Ngô Đình Khả - Ngô Đình Khả
Ngô Đình Khả (吳廷可, 1856–1923, aber einige Quellen sagen 1850–1925) war ein hochrangiger katholischer Mandarin am Hof des Kaisers Thành Thái in Huế , Vietnam. Er half beim Aufbau des Quoc Hoc in Hue und war auch ein Vertrauter des Kaisers. Er widersetzte sich der französischen Dominanz des Hue-Hofes und als die Franzosen die Versuche von Kaiser Thành Thái überdrüssig wurden, ihren wachsenden Einfluss einzudämmen, war Kha das einzige Mitglied des Ministerrats, das sich weigerte, eine Petition zu unterzeichnen, in der die Abdankung des Kaisers gefordert wurde. Dies führte dazu, dass er für seine Loyalität weithin bekannt wurde. Dies führte jedoch auch zu seiner Entfernung aus dem Hof und seiner anschließenden Verbannung in sein Heimatdorf. Kha ist vor allem als Patriarch der Familie Ngô Dinh bekannt, die die bekannteste vietnamesische katholische Familie war. Sein Sohn Ngô Đình Diệm war der erste Präsident von Südvietnam und sein Sohn Ngô Đình Thục war der dritte vietnamesische katholische Bischof. Kha wurde manchmal als Kollaborateur der Franzosen gesehen. Neuere Forschungen haben jedoch gezeigt, dass er ein vergessener Nationalist sein könnte.
Hintergrund
Frühen Lebensjahren
Michael Ngô Dinh Kha wurde 1856 in Le Thuy in der Provinz Quảng Bình geboren . Er war der Sohn von James Ngô Dinh Niem und Ursula Khoa. Es wurde aufgezeichnet, dass Ngô Dinh Niem eine Mandarine war, aber es gibt einige Kontroversen, da Kha behauptet hatte, eine Mandarine der ersten Generation zu sein.
Bildung
Über die frühe Ausbildung von Ngô Dinh Kha ist nicht viel bekannt. 1873 wurde Kha zusammen mit Nguyễn Hữu Bài jedoch an das MEP Major Seminary in Penang , Malaysia, geschickt. In Penang lernte er Latein und Französisch sowie westliche Philosophie. Penang war jedoch ein Schmelztiegel der Kulturen von Vietnam bis Südchina, Siam, Korea und Indien. Studenten aus diesen verschiedenen Bereichen lebten und studierten zusammen und das führte zu einer globaleren Ausrichtung. Viele von denen, die das Seminar besuchten, wurden nicht Priester, sondern dienten in der Verwaltung.
Tragödie
Eine Tragödie traf die Familie Ngô, als Kha noch am MEP-Seminar in Penang studierte. Einige Quellen hatten behauptet, Van Than-Milizionäre hätten seine Pfarrkirche im Dorf Dai Phong umzingelt und niedergebrannt und alle darin getötet. Dazu gehörten die meisten seiner Familienmitglieder, mit Ausnahme seiner Mutter, der die Flucht gelang. Die Van Than-Bewegung (Intellektuelle Periode) war jedoch ein Ableger der Cần Vương- Bewegung, die nach der Gefangennahme von Kaiser Hàm Nghi im Jahr 1888 entstand. Sie wurde hauptsächlich von Gelehrtenbeamten geleitet. Dies würde bedeuten, dass er bis dahin bereits das Seminar absolviert hätte und es daher möglicherweise nicht die Van Than-Miliz war, die diese Tat begangen hat. Andere Quellen behaupteten, dass der Aufstand in den 1880er Jahren von buddhistischen Mönchen angeführt wurde, die die Ngô-Familie fast ausgelöscht hätten und dass mehr als hundert Mitglieder der Ngô-Familie in dem Feuer umgekommen seien. Beide Zeitlinien sind seltsam, da Quellen behaupten, dass er in den 1870er Jahren zurückgekehrt war.
Rückkehr nach Vietnam
Als Kha Ende der 1870er Jahre nach Vietnam zurückkehrte, hatte er ursprünglich geplant, katholischer Priester zu werden. Der neu gegründete französische Kolonialstaat brauchte jedoch jemanden, der ihm beim Dolmetschen half. So wurde Kha zusammen mit Nguyễn Hữu Bài zum Dolmetscher. Später trat er in den öffentlichen Dienst von Nguyn ein. Aufgrund seines festen Verständnisses der chinesischen Klassiker schaffte er es, alle Sitzungen der kaiserlichen Prüfungen zu bestehen. Anschließend diente er als militärischer Befehlsberater unter Kaiser ng Khánh . Danach verließ er den Dienst, um sich um seine Mutter zu kümmern.
Quoc Hoc
Aufgrund seiner Stärke sowohl in den chinesischen konfuzianischen Klassikern als auch in den europäischen Sprachen und Philosophie forderte Kaiser Thành Thái, dass Kha ein Nationales Institut ( Quốc Học ) errichten und leiten sollte , das östliche und westliche Studien vereinen sollte. Dies passte zu Kha, der ein starker Befürworter des französisch-annamitischen Lehrplans war. Die französisch-annamitischen Schulen waren nicht als eine Form der Assimilation gedacht, sondern eher als "Verbesserung der indigenen Fähigkeiten durch entsprechende Bildung". Das Quoc Hoc wurde am 17. September 1896 im achten Regierungsjahr von Thành Thái gegründet. Ngô Dinh Kha war der Direktor der Schule. Ein Zeitungsartikel aus Saigon, der veröffentlicht wurde, als Khas Sohn Thuc zum Bischof geweiht wurde, lobte Kha für: "In einer Zeit, in der die annamitische Elite, vertreten durch Mandarinen, dem modernen Fortschritt feindlich gegenüberstand, hatte Kha den Mut, die schwierige Aufgabe der Vermittlung zwischen die Vorurteile der Mandarinen und die Notwendigkeit des modernen Fortschritts.
Zu den bemerkenswerten Absolventen des Quoc Hoc gehörten Võ Nguyên Giáp und Phạm Văn Đồng . Auch Ho Chi Minh besuchte die Schule, brach sie jedoch 1909 ab, als sein Vater seinen Posten als Bezirksleiter verlor.
Andere Positionen
Nach seinem Dienst bei den Quoc Hoc trat Kha dem Palast zuerst als Kommandant oder Palastwache und dann als Minister für Riten bei . Er war auch ein kaiserlicher Hauslehrer, der den Kaiser und seine Brüder in Französisch unterrichtete. 1902 verlieh ihm der Kaiser den Titel Großer Gelehrter auf dem Thron. Er war ein vertrauenswürdiger Berater und ein enger Vertrauter des jungen Kaisers.
Aktivismus gegen Französisch
Französische Politik gegenüber Kaiser Thành Thái
Im Jahr 1897, als Kaiser Thành Thái volljährig war, gründeten die Franzosen einen Ministerrat, der aus vietnamesischen Ministern und französischen Beamten bestand. Dieses Gremium stand unter dem Vorsitz des Resident Superior in Hue. 1898 übernahm die französische Verwaltung in Annam die Erhebung der Steuern vom Hue Court. Der Resident Superior würde dann jährlich einen Geldbetrag an die kaiserliche Schatzkammer überweisen, um den Unterhalt der kaiserlichen Familie, der kaiserlichen Dienste und des öffentlichen Dienstes zu unterstützen. Die französische Regierung habe effektiv "der kaiserlichen Regierung eine Zulage auferlegt".
Kaiser Thành Thái konnte seine Ohnmacht nicht ertragen und versuchte sich mehr durchzusetzen. Die Franzosen waren jedoch nicht daran interessiert, den Vietnamesen Macht zu verleihen und suchten daher nach einem Weg, ihn loszuwerden. Kaiser Thành Thái, der vermutete, dass die Franzosen ihn absetzen wollten, versuchte sich als egoistischer Playboy darzustellen, der den französischen kolonialen Ambitionen nicht schaden würde. Die Franzosen durchschauten jedoch seine Farce und beschlossen, sie gegen ihn einzusetzen, indem sie falsche Gerüchte über sein Verhalten gegenüber Frauen verbreiteten. Thành Thái versuchte dann, die Franzosen dazu zu bringen, ihn für verrückt zu halten und damit wiederum keine Bedrohung für ihre Ambitionen. Die Franzosen nutzten dies erneut gegen ihn und versuchten, ihn wegen mangelnder geistiger Herrschaftsfähigkeit abzusetzen.
Das Französisch Geschäftsträger war Herr Silvain LEVECQUE der Mann, der wollte Kaiser Thành Thái bringen und ersetzt ihn mit jemandem geschmeidig. Er war nicht der Resident Superior, sondern eher für die laufenden Angelegenheiten zuständig, während die Franzosen einen Resident Superior ernannten. Levecque hatte eine Liste von Mandarinen vorbereitet, die in die verschiedenen Ministerien befördert werden sollten. Er beriet sich jedoch nicht mit dem Kaiser und überreichte Kaiser Thành Thái lediglich das Memorandum zur Beförderung. Dies erzürnte den Kaiser und ließ ihn sich noch mehr wie eine Marionette fühlen. Als Thành Thái sich weigerte zu unterschreiben, bestand Levecque darauf, dass Thành Thái an einen Regentenrat abdanken sollte.
Khas Stand
Levecque zwang daraufhin den Ministerrat, eine Petition zu unterzeichnen, in der Thành Thái aufgefordert wurde, abzudanken. Er warnte sie, dass die Nichtunterzeichnung des Antrags einer Rebellion gegen Frankreich gleichkommen würde. Ngô Dinh Kha weigerte sich jedoch, den Antrag zu unterzeichnen und trat stattdessen zurück. Ohne seine Unterschrift wäre Levecque nicht in der Lage zu behaupten, dass er der Entfernung von Thành Thái zugestimmt hatte und dies erlaubte Kha, an Zeitungen sowohl in Vietnam als auch in Frankreich zu schreiben, was in Bezug auf den Kaiser geschah. Levecque zwang Nguyen Huu Bai, Khas Unterschrift zu bekommen, Bai lehnte ab und bot auch seinen Rücktritt an. Dies war jedoch keine gute Idee für Levecque, da Bai und Kha die einzigen beiden Katholiken am kaiserlichen Hof waren und wenn beide gleichzeitig entlassen würden, würde Levecque die Auswirkungen in Frankreich nicht bewältigen können.
Schließlich präsentierte Levecque die Petition, die die Abdankung des Kaisers an Thành Thái forderte, ohne die Unterschrift von Ngô Dinh Kha. An diesem Punkt schickte Kha die Artikel sowohl an die französische als auch an die vietnamesische Presse, in der er Levecques Aktionen anprangerte.
Khas Haltung gegen die Franzosen wurde in ganz Vietnam bekannt. Einige Gelehrte haben festgestellt, dass es Volkslieder und Gedichte gab, die über seinen Mut geschrieben wurden. Edward Miller schreibt, dass sich Ho Chi Minh selbst an eines der Sprichwörter erinnerte: "Um den König zu deportieren, musst du zuerst Kha loswerden."
Auswirkungen
Der Regentenrat unter dem Vorsitz von Levecque verurteilte Ngô Dinh Kha zur Aberkennung aller seiner Ränge, Funktionen und Ehren. Er sollte in sein Heimatdorf Le Thuy in der Provinz Quảng Bình zurückgeschickt werden. Er würde auch seine ihm zustehende Rente nicht erhalten. Bai flehte Levecque an und er stimmte zu, dass Kha nach Phu Cam, seiner Wohngemeinde, geschickt wurde. Einige Historiker haben jedoch diese Vorstellung, warum Kha zurückgetreten war, in Frage gestellt und behauptet, dass er als Großkammerherr zurückgetreten sei, weil seine „reformistischen Pläne gescheitert“ seien.
Späteres Leben
Bauernhofleben
Kha machte sich Sorgen um die Zukunft seiner Familie, da er nicht viel Erspartes anhäufte. Er würde sich auf die Reisfelder in der Nähe seines Hauses verlassen müssen. Zu dieser Zeit half Khas Frau, die in eine Bauernfamilie hineingeboren wurde, ihm sehr. Er zeigte großen Respekt vor ihr und sagte seinen Kindern, dass er ohne sie in Panik geraten wäre, als er plötzlich ein armer Bauer wurde.
Kha wurde von seinen Nachbarn geholfen, die ihm erlaubten, mehr Land ohne Bezahlung von ihnen zu pachten, bis er ein paar gute Ernten hatte. Auch seine ehemaligen Kollegen am kaiserlichen Hof schickten ihm heimlich einen Teil ihres Gehalts.
Diese schwierige Zeit war wichtig für die Erziehung seiner Kinder. Schon in jungen Jahren mussten die Kinder hart auf den Feldern arbeiten. Diem, sein dritter Sohn, musste auf dem Feld arbeiten, wenn er nicht zur Schule ging. Diese mageren Jahre lehrten die Ngô-Dinh-Kinder, sparsam zu sein und sich nicht nach Reichtum zu sehnen. Er konnte auch seinen Kindern Nachhilfe geben.
Bei seiner Bischofsweihe 1938 als dritter vietnamesischer Bischof erinnerte Khas zweiter Sohn Ngô Đình Thục an diese schwere Zeit, die die Familie und insbesondere sein Vater durchgemacht hatten. Thuc verglich das Schicksal seines Vaters mit dem der biblischen Figur Hiob, denn "wie Hiob hatte er alles verloren – Würde, Vermögen, Gesundheit während des guten Kampfes."
Rehabilitation
Im Herbst 1919 wurde Ngô Dinh Kha vom kaiserlichen Hof von Nguyễn geehrt. Kaiser Khải Định gab Kha den Titel eines großen Gelehrten-Assistenten auf dem Thron mit dem ständigen Rang eines Ministers zurück. Er könnte auch die nicht eingezogenen Zahlungen seiner Rente erhalten.
Khas Tod
Im Januar 1925, wenige Tage vor Tet , bekam Ngô Dinh Kha plötzlich hohes Fieber und Husten. Bei ihm wurde eine schwere Lungenentzündung mit Komplikationen diagnostiziert. Er starb am 27. Januar 1925 in seinem Haus. Sein Leichnam wurde in der Familiengruft auf dem Friedhof von Phu Cam beigesetzt.
Familie
Nach Khas Tod hinterließ er seine Frau Anna Nguyen Thi Than und die Söhne Khôi , Thuc , Diệm , Nhu , Cẩn und Luyện sowie die Töchter Giao, Hiep und Hoang. Khôi wurde später Gouverneur, wurde aber zusammen mit seinem Sohn von den Việt Minh ermordet. Thuc wurde schließlich Vietnams dritter ordinierter katholischer Bischof. Diem würde der erste Präsident eines unabhängigen Südvietnams werden und Nhu würde ihm bei der Führung des Landes helfen. Hieps Sohn, Khas Enkel, Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận wurde 2001 Kardinal in der katholischen Kirche und 2017 von Papst Franziskus zum Ehrwürdigen ernannt, was ihm den Weg zu einer möglichen Heiligkeit ebnete.
Historische Einschätzung von Kha
Edward Miller behauptet, dass viele Leute Khan als "Kollaborateur und Apologet des Kolonialismus" gesehen haben, weil er am französisch dominierten Hof arbeitete. Kha sei jedoch kein Frankophiler, sondern von "reformistischen Ambitionen" geleitet worden und glaube, dass die Unabhängigkeit von Frankreich nur durch Reformen in Politik, Gesellschaft und Kultur erreicht werden könne. Kha glaubte, dass das von ihm gegründete Quoc Hoc Vietnam helfen würde, dieses Wachstum zu erreichen.
Ein gegensätzliches Verständnis von Kha, das ihn viel härter sieht, stammt aus Seth Jacobs' America's Miracle Man in Vietnam . Diese Studie konzentriert sich viel mehr auf Ngô Đình Diệm und hält Kha in Bezug auf seine Familie für viel kälter. Kha sei "kein fürsorglicher oder verzeihender Vater", sagt er. Edward Miller stellt fest, dass Kha ein "fordernder Vater" war und erzählt eine Geschichte, wie Kha Diem zwang, jeden Freitag Fisch zu essen, wie es die katholische Tradition war. Diem hatte jedoch eine Fischallergie entwickelt und musste sich übergeben. Kha bestand immer noch darauf, dass Diem alles fertig machte, was serviert wurde.