Nicola (Okanagan-Führer) - Nicola (Okanagan leader)

Nicola (1780/1785 – ~1865) ( Spokan : Hwistesmetxe'qen , Walking Grizzly Bear ), auch Nkwala oder N'kwala , war eine wichtige politische Figur der First Nations in der Pelzhandelsära des British Columbia Interior (Anfang des 19. 1858) sowie in die Kolonialzeit (1858–1871). Er war Großhäuptling des Okanagan-Volkes und Häuptling der Nicola Valley-Völker , einer Allianz von Nlaka'pamux und Okanagans und den überlebenden Nicola Athapaskanern , und auch der Kamloops Band des Shuswap-Volkes .

Name

Der Name Nicolas ( / n ɪ k ə l ə / NIK -ə-lə in Annäherung an die Französisch) auf ihm verliehen wurde Französisch-Kanadier im Dienste der Hudson Bay und Northwest Firmen , die in einem temporären unbenannte Handelsposten gearbeitet an der Spitze des Okanagan Lake . Die Schotten und Engländer im Dienst der Kompanien passten dies an Nicholas und Old Nicholas an, während die Ureinwohner es an Nkwala anpassten.

Biografie

Abstammung

Nicola war eines der vier Kinder und hauptsächlich Erbe von Pelka'mulox ("Rolls-Over-The-Earth"), dem dritten Häuptling in der Linie der Okanagan-Häuptlinge, der diesen Namen trug (der nach sprachlicher Herkunft Spokane war ), der erste und die zweite wurde um 1675-1680 und um 1705-1710 geboren. Der Zeitpunkt der Geburt des dritten Pelka'mulox, Nicola Vaters, unsicher ist , aber sein Tod war irgendwann in der ersten Dekade des 19. Jahrhunderts, verursachte durch einen Pfeil abgefeuert von einem Chef der Lillooet (St'at'imc) bei der historische Fischgründe rund um Brunnen und Pavillon . Der Streit zwischen den beiden Häuptlingen hatte begonnen, als der Häuptling der Lakes Lillooet einen heftigen Streit auslöste, indem er Pelka'mulox anprangerte, der in den Ebenen Büffel gejagt hatte und die Händler der North West Company, Lagace und MacDonald im heutigen Montana traf , um die Existenz zu beschreiben der Weißen und ihrer neuen Zivilisation und nennt seine Geschichte eine Lüge.

Nach seinem Tod ging das Oberhaupt des Okanagan-Volkes an Hwistesmetxe'qen (Nicola) über, während sein Onkel, Pelka'mulox' Bruder Kwali'la, der ihm geholfen hatte, die Kriege seiner Jugend mit den Thompson, Shuswap und Kutenai zu überleben, annahm die gemeinsame Thompson - Shuswap - Häuptlingsherrschaft in Kamloops . Kwali'la hatte Pelka'mulox auch geholfen, das Okanagan-Volk in der Gegend um den Nicola-See zu etablieren , die bis zu diesem Zeitpunkt Shuswap-Gebiet war (die Leute in Kamloops waren zu dieser Zeit eine Mischung aus Shuswap und Okanagan). Mit seinem letzten Atemzug vertraute Pelka'mulox Kwali'la die Vormundschaft für seinen Sohn an und befahl, ihn aufzuerwecken, um den Tod seines Vaters zu rächen.

Pelka'mulox' Status als Häuptling des Okanagan-Volkes im Nicola-Tal und im oberen Okanagan-See-Gebiet ging an Nicola über, der in das Tal um den See kam, das jetzt seinen Namen trägt, oder in Kamloops, als Kwali'la's Titel als Häuptling der Kamloops ging schließlich nach dem Tod des ersteren an Nicola über. Er war nicht nur präsidierender Häuptling dieser Gruppe von Okanagan, sondern auch Großhäuptling der gesamten Okanagan-Nation, obwohl seit der Grenzziehung ein separater, unabhängiger amerikanischer Häuptling entstand, der von Tonasket gegründet wurde .

Wegen seiner 15-17 Ehefrauen, die aus Okanagan, Sanpoil , Colville , Spokane, Shuswap, Stu'wix , Thompson und vielleicht anderen stammen, und den etwa 50 überlebenden Kindern, die er von ihnen hatte (von denen, die im Säuglings- oder Kindesalter starben), viele Menschen im gesamten Inneren von British Columbia und den angrenzenden Regionen der Vereinigten Staaten stammen von Nicola ab. Sein erbliches Häuptlingstum ging jedoch an einen Adoptivsohn über, seinen Neffen Chilliheetza (Tselaxi'tsa, von Teit als Chelahitsa geschrieben), der der Sohn seiner Schwester war, und besteht heute inmitten lokaler Bands weiter.

Vertrauen und Pflicht

Nicola wurde von den Pelzhändlern vertraut, die ihn überließen, um den Handelsposten für den Winter zu leiten. Er hielt den Platz gut und sammelte viele Pelze, und als Dank gaben ihm die Händler 10 Geschütze und einen Vorrat an Munition. Um diese Zeit erinnerte ihn Kwali'la (Duncan für die Händler), der Häuptling der Kamloops Shuswap (Secwepemc), der auch sein Onkel und Pflegevater war, an die Notwendigkeit, den Tod seines Vaters zu rächen, und er schloss ein Bündnis mit benachbarten Völker, die Lillooet (St'at'imc) anzugreifen . Seine Macht, diese Allianz zu bilden, lag zu einem nicht geringen Teil im Netz von Schwiegereltern und Nachkommen bei den einheimischen Völkern des Landesinneren.

Nicolas Krieg

Nicola Allianz gegen den Lillooet umfasste Okanagan, Shuswap, Stu'wix und Ober Thompson ( Ashcroft - Spences Bridge ). Sie fegten durch das bergige Lillooet-Land bis zum Tal des Lillooet-Flusses, dem Land des unteren Lillooet oder Lil'wat, töteten 300-400 und nahmen viele Frauen und Kinder gefangen und besetzten die Region für einige Zeit Überlebende ins Exil in den Wäldern abseits der lachsreichen Flüsse der Region für eine Generation.

Die Lower Lillooet sollen wegen dieses Krieges zum ersten Mal eine Waffe gehört und ein Pferd gesehen haben, obwohl die Upper Lillooet (um die heutige Stadt Lillooet herum) mit Pferden vertraut waren und sie zu dieser Zeit möglicherweise besaßen, und wie von Simon Fraser . gesehen und seine Männer hatten sie 1808 möglicherweise russische Waffen. Frasers Tagebücher beschreiben auch, dass die Stadt Lillooet stark befestigt und die Männer gepanzert waren, und ihre Gastgeber voller Angst vor feindlichen Nachbarn und einem Kriegszustand, aber dies wäre gewesen vor der Schenkung von zehn Geschützen (der provisorische Posten am Okanagan Lake wurde nach Frasers Reise eingerichtet), so dass es möglicherweise keine direkte Verbindung zu Nicolas Krieg gibt. Das Datum des Konzils, das zum Tod von Pelka'mulox führte, ist unbekannt - aber sicherlich bevor Fraser durch das Gebiet von Lillooet kam (da der Kontext der Geschichte ist, dass Pelka'mulox der erste von allen war, der weiße Männer gesehen hatte, und dazu gehörten flussaufwärts Shuswap sowie der Nlaka'pamux gleich flussabwärts, die beide Fraser kennengelernt hätten und im Falle der Nordländer auch Alexander Mackenzie bekannt gewesen wären ).

Die großen Elchjagden

Nicola organisierte im Nicola-Tal große Jagden auf die einst riesigen Elchherden , die dort einst umherstreiften, mit Techniken, die der Büffeljagd angepasst waren, indem sie sie über Klippen trieben oder einfach in Gehege trieben. Es wird angenommen, dass die Effizienz dieser Jagdtechniken zur Ausrottung von Elchen in dieser Region geführt hat.

Reisen

Wie sein Vater reiste Nicola viel und war bekannt und besuchte auch die Prärie zur Büffeljagd. Ihm wird zugeschrieben, dass er in einem Kampf mit den Blackfoot auf der Gewinnerseite war, während er dort war. Er war es auch, der zum Nicola Lake kam, um die Thompson- und Stu'wix-Opfer eines Shuswap-Überfalls auf ihre Siedlung in Guichon zu begraben .

Der Pelzhandel und Fort Kamloops

Nicola versuchte, Fort Kamloops von Chief Trader John Tod zu übernehmen, wurde aber überlistet, lebte aber ansonsten in Harmonie mit den Pelzhändlern und wurde von ihnen hoch angesehen. Bei seinem eigenen Volk und den Nachbarvölkern galt sein Wort als Gesetz, und wie bei den Pelzhändlern war er bekannt für "Klugheit, Ehrlichkeit, Besonnenheit und fairen Umgang und war eher ein Friedensstifter als ein Kämpfer".

Der Goldrausch, der Okanagan Trail und der Fraser Canyon War

Vor der Entdeckung des großen Placer Gold Funds am Nicoamen Fluss , der die betritt Thompson nur ein paar Meilen von Lytton Upstream, handeln die Kamloops Menschen unter Nicola Herrschaft bereits für Waren in Fort Kamloops unter Verwendung von Gold aus dem nahe gelegenen Buchten. Es waren Nachrichten über diese Funde, die weitere Explorationen begannen und zu dem Fund in Nicoamen und dem noch größeren Fund in Hill's Bar südlich von Yale am unteren Ende des Canyons führten. Innerhalb von Monaten wurde der Lower Fraser von bis zu 30.000 Goldsuchern aller Nationalitäten umschwärmt, die meisten über Kalifornien, wo die Nachricht vom Gold eine Zeit der Depression und politischen Unruhen getroffen hatte. Viele der 30.000 gaben bis zum Wintereinbruch auf, aber über 10.000 blieben, um in den Bars des Fraser zwischen dem heutigen Lillooet und Hope zu arbeiten. Von denen in der oberen Schlucht um Lillooet und den Fischgründen bei Fountain, besonders zu Beginn des Ansturms, bevor die Seenroute durch das Gebiet von St'at'imc im Westen erschlossen wurde, kamen viele oder vielleicht die meisten über Land über Okanagan und Kamloops, oder durch einen südlicheren Cutoff über den Similkameen River durch das, was damals als Nicola's Country bekannt war und mit der Zeit als Nicola Country bekannt wurde . Der Similkameen Trail wird manchmal auf Karten als "Trail to the Couteau Country" bezeichnet, was das Land der Thompsons bedeutet, die auch Couteau-Indianer - "Messer"-Indianer genannt wurden.

Die Zahl derer, die über das Okanagan Valley und andere Landwege über Land kamen, ist unbekannt, aber im Fall des Okanagan Trail waren es einige Tausend, die im Allgemeinen in Kriegstrupps von Hunderten von Männern reisten. Einige der frühen Gruppen durchsuchten Nahrungsvorräte und Dörfer der Eingeborenen und verwickelten sich unterwegs in Schlachten und Schüsse auf Eingeborene, von denen einige zurückgetrieben wurden. Nicola konfrontierte eine Partei), als sie in Kamloops ankamen und ermahnte sie, indem sie sagte, sie wüssten nicht, wie nahe sie einem offenen Krieg seien, und forderte die Bestrafung der Schuldigen und berief sich auf seine eigene Einhaltung des britischen Rechts, denn ohne sie hatte die Macht, sie alle getötet zu sehen. Die Schuldigen, die während der Fahrt von der Hauptgruppe und ihren Anführern wegen ihres Schurkenverhaltens gezüchtigt worden waren, wurden der Justiz übergeben. Nicola veranstaltete dann die Party als Gäste und ritt mit ihnen zu den Goldfeldern auf dem alten Pfad von der Mitte von Thompson über das Hat Creek-Pavillon-Plateau zu den großen Fischgründen bei Fountain, die ebenfalls am oberen Ende der Goldminentätigkeit waren auf der Fraser und ein Zentrum der Aktivität. An diesem Ort war auch sein Vater Pelka'lumox getötet worden.

Im Jahr 1858 nutzte Nicola seine Macht und seinen Einfluss, um die Bergleute zu schützen , die trotz ihres eigenen schlechten Verhaltens über den Okanagan Trail zu den Thompson- und Fraser-Goldfeldern kamen . Dies verhinderte im Wesentlichen eine Ausbreitung des Yakima-Krieges über die internationale Grenze und obwohl er ermahnt wurde, die Bergarbeiterparteien zu zerschlagen, die auf ihrem Weg durch Okanagan und das Yakima-Land Eingeborene angegriffen und Nahrungsvorräte geplündert und verdorben hatten, weigerte er sich, sie in den Krieg zu verwickeln und stattdessen, im Fall einer Partei, eskortierte sie von Kamloops zum Fraser in Fountain. Auch ermahnt, sich dem Spokane-Krieg sowie dem Fraser-Canyon-Krieg anzuschließen, zögerte er bei beiden Gelegenheiten, war aber anscheinend 1858 bereit, sich mit den Thompson gegen die Weißen zusammenzuschließen, wenn die Ereignisse im Canyon-Krieg nicht relativ friedlich verlaufen wären. Es tat ihm leid für die Spokane, dass ihr Land an die Amerikaner gefallen war, aber er hielt an seinem Bündnis mit der Königin und ursprünglich mit König George fest , das er vor der Schaffung der Grenze geschlagen hatte. Es wird angenommen, dass er während des Chilcotin-Krieges von 1864 standhaft neutral blieb und möglicherweise seinen Einfluss genutzt hat, um einige der Chilcotin-Häuptlinge neutral zu halten; das war im Jahr vor seinem Tod.

Erbe

Nicola war der wichtigste und einflussreichste Häuptling im Inneren von British Columbia in der Zeit von der Öffnung des Binnenpelzhandels bis zur Zeit des Cariboo Gold Rush . Aufgrund seiner Haltung in den Yakima- , Spokane- und Fraser Canyon-Kriegen und in der Vermittlung eines Endes der Gewalt des Okanagan Trail kann man mit Sicherheit sagen, dass die Geschichte British Columbias ohne ihn wesentlich kriegerischer und BC's gewesen wäre Eingeborene Völker könnten sich mit amerikanischen Truppen verstrickt haben (wodurch die bestehende amerikanische Bedrohung für die britische Kontrolle des Inneren erhöht wird). Sein Sohn Chilliheetza setzte die Loyalitätspolitik seines Vaters gegenüber der Allianz seines Vaters mit der Krone fort und verhinderte wie sein Vater vor ihm einen umfassenden Krieg gegen die Weißen - geschürt von den Thompsons und Okanagans - zur Zeit der Sproat-Kommission und auch im Widerstand gegen den Ruf der "Wild McLean Boys" (die Söhne des berühmten Fort Kamloops-Händlers Donald McLean , dessen Frau eine der Kamloops Shuswap und eine nahe Verwandte war) während ihres Versuchs, ihren eigenen Mord an Rancher Johnny Ussher in einen großen indischen Aufstand.

Wegen des Grenzvertrages, der das Okanagan-Territorium aufteilte , wurden Okanagans südlich der Linie unter einem neuen Häuptlingstum organisiert, das von Tonasket gegründet wurde , der nicht hauptsächlich Abstammung war, aber wegen seiner Kampagnen gegen die Bergleute, die den Okanagan-Trail reisten, bekannt wurde . Die meisten amerikanischen Okanoganer leben in Omak, Washington oder im Colville Indian Reservat , wo sie mit anderen Salishan-Völkern der Region vermischt sind.

Andere Verwendungen

Die Region seiner Herrschaft wurde als Nicola's Country bekannt, wobei der Fluss, der durch sie floss, nach ihm benannt wurde, und der größte See und das Tal, das er durchfließt, nach dem Fluss benannt, der im regionalen Englisch heute noch " das Nicola Country " genannt wird. Die anhaltende Allianz der Thompson- und Okanagan-Völker im Nicola Valley wird heute umgangssprachlich auch "die Nicolas" genannt. Ihre Nlaka'pamux-Komponente nennt sich Scw'exmx, während die Okanagan-Komponente Spa7omin ist (ältere Schreibweisen verwenden Spahomin, wo das 'h' den Stimmritzenstopp für das darstellt, was heute allgemein als '7' gerendert wird).

Der Name Nicola-Volk wird auch in der Ethnologie und Linguistik verwendet, um sich auf eine heute ausgestorbene Athapaskan-Gruppe zu beziehen, die einst zwischen den Scw'exmx und Spaxomin und auch in den Oberen Similkameen lebte, bevor sie von den Similkameen Okanagan vertrieben wurden; sie werden auch Stuwix oder Stuwix'emux genannt - "die Fremden", "fremde Leute", weil sie erst kürzlich in das Gebiet eingereist waren und eine nicht verwandte Sprache sprachen). Sie werden auch Nicola Athapaskans genannt.

Obwohl sie mit ihren unmittelbaren Nachbarn auskamen, die ihnen vor ein paar Jahrhunderten oder so nach der Flucht vor feindlichen Nachbarn im Norden Zuflucht gewährt hatten, wurden sie Ende des 19. exmx und Spaxomin sowie durch Abrieb. Nur eine Handvoll Ortsnamen aus ihrer Sprache sind in der Gegend geblieben und sind alles, was von ihrer Sprache bekannt ist, außer Athapaskan, obwohl außerhalb der offiziellen Ethnologie ein Bericht von Okanagan Mourning Dove sagt, dass sie Chinookan waren .

Siehe auch

Anmerkungen


Verweise