Ninurta-apal-Ekur - Ninurta-apal-Ekur

Ninurta-apal-Ekur mit der Aufschrift ^md MAŠ-A- é-kur , was „ Ninurta ist der Erbe der Ekur “ bedeutet, war im frühen 12. Jahrhundert v. Chr. Ein König von Assyrien , der den Thron usurpierte und sich selbst zum König des Universums ernannte Priester der Götter Enlil und Ninurta . Seine Regierungszeit ist für die Chronologie des alten Nahen Ostens von enormer Bedeutung, da sie die Regierungszeiten seiner babylonischen Zeitgenossen Adad-šuma-uṣur und Meli-Šipak überschneidet .

Biografie

Es gibt einige Streitigkeiten darüber, wie lange er regierte, basierend auf Diskrepanzen zwischen verschiedenen Kopien der assyrischen Königsliste. Die Nassouhi-Königsliste, die manchmal als älter angesehen wird als die anderen Versionen der Königsliste, die wir haben, gibt ihm 13 Jahre Regierungszeit, aber die anderen Königslisten geben ihm nur drei. Neuere Stipendien haben tendenziell die kürzere Regierungszeit unterstützt. In diesem Fall regierte er von 1182 bis 1180 v. Chr. (Alternativ regierte er von 1192 bis 1180 v. Chr.).

Es gibt bis zu elf mögliche Limmu-Beamte, die nach seinen Regierungsjahren benannt sind, und eine kürzlich erschienene Veröffentlichung schlägt die folgende Reihenfolge vor:

• Salmanu-zera-iqiša
• Liptanu
• Salmanu-šumu-lešir
• Erib-Aššur
• Marduk-aḫa-eriš
• Pišqiya
• Aššur-dan I.
• Atamar-den-Aššur
• Aššur-bel-lite
• Adad-mušabši

Da der siebte in der Sequenz der Sohn und Nachfolger von Ninurta-apal-Ekur, Aššur-dan I, ist und der König im ersten Jahr seines Aufstiegs die Limmu-Position einnehmen sollte, wird vermutet, dass die Nachfolge hier stattfand.

Seine Herkunft

Sein Vater war Ilī-padâ , der seinem Vater Aššur-iddin und seinem Großvater Qibi-Aššur als Großwesir oder Sukkallu Rabi'u von Assyrien und König des abhängigen Staates Ḫanigalbat gefolgt war. Qibi-Aššur kann einer von drei Beamten sein, die als Limmus bezeugt werden , die Söhne von Šamaš-aḫa-iddina, Ṣilli-Marduk und Ibašši-ili, und es ist dieser letztere, dessen Limmu-Jahr direkt dem von Tukulti folgt -Ninurta I , das hat einige zu Spekulationen geführt, dass Ninurta-apal-Ekur ein Nachkomme von Adad-nirari I war , einer Genealogie, die unwahrscheinlich ist, da er in seinen Inschriften nur von Eriba-Adad I abstammt. Die beiden früheren haben ihre Limmu-Jahre während der Regierungszeit von Shalmaneser I., was besser zur Chronologie passt.

Sein Aufstieg

Der vorhergehende assyrische König, Enlil-kudurri-usur , ein Sohn des früheren mächtigen Königs Tukulti-Ninurta I., wurde im Kampf gegen den kassitischen Monarchen Adad-šuma-uṣur besiegt, eine Niederlage, die so unedel war, dass die assyrischen Offiziere [Enlil -kudu] r-usur ihren Herrn und gab (ihn) Adad-šuma-uṣur. " Vielleicht um ihren Durchgang zu sichern, übergaben die Assyrer auch abtrünnige Babylonier, die auf die assyrische Seite geflohen waren.

Während sich diese Ereignisse abspielten, ging „Ninurta-apal-Ekur nach Hause. Er versammelte seine zahlreichen Truppen und marschierte, um Libbi-ali (die Stadt von Aššur) zu erobern. “ Die Königsliste sagt uns, dass er „von Karduniaš heraufgekommen ist und den Thron bestiegen hat“, obwohl nur spekuliert werden kann, was er in Karduniaš (Babylonien) getan hat. Die Synchronistische Chronik fährt fort: "Aber [...] kam unerwartet an, also drehte er sich um und ging nach Hause", was darauf hindeutet, dass die Abfolge nicht reibungslos verlief.

Ninurta-apil-Ekur soll "alle Menschen in Assyrien mit Flügeln wie ein über sein Land ausgebreiteter Adler bewacht haben. Er erhielt kürzlich Geschenke von Meli-Šipak, der Teams von Pferden und Teppichen sandte entdeckte Textaufzeichnungen, die bei Ausgrabungen in Assur entdeckt wurden .

Palastverordnungen

Er erließ neun Palastverordnungen über das Verhalten des Hofes und die Unterdrückungsdisziplin des königlichen Harems, was auf Unsicherheit in der Nachfolge hindeutet, obwohl er sich keine Sorgen machen musste, da seine Nachkommen Assyrien mindestens bis zum 8. Jahrhundert v. Chr. Herrschen würden. Der erste bezieht sich auf das Verhalten eines Eunuchen, der sich dem Harem und dem der Konkubinen nähert. Die zweite droht den Haremfrauen, sich die Kehlen durchschneiden zu lassen, wenn sie im Streit gegen einen Gott lästern sollten. Die dritten bestraften Männer, die sich der Majestät schuldig gemacht haben, und die übrigen sind zu fragmentarisch, um sich ihres Inhalts sicher zu sein, regeln jedoch Flüche beispielsweise gegen die königlichen Möbel, dh Bett und Hocker. Kleinere Verstöße wurden schwer behandelt, wobei die schuldige Frau ihre Nase durchbohrte und mit Stäben geschlagen wurde.

Ein Text dokumentiert sein Geschenk an seine Tochter Muballita [ṭ -...], die große Hohepriesterin.

Verweise