Nestorius- Nestorius

Nestorius ( / ˌ n ɛ s t ɔːr i ə s / , in Altgriechisch : Νεστόριος ; c . 386 - c . 450) war der Erzbischof von Konstantinopel ab dem 10. April 428 bis August 431. Ein christlicher Theologe , einige seiner Lehren in den Bereichen Christologie und Mariologie galten als umstritten und sorgten für heftige Auseinandersetzungen. Er wurde von seinem verurteilt und abgesetzt siehe vom Konzil von Ephesus , dem dritten Konzil, in 431.

Zu seinen Lehren gehörte die Ablehnung des Titels Theotokos ( Mutter Gottes ), der für Maria, Mutter Jesu, verwendet wurde , was seine Vorliebe für das Konzept einer losen prosopischen Vereinigung zweier Naturen (göttlich und menschlich) Christi gegenüber dem Konzept ihrer volle hypostatische Vereinigung . Das brachte ihn in Konflikt mit Cyril von Alexandria und anderen prominenten Kirchenmännern der Zeit, die ihn der Ketzerei beschuldigten.

Nestorius versuchte, sich beim Konzil von Ephesus im Jahr 431 zu verteidigen , fand sich jedoch stattdessen von einer Mehrheit der Bischöfe formell wegen Ketzerei verurteilt und wurde anschließend seines Stuhls verwiesen . Auf eigenen Wunsch zog er sich in sein ehemaliges Kloster in oder bei Antiochia zurück. 435 schickte ihn Theodosius II . ins Exil nach Oberägypten, wo er bis 450 lebte und seine Ansichten energisch verteidigte. Seine letzten großen Verteidiger innerhalb des Römischen Reiches, Theodoret von Cyrrhus, stimmten schließlich verfluchen ihn während des in 451 Konzil von Chalcedon .

Von da an hatte er keine Verteidiger im Reich, aber die Kirche des Ostens akzeptierte seine Verurteilung nie. Das führte später dazu, dass westliche Christen der Kirche des Ostens den Namen Nestorian Church gaben, wo seine Lehren als orthodox galten und mit ihren eigenen Lehren übereinstimmten. Nestorius wird als einer der drei „griechischen Lehrer“ der Kirche verehrt (neben Diodor von Tarsus und Theodor von Mopsuestia ). Der Eucharistische Gottesdienst der Kirche des Ostens, der zu den ältesten der Welt gehört, enthält Gebete, die Nestorius selbst zugeschrieben werden.

Das Zweite Konzil von Konstantinopel von 553 n. Chr. bestätigte die Gültigkeit der Verurteilung von Nestorius und widerlegte den Brief von Ibas von Edessa, der behauptete, Nestorius sei ohne angemessene Untersuchung verurteilt worden.

Die Entdeckung, Übersetzung und Veröffentlichung seines Basars des Herakleides zu Beginn des 20. Jahrhunderts haben zu einer Neubewertung seiner Theologie in der westlichen Wissenschaft geführt. Es herrscht heute allgemein Einigkeit darüber, dass seine Ideen nicht weit von denen entfernt waren, die sich schließlich als orthodox herausstellten, aber die Orthodoxie seiner Formulierung der Lehre von Christus ist immer noch umstritten.

Leben

Quellen belegen die Geburt von Nestorius entweder 381 oder 386 in der Stadt Germanicia in der Provinz Syrien, Römisches Reich (heute Kahramanmaraş in der Türkei ).

Seine geistliche Ausbildung erhielt er als Schüler von Theodor von Mopsuestia in Antiochia . Er lebte als Priester und Mönch im Kloster Euprepius in der Nähe der Mauern und erlangte einen Ruf für seine Predigten, die zu seiner Inthronisierung durch Theodosius II . als Patriarch von Konstantinopel nach dem 428 Tod von Sisinnius I. führten .

Nestorianische Kontroverse

Schon kurz nach seiner Ankunft in Konstantinopel geriet Nestorius in die Auseinandersetzungen zweier theologischer Fraktionen, die sich in ihrer Christologie unterschieden . Nestorius versuchte, einen Mittelweg zwischen denen zu finden, die betonten, dass Gott in Christus als Mensch geboren wurde, und bestand darauf, die Jungfrau Maria Theotokos ( griechisch : Θεοτόκος , "Gottesträgerin") zu nennen, und denen, die diesen Titel ablehnten, weil Gott als ewiges Wesen konnte nicht geboren worden sein. Nestorius schlug den Titel Christotokos ( Χριστοτόκος , "Christusträger") vor, fand aber auf beiden Seiten keine Akzeptanz.

„ Nestorianismus “ bezieht sich auf die Lehre, dass es im fleischgewordenen Christus zwei verschiedene Hypostasen gibt , die eine göttlich und die andere menschlich. Die Lehre aller Kirchen, die das Konzil von Ephesus akzeptieren, ist, dass der fleischgewordene Christus eine einzige Hypostase ist, Gott und Mensch zugleich. Diese Lehre ist als hypostatische Vereinigung bekannt .

Die Gegner des Nestorius beschuldigten ihn, die Göttlichkeit und Menschlichkeit Christi in zwei Personen aufzuteilen, die in einem Leib existieren, und leugneten damit die Realität der Menschwerdung . Es ist nicht klar, ob Nestorius das tatsächlich gelehrt hat.

Eusebius , ein Laie, der später Bischof des benachbarten Dorylaeums wurde, war der erste, der Nestorius der Ketzerei beschuldigte, aber der stärkste Gegner von Nestorius war Patriarch Cyril von Alexandria . Dies erregte natürlich große Aufregung in Konstantinopel, besonders bei den Geistlichen, die Nestorius, dem Fremden aus Antiochia, offenbar nicht wohlgesinnt waren.

Cyril appellierte an Celestine von Rom , eine Entscheidung zu treffen, und Celestine delegierte Cyril die Aufgabe, Nestorius zu exkommunizieren, wenn er seine Lehren nicht innerhalb von 10 Tagen änderte.

Nestorius hatte mit dem Kaiser im Sommer 430 die Einberufung eines Konzils vereinbart. Er beschleunigte es jetzt, und die Vorladung war am 19. November an Patriarchen und Metropoliten ergangen, bevor die durch Cyrill von Alexandria verhängte päpstliche Strafe über Nestorius verbüßt ​​war.

Kaiser Theodosius II. berief ein allgemeines Kirchenkonzil in Ephesus ein, das selbst ein besonderer Sitz für die Verehrung Mariens war, wo die Theotokos- Formel populär war. Der Kaiser und seine Frau unterstützten Nestorius, aber Papst Celestine unterstützte Cyril.

Cyril übernahm 431 das Erste Konzil von Ephesus und eröffnete damit eine Debatte, bevor das längst überfällige Kontingent östlicher Bischöfe aus Antiochia eintraf. Der Rat setzte Nestorius ab und erklärte ihn zu einem Ketzer .

In Nestorius' eigenen Worten:

Als die Anhänger Kyrills die Vehemenz des Kaisers sahen, entfachten sie mit einem Aufschrei eine Unruhe und Zwietracht unter dem Volk, als ob der Kaiser gegen Gott wäre; sie erhoben sich gegen die Adligen und die Häuptlinge, die sich ihrer Tat nicht hingaben, und liefen hin und her. Und ... sie nahmen die mit, die wegen ihres Lebens und ihrer seltsamen Manieren aus den Klöstern herausgetrennt und aus diesem Grund vertrieben worden waren, und alle, die ketzerischen Sekten angehörten und von Fanatismus und Hass besessen waren gegen mich. Und eine Leidenschaft war in ihnen allen, Juden und Heiden und allen Sekten, und sie waren damit beschäftigt, die Dinge, die ohne Prüfung gegen mich getan wurden, ohne Prüfung zu akzeptieren; und gleichzeitig waren sie alle, auch diejenigen, die mit mir am Tisch und im Gebet und in Gedanken teilgenommen hatten, einverstanden... gegen mich und Gelübde einer gegen mich.... In nichts waren sie gespalten.

Während des Konzils trafen Johannes I. von Antiochia und die östlichen Bischöfe ein und waren wütend, als sie hörten, dass Nestorius bereits verurteilt worden war. Sie beriefen ihre eigene Synode ein, auf der Cyril abgesetzt wurde. Beide Seiten wandten sich daraufhin an den Kaiser.

Zunächst befahl die kaiserliche Regierung, sowohl Nestorius als auch Cyril abzusetzen und ins Exil zu schicken. Nestorius wurde gezwungen, in sein Kloster in Antiochia zurückzukehren, und Maximian wurde an seiner Stelle zum Erzbischof von Konstantinopel geweiht. Cyril durfte schließlich zurückkehren, nachdem er verschiedene Höflinge bestochen hatte.

Spätere Ereignisse

In den folgenden Monaten wurden 17 Bischöfe , die die Lehre des Nestorius unterstützten, ihres Amtes enthoben. Schließlich musste Johannes I. von Antiochia Nestorius im März 433 im Stich lassen. Am 3. August 435 erließ Theodosius II . ein kaiserliches Edikt, das Nestorius aus dem Kloster in Antiochia verbannte, in dem er sich in einem Kloster in der Großen Oase von aufgehalten hatte Hibis ( al-Khargah ), in Ägypten, sicher innerhalb der Diözese Kyrill . Das Kloster erlitt Angriffe von Wüstenbanditen, und Nestorius wurde bei einem solchen Überfall verletzt. Nestorius scheint dort bis mindestens 450 überlebt zu haben (nach den Beweisen des Buches des Heraklids ). Nestorius starb kurz nach dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 in Thebaid , Ägypten.

Schriften

Nur sehr wenige von Nestorius' Schriften sind erhalten. In den Aufzeichnungen des Konzils von Ephesus sind mehrere Briefe und Fragmente einiger anderer erhalten. Etwa 30 Predigten sind erhalten, meist in fragmentarischer Form. Die einzige vollständige Abhandlung ist die lange Verteidigung seiner theologischen Position, The Bazaar of Heraklides , geschrieben im Exil in der Oase, die in syrischer Übersetzung überliefert ist. Es muss frühestens 450 geschrieben worden sein, da er vom Tod des Kaisers Theodosius II. (29. Juli 450) weiß . Es gibt eine englische Übersetzung dieses Werkes, die jedoch als ungenau kritisiert wurde, ebenso wie die ältere französische Übersetzung. Weitere wissenschaftliche Analysen haben gezeigt, dass einige frühe Einfügungen im Text vorgenommen wurden, irgendwann in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts.

Basar von Herakleides

1895 entdeckten amerikanische Missionare in der Bibliothek des nestorianischen Patriarchen in den Bergen von Qudshanis, Hakkari , ein Buchmanuskript aus dem 16. Jahrhundert, das eine Kopie eines von Nestorius verfassten Textes enthielt . Dieses Buch hatte während der muslimischen Eroberungen Schaden erlitten , war aber im Wesentlichen intakt und Kopien wurden heimlich angefertigt. Die syrische Übersetzung trug den Titel Basar des Herakleides . Das Originalmanuskript aus dem 16. Jahrhundert wurde 1915 während der türkischen Massaker an assyrischen Christen zerstört . Die Edition dieses Werkes ist in erster Linie dem Germanisten Friedrich Loofs von der Universität Halle zuzuschreiben .

Im Basar , der um 450 geschrieben wurde, bestreitet Nestorius die Häresie, für die er verurteilt wurde, und bekräftigt stattdessen von Christus „dasselbe ist zweifach“ – ein Ausdruck, den einige für ähnlich halten wie die Formulierung des Konzils von Chalcedon . Die früheren erhaltenen Schriften von Nestorius, einschließlich seines Briefes, der als Antwort auf Cyrills Anschuldigungen gegen ihn verfasst wurde, enthalten jedoch Material, das von einigen so interpretiert wurde, dass er zu dieser Zeit der Ansicht war, dass Christus zwei Personen hatte. Andere betrachten dieses Material lediglich als eine Betonung des Unterschieds zwischen dem, wie der vor-inkarnierte Logos der Sohn Gottes ist und wie der fleischgewordene Emmanuel , einschließlich seines physischen Körpers, wirklich der Sohn Gottes genannt wird.

Erbe

Obwohl Nestorius von der Kirche verurteilt worden war, gab es eine Fraktion, die ihm und seinen Lehren treu war. Nach dem nestorianischen Schisma und der Umsiedlung vieler nestorianischer Christen nach Persien wurde das nestorianische Denken in der einheimischen christlichen Gemeinschaft, der sogenannten Kirche des Ostens , so weit verwurzelt , dass sie oft als "nestorianische Kirche" bekannt wurde.

In der Neuzeit verehrt die Assyrische Kirche des Ostens , ein moderner Nachkomme der historischen Kirche des Ostens , Nestorius als einen Heiligen , aber die moderne Kirche schließt sich nicht der Gesamtheit der nestorianischen Lehre an, wie sie traditionell in verstanden wird der Westen. Teile der Doktrin wurden von Patriarch Mar Dinkha IV anlässlich seiner Thronbesteigung 1976 ausdrücklich verworfen .

Während des Wiederherstellungsprozesses des syro-malabarischen katholischen Ritus im Jahr 1957 beantragte Papst Pius XII von Rom die Wiederherstellung der Anaphorae von Theodor von Mopsuestia und Nestorius. Die syro-malabische Kirche hatte sich historisch der Anaphora des Nestorius bedient, bis sie 1599 von den Portugiesen auf der Synode von Diamper gewaltsam latinisiert wurde .

Auf Anraten der Orientalischen Kongregation restaurierte die syro-malabische katholische Kirche in den 2010er Jahren alle drei Anaphorae:

• Addai und Mar Mari, die Apostel des Ostens
• Theodor von Mopsuestia
• Nestorius von Konstantinopel

Diese drei Anaphorae oder quddashas gehören zu den ältesten der Christenheit. Die des Nestorius ist für fünf Tage in einem liturgischen Jahr reserviert: Denha ( Epiphanie ), der erste Freitag nach Denha (Johannes dem Täufer), der vierte Freitag der Denha (der griechischen Väter), der Donnerstag von Pes'ha ( Gründonnerstag) ) und der Mittwoch der Himmelfahrt unseres Herrn. Das von Theodore wird vom ersten Sonntag der Verkündigungswochen bis zum Oshana-Sonntag ( Palmsonntag ) verwendet. An allen anderen Tagen wird die von Addai und Mari verwendet.

Im Römischen Reich entwickelte sich die Lehre des Monophysitismus als Reaktion auf den Nestorianismus. Die neue Lehre behauptete, Christus habe nur eine Natur, seine menschliche Natur sei von seiner Göttlichkeit absorbiert. Es wurde auf dem Konzil von Chalcedon verurteilt und den nicht-Chalcedonischen Kirchen zugeschrieben. Heute wird es in den modernen orientalisch-orthodoxen Kirchen als Ketzerei verurteilt .

Verweise

Quellen

Externe Links

• Von Orthodoxwiki.org
• Dialog zwischen der syrischen und der assyrischen Kirche der koptischen Kirche
• Ansichten der koptischen Kirche zu Nestorius
• Englische Übersetzung des Basars des Herakleides .
• Schreiben von Nestorius
• "The lynching of Nestorius" von Stephen M. Ulrich, konzentriert sich auf den politischen Druck um das Konzil von Ephesus und analysiert den wiederentdeckten Basar des Nestorius.
• Die Person und die Lehren des Nestorius von Konstantinopel von Mar Bawai Soro.