Ngũgĩ wa Thiong'o - Ngũgĩ wa Thiong'o

Ngũgĩ wa Thiong'o
Ngugi wa Thiong'o - Festivaletteratura 2012.JPG
Geboren James Ngugi 5. Januar 1938 (Alter 83) Kamiriithu , Kenia
( 1938-01-05 )
Beruf Schriftsteller
Sprache Englisch, Kikuyu
Ausbildung Makerere University ( BA )
University of Leeds
Ehepartner Njeeri
Kinder Mũkoma und Wanjiku
Webseite
Offizielle Website

Ngũgĩ wa Thiong'o ( Gikuyu- Aussprache:  [ᵑɡoɣe wá ðiɔŋɔ] ; geboren als James Ngugi ; 5. Januar 1938) ist ein kenianischer Schriftsteller und Akademiker, der hauptsächlich in Gikuyu schreibt . Sein Werk umfasst Romane, Theaterstücke, Kurzgeschichten und Essays, die von Literatur- und Gesellschaftskritik bis hin zu Kinderliteratur reichen. Er ist Gründer und Herausgeber der Zeitschrift Mũtĩiri in Gikuyu-Sprache . Seine Kurzgeschichte The Upright Revolution: Or Why Humans Walk Upright wird in 100 Sprachen aus der ganzen Welt übersetzt.

1977 begann Ngũgĩ in seiner Heimat Kenia mit einer neuartigen Theaterform , die den Theaterprozess von dem, was er als "allgemein bürgerliches Bildungssystem" ansah , zu befreien, indem er Spontaneität und die Beteiligung des Publikums an den Aufführungen förderte. Sein Projekt versuchte, den theatralischen Prozess zu "entmystifizieren" und den "Prozess der Entfremdung zu vermeiden, der eine Galerie aktiver Stars und eine undifferenzierte Masse dankbarer Bewunderer hervorbringt", der laut Ngũgĩ Passivität bei "normalen Menschen" fördert. Obwohl sein bahnbrechendes Stück Ngaahika Ndeenda , das zusammen mit Ngugi wa Mirii geschrieben wurde, ein kommerzieller Erfolg war, wurde es sechs Wochen nach seiner Eröffnung vom autoritären kenianischen Regime geschlossen.

Ngũgĩ wurde anschließend über ein Jahr lang inhaftiert. Der als gewaltlose politische Gefangene von Amnesty International adoptierte Künstler wurde aus dem Gefängnis entlassen und floh aus Kenia. In den USA ist er derzeit Distinguished Professor of Comparative Literature and English an der University of California, Irvine . Zuvor lehrte er auch an der Northwestern University , der Yale University und der New York University . Ngũgĩ wurde häufig als wahrscheinlicher Kandidat für den Literaturnobelpreis angesehen . 2001 gewann er in Italien den Internationalen Nonino-Preis und 2016 den Park Kyong-ni-Preis . Zu seinen Kindern zählen die Autoren Mũkoma wa Ngũgĩ und Wanjiku wa Ngũgĩ .

Biografie

Frühe Jahre und Bildung

Ngũgĩ wurde in Kamiriithu , in der Nähe von Limuru im Bezirk Kiambu , Kenia , von Kikuyu- Abstammung geboren und auf den Namen James Ngugi getauft . Seine Familie wurde in den Mau-Mau-Aufstand verwickelt ; sein Halbbruder Mwangi war aktiv in der kenianischen Land- und Freiheitsarmee beteiligt , und seine Mutter wurde auf dem Heimwehrposten Kamiriithu gefoltert .

Er besuchte die Alliance High School und studierte anschließend am Makerere University College in Kampala , Uganda . Als Student nahm er im Juni 1962 an der African Writers Conference in Makerere teil, und sein Stück The Black Hermit wurde im Rahmen der Veranstaltung im National Theatre uraufgeführt. Auf der Konferenz bat Ngũgĩ Chinua Achebe , die Manuskripte seiner Romane The River Between und Weep Not, Child zu lesen , die später in Heinemanns African Writers Series veröffentlicht wurden , die in diesem Jahr in London mit Achebe als erster beratender Herausgeberin veröffentlicht wurde. Ngũgĩ erhielt 1963 seinen BA in Englisch am Makerere University College.

Erste Veröffentlichungen und Studien in England

Sein Debütroman Weep Not, Child wurde im Mai 1964 veröffentlicht und war der erste englischsprachige Roman eines Schriftstellers aus Ostafrika.

Später in diesem Jahr ein Stipendium an der gewann University of Leeds zu Studie für ein MA, reiste Ngugi nach England, wo er war , als sein zweiter Roman, The River Between , kam im Jahr 1965. Der Fluss Zwischen , die als Hintergrund hat der Mau-Mau-Aufstand und beschrieb eine unglückliche Romanze zwischen Christen und Nichtchristen, war zuvor auf dem Lehrplan der nationalen Sekundarschule in Kenia. Er verließ Leeds, ohne seine Dissertation über karibische Literatur abzuschließen, für die sich sein Studium auf George Lamming konzentriert hatte , über den Ngũgĩ 1972 in seiner Aufsatzsammlung Homecoming sagte : beherrschte Welt. Und plötzlich wusste ich, dass ein Roman zu mir gemacht werden konnte, konnte mit zwingender Dringlichkeit Stränge [sic] tief in mir berühren. Seine Welt war mir nicht so fremd wie die von Fielding , Defoe . Smollett , Jane Austen , George Eliot , Dickens , DH Lawrence ."

Namensänderung, Ideologie und Lehre

Ngũgĩs Roman Ein Weizenkorn von 1967 markierte seine Annahme des fanonistischen Marxismus . Später verzichtete er auf das Christentum , schrieb auf Englisch und nannte den Namen James Ngugi als Kolonialist ; er änderte seinen Namen in Ngũgĩ wa Thiong'o und begann in seiner Heimat Gikuyu zu schreiben. 1967 begann Ngũgĩ auch als Professor für englische Literatur an der Universität von Nairobi zu unterrichten . Während seiner Tätigkeit als Fellow in Creative Writing bei Makerere unterrichtete er zehn Jahre lang an der Universität. Während dieser Zeit war er auch ein Jahr Gastdozent an der Northwestern University im Fachbereich Anglistik und Afrikanistik.

Als Professor an der Universität von Nairobi war Ngũgĩ der Katalysator der Diskussion um die Abschaffung der englischen Fakultät. Er argumentierte, dass es nach dem Ende des Kolonialismus zwingend erforderlich sei, dass eine Universität in Afrika afrikanische Literatur, einschließlich mündlicher Literatur, lehre, und dies mit der Erkenntnis des Reichtums der afrikanischen Sprachen.

Haft

1976 half er beim Aufbau des Kamiriithu Community Education and Cultural Center, das unter anderem afrikanisches Theater in der Gegend organisierte. Die unzensierte politische Botschaft seines 1977 zusammen mit Ngũgĩ wa Mirii geschriebenen Theaterstücks Ngaahika Ndeenda ( I Will Marry When I Want ) provozierte den damaligen kenianischen Vizepräsidenten Daniel arap Moi , seine Verhaftung anzuordnen . Während seiner Haft im Hochsicherheitsgefängnis Kamiti schrieb Ngũgĩ den ersten modernen Roman in Gikuyu, Teufel am Kreuz ( Caitaani mũtharaba-Inĩ ), auf Toilettenpapier , das vom Gefängnis ausgegeben wurde .

Nach seiner Freilassung im Dezember 1978 wurde er nicht wieder als Professor an der Universität Nairobi eingesetzt und seine Familie wurde schikaniert. Aufgrund seiner Schriften über die Ungerechtigkeiten der damaligen diktatorischen Regierung wurden Ngugi und seine Familie gezwungen, im Exil zu leben. Erst nachdem Arap Moi nach seiner zweiten und letzten Amtszeit im Jahr 2002, 22 Jahre später, in den Ruhestand ging, war es für sie sicher, zurückzukehren.

Während seiner Zeit im Gefängnis beschloss Ngũgĩ, seine Theaterstücke und andere Werke auf Englisch zu schreiben, und begann, alle seine kreativen Werke in seiner Muttersprache Gikuyu zu schreiben.

Seine Zeit im Gefängnis inspirierte auch das Theaterstück The Trial of Dedan Kimathi (1976). Er schrieb dies in Zusammenarbeit mit Micere Githae Mugo .

Exil

Im Exil arbeitete Ngugi mit dem in London ansässigen Komitee für die Freilassung politischer Gefangener in Kenia (1982-98). Matigari ma Njiruungi (übersetzt von Wangui wa Goro ins Englische als Matigari ) wurde zu dieser Zeit veröffentlicht. 1984 war er Gastprofessor an der Universität Bayreuth und im folgenden Jahr Writer-in-Residence für den Borough of Islington in London. Außerdem studierte er Film am Dramatiska Institutet in Stockholm, Schweden (1986).

Zu seinen späteren Werken gehören Detained , sein Gefängnistagebuch (1981), Decolonising the Mind: The Politics of Language in African Literature (1986), ein Essay, der sich für den Ausdruck afrikanischer Schriftsteller in ihrer Muttersprache und nicht in europäischen Sprachen einsetzt, um auf das Verweilen zu verzichten koloniale Verbindungen und eine authentische afrikanische Literatur aufzubauen, und Matigari (übersetzt von Wangui wa Goro), (1987), eines seiner berühmtesten Werke, eine Satire, die auf einem Volksmärchen der Gikuyu basiert.

Ngugi war Gastprofessor für Englisch und Vergleichende Literaturwissenschaft an der Yale University von 1989 bis 1992. Im Jahr 1992 er Gast auf dem Kongress des südafrikanischen Schriftstellers und verbrachte Zeit in Zwide Township mit war Mzi Mahola , das Jahr wurde er Professor für Vergleichende Literaturwissenschaft und Performance Studies an der New York University , wo er den Erich Maria Remarque Chair innehatte. Derzeit ist er Distinguished Professor of English and Comparative Literature und war der erste Direktor des International Center for Writing and Translation an der University of California, Irvine .

2000er

Ngũgĩ-Lesung in der Library of Congress 2019

Am 8. August 2004 kehrte Ngũgĩ im Rahmen einer einmonatigen Tournee durch Ostafrika nach Kenia zurück. Am 11. August brachen Räuber in seine Hochsicherheitswohnung ein: Sie überfielen Ngũgĩ, missbrauchten seine Frau sexuell und stahlen verschiedene Wertgegenstände. Als Ngũgĩ am Ende seiner einmonatigen Reise nach Amerika zurückkehrte, wurden fünf Männer wegen des Verdachts des Verbrechens festgenommen, darunter auch Ngũgĩs eigener Neffe. Im Sommer 2006 veröffentlichte der amerikanische Verlag Random House seinen ersten neuen Roman seit fast zwei Jahrzehnten, Wizard of the Crow , der vom Autor aus dem Gikuyu ins Englische übersetzt wurde.

Am 10. November 2006 wurde Ngũgĩ während seines Aufenthalts in San Francisco im Hotel Vitale at the Embarcadero von einem Angestellten belästigt und angewiesen, das Hotel zu verlassen. Die Veranstaltung führte zu einem öffentlichen Aufschrei und verärgerte sowohl Afroamerikaner als auch in Amerika lebende Mitglieder der afrikanischen Diaspora, was zu einer Entschuldigung des Hotels führte.

Zu seinen jüngsten Büchern gehören Globalectics: Theory and the Politics of Knowing (2012) und Something Torn and New: An African Renaissance , eine Sammlung von Essays, die 2009 veröffentlicht wurden und die die entscheidende Rolle afrikanischer Sprachen bei der "Wiederauferstehung der afrikanischen Erinnerung" argumentieren “, worüber Publishers Weekly sagte: „Ngugis Sprache ist frisch; die Fragen, die er aufwirft, sind tiefgreifend, das Argument, das er vorbringt, ist klar: ‚Eine Sprache zu verhungern oder zu töten bedeutet, die Gedächtnisbank eines Volkes zu verhungern und zu töten.‘“ Dem folgte von zwei gut aufgenommen autobiografisch Werken: Traum in Zeiten des Krieges: eine Kindheit Memoir (2010) und im Hause der Interpreter: A Memoir (2012), die als „brillant und wesentlich“ durch die beschriebene wurde Los Angeles Times , unter andere positive Bewertungen.

Sein Buch The Perfect Nine , das ursprünglich in Gikuyu als Kenda Muiyuru geschrieben und veröffentlicht wurde : Rugano Rwa Gikuyu na Mumbi (2019), wurde von Ngũgĩ für seine Veröffentlichung im Jahr 2020 ins Englische übersetzt und ist eine epische Neuinterpretation der Entstehungsgeschichte seines Volkes . Es wurde von der Los Angeles Times als „ein Questroman im Vers beschrieben, der Folklore, Mythen und Allegorien durch eine entschieden feministische und panafrikanische Linse erforscht“. In der Rezension in World Literature Today heißt es:

„Ngũgĩ entwirft eine wunderschöne Nacherzählung des Gĩkũyũ-Mythos, die das edle Streben nach Schönheit, die Notwendigkeit persönlichen Mutes, die Bedeutung der kindlichen Frömmigkeit und den Sinn für den Höchsten Geber betont – ein Wesen, das Göttlichkeit und Einheit in allen Weltreligionen repräsentiert All diese Dinge verschmelzen zu dynamischen Versen, um The Perfect Nine zu einer Geschichte von Wundern und Beharrlichkeit, einer Chronik der Moderne und Mythen, einer Meditation über Anfänge und Enden und einem Palimpsest der alten und zeitgenössischen Erinnerung zu machen, da Ngũgĩ die Weiblichkeit der Perfekten Neun überlagert Macht auf den Ursprungsmythos des Gĩkũyũ-Volkes in Kenia in einer bewegenden Wiedergabe der epischen Form."

Fiona Sampson schrieb in The Guardian , dass es "ein wunderschönes Integrationswerk ist, das nicht nur die Unterscheidung zwischen 'hoher Kunst' und traditionellem Geschichtenerzählen verweigert, sondern auch die allzu seltene menschliche Notwendigkeit liefert: das Gefühl, dass das Leben einen Sinn hat".

Im März 2021 wurde The Perfect Nine als erstes Werk in einer indigenen afrikanischen Sprache auf die Longlist des International Booker Prize gesetzt , wobei Ngũgĩ als erster Nominierter sowohl als Autor als auch als Übersetzer desselben Buches nominiert wurde.

Familie

Vier seiner Kinder sind auch veröffentlichte Autoren: Tee Ngũgĩ, Mũkoma wa Ngũgĩ , Nducu wa Ngũgĩ und Wanjiku wa Ngũgĩ .

Auszeichnungen und Ehrungen

Ehrentitel

Funktioniert

Romane

  • Weine nicht, Kind (1964), ISBN  1-4050-7331-4
  • Der Fluss zwischen (1965), ISBN  0-435-90548-1
  • Ein Weizenkorn (1967, 1992), ISBN  0-14-118699-2
  • Blütenblätter von Blut (1977), ISBN  0-14-118702-6
  • Caitaani Mutharaba-Ini ( Teufel am Kreuz , 1980)
  • Matigari ma Njiruungi , 1986 ( Matigari , übersetzt ins Englische von Wangui wa Goro , 1989), ISBN  0-435-90546-5
  • Mũrogi wa Kagogo ( Zauberer der Krähe , 2004), ISBN  9966-25-162-6
  • Die perfekten Neun: Das Epos von Gĩkũyũ und Mũmbi (2020)

Sammlungen von Kurzgeschichten

  • Ein Treffen im Dunkeln (1974)
  • Geheime Leben und andere Geschichten , (1976, 1992), ISBN  0-435-90975-4
  • Minuten des Ruhms und andere Geschichten (2019)

Theaterstücke

Aufsätze

Erinnerungen

Andere Sachbücher

Kinderbuch

  • Njamba Nene und der fliegende Bus (übersetzt von Wangui wa Goro) ( Njamba Nene na Mbaathi i Mathagu , 1986)
  • Njamba Nene and the Cruel Chief (übersetzt von Wangui wa Goro) ( Njamba Nene na Chibu King'ang'i , 1988)
  • Njamba Nenes Pistole ( Bathitoora ya Njamba Nene , 1990), ISBN  0-86543-081-0
  • Die aufrechte Revolution oder warum Menschen aufrecht gehen , Seagull Press, 2019, ISBN  9780857426475

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Weise, Christoph. 1997. "Die Wiederbelebung des Teufels: Anmerkungen zu Ngũgĩs Theorie des mündlichen afrikanischen Romans." Forschung in afrikanischen Literaturen 28.1:134–140.

Externe Links