen waren ein Erfolg, und Adi brachte 500 Reiter seines Stammes mit, um Khalids Armee zu verstärken.

Als nächstes marschierte Khalid gegen einen anderen abtrünnigen Stamm, Jadila. Auch hier bot Adi ibn Hatim seine Dienste an, um den Stamm davon zu überzeugen, sich ohne Blutvergießen zu unterwerfen. Bani Jadila unterwarf sich und ihre 1000 Krieger schlossen sich Khalids Armee an. Khalid, jetzt viel stärker als damals, als er Zhu Qissa verlassen hatte, marschierte nach Buzakha. Dort besiegte er Mitte September 632 Tulayha in der Schlacht von Buzakha . Die verbleibende Armee von Tulayha zog sich nach Ghamra zurück, 20 Meilen von Buzakha entfernt, und wurde in der dritten Septemberwoche in der Schlacht von Ghamra besiegt.

Mehrere Stämme unterwarfen sich nach Khalids entscheidenden Siegen dem Kalifen. Khalid bewegte sich von Buzakha nach Süden, erreichte Naqra im Oktober mit einer Armee von mittlerweile 6000 Mann und besiegte den Rebellenstamm der Banu Saleem in der Schlacht von Naqra . In der dritten Oktoberwoche besiegte Khalid eine Stammeshäuptling, Salma, in der Schlacht von Zafar .

Danach zog er nach Najd gegen den Rebellenstamm der Banu Tamim und ihren Sheikh Malik ibn Nuwayrah . In Najd, als viele Clans der Banu Tamim die Nachricht von Khalids entscheidenden Siegen gegen Abtrünnige in Buzakha erhielten, beeilten sie sich, Khalid zu besuchen, aber die Banu Yarbu', ein Zweig der Banu Tamim, unter ihrem Häuptling Malik ibn Nuwayrah , blieben zurück. Malik war ein angesehener Häuptling: ein Krieger, bekannt für seine Großzügigkeit, und ein berühmter Dichter. Tapferkeit, Großzügigkeit und Poesie waren die drei Eigenschaften, die von den Arabern am meisten bewundert wurden. Zur Zeit Mohammeds war er als Steuereintreiber für den Stamm der Banu Tamim ernannt worden. Sobald Malik vom Tod Mohammeds hörte, gab er seinen Stammesangehörigen alle Steuern zurück und sagte: "Jetzt bist du der Besitzer deines Vermögens." Außerdem sollte er angeklagt werden, weil er einen Pakt mit dem Propheten Sajjah unterzeichnet hatte . Diese Vereinbarung besagte, dass sie zuerst gemeinsam mit lokalen feindlichen Stämmen fertig werden und dann den Staat Medina konfrontieren würden .

Seine Reiter wurden von Khalids Armee in der Stadt Buttah angehalten. Khalid fragte sie nach der Unterzeichnung des Paktes mit Sajjah; Sie sagten, es sei nur, weil sie sich an ihren schrecklichen Feinden rächen wollten. Als Khalid Najd erreichte, fand er keine gegnerische Armee. Er schickte seine Kavallerie in nahe gelegene Dörfer und befahl ihnen, den Azaan (Gebetsruf) zu jeder Gruppe zu rufen, die sie treffen.

Zirrar bin Azwar, ein Staffelführer, verhaftete die Familie von Malik und behauptete, sie seien dem Gebetsruf nicht gefolgt. Malik vermied den direkten Kontakt mit Khalids Armee und befahl seinen Anhängern, sich zu zerstreuen, und er und seine Familie zogen anscheinend quer durch die Wüste weg. Er weigerte sich, Zakat zu geben und unterschied daher zwischen Gebet und Zakat. Trotzdem wurde Malik der Rebellion gegen den Staat Medina beschuldigt. Er sollte auch angeklagt werden, weil er ein Bündnis gegen das Kalifat mit der Prophetin Sajjah eingegangen war. Malik wurde zusammen mit seinen Clanmännern verhaftet,

Malik wurde von Khalid nach seinen Verbrechen gefragt. Maliks Antwort war „Ihr Meister hat dies gesagt, Ihr Meister hat das gesagt“ und bezog sich damit auf Abu Bakr. Khalid erklärte Malik zum Abtrünnigen der Rebellen und befahl seine Hinrichtung. Khalid bin Walid tötete Malik ibn Nuwayra.

Ikrimah ibn Abi-Jahl , einer der Kommandeure des Korps, wurde angewiesen, mit Musaylima in Yamamah Kontakt aufzunehmen, sich jedoch nicht an Kämpfen zu beteiligen, bis Khalid sich ihm anschloss. Abu Bakrs Absicht, Ikrimah diese Mission zu übertragen, war, Musaylima in Yamamah festzubinden. Mit Ikrimah am Horizont würde Musaylima in Erwartung eines muslimischen Angriffs bleiben und daher seine Basis nicht verlassen können. Wenn Musaylima so engagiert wäre, würde Khalid frei sein, sich ohne Einmischung von Yamamah mit den abtrünnigen Stämmen Nord-Zentralarabiens zu befassen. In der Zwischenzeit schickte Abu Bakr Shurhabils Korps, um Ikrama in Yamamah zu verstärken.

Ikrimah griff jedoch Anfang September 632 Musaylimas Streitkräfte an und wurde besiegt. Er schrieb die Einzelheiten seiner Aktionen an Abu Bakr, der ihm, sowohl gequält als auch verärgert über die Unbesonnenheit von Ikrimah und seinen Ungehorsam, befahl, mit seiner Truppe nach Oman vorzurücken, um Hudaifa zu helfen. Sobald Hudaifa seine Aufgabe erfüllt hatte, nach Mahra zu marschieren, um Arfaja zu helfen, und danach in den Jemen zu gehen, um Muhajir zu helfen.

In der Zwischenzeit sandte Abu Bakr den Befehl an Khalid, gegen Musaylima zu marschieren. Shurhabils Korps, das in Yamamah stationiert war, sollte Khalids Korps verstärken. Darüber hinaus stellte Abu Bakr in Medina eine neue Armee von Ansar und Muhajireen zusammen , die sich Khalids Korps in Butah anschloss. Von Butah marschierte Khalid nach Yamamah, um sich Shurhabils Korps anzuschließen. Obwohl Abu Bakr Shurhabil angewiesen hatte, Musaylimas Streitkräfte bis zur Ankunft von Khalid nicht anzugreifen, engagierte Shurhabil kurz vor der Ankunft von Khalid Musaylimas Streitkräfte und wurde ebenfalls besiegt.

Khalid schloss sich Anfang Dezember 632 dem Korps von Shurhabil an. Die vereinte Streitmacht der Muslime, jetzt 13.000 Mann stark, besiegte Musaylimas Armee in der Schlacht von Yamama , die in der dritten Dezemberwoche ausgetragen wurde. Die befestigte Stadt Yamamah ergab sich später in dieser Woche friedlich. Khalid richtete sein Hauptquartier in Yamamah ein, von wo aus er Kolonnen in die ganze Ebene von Aqraba entsandte , um die Region um Yamamah zu unterwerfen und alle zu töten oder zu fangen, die sich widersetzten. Danach unterwarf sich ganz Zentralarabien Medina. Was vom Abfall in den weniger lebenswichtigen Gebieten Arabiens übrig geblieben war, wurde von den Muslimen in einer Reihe gut geplanter Kampagnen innerhalb von fünf Monaten ausgerottet.

Post-Ridda-Kriege bis zum 10. Jahrhundert

Mohammeds Anhänger dehnten das Gebiet unter muslimischer Herrschaft schnell über Arabien hinaus aus und eroberten innerhalb weniger Jahrzehnte riesige Landstriche von der Iberischen Halbinsel im Westen bis zum heutigen Pakistan im Osten. Der Großteil der Stämme, die zur Expansion des Kalifats nach Persien und in die Levante beitrugen, bestand aus Nejdi-Stämmen wie den Banu Tamim . Der Einsatz dieser einst rebellischen Stämme durch das Kalifat ermöglichte es Abu Bakr und Umar , schnell kampferprobte Männer und erfahrene Generäle wie Al-Qa'qa' ibn Amr al-Tamimi an der Front gegen die Perser und Byzantiner einzusetzen .

Najd wurde bald zu einer politisch peripheren Region der muslimischen Welt , als sich der Fokus auf die weiter entwickelten eroberten Länder verlagerte . Die erobernden Stämme von Nejd verlagerten sich bald in die Levante, nach Persien und Nordafrika, spielten eine Rolle in zukünftigen Konflikten im Kalifat, wurden Gouverneure und brachten sogar Emirate wie die Aghlabiden hervor .

16. Jahrhundert bis zur Einigung Saudi-Arabiens

Im 16. Jahrhundert fügten die Osmanen dem Imperium das Rote Meer und die Küste des Persischen Golfs (Hejaz, Asir und al-Ahsa ) hinzu und beanspruchten die Oberhoheit über das Innere. Ein Grund war , portugiesische Versuche zu vereiteln , das Rote Meer (daher der Hedschas) und den Indischen Ozean anzugreifen .

Die osmanische Kontrolle über diese Länder variierte in den nächsten vier Jahrhunderten mit der schwankenden Stärke oder Schwäche der zentralen Autorität des Imperiums. Die Entstehung der späteren saudischen Königsfamilie, bekannt als Al Saud, begann 1744 in Nejd in Zentralarabien, als Muhammad bin Saud , der Gründer der Dynastie, sich mit dem religiösen Führer Muhammad ibn Abd al-Wahhab zusammentat. Begründer der wahhabitischen Bewegung, einer streng puritanischen Form des sunnitischen Islam.

Dieses im 18. Jahrhundert gegründete Bündnis gab der saudischen Expansion den ideologischen Anstoß und ist bis heute die Grundlage der dynastischen Herrschaft Saudi-Arabiens. Der erste „saudische Staat“, der 1744 in der Gegend um Riad gegründet wurde , expandierte schnell und kontrollierte kurzzeitig den größten Teil des heutigen Territoriums Saudi-Arabiens, wurde jedoch 1818 vom osmanischen Vizekönig von Ägypten , Mohammed Ali Pascha , zerstört .

Ein viel kleinerer zweiter „saudischer Staat“, der sich hauptsächlich in Nejd befindet, wurde 1824 von Turki gegründet . Während des restlichen 19. Jahrhunderts kämpften die Al Saud mit einer anderen arabischen Herrscherfamilie, den Al Rashid , um die Kontrolle über das Innere des späteren Saudi-Arabiens . Bis 1891 waren die Al Rashid siegreich und die Al Saud wurden ins Exil nach Kuwait getrieben .

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kontrollierte oder hatte das Osmanische Reich weiterhin den größten Teil der Halbinsel. Unter dieser Oberhoheit wurde Arabien von einem Flickenteppich von Stammesherrschern regiert, wobei der Sharif von Mekka Vorrang hatte und den Hedschas regierte.

1902 erlangte Abdul Rahmans Sohn Abdul Aziz – später bekannt als Ibn Saud – die Kontrolle über Riad zurück und brachte die Al Saud zurück nach Nejd. Ibn Saud gewann die Unterstützung der Ikhwan , einer vom Wahhabismus inspirierten Stammesarmee, die nach ihrer Gründung im Jahr 1912 schnell gewachsen war. Mit der Hilfe der Ikhwan eroberte Ibn Saud 1913 al-Ahsa von den Osmanen.

Mit der Ermutigung und Unterstützung Großbritanniens (das im Ersten Weltkrieg gegen die Osmanen kämpfte ) führte der Sharif von Mekka, Hussein bin Ali , 1916 eine panarabische Revolte gegen das Osmanische Reich an, um einen vereinten arabischen Staat zu schaffen. Obwohl die arabische Revolte von 1916 bis 1918 ihr Ziel verfehlte, führte der Sieg der Alliierten im Ersten Weltkrieg zum Ende der osmanischen Oberhoheit und Kontrolle in Arabien.

Ibn Saud vermied es, sich an der arabischen Revolte zu beteiligen und setzte stattdessen seinen Kampf mit den Al Rashid fort. Nach der endgültigen Niederlage des letzteren nahm er 1921 den Titel Sultan von Nejd an. Mit Hilfe der Ikhwan wurde der Hejaz 1924–25 erobert und am 10. Januar 1926 erklärte sich Ibn Saud zum König des Hejaz . Ein Jahr später fügte er den Titel des Königs von Nejd hinzu. In den nächsten fünf Jahren verwaltete er die beiden Teile seines Doppelreichs als getrennte Einheiten.

Nach der Eroberung des Hejaz wandte sich die Ikhwan-Führung der Expansion des wahhabitischen Reiches in die britischen Protektorate Transjordanien , Irak und Kuwait zu und begann, diese Gebiete zu überfallen. Dies stieß auf Widerstand von Ibn Saud, da er die Gefahr eines direkten Konflikts mit den Briten erkannte. Gleichzeitig waren die Ikhwan von der Innenpolitik Ibn Sauds enttäuscht, die anscheinend eine Modernisierung und die Zunahme der Zahl nichtmuslimischer Ausländer im Land begünstigte. Infolgedessen wandten sie sich gegen Ibn Saud und wurden nach einem zweijährigen Kampf 1930 in der Schlacht von Sabilla besiegt , wo ihre Anführer massakriert wurden. 1932 wurden die beiden Königreiche Hejaz und Nejd zum Königreich Saudi-Arabien vereinigt .

Geographie

Grenzen

Najd überlagerte die modernen politischen Spaltungen Saudi-Arabiens

Das arabische Wort najd bedeutet wörtlich „Hochland“ und wurde einst auf eine Vielzahl von Regionen innerhalb der Arabischen Halbinsel angewendet. Die berühmteste davon war in jüngster Zeit jedoch die zentrale Region der Halbinsel, die im Westen grob von den Bergen des Hejaz und Jemen und im Osten von der historischen Region Ostarabien und im Norden vom Irak und Syrien begrenzt wird .

Mittelalterliche muslimische Geographen verbrachten viel Zeit damit, insbesondere die genauen Grenzen zwischen Hejaz und Najd zu diskutieren, legten jedoch im Allgemeinen die westlichen Grenzen von Najd dort fest, wo die westlichen Bergketten und Lavabetten nach Osten abzufallen begannen, und legten die östlichen Grenzen von Najd fest an dem schmalen Streifen roter Sanddünen, der als Ad-Dahna-Wüste bekannt ist, etwa 100 km (62 Meilen) östlich des heutigen Riad . Die südliche Grenze von Najd liegt seit jeher an dem großen Sanddünenmeer , das heute als Rub' al Khali (das leere Viertel) bekannt ist, während die südwestlichen Grenzen durch die Täler von Wadi Ranyah, Wadi Bisha und Wadi Tathlith markiert sind.

Die nördlichen Grenzen von Najd haben sich im Laufe der Zeit stark verändert und wurden von den mittelalterlichen Geographen weit weniger beachtet. In den frühen islamischen Jahrhunderten wurde angenommen, dass sich Najd bis zum Fluss Euphrat oder genauer gesagt bis zu den "Mauern von Khosrau " erstreckte, die vom Sassanidenreich als Barriere zwischen Arabien und dem Irak unmittelbar vor dem Aufkommen des Islam errichtet wurden. Die moderne Verwendung des Begriffs umfasst die Region Al-Yamama , die historisch nicht immer als Teil von Najd angesehen wurde und in den vergangenen Jahrhunderten in die umfassendere Definition von Nejd aufgenommen wurde.

Topographie

Najd ist ein Plateau mit einer Höhe von 762 bis 1.525 m (2.500 bis 5.003 ft), das von West nach Ost abfällt. Die östlichen Abschnitte (historisch besser bekannt als Al-Yamama) sind geprägt von Oasensiedlungen mit vielen landwirtschaftlichen und Handelsaktivitäten, während der Rest traditionell nur spärlich von nomadischen Beduinen bewohnt wurde. Zu den wichtigsten topografischen Merkmalen gehören die Zwillingsberge Aja und Salma im Norden in der Nähe von Ha'il, das Hochland von Jabal Shammar und die Tuwaiq -Bergkette, die von Norden nach Süden durch sein Zentrum verläuft. Wichtig sind auch die verschiedenen trockenen Flussbetten ( Wadis ) wie Wadi Hanifa bei Riad, Wadi Na'am im Süden, Wadi Al-Rumah in der Provinz Al-Qassim im Norden und Wadi ad-Dawasir an der Südspitze von Najd an der Grenze zu Najran. Die meisten Najdi-Dörfer und -Siedlungen befinden sich entlang dieser Wadis, da diese Wadis in dem trockenen Wüstenklima wertvolles Regenwasser speichern können, während andere in der Nähe von Oasen liegen .

Historisch gesehen wurde Najd selbst in kleine Provinzen unterteilt, die aus Konstellationen von kleinen Städten, Dörfern und Siedlungen bestehen, wobei sich jede normalerweise auf eine "Hauptstadt" konzentriert. Diese Unterteilungen werden noch heute von Najdis anerkannt, da jede Provinz ihre eigene Variation des Najdi-Dialekts und der Najdi-Bräuche beibehält. Die prominentesten unter diesen Provinzen sind Al-'Aridh, zu dem Riad und die historische saudische Hauptstadt Diriyah gehören ; Al-Qassim mit seiner Hauptstadt Buraidah ; Sudair , zentriert auf Al Majma'ah ; Al-Washm, zentriert auf Shaqraa ; und Jebel Shammar mit seiner Hauptstadt Ha'il. Unter dem heutigen Saudi-Arabien ist Najd jedoch in drei Verwaltungsregionen unterteilt: Ha'il , Al-Qassim und Riad , die zusammen eine Fläche von 554.000 km 2 (214.000 Quadratmeilen) umfassen.

Größere Städte

Riad ist die größte Stadt in Najd sowie die größte Stadt des Landes insgesamt mit mehr als 7.676.654 Einwohnern (Stand 2018). Andere Städte sind Ḥaʼil (936.465 im Jahr 2021), Buraidah (745.353 im Jahr 2021), Unaizah (163.729 im Jahr 2010) und Ar Rass (133.000 im Jahr 2010). Kleinere Städte und Dörfer sind Sudair , Al-Kharj , Dawadmi , 'Afif , Al-Zilfi , Al Majma'ah , Shaqraa , Tharmada'a , Dhurma , Al-Gway'iyyah , Al-Hareeq , Hotat Bani Tamim , Layla , As Sulayyil und Wadi ad-Dawasir , die südlichste Siedlung in Najd.

Bevölkerung

Soziale und ethnische Gruppen

Vor der Bildung des modernen Königreichs Saudi-Arabien bestand die einheimische Bevölkerung größtenteils aus arabischen Stämmen , die entweder Nomaden ( Beduinen ) waren, die eine Minderheit der Einwohner waren, oder Teil der Mehrheitsklasse von sesshaften Bauern und Kaufleuten lebten in Dörfern und Städten, die über Zentralarabien verstreut waren. Der Rest der Bevölkerung bestand hauptsächlich aus Arabern , die aus verschiedenen Gründen keinen Stämmen angehörten und hauptsächlich in den Städten und Dörfern von Najd lebten und in verschiedenen Berufen wie Zimmerei oder als Sonnaa' ( Handwerker ) arbeiteten. Es gab auch einen kleinen Teil der Bevölkerung, der aus afrikanischen sowie einigen ost- und südosteuropäischen Sklaven und Freigelassenen bestand.

Die meisten Najdi-Stämme sind adnanitischen Ursprungs und wanderten in der Antike von Tihamah und Hijaz nach Najd aus. Die berühmtesten Najdi-Stämme in der vorislamischen Ära waren Banu Hanifa , die das Gebiet um das heutige Riad besetzten, Banu Tamim , die Gebiete weiter nördlich besetzten, der Stamm der Banu Abs , die in Al-Qassim zentriert waren, der Stamm der Tayy , zentriert auf dem heutigen Ha'il, und dem Stamm der Banu 'Amir im südlichen Najd.

Im 15. bis 18. Jahrhundert gab es einen beträchtlichen Stammeszustrom aus dem Westen, der sowohl die nomadische als auch die sesshafte Bevölkerung des Gebiets erhöhte und einen fruchtbaren Boden für die wahhabitische Bewegung bot . Bis zum 20. Jahrhundert hatten sich viele der alten Stämme in neue Konföderationen verwandelt oder waren aus anderen Gebieten des Nahen Ostens ausgewandert, und viele Stämme aus anderen Regionen der Halbinsel waren nach Najd gezogen. Der größte Teil der einheimischen Najdis gehört jedoch noch heute diesen alten Najdi-Stämmen oder ihren neueren Inkarnationen an.

Viele der Najdi-Stämme waren schon in der Antike keine Nomaden oder Beduinen, sondern sehr gut sesshafte Bauern und Kaufleute. Die königliche Familie von Saudi-Arabien, Al Saud , zum Beispiel führt ihre Abstammung auf Banu Hanifa zurück. Am Vorabend der Gründung Saudi-Arabiens gehörten zu den wichtigsten Nomadenstämmen von Najd Dawasir , Mutayr , 'Utaybah , Shammar (historisch bekannt als Tayy) Subay' , Suhool , Harb und die Qahtaniten im südlichen Najd. Zusätzlich zu diesen Stämmen gehörten viele der sesshaften Bevölkerung Anizzah, Banu Tamim, Banu Hanifa , Banu Khalid und Banu Zayd an .

Die meisten Nomadenstämme der Minderheit sind heute entweder in Städten wie Riad oder in speziellen Siedlungen, den sogenannten Hijras, angesiedelt, die Anfang des 20. Jahrhunderts als Teil einer landesweiten Politik von König Abdul-Aziz gegründet wurden dem Nomadenleben ein Ende setzen. Nomaden leben jedoch immer noch in sehr geringer Zahl im Königreich – weit entfernt von den Tagen, als sie die Mehrheit der Bevölkerung der Arabischen Halbinsel ausmachten.

Seit der Gründung des modernen Saudi-Arabiens hat Najd und insbesondere Riad einen Zustrom von Einwanderern aus allen Regionen des Landes und aus praktisch allen sozialen Schichten erlebt. Die einheimische Najdi-Bevölkerung ist ebenfalls weitgehend aus ihren Heimatstädten und -dörfern in die Hauptstadt Riad abgewandert. Die meisten dieser Dörfer haben jedoch immer noch eine kleine Anzahl ihrer Ureinwohner.

Etwa ein Viertel der Bevölkerung von Najd, darunter etwa ein Drittel der Bevölkerung von Riad, sind nicht-saudische Expatriates, darunter sowohl Facharbeiter als auch ungelernte Arbeiter. Die Sklaverei wurde 1962 in Saudi-Arabien von König Faisal abgeschafft . Einige dieser befreiten Sklaven entschieden sich dafür, weiterhin für ihre ehemaligen Sklavenhalter zu arbeiten, insbesondere für diejenigen, deren ehemalige Besitzer Mitglieder der königlichen Familie waren.

Im Gegensatz zu Hejaz und Tihamah ist Najd abgelegen und blieb außerhalb der Herrschaft wichtiger islamischer Reiche wie der Abbasiden und des Osmanischen Reiches . Diese Tatsache hat seine derzeitige Unähnlichkeit zu Hejaz weitgehend geprägt.

Religion

Die Region ist traditionell als Hanbali- Hochburg bekannt und wurde nach dem 18. Jahrhundert für ihre strenge Auslegung des Islam bekannt und gilt allgemein als Bastion des religiösen Konservatismus. Der Begründer der Interpretation des sunnitischen Islam namens Wahhabismus , Muhammad ibn Abd al-Wahhab , wurde in 'Uyayna , einem Dorf in der Najd, geboren.

Die Mehrheit der Menschen in der Region bezeichnet sich selbst als Salafiten, Salafiyya und Salafisten. Der Name leitet sich von der Befürwortung einer Rückkehr zu den Traditionen der "Vorfahren" (salaf) ab, den ersten drei Generationen von Muslimen, die angeblich die unverfälschte, reine Form des Islam kannten. Zu diesen Generationen gehören der islamische Prophet Muhammad und seine Gefährten (die Sahabah), ihre Nachfolger (die Tabi'un) und die Nachfolger der Nachfolger (die Taba al-Tabi'in). Praktisch behaupten Salafis, dass sich Muslime auf den Koran, die Sunnah und die 'Ijma (Konsens) der Salaf verlassen sollten, was ihnen Vorrang vor späteren islamischen hermeneutischen Lehren einräumt.

Sprache

Die Menschen in Najd haben in der einen oder anderen Form praktisch während der gesamten aufgezeichneten Geschichte Arabisch gesprochen. Wie in anderen Regionen der Halbinsel gibt es eine Divergenz zwischen dem Dialekt der nomadischen Beduinen und dem Dialekt der sesshaften Städter. Die Variation ist in Najd jedoch weit weniger ausgeprägt als anderswo im Land, und der sesshafte Najdi-Dialekt scheint vom Beduinendialekt abzustammen, ebenso wie viele sesshafte Najdis selbst Nachkommen nomadischer Beduinen sind. Der Najdi-Dialekt wird von einigen als der am wenigsten fremdbeeinflusste aller modernen arabischen Dialekte angesehen, aufgrund der isolierten Lage und des rauen Klimas des Najdi-Plateaus sowie des offensichtlichen Fehlens eines Substrats aus einer früheren Sprache. Tatsächlich scheint in Najd in der Antike nicht einmal die alte südarabische Sprache weit verbreitet gewesen zu sein, anders als beispielsweise in Südsaudi-Arabien.

Innerhalb von Najd selbst haben die verschiedenen Regionen und Städte ihre eigenen unverwechselbaren Akzente und Subdialekte. Diese haben sich jedoch in letzter Zeit weitgehend zusammengeschlossen und sind stark von arabischen Dialekten aus anderen Regionen und Ländern beeinflusst worden. Dies ist insbesondere in Riad der Fall.

Wirtschaft

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts produzierte Najd grobe Wollstoffe und eine breite Palette landwirtschaftlicher Produkte.

In der Populärkultur

Bahiyyih Nakhjavanis erster Roman The Saddlebag – A Fable for Doubters and Seekers beschreibt Ereignisse auf dem Najd-Plateau entlang der Pilgerroute zwischen Mekka und Medina in den Jahren 1844–1845.

Ein im Nahen Osten abgehaltener Wettbewerb brachte einen neuen Charakter im berühmten SNK Playmore - Videospiel The King of Fighters XIV ans Licht . Dieser Charakter trägt den Namen Najd.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

  • Medien zu Najd bei Wikimedia Commons