Nikolaus von Japan - Nicholas of Japan

Sankt Nikolaus (Kasatkin) von Japan
Nikolai-Kasatkin.jpg
Sankt Nikolaus
Gleich den Aposteln , Erzbischof von Japan
Geboren Ivan Dmitrovich Kasatkin
13. August [ OS 1. August] 1836
Smolensk , Russisches Reich
Ist gestorben 16. Februar 1912 (1912-02-16)(im Alter von 75)
Tokyo City , Empire of Japan
Verehrt in Östliche Orthodoxie
Kanonisiert 1970, Tokio , Japan
Großer Schrein Auferstehungskathedrale von Tokio
Fest 3. Februar
16. Februar (alter Stil)

Sankt Nikolaus (Kasatkin), gleich den Aposteln , Erzbischof von Japan , geb. Ivan Dmitrovich Kasatkin ( russisch : Иван Дмитриевич Касаткин ; 13. August [ OS 1. August] 1836 – 16. Februar 1912) war ein russisch-orthodoxer Priester , Mönch , und Bischof . Er führte die östliche orthodoxe Kirche in Japan ein . Die orthodoxe Kathedrale von Tokio ( Metropol Diözese von Japan), Tokio Auferstehungskathedrale , wurde nach ihm als informell genannt Nikorai-do , die zuerst von der lokalen Gemeinschaft und bundesweit heute in Erinnerung an seiner Arbeit.

Frühen Lebensjahren

Nikolaus wurde in der Präfektur Smolensk im Russischen Reich als Sohn von Dimitry Kasatkin, einem russisch-orthodoxen Diakon, geboren . Seine Mutter starb, als er fünf Jahre alt war. 1857 trat er in die Theologische Akademie in Sankt Petersburg ein .

Am 24. Juni 1860 wurde er vom Rektor der Akademie, Bischof Nectarius Nadezhdin, mit dem Namen Nikolaus tonsuriert. Nikolaus wurde am 29. Juli desselben Jahres zum Diakon geweiht; am folgenden Tag, am Altartag der Akademiekirche (dem Fest der Heiligen Apostel nach dem Julianischen Kalender), wurde er zum heiligen Priester geweiht.

Japan

Am 2. Juli 1861 landete Nicholas als Priester in der Kapelle des russischen Konsulats in Hakodate in Hakodate , Hokkaidō , Japan. Er hatte sich freiwillig für die Ernennung zu dieser Aufgabe gemeldet, angezogen seit dem Tag, als er als Seminarstudent ein Plakat bemerkte, das einen Priester für diese Kapelle aufrief. Nachdem er im Konsulat angekommen war, lernte er Japanisch und erlangte schnell die Beherrschung der Sprache. In den ersten acht Jahren seiner Zeit in Japan studierte er Buddhismus, als er, wie er sagt, „mit allem Fleiß danach strebte, die japanische Geschichte, Religion und den Geist des japanischen Volkes zu studieren“.

In der Konsulatskapelle bekehrte er drei Japaner, von denen einer, ein ehemaliger Samurai und Shinto-Priester namens Sawabe Takuma, ursprünglich zu ihm nach Hause gekommen war, um ihn zu töten. Nach seiner Bekehrung wurde Sawabe einer der ersten japanischen orthodoxen Priester. Im Jahr 1870 wurde Nicholas zum Archimandriten ernannt und zog nach Tokio , wo er eine umfangreiche Missionsarbeit begann. Er kaufte ein Grundstück auf einer Anhöhe in Kanda Surugadai für sein Hauptquartier, das später der Sitz des orthodoxen Erzbischofs von Japan wurde. Unter seiner Führung zählte die orthodoxe Gemeinschaft 1870 mehr als 4.000 Menschen und 1912 etwa 33.000 Menschen und 266 orthodoxe Gemeinschaften.

Nikolaus wurde am 30. März 1880 als Bischof von Revel , Weihbischof der Erzdiözese Riga , zum Bischof geweiht . Während Nicholas die Stadt nie besuchte, unterstützte die Gemeinde Revel seine japanische Mission finanziell. In der Tradition der ostorthodoxen Kirche unterzeichnen Bischöfe mit ihrem Stuhl, aber Nicholas machte es sich zur Gewohnheit, als "Episcop (Bischof) Nicholai" zu unterschreiben, ohne Revel zu erwähnen. Er präsidierte 1891 die Weihe der Tokyo Resurrection Cathedral und wurde am 6. April 1907 von der russisch-orthodoxen Heiligen Synode in die Würde des Erzbischofs von ganz Japan erhoben.

Russisch-Japanischer Krieg

Während des Russisch-Japanischen Krieges blieb Nicholas in Japan. Diese Tage waren sehr schwer für ihn. Seine Liebe zu seinem Geburtsland stand im Widerspruch zu seiner Pflicht als Bischof von Japan, seine Gläubigen zu unterstützen und für den japanischen Kaiser und die kaiserlich-japanische Armee und Marine zu beten : In der orthodoxen Liturgie dieser Zeit mussten Priester ausdrücklich nicht beten nur Segen für den Herrscher und sein Heer, sondern auch für die Niederlage seiner Feinde in der Fürbitte. Nikolaus nahm daher während des Krieges an keinen öffentlichen Diensten teil; Stattdessen ermutigte er seine japanischen Gläubigen, sowohl für die Armee als auch für die Marine zu beten und ihren Beitrag zu leisten. Einige ermutigten ihn, nach Russland zurückzukehren, aber er lehnte ab und arbeitete eifrig für japanische Gläubige und russische Kriegsgefangene . In einem Brief über die Bedingungen eines Lagers in Hamadera, Osaka , schrieb Nicholas über sein Erstaunen über den Analphabetismus der russischen Soldaten: Neun von zehn Gefangenen konnten nicht lesen.

Nicholas schickte Priester und Lehrer in Lager, um die Gefangenen zu erziehen und zu betreuen. Seine Haltung und sein Benehmen beeindruckten nicht nur die orthodoxen Gläubigen, sondern auch Nichtchristen.

Charakter

Sogar Kaiser Meiji war von seinem Charakter beeindruckt, insbesondere von seinen diplomatischen Bemühungen zwischen dem russischen Kaiserhaus und der japanischen Regierung. Als der russische Zar Nikolaus II. der Zarevich unter Alexander III. war , besuchte der junge Nikolaus II. Japan und wurde während des tsu-Vorfalls von einem japanischen Polizisten verletzt . Bischof Nicholas bemühte sich sehr, diesen Vorfall aufzuklären.

Nicholas' Japanischstudium war fruchtbar und erlaubte ihm, alle Liturgiebücher und viele Teile der Bibel einschließlich des gesamten Neuen Testaments und der Psalmen , den größten Teil des Buches Genesis und des Buches Jesaja mit Hilfe des japanischen Christen und Gelehrten Nakai . zu übersetzen Tsugumaro, der eine Kanbun- Privatschule Kaitokudo in Osaka leitete . Seine Übersetzungen werden immer noch in der Liturgie der Japanisch-Orthodoxen Kirche verwendet. Da Kasatkin den Kirchengesang liebte, trug er maßgeblich dazu bei, diese Kunst den Japanern vorzustellen. Er gründete auch ein theologisches Seminar, Grundschulen für Jungen und Mädchen, eine Bibliothek, eine Unterkunft und andere Einrichtungen.

Nicholas schrieb jahrelang ein Tagebuch in russischer Sprache, in dem er das pastorale Leben der frühen orthodoxen Kirche Japans sowie seine Gedanken und Beobachtungen in der Meiji-Ära in Japan festhielt . Sein Tagebuch wurde vermutlich beim großen Kantō-Erdbeben von 1923 verbrannt und verloren , wurde aber von Kennosuke Nakamura, einem russischen Literaturforscher, wiederentdeckt und 2004 als Dnevniki Sviatogo Nikolaia Iaponskogo (5 Bände Sankt Petersburg: Giperion, 2004) veröffentlicht. Nakamura übersetzte das gesamte Tagebuch ins Japanische und veröffentlichte es 2007 mit seinem Kommentar.

Nicholas bot in seinem 1869 veröffentlichten Werk „Japan aus der Sicht der christlichen Mission“ ein umfassendes Studium des Buddhismus an. Dies war die erste Beschreibung des japanischen Buddhismus , die dem russischsprachigen Leser zugänglich war.

Verehrung

Nikolaus war der erste Heilige der Japanisch-Orthodoxen Kirche . Nach seinem Tod wurde sein Leichnam auf dem Tokyo Metropolitan Yanaka Cemetery in der Nähe von Ueno beigesetzt . 1970 wurde er als „Apostelgleich, Erzbischof von Japan, St. Nikolaus“ heiliggesprochen. Sein Festtag ist der 3. Februar (alt), der 16. Februar (neu). Die Russisch-Orthodoxe Kirche und die Japanisch-Orthodoxe Kirche feiern dieses Fest landesweit zum altmodischen Datum.

Es gibt eine Kirche in Maebashi, Gunma , die 1974 gebaut wurde. Es gibt auch eine östliche orthodoxe Kirche, die dem Heiligen Nikolaus von Japan in Moskau geweiht ist.

Siehe auch

Verweise

Externe Links