Noël Alexandre - Noël Alexandre

Noël Alexandre

Noël Alexandre oder Natalis Alexander in lateinischer Sprache (19. Januar 1639 - 21. August 1724) war ein französischer Theologe , Autor und Kirchenhistoriker.

Biografie

Alexandre wurde in Rouen , Frankreich geboren. 1654 schloss er sich den Dominikanern in seiner Heimatstadt an. Kurz nach seiner Ordination wurde er zum Professor (erster Regent) für Philosophie am Couvent des Jacobins in Paris ernannt, wo er später begraben wurde.

Der Erfolg von Alexandres nachfolgenden Vorträgen an der Sorbonne führte zu seiner Auswahl durch Jean-Baptiste Colbert als Tutor für seinen Sohn Jacques Nicolas Colbert , der später Erzbischof von Rouen war . Alexandre promovierte 1675 an der Sorbonne zum Doktor der Göttlichkeit und unterrichtete zwölf Jahre lang die Mitglieder der Saint-Jacques-Gemeinde in Philosophie, Theologie und Kirchenrecht . Er spielte eine herausragende Rolle in kirchlichen Angelegenheiten und predigte mehrmals vor Ludwig XIV. , Der ihm eine jährliche Rente von 800 Livres gewährte . Er wurde 1706 Provinzial seines Ordens, wurde aber nach Châtellerault verbannt 1709, weil er den Jansenisten Cas de conscience (1703) abonniert hatte , und 1713 wegen seiner Opposition gegen den Bullen Unigenitus seiner Rente beraubt wurde . Er starb am 21. August 1724 in Paris im Alter von 85 Jahren, nachdem er einige Zeit zuvor aufgrund seiner anstrengenden literarischen Tätigkeit das Augenlicht verloren hatte. Er wurde in der inzwischen abgerissenen Kirche des Couvent des Jacobins in Paris beigesetzt. Seine zahlreichen Werke werden von kirchlichen Studenten immer noch sehr geschätzt.

Literaturverzeichnis

  • Selecta historiae ecclesiasticae capita und in loca ejusdem insignia dissertationes historicae, chronologicae, dogmaticae (26 Bände, Paris, 1676–1686). Dies ist Alexandres bekanntestes Werk. Es wurde von Papst Innozenz XI . Wegen seiner kühnen Verteidigung der gallikanischen Ansprüche in den Index aufgenommen .
  • Selecta historiae Veteris Testamenti capita, & c. , (6 Bände, Paris 1689), ist eine Geschichte des Alten Testaments . Von den zahlreichen Ausgaben der Kirchengeschichte von Alexandre ist die beste die von JD Mansi , die viele wertvolle Notizen und Ergänzungen enthält (Lucca, 1749) und häufig nachgedruckt wurde.
  • Theologia dogmatica et moralis secundum ordinem catechismi concilii Tridentini (10 Bände, Paris, 1694). Dies ist Alexandres Hauptbeitrag zur theologischen Literatur, in der er sich eindeutig als Schüler der Thomistischen Schule zeigt.
  • Conformités des cérémonies chinoises avec l'idolatrie grecque et romaine und Sept lettres sur les cérémonies de la Chine (beide 1700 in Köln veröffentlicht) sind interessant, da sie ihn als Pionier in der Erforschung der vergleichenden Religion auszeichnen .
  • Historia ecclesiastica veteris novique testamenti: ab orbe condito ad annum nach Christum natum millesimum sexcentesimum Venturinus, 1734

Verweise

Namensnennung:

  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Alexandre, Noël ". Encyclopædia Britannica . 1 (11. Aufl.). Cambridge University Press. p. 568. Dieser Artikel zitiert:
    • Catalogue complete des œuvres du Père Alexandre (Paris, 1716);
    • Quétif - Echard , Scriptores ordinis praedicatorum (Paris, 1719–1721), Nr. 810;
    • A. Frei, Diktat. de théologie (wissenschaftlicher Artikel von P. Mandounet, Kol. 769-772)

Weiterführende Literatur

  • Coulon, Rémi, Le P. Noël Alexandre. Beitrag à l'histoire théologique et religieuse du XVIIIe siècle ', Revue des Sciences philosophiques et théologiques 6 (1912), S. 49–80, 279–331.
  • Hänggi, Anton, Der Kirchenhistoriker Natalis Alexander (1639–1724) (Freiburg, 1955), der Standardbericht für alle biografischen Fragen.
  • Mercati, Angelo, "Intorno alla" Romanità "di Natale Alexandre, OP", Archivum Fratrum Praedicatorum 16 (1946), S. 5–82.
  • Vecchi, Alberto, Correnti religiose nel Sei-Settecento veneto (Venedig und Rom, 1962), S. 348–351, über Alexandres Einfluss in Italien.
  • Waquet, Françoise, Le modèle français und l'Italie savante. Conscience de Soi et Perception de l'autre dans la République des Lettres (1660–1750) (Rom, 1989), S. 84–85, ad indicem.
  • Grès-Gayer, Jacques M., Théologie und Pouvoir en Sorbonne. La Faculté de Théologie de Paris und Bulle 'Unigenitus' (Paris, 1991), S. 22–23, 64, 97, 116, 212, 224.
  • Quantin, Jean-Louis, Katholizismus und Pères de l'Église. Un retour auxources (1669–1713) (Paris, 1999), S. 77, 82, 91–93, 95–96, 108, 112, 237, 241, 287, 348, 547, 550.
  • Homosexuell, Jean-Pascal, 'Laxisme et rigorisme: Théologien oder Kulturen? Deux kontroverses au Tournant du XVIIe siècle ', Revue des Sciences philosophiques et théologiques 87 (2003), S. 525–547.
  • Grès-Gayer, Jacques M., D'un jansénisme à l'autre. Chroniques de Sorbonne, 1696-1713 (Paris, 2007), S. 23, 145-146, 162, 173, 236, 241, 253, 259-260, 337-338, 350-351, 359, 463.
  • Quantin, Jean-Louis, „Entre Rome et Paris, Entre Histoire et Théologie, Les Selecta historiae ecclesiasticae capita du P. Noël Alexandre und Les Ambiguïtés de l'historiographie gallicane“, Mémoire dominicaine 20 (2007), S. 67–100.