Noah in der rabbinischen Literatur - Noah in rabbinic literature

Anspielungen in der rabbinischen Literatur auf den biblischen Charakter Noah , der seine Familie und Vertreter aller Tiere durch den Bau einer Arche vor einer großen Flut rettete , enthalten verschiedene Erweiterungen, Ausarbeitungen und Schlussfolgerungen, die über das hinausgehen, was im Text der Bibel selbst dargestellt wird.

Ehe

Obwohl die Tora Noah "einen gerechten Mann und vollkommen in seinen Generationen" nennt, debattierten die Rabbiner dennoch über den Grad seiner Rechtschaffenheit. Einige meinen, Noah sei nur im Vergleich zu seiner Generation ein gerechter Mann gewesen, die sehr schlecht war, aber er könne mit keinem der anderen in der Tora erwähnten rechtschaffenen Männer verglichen werden . Dieselben Rabbiner gehen noch weiter und behaupten, dass Noah selbst in das göttliche Dekret der Zerstörung eingeschlossen war, aber dass er Gnade in den Augen des Herrn gefunden hat ( 1. Mose 6:8 ) um seiner Nachkommen willen. Andere Rabbiner hingegen preisen Noahs Gerechtigkeit und sagen, dass seine Generation keinen Einfluss auf ihn hatte und dass seine Gerechtigkeit noch stärker ausgeprägt gewesen wäre, wenn er in einer anderen Generation gelebt hätte. Dementsprechend werden die Begriffe „weise“ ( hakham ) und „dumm“ ( ba'ar ) von verschiedenen Rabbinern auf Noah angewendet. Dennoch wird allgemein anerkannt, dass Noah vor der Sintflut im Vergleich zu seinen Zeitgenossen ein wirklich aufrichtiger Mann und ein Prophet war. Er galt als Hirte Gottes.

Es werden zwei verschiedene Gründe angeführt, warum Noah keine Kinder zeugte, bis er das hohe Alter von 500 Jahren erreicht hatte, während seine Vorfahren in einem viel jüngeren Alter Familien hatten. Eine Erklärung ist, dass Noah, der voraussah, dass eine Flut die Welt aufgrund ihrer Verderbnis zerstören würde, sich weigerte zu heiraten, mit der Begründung, dass seine Nachkommen umkommen würden. Gott befahl ihm jedoch, eine Frau zu nehmen, damit er nach der Sintflut die Erde wieder bevölkern konnte. Alternativ machte Gott ihn bis zum Alter von 500 Jahren impotent, indem er sagte: "Wenn seine Kinder böse sind, wird er von ihrer Vernichtung heimgesucht; und wenn sie wie ihr Vater aufrichtig sind, werden sie sich beim Bauen so vieler Archen Sorgen machen". Sefer haYashar und Genesis Rabba stimmen beide darin überein, dass Noahs Frau Naamah hieß . Nach letzterem war sie die Schwester von Tubal-Kain (1. Mose 4,21); nach dem ersteren war sie eine Tochter Henochs , und Noah heiratete sie, als er 498 Jahre alt war.

Herstellung der Arche

Als Noah über das Ende der Welt informiert wurde, ermahnte Noah seine Zeitgenossen zur Reue und sagte ihnen voraus, dass eine Flut die Erde wegen der Bosheit ihres Volkes zerstören würde. Er pflanzte Zedern und fällen sie, und das über 120 Jahre. Als die Leute ihn fragten, warum er so viele Bäume bereitete, sagte er ihnen, dass er eine Arche bauen würde, um sich vor der Flut zu retten, die über die Erde kommen würde. Aber die Leute ignorierten ihn und verspotteten ihn mit abscheulicher Sprache; und Noah wurde von ihren Händen heftig verfolgt.

Einer Legende nach zeigte Gott Noah mit seinem Finger, wie man die Arche baut; aber nach dem Sefer Noah lernte Noah, wie man es baut, und beherrschte auch die verschiedenen Wissenschaften aus dem Sefer Razi'el (dem Buch, aus dem der Engel Raziel Adam alle Wissenschaften lehrte), das ihm von den Engel Raphael .

Der Bau der Arche dauerte 52 Jahre; Noah arbeitete absichtlich langsam, in der Hoffnung, dass die Leute daraus Warnungen nehmen und Buße tun würden. Sefer haYashar veranschlagt jedoch nur fünf Jahre für den Bau der Arche.

Noah konnte insofern zwischen reinen und unreinen Tieren unterscheiden, als die Arche selbst sieben der reinen Tiere erlaubte, während sie von den unreinen nur zwei zuließ. Sefer haYashar beschreibt eine andere Methode, um sie zu unterscheiden: Die reinen Tiere und Hühner duckten sich vor Noah, während die unreinen stehen blieben.

Es gibt Meinungsverschiedenheiten bezüglich Noahs Betreten der Arche. Nach Ansicht einiger Rabbiner war Noahs Glaube so gering, dass er die Arche erst betrat, als er knöcheltief im Wasser stand. Andere behaupten, Noah habe auf Gottes Anweisungen gewartet, um die Arche zu betreten, so wie er auf seine Erlaubnis wartete, sie zu verlassen.

In der Arche

Als Noah und seine Familie und alles, was er mitgenommen hatte, in der Arche waren, baten ihn die Leute, die draußen blieben, auch sie zuzulassen und versprachen Reue. Noah weigerte sich, sie zuzulassen und wandte ein, dass er sie viele Jahre vor der Sintflut ermahnt hatte, Buße zu tun. Das Volk versammelte sich dann in großer Zahl um die Arche, um in sie einzubrechen; aber sie wurden von den Löwen und anderen wilden Tieren zerstört, die es ebenfalls umgaben.

Noah war ständig in der Arche beschäftigt; denn er musste sich um alle Lebewesen kümmern, die bei ihm waren und die sich zu verschiedenen Zeiten ernährten. Einer der Löwen , der auf Noah wütend geworden war, griff ihn an und verletzte ihn, so dass er für den Rest seines Lebens lahm blieb. Noah schlief während der zwölf Monate, die er in der Arche verbrachte, keinen Moment.

Noah musste auch Og füttern , der, da er nicht in der Lage war, die Arche zu betreten, darauf saß und eines seiner Balken ergriff. Noah machte ein Loch in die Seite der Arche, durch das er Og Essen reichte; Og schwor dann, Noahs ewiger Diener zu sein.

In großer Not betete Noah zu Gott, die Zeit seines Leidens zu verkürzen. Gott antwortete ihm, dass er verfügt hatte, dass die Sintflut zwölf Monate dauern sollte und dass diese Verordnung nicht geändert werden dürfe.

Als Noah den Raben sandte, um zu sehen, ob das Wasser nachgelassen hatte, weigerte er sich zu gehen und sagte: „Dein Herr hasst mich; denn während sieben von anderen Arten in die Arche aufgenommen wurden, wurden nur zwei von meinen aufgenommen mich; denn anstatt einen von den Siebenen zu senden, schickst du mich! Wenn mir der Engel der Hitze oder der Engel der Kälte begegnet, wird meine Spezies verloren sein." Noah antwortete dem Raben: "Die Welt braucht dich nicht; denn du bist weder zum Essen noch zum Opfern gut." Gott befahl Noah jedoch, den Raben in die Arche aufzunehmen, da er dazu bestimmt war, Elia zu ernähren .

Als Noah beim Verlassen der Arche sah, wie die Welt zerstört wurde, fing er an zu weinen und sagte: "Herr der Welt, du bist barmherzig; warum hast du deine Kinder nicht bemitleidet?" Gott antwortete ihm: „Dummer Hirte! Nun bittest du Meine Gnade. Hättest du es getan, als ich dir die Sintflut verkündete, wäre es nicht geschehen. Du wusstest, dass du gerettet werden würdest, und hast dich deshalb nicht um andere gekümmert; jetzt betest du." Noah erkannte seinen Fehler an und brachte Opfer zur Sühne dar. Weil Noah es versäumte, für seine Zeitgenossen zu beten, wurde er mit Lahmheit bestraft und sein Sohn Ham missbrauchte ihn.

Ablauf

Die Anpflanzung eines Weinbergs durch Noah und seine Trunkenheit ließen ihn von den alten Rabbinern in einem neuen Licht betrachten, sehr zu seiner Verachtung. Er verlor viel, wenn nicht sogar alle seine früheren Verdienste.

Er galt als einer der drei wertlosen Männer, die sich für die Landwirtschaft interessierten. Er war der erste, der pflanzte, betrunken war, fluchte und die Sklaverei einführte. Gott machte Noah für seine Unmäßigkeit verantwortlich und sagte, er hätte von Adam gewarnt werden sollen, über den so viel Böses durch Wein kam . Laut Pirkei de-Rabbi Elieser nahm Noah einen Weinstock mit in die Arche, der mit Adam aus dem Paradies vertrieben worden war. Er hatte zuvor seine Trauben gegessen, und ihr Geschmack veranlaßte ihn, ihre Saat zu pflanzen, deren Ergebnisse sich als beklagenswert erwiesen. Als Noah im Begriff war, den Weinberg zu pflanzen, bot ihm Satan seine Hilfe an, für die er einen Anteil am Ertrag haben sollte. Noah stimmte zu. Satan schlachtete dann nacheinander ein Schaf, einen Löwen, einen Affen und ein Schwein und befruchtete den Boden mit ihrem Blut. Satan zeigte Noah damit, dass man, nachdem man den ersten Kelch Wein getrunken hat, sanft wie ein Schaf ist; nach dem zweiten mutig wie ein Löwe; nach dem dritten wie ein Affe; und nach dem vierten wie ein Schwein, das sich im Schlamm wälzt. Diese Legende wird von Ibn Yahya wie folgt überliefert : „Noah, als er einen Ziegenbock sah, der saure Trauben aß und so betrunken wurde, dass er anfing zu stöbern, nahm die Wurzel dieses Weinstocks und nachdem er ihn mit dem Blut eines Löwen gewaschen hatte , ein Schwein, ein Schaf und ein Affe pflanzten es und es trug süße Trauben."

Der Weinberg trug am selben Tag, an dem er gepflanzt wurde, Früchte, und auch Noah sammelte am selben Tag Trauben, presste sie, trank ihren Saft, wurde berauscht und wurde von Ham missbraucht.

Andere

Noah hätte 1000 Jahre leben sollen; aber er gab Moses 50 Jahre, was zusammen mit den 70 aus Adams Leben genommenen Moses 120 Jahre ausmachte. Es gibt eine Überlieferung, dass Noah 14.400 seiner Nachkommen erlebte.

Einige identifizieren Noah mit Melchisedek und erklären, dass er Jerusalem gegründet hat.

Midrasch der Sintflut Noahs stellt fest, dass es sich nicht um eine globale Sintflut handelte: „Die Sintflut zur Zeit Noahs war keineswegs die einzige Sintflut, mit der diese Erde heimgesucht wurde. Die erste Sintflut verrichtete ihr Zerstörungswerk bis nach Jaffé, und der eine von Noahs Tagen erstreckte sich auf Barbary ."

Siehe auch

Anmerkungen

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei istSinger, Isidore ; et al., Hrsg. (1901–1906). "Noah" . Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls.