Neue Harmonie, Indiana - New Harmony, Indiana

Neue Harmonie, Indiana
Stadt
Downtown neue Harmonie indiana.jpg
Lage von New Harmony in Posey County, Indiana.
Lage von New Harmony in Posey County, Indiana.
Koordinaten: 38°7′47″N 87°56′6″W / 38.12972 ° N 87.93500 ° W / 38.12972; -87.93500 Koordinaten : 38°7′47″N 87°56′6″W / 38.12972 ° N 87.93500 ° W / 38.12972; -87.93500
Land Vereinigte Staaten
Bundesland Indiana
Bezirk Posey
Gemeinde Harmonie
Bereich
 • Gesamt 0,82 Quadratmeilen (2,13 km 2 )
 • Land 0,81 Quadratmeilen (2,11 km 2 )
 • Wasser 0,01 Quadratmeilen (0,02 km 2 )
Elevation
 381 Fuß (116 m)
Bevölkerung
 ( 2010 )
 • Gesamt 789
 • Schätzen 
(2019)
 753
 • Dichte 923,93/Quadratmeter (356,82/km 2 )
Zeitzone UTC-6 ( CST )
 • Sommer ( DST ) UTC-5 ( CDT )
Postleitzahl
47631
Vorwahl(en) 812
FIPS-Code 18-52974
GNIS- Funktions-ID 440051
Webseite http://www.newharmony-in.gov

New Harmony ist eine historische Stadt am Wabash River in Harmony Township , Posey County , Indiana . Es liegt 24 km nördlich von Mount Vernon , der Kreisstadt , und ist Teil der Metropolregion Evansville . Die Bevölkerung der Stadt war bei der Volkszählung 2010 789 .

Die Stadt wurde 1814 von der Harmony Society unter der Führung von George Rapp gegründet und war ursprünglich als Harmony (auch Harmonie oder New Harmony genannt) bekannt. In den Anfangsjahren war die 8.100 ha große Siedlung die Heimat von Lutheranern , die sich im Herzogtum Württemberg von der offiziellen Kirche getrennt hatten und in die Vereinigten Staaten einwanderten. Die Harmonisten bauten eine neue Stadt in der Wildnis, aber 1824 beschlossen sie, ihr Eigentum zu verkaufen und nach Pennsylvania zurückzukehren . Robert Owen , ein walisischer Industrieller und Sozialreformer, kaufte die Stadt 1825 mit der Absicht, eine neue utopische Gemeinde zu schaffen, und benannte sie in New Harmony um. Während das soziale Experiment der Oweniten zwei Jahre nach seinem Beginn scheiterte, entwickelte die Gemeinschaft in der Folge Ideen, die die amerikanische Gesellschaft veränderten.

New Harmony veränderte die amerikanische Bildung und wissenschaftliche Forschung. Die Einwohner der Stadt gründeten die erste öffentliche Bibliothek, einen bürgerlichen Theaterclub und ein öffentliches Schulsystem, das Männern und Frauen offen stand. Zu seinen prominenten Bürgern gehörten Owens Söhne: Robert Dale Owen , ein Kongressabgeordneter aus Indiana und Sozialreformer, der die Gesetzgebung zur Schaffung der Smithsonian Institution unterstützte ; David Dale Owen , ein bekannter Staats- und Bundesgeologe; William Owen, ein Geschäftsmann von New Harmony; und Richard Owen , Geologe des Bundesstaates Indiana, Professor an der Indiana University und erster Präsident der Purdue University . Die Stadt diente auch als zweiter Hauptsitz des US Geological Survey . Zahlreiche Wissenschaftler und Pädagogen trugen zur intellektuellen Gemeinschaft von New Harmony bei, darunter William Maclure , Marie Louise Duclos Fretageot , Thomas Say , Charles-Alexandre Lesueur , Joseph Neef , Frances Wright und andere.

Viele der alten harmonisierenden Gebäude der Stadt wurden restauriert. Diese Strukturen, zusammen mit anderen, die mit der Owenite-Gemeinde in Verbindung stehen, sind im New Harmony Historic District enthalten . Zu den zeitgenössischen Ergänzungen der Stadt zählen die Roofless Church und das Atheneum . Das New Harmony State Memorial befindet sich südlich der Stadt an der State Road 69 im Harmonie State Park .

Foto von der Fotoumfrage von Small Town Indiana.

Geschichte

Harmonistische Siedlung (1814–1824)

Die Stadt Harmony wurde 1814 von der Harmony Society unter der Führung des deutschen Einwanderers George Rapp (geborener Johann Georg Rapp) gegründet. Es war die zweite von drei Städten, die von der pietistischen , kommunalen religiösen Gruppe gebaut wurden, die als Harmonisten, Harmonites oder Rappites bekannt ist. Die Harmonisten ließen sich im Indiana-Territorium nieder, nachdem sie Harmony, Pennsylvania , verlassen hatten , wo die Expansion nach Westen, die steigende Bevölkerung der Gegend, eifersüchtige Nachbarn und die steigenden Landpreise den Wunsch der Gesellschaft nach Isolation bedrohten.

Im April 1814 reisten Anna Mayrisch, John L. Baker und Ludwick Shirver (Ludwig Schreiber) nach Westen auf der Suche nach einem neuen Ort für ihre Gemeinde mit fruchtbarem Boden und Zugang zu einem schiffbaren Wasserweg. Bis zum 10. Mai hatten die Männer geeignetes Land entlang des Wabash River im Indiana-Territorium gefunden und einen ersten Kauf von ungefähr 7.000 Acres (28 km 2 ) getätigt . Rapp schrieb am  10. Mai: „Der Ort ist 25 Meilen von der Ohio-Mündung des Wabash und 12 Meilen von der Stelle entfernt, an der der Ohio seine erste Kurve vor der Mündung macht. Die Stadt wird etwa 1/4 Meile vom Fluss oberhalb entfernt liegen der Kanal auf einer Ebene, die so eben ist wie der Boden eines Zimmers, vielleicht eine gute Viertelmeile von dem Hügel entfernt, der für einen Weinberg geeignet ist." Obwohl Rapp seine Besorgnis über das Fehlen eines Wasserwerks in der Stadt äußerte, bot das Gebiet die Möglichkeit zur Expansion und den Zugang zu Märkten durch die nahe gelegenen Flüsse, was ihn dazu veranlasste, zu bemerken: "Kurz gesagt, der Ort hat alle Vorteile, die man sich wünschen kann, wenn man Dampfmaschine liefert inzwischen, was fehlt."

Die ersten Harmonisten verließen Pennsylvania im Juni 1814 und reisten mit dem Flachboot in ihr neues Land im Indiana-Territorium. Im Mai 1815 reisten die letzten Harmonisten, die bis zum Abschluss des Verkaufs ihrer Stadt in Pennsylvania zurückgeblieben waren, in ihre neue Stadt am Wabash River. Frederick Reichert Rapp, der Adoptivsohn von George Rapp, erstellte den Stadtplan für ihr neues Dorf in Harmony, Indiana , den die Landvermesser am  8. August 1814 auslegten. Bis 1816, im selben Jahr, in dem Indiana ein Staat wurde, hatten die Harmonists 20.000 . erworben acres (81 km 2 ) Land, errichteten 160 Häuser und andere Gebäude und rodeten 2.000 acre (8,1 km 2 ) für ihre neue Stadt. Die Siedlung zog auch Neuankömmlinge an, darunter Emigranten aus Deutschland wie Mitglieder von Rapps Gemeinde aus Württemberg , von denen viele erwarteten, dass die Harmonisten für ihre Überfahrt nach Amerika bezahlen würden. Die Neuankömmlinge seien jedoch "eher eine Belastung als ein Vermögenswert". Am 20. März 1819 kommentierte Rapp: „Es ist erstaunlich, wie viel Mühe sich die Menschen gemacht haben, die hier angekommen sind, denn sie haben keine Moral und wissen nicht, was es heißt, ein moralisches und wohlerzogenes Leben zu führen, geschweige denn des wahren Christentums, die Welt oder sich selbst zu verleugnen."

Besucher von Harmony kommentierten die kommerzielle und industrielle Arbeit in dieser religiösen Siedlung am Wabash River. "Es schien, als ob ich mich mitten in Deutschland befände", bemerkte ein Besucher. Im Jahr 1819 gab es in der Stadt eine dampfbetriebene Wollkardier- und -spinnerei, eine von Pferden und Menschen betriebene Dreschmaschine, eine Brauerei, eine Brennerei, Weinberge und eine Weinkellerei. Das Anwesen umfasste eine geordnete Stadt, "auf einem Platz angelegt", mit Kirche, Schule, Laden, Wohnungen für die Bewohner und Straßen, um "die schönste Stadt Westamerikas, weil alles in der perfektesten Symmetrie gebaut ist" zu schaffen. . Andere Besucher waren nicht so beeindruckt: "Fertige Arbeit und grobe Kost scheint das Los von allen zu sein, außer der Familie von Rapp, er lebt in einem großen und schönen Backsteinhaus, während der Rest kleine Blockhütten bewohnt. Wie zahlreich eine Bevölkerung gehalten wird" ruhig & zahm in absoluter Knechtschaft ist es schwer vorstellbar – die Frauen verrichten meiner Meinung nach mehr Feldarbeit als die Männer, da eine große Zahl von letzteren in verschiedenen Industriezweigen tätig ist." Obwohl sie für ihre Arbeit nicht bezahlt wurden, berichtete die Volkszählung von 1820, dass 75 Männer, 12 Frauen und 30 Kinder in den Gerbereien, Säge- und Getreidemühlen der Gesellschaft sowie Woll- und Baumwollspinnereien beschäftigt waren. Zu den hergestellten Waren gehörten Baumwoll-, Flanell- und Wollstoffe, Garne, Strickwaren, Blechwaren, Seile, Bier, Pfirsichbrand, Whisky, Wein, Wagen, Karren, Pflüge, Mehl, Rindfleisch, Schweinefleisch, Butter, Leder und Lederwaren.

Die Gemeinschaft der Harmonisten florierte während der 1820er Jahre weiter, aber die Korrespondenz zwischen Rapp und seinem Adoptivsohn Frederick vom 6. März 1824 deutet darauf hin, dass die Harmonists planten, ihr Anwesen in Indiana zu verkaufen und bereits nach einem neuen Standort suchten. Im Mai, ein Jahrzehnt nach ihrer Ankunft in Indiana, kauften die Harmonists Land entlang des Ohio River, achtzehn Meilen von Pittsburgh, Pennsylvania entfernt , und trafen Vorkehrungen, um für den Verkauf ihres Eigentums in Indiana zu werben. Der Umzug, obwohl hauptsächlich aus religiösen Gründen, würde den Harmonisten einen leichteren Zugang zu den östlichen Märkten und einen Ort verschaffen, an dem sie friedlicher mit anderen zusammenleben können, die ihre deutsche Sprache und Kultur teilen. Am 24. Mai 1824 bestieg eine Gruppe von Harmonisten ein Dampfschiff und verließ Indiana in Richtung Pennsylvania , wo sie die Gemeinde Economy , die heutige Stadt Ambridge, gründeten . Im Mai 1825 verließen die letzten Harmonisten Indiana nach dem Verkauf ihres 20.000 Acres (81 km 2 ) großen Grundstücks, das Land und Gebäude umfasste, an Robert Owen für 150.000 US-Dollar. Owen hoffte, an der Grenze zu Indiana eine neue Gemeinschaft zu gründen, die als Modellgemeinschaft für gemeinschaftliches Leben und soziale Reformen dienen würde.

  • Blockhütten in der West Street

  • Eigene Kabine

  • Potter-Hütte

Owenitische Gemeinde (1825–1827)

Neue Harmonie nach Owen

Robert Owen war ein Sozialreformer und wohlhabender Industrieller, der sein Vermögen mit Textilfabriken in New Lanark , Schottland, machte . Owen, sein zweiundzwanzigjähriger Sohn William und sein schottischer Freund Donald McDonald segelten 1824 in die Vereinigten Staaten, um eine Website zu kaufen, um Owens Vision für eine "neue moralische Welt" des Glücks, der Erleuchtung und des Wohlstands umzusetzen Bildung, Wissenschaft, Technologie und Gemeinschaftsleben. Owen glaubte, dass seine utopische Gemeinschaft basierend auf seinen Idealen der sozialen Reform eine "überlegene soziale, intellektuelle und physische Umgebung" schaffen würde. Owen war motiviert, die Stadt zu kaufen, um zu beweisen, dass seine Theorien tragfähig waren, und um die Probleme zu beheben, die seine Mühlenstadt-Gemeinde New Lanark betrafen . Die fertig gebaute Stadt Harmony, Indiana, entsprach Owens Bedürfnissen. Im Januar 1825 unterzeichnete er die Vereinbarung zum Kauf der Stadt, benannte sie in New Harmony um und lud "alle und alle" ein, sich ihm anzuschließen. Während viele der Neuankömmlinge der Stadt ein aufrichtiges Interesse daran hatten, es zu einem Erfolg zu machen, zog das Experiment auch "Crackpots, Trittbrettfahrer und Abenteurer an, deren Anwesenheit in der Stadt einen Erfolg unwahrscheinlich machte". William Owen, der in New Harmony blieb, während sein Vater in den Osten zurückkehrte, um neue Einwohner zu rekrutieren, äußerte sich in seinem Tagebucheintrag vom  24. werden eine Steigerung der Freude finden, wenn sie hierher kommen. Wie lange es dauern wird, sich an ihre neue Lebensweise zu gewöhnen, kann ich nicht feststellen."

Als Robert Owen im April 1825 nach New Harmony zurückkehrte, fand er 700 bis 800 Einwohner und eine „chaotische“ Situation vor, die dringend einer Führung bedurfte. Im Mai 1825 hatte die Gemeinde die "Verfassung der vorläufigen Gesellschaft" angenommen, die ihre Erwartungen und ihre Regierung lose umriss. Nach der vorläufigen Verfassung würden die Mitglieder für ihren eigenen Hausrat sorgen und ihr Kapital gegen Zinsen in ein Unternehmen investieren, das Unabhängigkeit und soziale Gleichheit fördert. Die Mitglieder würden der Gemeinde im Austausch gegen Kredit im Laden der Stadt Dienstleistungen erbringen, aber diejenigen, die nicht arbeiten wollten, konnten im Laden gegen Barzahlung im Voraus Kredit erwerben. Darüber hinaus würde die Stadt von einem von Owen gewählten Komitee aus vier Mitgliedern regiert und die Gemeinde würde drei weitere Mitglieder wählen. Im Juni verließ Robert Owen William in New Harmony, während er nach Osten reiste, um seine Modellgemeinde weiter zu fördern, und kehrte nach Schottland zurück, wo er seine Anteile an den Textilfabriken von New Lanark verkaufte und finanzielle Unterstützung für seine Frau und seine beiden Töchter arrangierte, die sich dafür entschieden hatten in Schottland bleiben. Owens vier Söhne, Robert Dale, William, David Dale und Richard, und eine Tochter, Jane Dale, ließen sich später in New Harmony nieder.

Während Owen unterwegs war, um neue Bewohner für New Harmony zu rekrutieren, hatten eine Reihe von Faktoren bereits begonnen , die zu einem frühen Auseinanderbrechen der sozialistischen Gemeinschaft führten . Die Mitglieder schimpften über die Ungleichheit der Kredite zwischen Arbeitnehmern und Nicht-Arbeitnehmern. Außerdem sei die Stadt bald überfüllt, es mangele an ausreichend Wohnraum und könne nicht genug produzieren, um sich selbst zu versorgen, obwohl man noch "hohe Hoffnungen in die Zukunft" hege. Owen verbrachte nur wenige Monate in New Harmony, wo ein Mangel an qualifizierten Handwerkern und Arbeitern sowie eine unzureichende und unerfahrene Aufsicht und Verwaltung zu seinem endgültigen Scheitern beitrugen.

Trotz der Mängel der Community war Owen ein leidenschaftlicher Förderer seiner Vision von New Harmony. Während eines Besuchs in Philadelphia lernte Owen Marie Louise Duclos Fretageot , eine Pestalozzian- Pädagogin, kennen und überredete sie, sich ihm nach Indiana anzuschließen. Fretageot ermutigte William Maclure , einen Wissenschaftler und Lehrerkollegen , Teil des Unternehmens zu werden. (Maclure wurde Owens Finanzpartner.) Am 26. Januar 1826 bestiegen Fretegeot, Maclure und eine Reihe ihrer Kollegen, darunter Thomas Say , Josef Neef , Charles-Alexandre Lesueur und andere an Bord des Kielboots Philanthropist (auch "Boatload of Knowledge"), kam in New Harmony an, um Owen bei der Etablierung seines neuen Experiments im Sozialismus zu helfen.

Am 5. Februar 1826 verabschiedete die Stadt eine neue Verfassung, "The New Harmony Community of Equality", deren Ziel es war, Glück auf der Grundlage gleicher Rechte und gleicher Pflichten zu erreichen. Kooperation, Gemeineigentum, wirtschaftlicher Nutzen, Rede- und Handlungsfreiheit, Freundlichkeit und Höflichkeit, Ordnung, Gesundheitserhaltung, Wissenserwerb und Befolgung der Gesetze des Landes wurden in die Verfassung aufgenommen. Die Verfassung legte das Leben eines Bürgers in New Harmony basierend auf dem Alter fest. Kinder im Alter von ein bis fünf Jahren sollten betreut und zu Bewegung animiert werden; Kinder im Alter von sechs bis neun Jahren sollten geringfügig beschäftigt sein und durch Beobachtung durch erfahrene Lehrer unterrichtet werden. Jugendliche im Alter von zehn bis zwölf Jahren sollten in den Häusern und bei der Gartenarbeit mithelfen. Jugendliche im Alter von zwölf bis fünfzehn Jahren sollten eine technische Ausbildung erhalten, von fünfzehn bis zwanzig Jahren sollte ihre Ausbildung fortgesetzt werden. Junge Erwachsene im Alter von zwanzig bis dreißig Jahren sollten als Superintendent in den Produktions- und Bildungsabteilungen fungieren. Erwachsene im Alter von dreißig bis vierzig Jahren sollten die Heime leiten, und Bewohner im Alter von vierzig bis sechzig Jahren sollten ermutigt werden, bei den Außenbeziehungen der Gemeinde mitzuhelfen oder auf Wunsch ins Ausland zu reisen.

Obwohl die Verfassung würdige Ideale enthielt, ging sie nicht klar auf die Funktionsweise der Gemeinschaft ein und wurde nie vollständig etabliert. Der individualistische Anarchist Josiah Warren , einer der ursprünglichen Teilnehmer der New Harmony Society, behauptete, dass die Gemeinschaft aufgrund eines Mangels an individueller Souveränität und Privateigentum zum Scheitern verurteilt sei. Er kommentierte: „Es schien, dass die Meinungsverschiedenheiten, Geschmäcker und Absichten gerade proportional zur Forderung nach Konformität zunahmen geringste Hoffnung auf Erfolg. Die meisten Experimentatoren verließen verzweifelt alle Reformen, und der Konservatismus fühlte sich bestätigt. Wir hatten jede erdenkliche Organisations- und Regierungsform ausprobiert. Wir hatten eine Welt im Miniaturformat mit verzweifelten Herzen anstelle von Leichen. ...Es schien, als ob uns das der Natur innewohnende Gesetz der Vielfalt erobert hatte ...unsere 'vereinten Interessen' standen im direkten Konflikt mit der Individualität von Personen und Umständen und dem Instinkt der Selbsterhaltung... und es zeigte sich, dass gerade im Verhältnis zum Kontakt von Personen oder Interessen auch Zugeständnisse und Kompromisse unabdingbar sind." ( Periodischer Brief II 1856).

Ein Teil der Fehler von New Harmony rührte von drei Aktivitäten her, die Owen von Schottland nach Amerika brachte. Erstens griff Owen die etablierte Religion aktiv an, trotz der verfassungsmäßigen Garantien der Vereinigten Staaten für Religionsfreiheit und der Trennung von Kirche und Staat. Zweitens blieb Owen hartnäckig an den Prinzipien des rationalistischen Zeitalters der Aufklärung fest , das viele der Jeffersonian Farmer vertrieb, die Owen anzuziehen versuchte. Drittens appellierte Owen konsequent an die Oberschicht, um Spenden zu bitten, stellte jedoch fest, dass die Strategie nicht so effektiv war wie in Europa.

Robert Dale Owen schrieb, dass die Mitglieder des gescheiterten sozialistischen Experiments bei New Harmony „eine heterogene Ansammlung von Radikalen, begeisterten Prinzipientreuen, ehrlichen Breitengraduierten und faulen Theoretikern waren, mit einer Prise prinzipienloser Schärfer“ und dass „ein Plan“ die alle gleichermaßen entlohnt, wird in der gegenwärtigen Lage der Gesellschaft letztendlich die geschickten, tüchtigen und fleißigen Mitglieder aus einer Genossenschaft eliminieren und einen wirkungslosen und trägen Rest hinterlassen, an dessen Händen das Experiment sozial und finanziell scheitern wird. " Allerdings dachte er noch , dass „ die Zusammenarbeit ist ein Hauptbüro dazu bestimmt , die lärmend Konflikte zwischen Kapital und Arbeit zu beruhigen, aber dann muss es die Zusammenarbeit schrittweise eingeführt, umsichtig, wie jetzt in England.“ Im Jahr 1826 lösten sich Splittergruppen, die mit den Bemühungen der größeren Gemeinde unzufrieden waren, von der Hauptgruppe und veranlassten eine Neuorganisation.

In New Harmony war die Arbeit in sechs Abteilungen unterteilt, jede mit ihrem eigenen Superintendenten. Diese Abteilungen umfassten Landwirtschaft, Produktion, Hauswirtschaft, allgemeine Wirtschaft, Handel und Literatur, Wissenschaft und Bildung. Ein Regierungsrat bestand aus den sechs Superintendenten und einem gewählten Sekretär. Trotz der neuen Organisation und Verfassung verließen die Mitglieder weiterhin die Stadt. Im März 1827 war das utopische Experiment nach mehreren anderen Reorganisationsversuchen gescheitert.

Die größere Gemeinde, die bis 1827 bestand, wurde in kleinere Gemeinden aufgeteilt, die weitere Streitigkeiten führten. Individualismus ersetzte 1828 den Sozialismus und New Harmony wurde 1829 aufgrund ständiger Streitigkeiten aufgelöst. Die Grundstücke und Grundstücke der Stadt wurden dem privaten Gebrauch zurückgegeben. Owen gab 200.000 US-Dollar seines eigenen Geldes aus, um das Eigentum von New Harmony zu kaufen und die Schulden der Gemeinde zu begleichen. Seine Söhne Robert Dale und William gaben ihre Anteile an den New Lanark Mills im Austausch gegen Anteile an New Harmony auf. Später übertrug Owen „das gesamte Anwesen von New Harmony seinen Söhnen im Gegenzug für eine Rente von 1.500 US-Dollar für den Rest seines Lebens“. Owen verließ New Harmony im Juni 1827 und konzentrierte seine Interessen auf das Vereinigte Königreich. Er starb 1858.

Errungenschaften

New Harmony, ein utopischer Versuch; dargestellt wie von Robert Owen . vorgeschlagen

Wissenschaft

Obwohl Robert Owens Vision von New Harmony als Fortschritt in der Sozialreform nicht verwirklicht wurde, wurde die Stadt zu einem wissenschaftlichen Zentrum von nationaler Bedeutung, insbesondere in den Naturwissenschaften, insbesondere der Geologie.

William Maclure (1763–1840), Präsident der Academy of Natural Sciences of Philadelphia von 1817 bis 1840, kam im Winter 1825/26 nach New Harmony. Maclure brachte eine Gruppe bekannter Künstler, Pädagogen und Wissenschaftlerkollegen, darunter die Naturforscher Thomas Say und Charles-Alexandre Lesueur , von Philadelphia nach New Harmony an Bord des Kielboots Philanthropist (auch bekannt als "Boatload of Knowledge").

Thomas Say (1787–1834), ein Freund von Maclure, war Entomologe und Conchologe. Seine fundierten Studien über Muscheln und Insekten, zahlreiche Beiträge in wissenschaftlichen Zeitschriften und wissenschaftlichen Expeditionen nach Florida , Georgia , den Rocky Mountains , Mexiko und anderswo machten ihn zu einem international bekannten Naturforscher. Say wurde als der Vater der amerikanischen deskriptiven Entomologie und der amerikanischen Conchologie bezeichnet . Vor seiner Ankunft bei New Harmony war er Bibliothekar der Academy of Natural Sciences in Philadelphia, Kurator der American Philosophical Society und Professor für Naturgeschichte an der University of Pennsylvania . Say starb 1834 in New Harmony.

Charles-Alexandre Lesueur (1778–1846), ein Naturforscher und Künstler, kam an Bord der Philanthrop nach New Harmony . Seine Skizzen von New Harmony bieten eine visuelle Aufzeichnung der Stadt während der Owenite-Zeit. Als Naturforscher ist Lesueur für seine Klassifizierung der Fische der Großen Seen bekannt. Er kehrte 1837 in seine Heimat Frankreich zurück. Viele Arten wurden erstmals sowohl von Say als auch von Leseuer beschrieben, und viele wurden ihnen zu Ehren benannt.

Die Kirche der Harmonisten; Skizze von Charles Alexandre Lesueur . Aus der Sammlung der Academy of Natural Sciences of Philadelphia , eine von vielen Skizzen, die in der Lesueur-Sammlung der Akademie aufbewahrt werden. Hier gezeigt mit freundlicher Genehmigung der Akademie.

David Dale Owen (1807-1860), dritter Sohn von Robert Owen, beendete 1837 seine Ausbildung als Arzt. Nach seiner Rückkehr zu New Harmony wurde David Dale Owen jedoch von der Arbeit von Maclure und Gerard Troost , einem Holländer, beeinflusst Geologe, Mineraloge, Zoologe und Chemiker, der 1825 in New Harmony ankam und später von 1831 bis 1850 Staatsgeologe von Tennessee wurde. Owen wurde ein bekannter Geologe. Owen hat seinen Hauptsitz in New Harmony und führte die erste offizielle geologische Untersuchung von Indiana (1837-39) durch. Nach seiner Ernennung zum US-Geologen im Jahr 1839 leitete Owen von 1839 bis 1840 und von 1847 bis 1851 Bundesuntersuchungen im Mittleren Westen der Vereinigten Staaten , zu denen auch Iowa , Missouri , Wisconsin , Minnesota und ein Teil des nördlichen Illinois gehörten . Im Jahr 1846 probierte Owen eine Reihe möglicher Bausteine ​​für das Smithsonian Institution Building (das Smithsonian "Castle") und empfahl den unverwechselbaren Seneca Creek Sandstein, aus dem dieses Gebäude gebaut ist. Im folgenden Jahr identifizierte Owen einen Steinbruch in Bull Run, dreiundzwanzig Meilen von der Hauptstadt des Landes entfernt, der den Stein für das massive Gebäude lieferte. Owen wurde der erste staatliche Geologe von drei Bundesstaaten: Kentucky (1854–57), Arkansas (1857–59) und Indiana (1837–39 und 1859–60). Owens Museum und Labor in New Harmony war als das größte westlich der Allegheny Mountains bekannt. Zum Zeitpunkt von Owens Tod im Jahr 1860 umfasste sein Museum etwa 85.000 Objekte. Zu Owens bedeutendsten Veröffentlichungen gehört sein Bericht über einen geologischen Überblick über Wisconsin, Iowa und Minnesota und über einen Teil des Territoriums von Nebraska (Philadelphia, 1852).

Mehrere Männer trainierten Owens Führung und Einfluss: Benjamin Franklin Shumard , nach dem die Shumard-Eiche benannt ist, wurde von Gouverneur Hardin R. Runnels zum Staatsgeologen von Texas ernannt; Amos Henry Worthen war der zweite staatliche Geologe von Illinois und der erste Kurator des Illinois State Museum; und Fielding Bradford Meek wurde der erste Vollzeit-Paläontologe anstelle eines Gehalts an der Smithsonian Institution . Joseph Granville Norwood , einer von David Dale Owens Kollegen und Mitautoren, ebenfalls Arzt, wurde der erste staatliche Geologe von Illinois (1851-1858). Von 1851 bis 1854 hatte der Illinois State Geological Survey seinen Hauptsitz in New Harmony.

Richard Owen (1810–1890), der jüngste Sohn von Robert Owen, kam 1828 nach New Harmony und unterrichtete dort zunächst die Schule. Er unterstützte seinen Bruder David Dale Owen bei geologischen Untersuchungen und wurde Indianas zweiter Staatsgeologe. Während des amerikanischen Bürgerkriegs war Colonel Richard Owen Kommandant der Konföderierten Gefangenen in Camp Morton in Indianapolis. Nach seinem Ausscheiden aus der US-Armee im Jahr 1864 wurde Owen Professor für Naturwissenschaften an der Indiana University in Bloomington, wo ein akademisches Gebäude nach ihm benannt ist. 1872 wurde Owen der erste Präsident der Purdue University , legte dieses Amt jedoch 1874 nieder. Er unterrichtete weiterhin an der IU bis zu seiner Emeritierung im Jahr 1879.

Öffentlicher Dienst und Sozialreform

Robert Dale Owen , ältester Sohn von Robert Owen, war ein Sozialreformer und Intellektueller von nationaler Bedeutung. Bei New Harmony unterrichtete er Schule und war Mitherausgeber und Herausgeber der New Harmony Gazette mit Frances Wright. Owen zog später nach New York. 1830 veröffentlichte er "Moral Philosophy", die erste Abhandlung in den Vereinigten Staaten zur Unterstützung der Geburtenkontrolle, und kehrte 1834 nach New Harmony zurück. Von 1836 bis 1838 und 1851 diente Owen in der gesetzgebenden Körperschaft von Indiana und war auch Delegierter bei die Verfassungskonvention des Staates von 1850. Owen war ein Verfechter der Rechte der Frauen, der freien öffentlichen Bildung und gegen die Sklaverei. Als Mitglied des US-Repräsentantenhauses von 1843 bis 1847 brachte Owen 1846 einen Gesetzentwurf ein, der die Smithsonian Institution gründete . Er war auch Vorsitzender des Smithsonian Building Committee. Er arrangierte für seinen Bruder David Dale Owen, eine große Anzahl möglicher Bausteine ​​für das Smithsonian Castle zu beproben. Von 1852 bis 1858 bekleidete Owen die diplomatische Position des Geschäftsleiters (1853–1858) in Neapel , wo er mit dem Studium des Spiritualismus begann. Owens Buch Footfalls on the Boundary of Another World (1860) erregte eine literarische Sensation. Zu seinen Kritikern im Boston Investigator und zu Hause im New Harmony Advertiser gehörten John und Margaret Chappellsmith , er war früher Künstler für David Dale Owens geologische Publikationen und sie eine ehemalige Owenite-Dozentin. Robert Dales Owen starb 1877 am Lake George in New York.

Frances Wright (1795–1852) kam 1824 zu New Harmony, wo sie gemeinsam mit Robert Dale Owen die New Harmony Gazette herausgab und für sie schrieb . 1825 gründete sie in Nashoba, Tennessee, eine Versuchssiedlung, die es afroamerikanischen Sklaven erlaubte, zu arbeiten, um ihre Freiheit zu erlangen, aber die Gemeinschaft scheiterte. Als liberaler Führer der "Bewegung des freien Denkens" war Wright gegen die Sklaverei, trat für das Frauenwahlrecht, die Geburtenkontrolle und eine kostenlose öffentliche Bildung ein. Wright und Robert Dale Owen verlegten ihre Zeitung 1829 nach New York City und veröffentlichten sie als Free Enquirer . Wright heiratete William Philquepal d'Arusmont, einen Pestalozzian-Pädagogen, den sie in New Harmony kennengelernt hatte. Das Paar lebte auch in Paris, Frankreich , und in Cincinnati, Ohio , wo sie sich 1850 scheiden ließen. Wright starb 1852 in Cincinnati.

Ausbildung

Die Geschichte der Ausbildung bei New Harmony umfasst mehrere Lehrer, die bereits vor ihrem Wechsel zu New Harmony auf ihrem Gebiet gut etabliert waren, hauptsächlich durch die Bemühungen von William Maclure. Zu diesen Pestalozzian-Pädagogen gehörten Marie Duclos Fretageot und Joseph Neef. Als Maclure in New Harmony ankam, hatte er bereits die erste Pestalozzian-Schule in Amerika gegründet. Fretageot und Neef waren Pestalozzian-Pädagogen und Schulverwalter an Maclures Schulen in Pennsylvania gewesen.

Unter der Leitung von Maclure und unter Anwendung seiner Bildungsphilosophie wurden die New Harmony Schools die ersten öffentlichen Schulen in den Vereinigten Staaten, die Jungen und Mädchen offen standen. Außerdem gründete Maclure in New Harmony eine der ersten Industrie- oder Handelsschulen des Landes. Er ließ auch seine umfangreiche Bibliothek und geologische Sammlung von Philadelphia nach New Harmony schicken. 1838 gründete Maclure das Working Men's Institute, eine Gesellschaft für "gegenseitigen Unterricht". Es umfasst die älteste kontinuierlich betriebene Bibliothek in Indiana sowie ein kleines Museum. Der Tresor in der Bibliothek enthält viele historische Manuskripte, Briefe und Dokumente zur Geschichte von New Harmony. Nach den Bedingungen seines Testaments bot Maclure auch jedem Club oder jeder Arbeitergesellschaft in den Vereinigten Staaten, die einen Lese- und Vortragsraum mit einer Bibliothek von mindestens 100 Büchern errichteten, 500 US-Dollar an. Ungefähr 160 Bibliotheken in Indiana und Illinois nutzten seinen Nachlass.

Marie Duclos Fretageot leitete Pestalozzian-Schulen, die Maclure in Frankreich und Philadelphia organisierte, bevor sie an Bord der Philanthrop zu New Harmony kam . In New Harmony war sie für die Kleinkinderschule (für Kinder unter fünf Jahren) verantwortlich, betreute mehrere junge Frauen, die sie aus Philadelphia mitgebracht hatte, betrieb einen Laden und war Maclures Verwalterin während seines Aufenthalts in Mexiko. Fretageot blieb bis 1831 in New Harmony, kehrte nach Frankreich zurück und schloss sich später Maclure in Mexiko an, wo sie 1833 starb. Die Korrespondenz von Maclure und Fretageot von 1820 bis 1833 war umfangreich und ist in Partnership for Posterity dokumentiert .

Joseph Neef (1770–1854) veröffentlichte 1808 das erste in den Vereinigten Staaten in englischer Sprache verfasste Werk über Erziehungsmethoden, Sketch of A Plan and Method of Education. Maclure holte Neef, einen Pestalozzian-Pädagogen aus der Schweiz, nach Philadelphia und übertrug ihm die Leitung seiner Jungenschule. Es war die erste Schule in den Vereinigten Staaten, die auf Pestalozzian-Methoden basierte. 1826 kamen Neef, seine Frau und seine Kinder nach New Harmony, um die Schulen unter Maclures Leitung zu leiten. Neef wurde nach Maclures Lehrplan Schulleiter der Schulen in New Harmony, wo bis zu 200 Schüler im Alter von fünf bis zwölf Jahren eingeschrieben waren.

Jane Dale Owen Fauntleroy (1806–1861), Tochter von Robert Owen, kam 1833 nach New Harmony. Sie heiratete 1835 den Bauingenieur Robert Henry Fauntleroy. Er wurde Geschäftspartner von David Dale und Robert Dale Owen. Jane Owen Fauntleroy gründete im Haus ihrer Familie in New Harmony ein Seminar für junge Frauen, wo ihr Bruder David Dale Owen Naturwissenschaften lehrte.

Schüler in New Harmony besuchen jetzt die North Posey High School, nachdem die New Harmony High School 2012 geschlossen wurde.

Veröffentlichung

Cornelius Tiebout (c. 1773-1832) war ein Künstler, Drucker und Graveur von beträchtlichem Ruhm , als er die New Harmony Community beigetreten im September 1826. Tiebout lehrte Druck und eine zweimonatlich erscheinende Zeitung veröffentlicht, Disseminator des nützlichen Wissens , und Bücher , die Stadt mit Druckerpresse. Er starb 1832 in New Harmony.

Zu den Veröffentlichungen aus der Presse von New Harmony gehören William Maclures Essay on the Formation of Rocks oder eine Untersuchung des wahrscheinlichen Ursprungs ihrer gegenwärtigen Form (1832); und Maclures Struktur und Beobachtungen zur Geologie der Westindischen Inseln; von Barbadoes nach Santa Cruz, inklusive (1832); Thomas Says Beschreibung neuer Arten nordamerikanischer Insekten; Beobachtungen an einigen der bereits beschriebenen Arten ; Beschreibungen einiger neuer terrestrischer und fluviatiler Muscheln Nordamerikas ; und mehrere der frühen Bände von Says American Conchology oder Beschreibungen der Muscheln von Nordamerika . (Der siebte Band von American Conchology wurde in Philadelphia veröffentlicht.)

Lucy Sistare Say war Lehrling an Fretageots Pestalozzian-Schule und ehemalige Schülerin von Lesueur in Philadelphia, bevor sie an Bord der Philanthrop nach New Harmony kam , um Handarbeiten und Zeichnen zu unterrichten. Auf dem Weg nach Indiana traf Sistare Thomas Say und die beiden heirateten am 4. Januar 1827 vor ihrer Ankunft in New Harmony. Als versierte Künstlerin illustrierte und handkolorierte Say 66 der 68 Illustrationen in American Conchology, dem mehrbändigen Werk ihres Mannes über Weichtiere. Nach Thomas Says Tod im Jahr 1834 zog sie nach New York, machte eine Ausbildung zur Graveurin und arbeitete an der Fertigstellung und Herausgabe des letzten Bandes der American Conchology . Lucy Say blieb auch nach ihrer Rückkehr in den Osten an den Naturwissenschaften interessiert . 1841 wurde sie das erste weibliche Mitglied der Academy of Natural Sciences of Philadelphia.

Zu den Veröffentlichungen zur Geschichte von New Harmony gehört die Arbeit der Historikerin und Bewohnerin von New Harmony, Josephine Mirabella Elliott.

Theater

William Owen (1802–1842), der zweitälteste Sohn von Robert Owen, war in die Geschäfts- und Gemeindeangelegenheiten von New Harmony involviert. Er war einer der Führer, die die Thespian Society von New Harmony gründeten und in einigen Aufführungen der Gruppe mitwirkten. Owen half auch beim Aufbau der Posey County Agricultural Society und wurde 1834 Direktor der State Bank of Indiana, Evansville Branch. Er starb 1842 in New Harmony.

Historische Bauwerke

Hauptartikel: New Harmony Historic District

Mehr als 30 Bauwerke der utopischen Gemeinschaften der Harmonisten und Oweniten sind weiterhin Teil des New Harmony Historic District , der ein National Historic Landmark ist . Darüber hinaus entwarf der Architekt Richard Meier das Atheneum von New Harmony , das als Besucherzentrum für Historic New Harmony dient und die Geschichte der Gemeinde darstellt. Ebenfalls im National Register of Historic Places aufgeführt sind das George Bentel House , das Ludwig Epple House , die Harmony Way Bridge , das Mattias Scholle House und das Amon Clarence Thomas House .

Geographie

New Harmony befindet sich auf 38°7′43″N 87°56′3″W / 38,12861°N 87,93417°W / 38,12861; -87.93417 (38.128583, -87.934122). Der Wabash River bildet die westliche Grenze von New Harmony. Es ist die westlichste Siedlung in Indiana.

Laut der Volkszählung von 2010 hat New Harmony eine Gesamtfläche von 0,65 Quadratmeilen (1,68 km 2 ), davon 0,64 Quadratmeilen (1,66 km 2 ) (oder 98,46 %) Land und 0,01 Quadratmeilen (0,03 km 2 ) (oder 1,54%) ist Wasser.

Klima

Das Klima in dieser Gegend ist von heißen, feuchten Sommern und im Allgemeinen milden bis kühlen Wintern geprägt. Nach dem Köppen-Klima-Klassifizierungssystem hat New Harmony ein feuchtes subtropisches Klima , auf Klimakarten mit „Cfa“ abgekürzt.

Demografie

Historische Bevölkerung
Volkszählung Pop. %±
1850 700 —
1860 825 17,9%
1870 836 1,3 %
1880 1.095 31,0%
1890 1.197 9,3%
1900 1.341 12,0%
1910 1.229 −8,4%
1920 1.126 −8,4%
1930 1.022 −9,2 %
1940 1.390 36,0%
1950 1.360 −2,2%
1960 1.121 −17,6%
1970 971 −13,4%
1980 945 −2,7%
1990 846 −10,5%
2000 916 8,3%
2010 789 −13,9%
2019 (geschätzt) 753 −4,6 %
Zehnjährige US-Volkszählung

Volkszählung 2010

Bei der Volkszählung von 2010 lebten 789 Personen, 370 Haushalte und 194 Familien in der Stadt. Die Bevölkerungsdichte betrug 1.232,8 Einwohner pro Quadratmeile (476,0/km 2 ). Es gab 464 Wohneinheiten mit einer durchschnittlichen Dichte von 725,0 pro Quadratmeile (279,9/km 2 ). Die rassische Zusammensetzung der Stadt bestand zu 99,0 % aus Weißen , 0,3 % amerikanischen Ureinwohnern , 0,1 % Asiaten und 0,6 % aus zwei oder mehr Rassen.

Es gab 370 Haushalte, von denen 17,3% Kinder unter 18 Jahren lebten, 42,7% zusammenlebende Ehepaare , 7,3% eine Frau ohne Ehemann hatten, 2,4% einen Mann ohne Frau hatten, und 47,6% waren Nicht-Familien. 43,5% aller Haushalte bestanden aus Einzelpersonen und 23,5% hatten eine allein lebende Person, die 65 Jahre oder älter war. Die durchschnittliche Haushaltsgröße betrug 1,93 und die durchschnittliche Familiengröße 2,62.

Das Durchschnittsalter in der Stadt betrug 55,1 Jahre. 13,1% der Einwohner waren unter 18 Jahre alt; 5,7% waren zwischen 18 und 24 Jahre alt; 17,3% waren 25 bis 44 Jahre alt; 30,4 % waren 45 bis 64 Jahre alt; und 33,5% waren 65 Jahre oder älter. Die Geschlechterzusammensetzung der Stadt war 43,2 % männlich und 56,8 % weiblich.

Volkszählung 2000

Bei der Volkszählung im Jahr 2000 lebten 916 Personen, 382 Haushalte und 228 Familien in der Stadt. Die Bevölkerungsdichte betrug 1.441,5 Einwohner pro Quadratmeile (552,6/km 2 ). Es gab 432 Wohneinheiten mit einer durchschnittlichen Dichte von 679,8 pro Quadratmeile (260,6/km 2 ). Die rassische Zusammensetzung der Stadt bestand zu 98,91 % aus Weißen , 0,55 % amerikanischen Ureinwohnern , 0,22 % Asiaten und 0,33 % aus zwei oder mehr Rassen. Hispanoamerikaner oder Latinos jeder Rasse machten 0,44% der Bevölkerung aus.

Es gab 382 Haushalte, von denen 27,0 % mit Kindern unter 18 Jahren lebten, 46,9 % verheiratete Paare waren , 9,9 % hatten eine weibliche Haushälterin ohne anwesenden Ehemann und 40,1 % waren Nicht-Familien. 38,0 % aller Haushalte bestanden aus Einzelpersonen und 21,2 % hatten eine allein lebende Person, die 65 Jahre oder älter war. Die durchschnittliche Haushaltsgröße betrug 2,12 und die durchschnittliche Familiengröße 2,80.

In der Stadt verteilte sich die Bevölkerung auf 20,3 % unter 18 Jahren, 4,5 % auf 18 bis 24 Jahre, 21,2 % auf 25 bis 44 Jahre, 24,7 % auf 45 bis 64 Jahre und 29,4 % auf 65 Jahre oder älter. Das Durchschnittsalter betrug 47 Jahre. Auf 100 Weibchen kamen 82,5 Männchen. Auf 100 Frauen ab 18 Jahren kamen 71,4 Männer.

Das Medianeinkommen eines Haushalts in der Stadt betrug 28.182 USD und das Medianeinkommen einer Familie 40.865 USD. Männer hatten ein durchschnittliches Einkommen von 39.250 US-Dollar gegenüber 21.607 US-Dollar für Frauen. Das Pro-Kopf-Einkommen der Stadt betrug 17.349 US-Dollar. Etwa 12,2 % der Familien und 12,4 % der Bevölkerung lebten unterhalb der Armutsgrenze , darunter 14,8 % der unter 18-Jährigen und 17,1 % der über 65-Jährigen.

Paul Tillich Park

Grabstein von Paul Tillich im Paul Tillich Park.
Büste von Paul Johannes Tillich von James Rosati in New Harmony

Paul Tillich Park erinnert an den renommierten Theologen des 20. Jahrhunderts, Paul Johannes Tillich . Der Park wurde am 2. Juni 1963 eingeweiht und die Asche Tillichs dort 1965 beigesetzt.

Der Park liegt direkt gegenüber der North Main Street von der Roofless Church und besteht aus einem Stand von immergrünen Pflanzen auf einem erhöhten Boden, der einen Gehweg umgibt. Entlang des Gehwegs befinden sich mehrere große Steine, auf denen Zitate aus Tillichs Schriften eingraviert sind. James Rosatis Skulptur von Tillichs Kopf erhebt sich am nördlichen Ende des Gehwegs, umgeben von einer Lichtung und einem großen Teich.

Wer durch das Tillich Park Finger Labyrinth , das von Reverend Bill Ressl nach einem inspirierenden Spaziergang durch den Park geschaffen wurde, geht, ist auch eingeladen, über die Zitate nachzudenken und Tillichs systematische Theologie zu erkennen.

Sekundarschulbildung

Über 200 Jahre lang wurde New Harmony von der New Harmony School, einer K-12-Schule, betreut. Im Jahr 2012 konsolidierte sich die Schule aufgrund geringer Einschreibungen und Finanzierungskürzungen mit dem MSD des North Posey County, der vier Schulen betreibt:

  • North Posey High School (9-12)
  • North Posey Mittelschule (7-8)
  • Nordgrundschule (K-6)
  • Grundschule Südterrasse (K-6)

Autobahnen

Kunst

''New-Harmony on the Wabash'' (ca. 1832): Aquatinta von Karl Bodmer aus "Maximilian, Prinz von Wieds Reisen im Innern von Nordamerika, während der Jahre 1832–1834"
  • New Harmony ist der Schauplatz für das Finale der dritten Staffel der Fernsehserie The CW Supernatural .
  • Ein kurzer Experimentalfilm, The Ends of Utopia , wurde 2009 von einem Studenten der Vanderbilt University gedreht.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Geschichte

  • Bestor, Arthur . Backwoods Utopias (University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1950, 2. Aufl. 1970)
  • Blair, Don. The New Harmony Story (The New Harmony Publication Committee, 1967)
  • De la Hunt, Thomas James, Hrsg. Geschichte des New Harmony Workingmen's Institute, New Harmony, Indiana (Evansville, 1927)
  • Douglas, Jeffrey. "William Maclure und das New Harmony Working Men's Institute", Bibliotheken und Kultur 26 (1991): 402-414.
  • Elliott, Josephine Mirabella. Charles-Alexandre Lesueur: Erster Naturforscher und Künstler
  • Galbraith, John Kenneth. Das Zeitalter der Unsicherheit: Die Propheten und das Versprechen des klassischen Kapitalismus (BBC, 1977)
  • Gutek, Gerald Lee. Joseph Neef: The Americanization of Pestalozzianism" (University of Alabama Press, 1978)
  • Hackensmith, Charles W. Biographie von Joseph Neef, Pädagoge im Ohio Valley, 1809–1854 (New York: Carlton Press, 1973)
  • Harrison, JFC Robert Owen and the Owenite Movement in Britain and America: The Quest for the New Moral World (London: Routledge und Kegan Paul, 1969)
  • Hendrickson, Walter Brookfield. David Dale Owen: Pioniergeologe des Mittleren Westens (Indianapolis: Indiana Historical Bureau, 1943)
  • Lang, Elfriede. "Die Einwohner der neuen Harmonie nach der Bundeszählung von 1850", Indiana Magazine of History 42, Nr. 4 (Dezember 1946): 355–394.
  • Leopold, Richard Wilhelm. Robert Dale Owen: A Biography (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1940; New York: Octagon Books, Nachdruck 1969)
  • Lockwood, GB Die New Harmony Communities (New York, 1905)
  • Stroud, Patricia Tyson. Thomas Say: New World Naturalist , University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1992.
  • Jung, Marguerite. Engel im Wald: Ein Märchen von zwei Utopien (New York: Scribners, 1945)

Paul Tillich

  • Pauck, Wilhelm und Marion Pauck, Paul Tillich: His Life & Thought (New York: Life, Harper & Row, 1976)
  • Ressl, William und Penny Taylor, Auszüge aus dem Paul Tillich Archive of New Harmony, Indiana: Aus der Sammlung von Mrs. Jane Blaffer Owen (Chicago, Illinois: 2007) (OCLC 180767473)
  • Rüdiger Reitz, Paul Tillich und New Harmony (Stuttgart, Deutschland: Evangelisches Verlagswerk, 1970)

Das Atheneum und Richard Meier

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  • "Die Architektur der Promenade: Das Atheneum." International Architect 3, 1980, S. 13–24.
  • Cassara, Silvio. "Intrinsische Qualitäten der Erinnerungen. Das Atheneum in New Harmony, Indiana." Parametro , Juli/August 1976, S. 16–19, 59.
  • Cohen, Arthur. "Richard Meier, Schöpfer einer neuen Harmonie: Ein Architekt baut einen klassischen Versammlungssaal für das Heartland der Nationen." United Mainliner , März 1980, S. 25–65.
  • Futagawa, Yukio, Hrsg. "Collage- und Studienskizzen für das Atheneum."; "Meiers Athenäum." von Kenneth Frampton; "Richard Meier, ein amerikanischer Architekt." von Arthur Cohen; "The Atheneum, New Harmony, Ind. (Erstes Schema)."; "Das Athenäum (ausgeführtes Schema)." GA-Dokument 1, 1980, S. 25–65.
  • Futagawa, Yukio, Hrsg. "Das Atheneum, New Harmony, Indiana. 1975-1979." Text von Paul Goldberger. Global Architecture 60, 1981. Nachgedruckt in Global Architecture Book 6: Public Buildings . Tokio: ADA Edita Co., 1981, np
  • Goldberger, Paul. "Das Athenäum: Utopie lebt." Vogue , Februar 1980, S. 250–251, 296.
  • Häcker, Werner. "Neue Harmonie und das Athenäum von Richard Meier." Werk, Bauen + Wohnen , Dezember 1980, S. 44–53.
  • "Harmonisches Museum für neue Harmonie." Leben , Februar 1980, S. 60–62.
  • Huxtable, Ada Louise. "Ein radikaler Neuzugang für Mittelamerika." New York Times , 30. September 1979, Sek. 2, S. 1, 31.
  • Klotz, Heinrich, hrsg. "Das Athenäum." Text von Richard Meier. Jahrbuch für Architektur: Neues Bauen 1980-1981 , S. 53–64.
  • Magnago Lampugnani, Vittorio. Architektur unseres Jahrhunderts in Zeichnungen: Utopie und Realität . Stuttgart: Verlag Gerd Hatje , 1982, S. 106–107.
  • Marlin, Wilhelm. "Dissonanz in neuer Harmonie." Inland Architect , Dezember 1981, S. 20–28.
  • Marlin, Wilhelm. „Wiederbelebung des architektonischen Erbes eines amerikanischen ‚Camelot‘.“ Christian Science Monitor , 16. April 1976, S. 26.
  • Meier, Richard. "Kommentare zu The Atheneum, New Harmony, Indiana; Manchester Civic Center, Manchester, New Hampshire." Harvard Architectural Review , Frühjahr 1981, S. 176–187. Nachdruck in französischer Sprache. Les Cahiers de la Recherche Architecturale , November 1982, S. 66–73.
  • "Die Preisträger des Pritzker-Architekturpreises." Zodiac 12. Enthält "Der größte Architekt der Welt". von Francesco Dal Co; "Statement zur Architektur." von Richard Meier. Editrice Abitare: Mailand, 1995.
  • Richard Meier Architekt . New York: Rizzoli, 1984. S. 190–215.
  • Rykwert, Joseph. "Neues Harmonie-Propylaeon." Domus , Februar 1980, S. 12–17.
  • Shezen, Roberto. "La via storica: L'Atheneum di New Harmony nell' Indiana di Richard Meier." Gran Bazaar , Januar/Februar 1982, S. 128–135.
  • Stephens, Susanne. "Emblemisches Gebäude: Das Atheneum, New Harmony, Indiana." Progressive Architecture , Februar 1980, S. 67–75.
  • Zevi, Bruno. "Un UFO nel campo de grano." L'Espresso , 6. April 1980, p. 124.

Externe Links