Nikolaus von Autrecourt - Nicholas of Autrecourt

Nikolaus von Autrecourt ( Französisch : Nicholas d'Autrécourt ; Latein : Nicolaus de Autricuria oder Nicolaus de Ultricuria ; C. 1299, Autrecourt – 16. oder 17. Juli 1369, Metz ) war ein französischer mittelalterlicher Philosoph und scholastischer Theologe .

Leben und Denken

Geboren in Autrecourt , in der Nähe von Verdun , wurde er in Paris ausgebildet und erwarb einen Bachelor in Theologie und Rechtswissenschaften sowie einen Master in Kunst. Nicholas ist vor allem dafür bekannt, Skepsis gegenüber extremen logischen Schlussfolgerungen zu entwickeln. Er wird manchmal als der einzige wirklich skeptische Philosoph des Mittelalters angesehen. Nicholas begründete seine skeptische Position mit Argumenten, dass Wissensansprüche nicht „auf das erste Prinzip reduzierbar“ seien, das heißt, dass es nicht widersprüchlich sei, sie zu leugnen. Seine Ansichten wurden mit denen von David Hume verglichen , aber es wurde vermutet, dass die Ähnlichkeiten oberflächlich sind, und es gibt keine Hinweise darauf, dass Nicholas Hume oder andere moderne Philosophen wie René Descartes beeinflusst hat . Ob Nikolaus der Skepsis verpflichtet war, ist unklar, aber am 19. Mai 1346 wurden seine Ansichten von Papst Clemens VI. als ketzerisch verurteilt . Nicholas wurde verurteilt, seine Bücher öffentlich zu verbrennen und zu widerrufen, was er 1347 in Paris tat.

Im 14. Jahrhundert dachte Nikolaus von Autrecourt, dass Materie, Raum und Zeit alle aus unteilbaren Atomen, Punkten und Momenten bestehen und dass alle Erzeugung und Verfälschung durch die Neuordnung materieller Atome erfolgt. Die Ähnlichkeiten seiner Ideen mit denen von al-Ghazali legen nahe, dass Nicholas mit der Arbeit von al-Ghazali vertraut war, der in Europa entweder direkt oder indirekt durch Averroes als "Algazel" bekannt war .

Ein Großteil des vorhandenen Wissens über die Erkenntnistheorie von Nikolaus von Autrecourt stammt aus einem Brief des Magisters Egidius (Meister Giles) an Nikolaus und einem Auszug aus seinem Antwortbrief an Egidius sowie aus neun Briefen von Nikolaus an den Franziskaner-Theologen Bernardus Aretinus (Bernard von Arezzo ); jedoch überleben nur zwei der neun Buchstaben. Einige Fragmente der verlorenen Briefe werden in den Akten des Verurteilungsverfahrens gegen Nicholas zitiert. Über diese beiden Korrespondenten ist fast nichts bekannt.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Englische Übersetzungen

  • LA Kennedy, RE Arnold, AE Millward, Die universelle Abhandlung , Milwaukee: Marquette University Press, 1971 (englische Übersetzung von Exigit ordoExecutionis ).
  • LM De Rijk, Nikolaus von Autrecourt. Seine Korrespondenz mit Meister Giles und Bernard d'Arezzo , Leiden: Brill, 1994.

Studien

  • Stefano Caroti, Christophe Grellard (Hrsg.), Nicolas d'Autrécourt et la faculté des arts de Paris (1317-1340) , Cesena, Stilgraf Editrice, 2006.
  • Dutton, BD, "Nicholas of Autrecourt und William of Ockham on Atomism, Nominalism, and the Ontology of Motion", Medieval Philosophy and Theology 5 (1996), 63-85.
  • Christophe Greillard, Croire et savoir: les principes de la connaissance selon Nicolas d'Autrécourt , Parigi, Vrin, 2005.
  • Christophe Greillard, Nicholas of Autrecourt , in Henrtik Lagerlund (Hrsg.), Encyclopedia of Medieval Philosophy , Dordrecht: Springer, 2011, S. 876–878.
  • Zénon Kaluza, Nicolas d'Autrecourt. Ami de la vérité , in: Histoire littéraire de la France, Bd. 42, Fasch. 1. Paris, 1995, S. 1–233.
  • Hastings Rashdall , Nicholas de Ultracuria: a Medieval Hume , Proceedings of the Aristotelian Society NS 7 (1906-7), 1-27.
  • TK Scott, Nicholas of Autrecourt, Buridan und Ockhamism , Journal of the History of Philosophy 9 (1971), 15-41.
  • JMMH Thijssen, The 'Semantic Articles' of Autrecourt's Condemnation , Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, 65 (1990), 155-175.

Externe Links