Noakhali-Unruhen - Noakhali riots

Aufstände in Noakhali
Teil der Teilung Bengalens (1947)
Gandhi in Noakhali.jpg
Gandhi hört einem Überlebenden in Noakhali zu, 1946
Standort Noakhali- Region, Bengalen , Britisch-Indien
Datum Oktober–November 1946
Ziel Bengalische Hindus
Angriffstyp
Massaker , Pogrom , Zwangskonversion , Brandstiftung , Entführung und Vergewaltigung
Todesfälle 5.000
Täter Muslimische Nationalgarden , ehemalige Soldaten, private Milizen

Die Noakhali-Unruhen waren eine Reihe von halborganisierten Massakern, Massenvergewaltigungen, Entführungen und Zwangskonversionen von Hindus zum Islam sowie Plünderungen und Brandstiftungen von hinduistischem Eigentum, die von der muslimischen Gemeinschaft in den Distrikten Noakhali in der Chittagong- Division von Bengalen (jetzt in Bangladesch) verübt wurden ) im Oktober-November 1946, ein Jahr vor der Unabhängigkeit Indiens von der britischen Herrschaft .

Es betraf die Gebiete unter den Polizeistationen Ramganj , Begumganj , Raipur, Lakshmipur , Chhagalnaiya und Sandwip im Bezirk Noakhali und die Gebiete unter den Polizeistationen Hajiganj , Faridganj , Chandpur , Laksham und Chauddagram im Bezirk Tipperah, eine Gesamtfläche von mehr als 2.000 Quadratkilometern Meilen.

Das Massaker an der hinduistischen Bevölkerung begann am 10. Oktober, dem Tag der Kojagari Lakshmi Puja, und dauerte etwa eine Woche unvermindert an. Es wird geschätzt, dass 5.000 Menschen getötet, Hunderte Hindu-Frauen vergewaltigt und Tausende Hindu-Männer und -Frauen gewaltsam zum Islam konvertiert wurden . Etwa 50.000 bis 75.000 Überlebende wurden in provisorischen Hilfslagern in Comilla , Chandpur, Agartala und anderen Orten untergebracht. Rund 50.000 Hindus blieben in den betroffenen Gebieten unter der strengen Überwachung der Muslime ausgesetzt, wo die Verwaltung kein Mitspracherecht hatte. In einigen Gebieten mussten Hindus Genehmigungen von den muslimischen Führern einholen, um außerhalb ihrer Dörfer zu reisen. Die gewaltsam konvertierten Hindus wurden gezwungen, schriftliche Erklärungen abzugeben, dass sie aus freien Stücken zum Islam konvertiert waren. Manchmal wurden sie in fremden Häusern eingesperrt und durften nur in ihrem eigenen Haus sein, wenn eine offizielle Partei zur Inspektion kam. Laut Dinesh Chandra waren Hindus gezwungen, Abonnements der Muslimliga und der Jiziyah , der von Dhimmis in einem islamischen Staat gezahlten Schutzsteuer, zu zahlen .

Haran Chandra Ghosh Choudhuri, der einzige Hindu-Vertreter aus dem Distrikt Noakhali in der bengalischen gesetzgebenden Versammlung, bezeichnete die Vorfälle als "die organisierte Wut des muslimischen Mobs". Syama Prasad Mookerjee , der ehemalige Vizekanzler der Universität von Kalkutta und der ehemalige Finanzminister von Bengalen, wies das Argument zurück, die Vorfälle in Noakhali seien gewöhnliche kommunale Unruhen gewesen. Er beschrieb die Ereignisse als einen geplanten und konzertierten Angriff der Mehrheitsgemeinschaft auf die Minderheitengemeinschaft.

Mahatma Gandhi lagerte vier Monate lang in Noakhali und bereiste den Distrikt, um Frieden und gemeinschaftliche Harmonie wiederherzustellen. Die Friedensmission schaffte es jedoch nicht, das Vertrauen der Überlebenden wiederherzustellen, die in ihren Dörfern nicht dauerhaft rehabilitiert werden konnten. In der Zwischenzeit akzeptierte die Kongressführung die Teilung Indiens und die Friedensmission sowie andere Hilfslager wurden aufgegeben. Die Mehrheit der Überlebenden wanderte nach Westbengalen , Tripura und Assam aus .

Ursache des Aufstands

Als 1937 in den Provinzen Indiens Wahlen abgehalten wurden , kam die Provinzmacht Bengalen in die Hände der Muslime . Aber während der langen britischen Herrschaft waren Hindus hauptsächlich im Sitz des Herrschers (Kontrolle von Zamindari). Auch in Bildung und Wirtschaft waren sie vorne. Infolgedessen nahmen Hindus den Aufstieg der neomuslimischen Politik nicht gut auf. Gebildete und finanziell fortgeschrittene Hindus waren gezwungen, viele neue Gesetze der neuen muslimischen Regierung auf verschiedene Weise zu befolgen . Eine davon manifestiert sich an vielen Orten, einschließlich Noakhali . So wie die Hindus über den politischen Aufstieg der Muslime besorgt waren , suchte auch ein Teil der Muslime nach einer Gelegenheit, ihren alten Missständen gegen die hinduistischen Zamindars (lokale Herrscher) Luft zu machen. Und das war die Gelegenheit, die sie am Ende der britischen Herrschaft in Indien bekamen .

Versuche, Hindus den Zugang zu Arbeitsplätzen zu verwehren, der schlechte Status von Muslimen in den mehrheitlich hinduistischen Provinzen, die Teilung Bengalens und die absurd fanatischen Provokationen der Muslim League führten zu einem solch grausamen Vorfall. Die Beziehung zwischen Hindus und Muslimen war sehr heikel. Danach verbreiteten sich die falschen Nachrichten über einen gemeinsamen Hindu-Angriff auf Muslime im hinduistisch dominierten Kalkutta als Vergeltung für die Angriffe von Muslimen am Direct Action Day übertrieben und heizten das Feuer der zuvor angesammelten Wut an. Es wird angenommen, dass die hindu-muslimischen Unruhen in Noakhali hauptsächlich durch die Ressentiments der Muslime gegen die Hindus nach dem Ende der britischen Herrschaft und die falschen Nachrichten über Massaker an Muslimen in Kalkutta und ihre Empörung verursacht wurden.

Auftakt

Kommunale Spannungen in Noakhali begannen kurz nach den Großen Kalkutta-Unruhen zwischen Muslimen und Hindus. Obwohl es ruhig war, hatte sich die Spannung aufgebaut. Während der sechs Wochen vor den Unruhen in Noakhali erhielt das Hauptquartier des Eastern Command in Kalkutta Berichte, die auf Spannungen in den ländlichen Gebieten der Distrikte Noakhali und Chittagong hinwiesen. Dorfdichter und Balladenspieler verfassten anti-hinduistische Gedichte und Reime, die sie auf Märkten und anderen öffentlichen Versammlungsstätten rezitierten und sangen.

Eid al-Fitr-Gewalt

Am 29. August, dem Tag des Eid al-Fitr , eskalierten die Spannungen in Gewalt. Ein Gerücht verbreitete sich, die Hindus hätten Waffen angehäuft. Eine Gruppe hinduistischer Fischer wurde beim Fischen im Fluss Feni mit tödlichen Waffen angegriffen . Einer von ihnen wurde getötet und zwei schwer verletzt. Eine weitere Gruppe von neun hinduistischen Fischern aus Charuriah wurde mit tödlichen Waffen schwer angegriffen. Sieben von ihnen wurden ins Krankenhaus eingeliefert. Devi Prasanna Guha, der Sohn eines Kongressabgeordneten aus dem Dorf Babupur unter der Polizeistation Ramganj, wurde ermordet. Einer seiner Brüder und ein Diener wurden angegriffen. Das Kongressbüro vor ihrem Haus wurde in Brand gesteckt. Chandra Kumar Karmakar von Monpura wurde in der Nähe von Jamalpur getötet. Jamini Dey, ein Hotelangestellter, wurde in der Nähe von Ghoshbag getötet. Ashu Sen von Devisinghpur wurde in Tajumiarhat in Char Parvati schwer zusammengeschlagen. Rajkumar Choudhury von Banspara wurde auf seinem Heimweg schwer angegriffen.

Alle Besitztümer von sechs oder sieben hinduistischen Familien von Kanur Char wurden geplündert. In Karpara drang eine mit tödlichen Waffen bewaffnete muslimische Bande in das Haus von Jadav Majumdar ein und plünderte Eigentum im Wert von Rs. 1.500. Nakul Majumdar wurde angegriffen. Die Häuser von Prasanna Mohan Chakraborty von Tatarkhil, Nabin Chandra Nath von Miralipur und Radha Charan Nath von Latipur wurden geplündert. Fünf Mitglieder der Familie Nath aus Latipur wurden verletzt.

Der Tempel der Familiengottheit Harendra Ghosh von Raipur wurde geschändet: Ein Kalb wurde geschlachtet und in den Tempel geworfen. Der Shiva- Tempel von Dr. Jadunath Majumdar von Chandipur wurde auf ähnliche Weise geschändet. Die Hausschreine von Nagendra Majumdar und Rajkumar Choudhury von Dadpur wurden geschändet und die Götzen wurden gestohlen. Die Durga- Bilder von Ishwar Chandra Pathak von Kethuri, Kedareshwar Chakraborty von Merkachar, Ananta Kumar De von Angrapara und Prasanna Mohan Chakraborty von Tatarkhil wurden zerbrochen.

Kommunale Propaganda

Die Dayra Sharif von Shyampur, die Residenz von Ghulam Sarwar Husseini.

Im Jahr 1937 wurde Gholam Sarwar Husseini , der Spross einer muslimischen Pir-Familie, mit einem Ticket für die Krishak Praja Party in die bengalische gesetzgebende Versammlung gewählt . Bei den Wahlen von 1946 verlor er jedoch gegen einen Kandidaten der Muslim League. Gholam Sarwars Vater und Großvater waren fromme Muslime und hatten ein Leben der Buße geführt. Ihre Familie waren zufällig die erblichen Khadims im Diara Sharif in Shyampur, die sowohl von Muslimen als auch von Hindus als heiliger Ort verehrt werden. Nach den Unruhen am Direct Action Day in Kalkutta begann Husseini, provokative Reden zu halten, in denen er die muslimischen Massen aufforderte, sich für die Unruhen in Kalkutta zu rächen. An einigen Orten wurden hinduistische Geschäfte boykottiert. In den Polizeirevieren von Ramganj und Begumganj weigerten sich die muslimischen Schiffer, hinduistische Passagiere zu befördern. In der ersten Septemberwoche plünderten Muslime die Hindu-Läden auf dem Sahapur-Markt. Hindus wurden schikaniert und belästigt, als sie aus Kalkutta in ihre Heimatdörfer zurückkehrten, um die Puja-Feiertage zu verbringen. Ab dem 2. Oktober kam es immer wieder zu streunenden Tötungen, Diebstählen und Plünderungen.

Veranstaltungen

Laut Gouverneur Burrows war "der unmittelbare Anlass für den Ausbruch der Unruhen die Plünderung eines Bazars [Markt] in der Polizeistation von Ramganj nach einer Massenversammlung und einer provokativen Rede von Gholam Sarwar Husseini ". Dazu gehörten Angriffe auf den Geschäftssitz von Surendra Nath Bose und Rajendra Lal Roy Choudhury, dem ehemaligen Präsidenten der Noakhali Bar und einem prominenten hinduistischen Mahasabha- Führer.

Gewalt

Die Unruhen begannen am 10. Oktober, dem Tag der Kojagari Lakshmi Puja , als die bengalischen Hindus an Puja-Aktivitäten beteiligt waren. Ghulam Sarwar wies die muslimischen Massen an, auf den Markt von Sahapur zu marschieren. Ein anderer Anführer der Muslimliga, Kasem, kam mit seiner Privatarmee, damals bekannt als Kasemer Fauz, ebenfalls auf dem Markt von Sahapur an .

Surabala Majumdar, die Frau von Dr. Pratap Chandra Majumdar, die getötet wurde

Danach marschierte Kasems Armee nach Narayanpur zum Zamindari- Büro von Surendranath Basu. Dort schloss sich ihnen ein weiterer muslimischer Mob aus Kalyannagar an. Auch einige der muslimischen Mieter schlossen sich dem Mob an und griffen das Zamindari- Büro an.

Das zerstörte Haus von Rajendralal Roychowdhury

Am 11. Oktober griff die Privatarmee von Gholam Sarwar, bekannt als Miyar Fauz , die Residenz von Rajendralal Roychowdhury, dem Präsidenten der Noakhali Bar Association und des Hindu Mahasabha Distrikts Noakhali, an. Zu dieser Zeit wohnte Swami Tryambakananda von Bharat Sevashram Sangha als Gast in ihrem Haus. Roychowdhury wehrte den Mob den ganzen Tag von seiner Terrasse aus mit seinem Gewehr ab. Als sie sich bei Einbruch der Dunkelheit zurückzogen, schickte er den Swami und seine Familienmitglieder in Sicherheit. Am nächsten Tag griff der Mob erneut an. Der abgetrennte Kopf von Rajendralal Roychowdhury wurde Golam Sarwar auf einer Platte präsentiert und seine beiden Töchter wurden zwei seiner vertrauenswürdigen Generäle gegeben. Laut Sucheta Kriplani war Rajendralal Roychowdhury in die Fußstapfen von Shivaji und Guru Gobind Singh getreten und wurde ein Märtyrer, der seinen Glauben und seine Familienehre verteidigte. Acharya Kripalani, ein überzeugter Anhänger der Gewaltlosigkeit, war der Ansicht, dass der Widerstand von Rajendralal Roychowdhury und seiner Familie der nächste Ansatz zur Gewaltlosigkeit sei. Nach drei Monaten besuchte Mahatma Gandhi während einer Tour durch Noakhali ihr entkerntes Haus. Am 11. Januar 1947 wurden die Leichen der Roychowdhurys aus einem Sumpf in Azimpur exhumiert und vor Mahatma Gandhis Gebetsversammlung an der Lamchar High School gebracht. Nach den Gebeten wurden die Leichen nach hinduistischen Riten eingeäschert.

Ein zerstörtes Gehöft in Chandpur

Am 12. Oktober wurde die Residenz von Chittaranjan Dutta Raychaudhuri in Shayestaganj unter der Polizeistation Raipur von einem muslimischen Mob angegriffen. Kasems private Armee griff die Familie Das von Gopairbag in der Nähe des Marktes von Sompara unter der Polizeistation von Ramganj an. Die Familie Das war die unmittelbare Nachbarin von Kasem. Auch die Familie Chaudhuri aus dem Dorf Noakhola unter der Polizeistation Ramganj wurde von einem muslimischen Mob angegriffen. Die Angreifer griffen zu Mord, Plünderung und Brandstiftung. Ein weiterer muslimischer Mob griff die Residenz von Yashoda Pal und Bharat Bhuiyan in Gobindapur unter der Polizeistation Ramganj an. Zwischen Amishapara und Satgharia wurden die Wohnhäuser der Bhaumiks und der Pals durch Feuer völlig zerstört. In Nandigram verbrannte die Privatarmee von Golam Sarwar die Nag-Residenz, das Postamt und die von Ramanikanta Nag gegründete Schule. Die Hindus aus den umliegenden Gebieten hatten in der Nag-Residenz Zuflucht gesucht, und zunächst schützte die Polizei sie, um die ersten Angriffe abzuwehren. Die Angreifer griffen dann zu wahllosen Plünderungen im Dorf. Am 13. Oktober um 12 Uhr mittags griff ein Mob von 200 bis 250 mit tödlichen Waffen bewaffneten Muslimen die Hindus in Changirgaon an. 1500 maunds von Paddy wurden verbrannt und alle Tempel wurden zerstört. Die Hindu-Frauen wurden ihrer Shankha und Sindur beraubt . Die Männer wurden gezwungen, den Namaz durchzuführen .

Am 14. Oktober schrieb Jogendra Chandra Das, die MLA aus Chandpur , Tipperah , an Jogendra Nath Mandal und teilte mit , dass Tausende von Hindus der planmäßigen Kaste im Polizeirevier Ramganj in Noakhali angegriffen worden seien. Ihre Häuser wurden geplündert und angezündet und sie wurden gewaltsam zum Islam konvertiert.

Der Freiheitskämpfer Lalmohan Sen wurde von einem Mob getötet.

Augenzeugen zufolge setzten die Angreifer mit Benzin die Häuser in Brand. Auf der abgelegenen Insel Sandwip, auf der es keine Autos gab, wurde Benzin vom Festland importiert, um die Häuser in Brand zu setzen. Laut Rakesh Batabyal weist der Einsatz von Benzin und Kerosin auf die vorsätzliche und organisierte Natur der Angriffe hin. In Sandwip wurde der revolutionäre Freiheitskämpfer Lalmohan Sen getötet, als er versuchte, einem muslimischen Mob zu widerstehen, die Hindus zu töten.

Eine eidesstattliche Erklärung, die die Gräueltaten an Hindu-Frauen bezeugt

Am 10. Oktober 1946 brach im Polizeirevier Ramganj im Norden des Distrikts Noakhali Gewalt aus. Die entfesselte Gewalt wurde als "organisierte Wut des muslimischen Mobs" beschrieben. Es verschlang bald die benachbarten Polizeistationen von Raipur, Lakshmipur, Begumganj und Sandip in Noakhali sowie Faridganj, Hajiganj, Chandpur, Lakshman und Chudagram in Tippera. Laut Gandhian Ashoka Guptas Bericht während des Besuchs von Mahatma Gandhi in der Region wurden mindestens 2000 Hindus gezwungen, ihre Religion zum Islam zu ändern, sechs wurden gezwungen, gewaltsam zu heiraten und einer wurde ermordet. Die offizielle Schätzung lag jedoch bei 200.

Jashoda Ranjan Das, einer der Vermieter von Noakhali Nauri, wurde während des Aufstands getötet. Es gelang ihm, seine Frau und seine Kinder zu retten, sie mit Hilfe lokaler Muslime nach Westbengalen zu schicken und blieb bei seinen Schwägern. Einige Monate später wurden die Leichen mit Hilfe von Mahatma Gandhi gefunden.

Zwangskonvertierungen

Dorf um Dorf wurde gewaltsam zum Islam konvertiert. Die Männer wurden gezwungen, Schädeldecken zu tragen und Bärte wachsen zu lassen. Die Frauen wurden ihrer Shankha und Sindur beraubt und gezwungen, das Kalma zu rezitieren . Moulavis besuchte ihre Häuser und vermittelte islamische Lehren.

Ashoka Gupta , dessen Ehemann damals Richter in Chittagong war , war einer der ersten Außenstehenden, die Noakhali erreichten, um Hilfe zu leisten.

Als die Nachricht von den Morden und Zwangskonversionen zum ersten Mal in den Nachrichten auftauchte, bestritt Star of India , eine von der Muslim League bevormundete Zeitung, alle Vorfälle von Zwangskonversionen. Allerdings Huseyn Shaheed Suhrawardy , während eine Frage von der Beantwortung Dhirendranath Datta in der Versammlung erklärt , dass es 9895 Fälle von Zwangsbekehrung in Tipperah gewesen war. Die genaue Zahl war für Noakhali nicht bekannt, aber sie ging in die Tausende. Edward Skinner Simpson gab in seinem Bericht an, dass es in den drei Polizeirevieren Faridganj, Chandpur und Hajiganj im Distrikt Tipperah 22.550 Fälle von Zwangskonversion gegeben habe. Dr. Taj-ul-Islam Hashmi kam zu dem Schluss, dass die Zahl der vergewaltigten oder konvertierten Hindu-Frauen wahrscheinlich ein Vielfaches der Zahl der getöteten Hindus war. Laut MA Khan konvertierten mindestens 95 % der Hindus von Noakhali zum Islam. Laut Richter GD Khosla wurde die gesamte hinduistische Bevölkerung von Noakhali ihres gesamten Besitzes beraubt und dann gewaltsam zum Islam konvertiert.

Offizielle Entwicklungen

Am 13. Oktober stattete Kamini Kumar Dutta, der Vorsitzende des Indischen Nationalkongresses im Bengalischen Legislativrat, Noakhali in seiner persönlichen Eigenschaft einen Untersuchungsbesuch ab, bei dem er Abdullah, den Bezirkspolizeikommissar, interviewte. Am 15. traf er den Minister für zivile Versorgung der Regierung von Bengalen, der auf dem Weg nach Noakhali war. Nach seiner Rückkehr kontaktierte er das Innenministerium der Übergangsregierung, um wirksame Abhilfemaßnahmen zu ersuchen, und erklärte, dass es für niemanden von außen unmöglich sei, die gestörten Gebiete zu betreten, ohne sein Leben zu riskieren. Er erklärte weiter, dass die Behörden bestrebt seien, die gesamte Episode vor der öffentlichen Inspektion zu vertuschen. Bis zum 14. Oktober waren keine Truppen in die gestörten Gebiete entsandt worden.

Huseyn Shaheed Suhrawardy, der Premierminister von Bengalen, hielt am 16. Oktober in Kalkutta eine Pressekonferenz ab, auf der er die gewaltsame Bekehrung, Plünderung und Plünderung von Hindus in Noakhali anerkennte. Während er darauf bestand, dass die Vorfälle aufgehört hätten, sagte er, er habe keine Ahnung, warum die Vorfälle aufgetreten seien. Das Einrücken der Truppen sei schwierig geworden, weil die Kanäle verstopft, Brücken beschädigt und Straßen blockiert worden seien. Er erwog, gedruckte Aufrufe und Warnungen aus der Luft fallen zu lassen, anstatt Truppen herbeizueilen. Am 18. Oktober besuchte Frederick Burrows , der Gouverneur von Bengalen, zusammen mit Suhrawardy und dem Generalinspekteur der Polizei für Bengalen Feni mit dem Flugzeug und überflog die betroffenen Gebiete. Später schickte die Regierung von Bengalen ein offizielles Team nach Noakhali und Tipperah, um die Lage zu beurteilen. Das Team bestand aus Jogendra Nath Mandal, dem neu ernannten Mitglied der Rechtsabteilung der Übergangsregierung ; Shamsuddin Ahmed, Arbeitsminister der bengalischen Regierung; Abul Hashem, der Sekretär der Muslimischen Liga der Provinz Bengalen; Fazlur Rahman; Hamidul Haque Chowdhury; Moazzem Hossain; A. Malik und B. Wahiduzzaman.

Am 19. Oktober sprach Jivatram Bhagwandas Kripalani , der designierte Präsident des Indian National Congress; Sarat Chandra Bose , verantwortliches Mitglied für Arbeiten, Minen und Energie in der Übergangsregierung; Surendra Mohan Ghosh, der Präsident des Kongresskomitees der Provinz Bengalen; Sucheta Kripalani ; Generalmajor AC Chatterjee; Kumar Debendra Lal Khan und die Herausgeberin von Anandabazar Patrika flogen auf Vorschlag von Mahatma Gandhi nach Chittagong. Unterwegs hatten sie einen kurzen Zwischenstopp in Comilla eingelegt , wo Tausende Hindu-Opfer von Gräueltaten berichteten. In Chittagong trafen sie Frederick Burrows, den Gouverneur von Bengalen, der ihnen versicherte, dass laut Suhrawardy, dem Premierminister von Bengalen, alles friedlich und geordnet sei. Er erklärte die Vergewaltigung und Belästigung von Hindu-Frauen als natürlich, weil sie attraktiver seien als muslimische Frauen.

Am 21. Oktober las Arthur Henderson , der Unterstaatssekretär für Indien und Burma , einen Bericht des Gouverneurs von Bengalen im Unterhaus vor , der besagte, dass die Zahl der Opfer im dreistelligen Bereich zu erwarten sei. Sarat Chandra Bose widersprach der Aussage und sagte, dass 400 Hindus bei einem einzigen Vorfall im Büro und in der Wohnung des Vermieters Surendranath Bose getötet worden seien.

Am 25. Oktober wurde bei einer Massenversammlung in Neu-Delhi unter dem Vorsitz von Suresh Chandra Majumdar, dem Geschäftsführer von Anandabazar Patrika und Hindusthan Standard , eine Resolution verabschiedet, die die sofortige Abberufung des Gouverneurs von Bengalen und die Entlassung der Muslimliga forderte Ministerium und Intervention des Zentrums. Auf einer Pressekonferenz in Kalkutta am 26. Oktober erklärte Generalleutnant FRR Bucher, die Regierung des Ostkommandos, es sei nicht abschätzbar, wie lange es dauern werde, das Vertrauen der Betroffenen in die Regierung wiederherzustellen.

Hilfsaktionen

Swami Abhayananda von Bharat Sevashram Sangha verteilte 1946 Hilfsgüter in Dalalbazar unter der Lakshmipur Polizeistation in Noakhali

Als die Nachricht von den Ereignissen in Noakhali die Außenwelt erreichte, meldeten sich indische soziale, religiöse und politische Institutionen für Hilfs- und Rettungsaktionen. Bemerkenswerte unter ihnen waren Bharat Sevashram Sangha , Hindu Mahasabha , der Indische Nationalkongress, die Kommunistische Partei Indiens , die Indische Nationalarmee , Prabartak Sangha , Abhay Ashram , Arya Samaj und Gita Press. 30 Hilfsorganisationen und sechs medizinische Missionen leisteten in Noakhali Hilfsarbeit. Darüber hinaus gab es 20 Lager im Rahmen von Gandhis "Ein Dorf, ein Arbeiter"-Plan.

Als Ashutosh Lahiry, der Generalsekretär von Hindu Mahasabha, die Nachricht von Noakhali erhielt, reiste er sofort nach Chandpur ab. Syama Prasad Mookerjee , Nirmal Chandra Chatterjee und Pandit Narendranath Das flogen zusammen mit anderen Arbeitern nach Comilla und drangen mit Militäreskorten in das betroffene Gebiet ein. Ein mit Reis, Chira , Brot, Milch, Keksen, Gerste und Medikamenten beladenes Flugzeug wurde requiriert und in das betroffene Gebiet geschickt . Weitere Hilfsgütersendungen wurden per Bahn versandt. Die betroffenen Menschen, die in Kalkutta Zuflucht gesucht haben, wurden in etwa 60 Zentren in der Stadt und in den Vororten geschützt. Syama Prasad Mookerjee ernannte M/SPK Mitter & Co., eine in Kalkutta ansässige Wirtschaftsprüfungsgesellschaft, zur Kontrolle der Einziehung, Auszahlung und Prüfung der von der Öffentlichkeit bereitgestellten Gelder.

Einweihung des Rajendralal-Krankenhauses in Lakshmipur.

Nirmal Chandra Chatterjee, der amtierende Präsident des hinduistischen Mahasabha der Provinz Bengalen; Debendranath Mukherjee, die Generalsekretärin; und Nagendranath Bose, der stellvertretende Sekretär, begab sich in die betroffenen Gebiete von Noakhali und Tipperah. Chatterjee konsultierte Larkin, den Relief Commissioner, und betrachtete die Zoneneinteilung als die beste Methode, um Hilfe und Sicherheit zu leisten, wobei er die zukünftige Umsiedlung der Opfer in ihren jeweiligen Dörfern im Auge hatte. Dementsprechend wurden Hilfszentren in Bamni unter der Polizeistation Raipur, Dalalbazar unter der Polizeistation Lakshmipur und Paikpara unter der Polizeistation Faridganj eröffnet. ML Biswas, der Sekretär des hinduistischen Mahasabha der Provinz Bengalen; P. Bardhan, der medizinische Sekretär; und JN Banerjee, der Schatzmeister, wurden in die anderen betroffenen Gebiete geschickt, um Hilfszentren zu errichten. Jedem der Hilfszentren wurde eine mobile medizinische Einheit unter Sanitätsdiensten zur Verfügung gestellt. Sanat Kumar Roy Chowdhury, der Vizepräsident der bengalischen Provinz Hindu Mahasabha, weihte zum Gedenken an Rajendralal Raychaudhuri ein gut ausgestattetes 25-Betten-Krankenhaus in Lakshmipur ein. Dr. Subhodh Mitra wurde mit der Leitung des Krankenhauses beauftragt. Nirmal Chandra Chatterjee besuchte Noakhali zum dritten Mal und weihte in Bajapati ein Studentenheim namens „Shyamaprasad Chhatrabas“ ein.

Leela Roy rettete 1.307 Hindu-Mädchen.

Am 20. Oktober wurde bei einem Treffen des Chattogram Mahila Sangha, der Chittagong-Abteilung der All India Women's Conference unter dem Vorsitz von Nellie Sengupta , eine Resolution verabschiedet, dass die Organisation für die Hilfe und die Genesung der entführten Hindu-Frauen in Noakhali . arbeiten werde . Das Noakhali Relief Committee wurde gegründet, um den betroffenen Hindu-Frauen Hilfe und Rehabilitation zu bieten. Ab dem 26. Oktober begann das Komitee, wöchentlich eine Gruppe von Freiwilligen unter der Leitung von Ashoka Gupta zu Hilfsaktionen nach Noakhali zu entsenden. Ihre Aufgabe war es, nach entführten Hindu-Frauen zu suchen, den Flüchtlingen an den Bahnhöfen Hilfe zu leisten und eine Liste der betroffenen Dörfer auf Basis der Berichte betroffener Dorfbewohner zu erstellen. Leela Roy erreichte Ramganj am 9. Dezember und ging von Chaumohani aus 145 km zu Fuß. Sie fand 1.307 entführte Mädchen. Ihre Organisation, das National Services Institute, hat in Noakhali 17 Hilfslager eingerichtet. Im Dezember beschloss die Srihatta Mahila Sangha, Kiranshashi Deb, Leela Dasgupta, Saralabala Deb und Suhasini Das zur Hilfsarbeit nach Noakhali zu schicken . Die Kongressführer, die bei der Hilfsarbeit die Führung übernahmen, waren Satish Chandra Dasgupta, Dhirendranath Dutta, Trailokya Chakrabarti und Bishwaranjan Sen.

Mahatma Gandhi schickte vier Hindu-Mädchen zur Rehabilitation nach Sujata Devi, der Schwiegertochter von Chittaranjan Das . Sujata Devi gründete die Bangiya Pallee Sangathan Samity für die Rehabilitation und eine kostenlose Schule für die Ausbildung der Mädchen.

Die Regierung von Bengalen ernannte einen Sonderbeauftragten für Hilfsgüter mit richterlichen Befugnissen für die Verteilung der Gelder an die Flüchtlinge. Eine Regierungsverordnung vom 10. Februar 1947 kündigte eine Entlastung von 250 Rupien für jeden betroffenen Haushalt für den Wiederaufbau an und versprach auch jedem betroffenen Weber, Fischer und Bauern 200 Rupien für den Kauf eines neuen Webstuhls, Langal, Ochsenkarrens oder Angelausrüstung gegen Vorlage eines Nachweises des Verlustes. Die Hilfskräfte waren überrascht über die Entscheidung der Regierung, eine ganze gemeinsame Familie als einen einzigen Betrieb oder eine Einheit zu betrachten, und bestritten, dass die Summe von 250 Rupien für den Wiederaufbau eines Gehöfts völlig unzureichend sei. Ashoka Gupta traf am 11. Februar im Namen der Hilfskräfte mit Akhtaruzzaman, dem zusätzlichen Bezirksrichter von Noakhali, zusammen und holte eine Erklärung der Regierungsanordnung ein, damit keine der betroffenen Familien ausgelassen wurden.

Gandhi Friedensmission

Gandhi in Noakhali, 1946

Gandhi spielte eine Rolle bei der Abkühlung der Situation. Er bereiste die Gegend mit seinen Helfern und war maßgeblich daran beteiligt, die Spannungen in der Gemeinschaft zu beruhigen.

Am 18. Oktober sprach Dr. Bidhan Chandra Roy persönlich mit Gandhi und würdigte ihn über das Massaker an Hindus in Noakhali und insbesondere über die Notlage der Hindu-Frauen. Beim Abendgebet erwähnte Gandhi mit Sorge die Ereignisse in Noakhali. Er sagte, wenn die Hälfte der indischen Menschheit gelähmt wäre, könnte sich Indien nie wirklich frei fühlen. Er würde es viel lieber sehen, dass Indiens Frauen im Umgang mit Waffen trainiert werden, als dass sie sich hilflos fühlen sollten. Am 19. Oktober beschloss er, Noakhali zu besuchen. Vor seiner Abreise wurde er am 6. November von Dr. Amiya Chakravarty im Abhay Ashram in Sodepur bei Kolkata interviewt. Nach dem Interview sagte Dr. Amiya Chakravarty, das dringendste Bedürfnis der Stunde sei es, die entführten Hindu-Frauen zu retten, die offensichtlich vom Militär nicht angesprochen werden könnten, weil sie nach ihrer gewaltsamen Bekehrung unter dem Schleier gehalten wurden.

Gandhi startete am 6. November nach Noakhali und erreichte Chaumuhani am nächsten Tag. Nachdem er zwei Nächte in der Residenz von Jogendra Majumdar verbracht hatte, brach er am 9. November barfuß zu seiner Tour durch Noakhali auf. In den nächsten sieben Wochen legte er 116 Meilen zurück und besuchte 47 Dörfer. Er richtete seine Basis in einem halb ausgebrannten Haus im Dorf Srirampur ein, wo er bis zum 1. Januar blieb. Er organisierte Gebetstreffen, traf lokale muslimische Führer und versuchte, ihr Vertrauen zu gewinnen. Das Misstrauen zwischen Hindus und Muslimen bestand weiterhin, und auch während seines Aufenthalts in Noakhali kam es zu vereinzelten Gewalttaten. Am Abend des 10. Novembers sollen zwei Personen ermordet worden sein, als sie nach Gandhis Abendgebet im Hilfslager Duttapara nach Hause zurückkehrten.

Gandhis Aufenthalt in Noakhali wurde von der muslimischen Führung abgelehnt. Am 12. Februar 1947 sagte AK Fazlul Huq bei einer Kundgebung in Comilla, dass Gandhis Anwesenheit in Noakhali dem Islam enorm geschadet habe. Seine Anwesenheit hatte eine Bitterkeit zwischen Hindus und Muslimen hervorgerufen. Der Ressentiment gegen Gandhis Aufenthalt in Noakhali wuchs von Tag zu Tag. Gegen Ende Februar 1947 wurde es vulgär. Gandhis Weg wurde jeden Tag absichtlich verschmutzt und Muslime begannen seine Treffen zu boykottieren.

Gandhi brach seine Mission auf halbem Weg ab und brach am 2. März 1947 auf Wunsch der Führer der Muslimliga von Bengalen nach Bihar auf. Am 7. April, mehr als einen Monat nachdem er Noakhali verlassen hatte, erhielt Gandhi Telegramme von Arbeitern der Kongresspartei in Noakhali, in denen beschrieben wurde, wie man Hindus bei lebendigem Leibe verbrannte. Er antwortete, dass die Situation in Noakhali erfordere, dass die Hindus entweder gehen oder umkommen.

Flüchtlinge

Die Überlebenden flohen in zwei unterschiedlichen Phasen aus Noakhali und Tippera. Die ersten Flüchtlingsströme kamen nach den Massakern und Zwangskonversionen in Kalkutta an. Der Flüchtlingsstrom ließ nach, als die Regierung Hilfsmaßnahmen ankündigte und die Hilfsorganisationen in Noakhali und Tippera ihre Arbeit aufnahm. Doch im März 1947, als der Kongress der Teilung Indiens zustimmte, wurden die Hilfslager aufgegeben und ein neuer Flüchtlingszustrom fand nach Tripura , Assam und der Region, die später Westbengalen werden sollte, statt . Etwa 50.000 Hindu-Flüchtlinge, die in provisorischen Hilfslagern untergebracht waren, wurden anschließend nach Guwahati in Assam umgesiedelt .

Nachwirkungen

Laut dem Historiker Rakesh Batabyal hat sich die Situation nie wieder normalisiert. Es kam immer wieder zu sporadischen Gewalttaten, auch die Polizei blieb nicht verschont. Bei einem Vorfall Anfang November, den Frederick Burrows Frederick Pethick-Lawrence berichtete , wurden ein hochrangiger ICS-Beamter und seine Polizeigruppe dreimal angegriffen, als sie Hindu-Überlebende in ein Flüchtlingslager eskortierten. Die Polizei musste das Feuer eröffnen; sieben Menschen wurden getötet und zehn verwundet. Die in Noakhali herausgegebene bengalische Zeitschrift Desher Vani zitierte einen Helfer aus dem Polizeirevier von Ramganj, der erklärte, dass die Menschen auch nach vier Monaten nicht in ihre Häuser zurückgekehrt seien.

Untersuchung und Vertuschung

Am 29. September 1946 erließ die Regierung von Bengalen eine Verordnung, die es der Presse untersagte, Informationen über kommunale Unruhen zu veröffentlichen. In jeglichen Aussagen, Werbungen, Mitteilungen, Nachrichten oder Meinungsartikeln war es untersagt, Folgendes zu erwähnen: den Namen des Ortes, an dem sich der Vorfall ereignet hat; die Art und Weise, wie die Opfer getötet oder verletzt wurden; der Name der Gemeinschaft, zu der das Opfer oder der Täter gehörte; und die Zerstörung oder Schändung von Kultstätten oder Schreinen, falls vorhanden. Laut Ramesh Chandra Majumdar war die Verkündung der Verordnung der Hauptgrund dafür, dass Nachrichten über die Vorfälle eine Woche lang nicht in der Presse veröffentlicht wurden.

Die Regierung von Bengalen ernannte Edward Skinner Simpson, einen pensionierten Richter, mit der Untersuchung der Vorfälle in Noakhali. Sein Bericht wurde von der Regierung vertuscht. Nach seiner Ankunft in Kalkutta, auf dem Weg nach Noakhali, verlangte Gandhi eine Kopie des Berichts von Premierminister Suhrawardy. Dieser hatte sich zunächst bereit erklärt, ihm eine Kopie zur Verfügung zu stellen. Der Gouverneur und die Sekretäre lehnten einen solchen Vorschlag jedoch stark ab und Suhrawardy lehnte es ab, den Bericht an Gandhi zu übergeben. Eine Kopie des Berichts lag bei Mathur, dem Sekretär von Suhrawardy, der The Statesman heimlich eine Zusammenfassung zur Verfügung stellte . Der Herausgeber veröffentlichte am 13. November 1946 eine zensierte Version. In dem Bericht erwähnte Simpson, dass für eine ordnungsgemäße Untersuchung der Ereignisse in Noakhali mindestens 50 hochrangige Offiziere für einen Zeitraum von sechs Monaten beschäftigt werden müssten.

Noakhali am Vorabend der Teilung

Obwohl die Massaker und Massenkonversionen im Oktober aufgehört hatten, ging die Verfolgung der Hindu-Bevölkerung in Noakhali weiter, selbst während Gandhis Aufenthalt dort. Eine Woche nach Gandhis Abreise aus Noakhali schrieb AV Thakkar am 9. März vor seiner Abreise nach Mumbai aus Chandpur, dass in Noakhali und Tipperah immer noch Gesetzlosigkeit herrschte. Auch fünf Monate nach den Ausschreitungen im Oktober gab es keine Anzeichen für ein Ende. Im Gegenteil, der Rückzug einiger provisorischer Polizeistationen förderte die kriminellen Elemente. Am 19. März 1947 hielten die Muslime an verschiedenen Orten geheime Versammlungen ab. Sie drohten den Hindus mit Massenschlachten. Ghulam Sarwar berief am 23. März in Sonapur unter der Polizeistation Ramganj eine große Versammlung ein. Der Tag sollte als Pakistan-Tag gefeiert werden, und auf dem Programm stand ein Generalstreik. Tausende Muslime würden sich zu dem Treffen versammeln, das am 20. März auf den Dorfmärkten durch Trommeln angekündigt worden war. Bei der Ankündigung des Treffens begannen die Hindus zu fliehen, aus Angst vor weiterer Unterdrückung. Der Bahnhof Choumohani war voller Hindu-Flüchtlinge. Die Hilfskräfte der Friedensmission Gandhi baten den Bezirkshauptmann der Polizei, den zusätzlichen Bezirksrichter und den Minister Abdul Gofran, das Treffen nicht zuzulassen. Die DSP erklärte jedoch, dass das Treffen abgehalten werde und die Polizei angemessene Sicherheitsmaßnahmen ergreifen werde. Die Hilfskräfte berichteten Mahatma Gandhi und Suhrawardy über die Angelegenheit, und letztere übersandte am 22. März eine Regierungsanordnung an die Noakhali SP, die Versammlungen an öffentlichen Orten, Prozessionen und Parolen verbietet. Treffen könnten jedoch an privaten Orten wie Madrasas und Moscheen abgehalten werden. Rehan Ali, der leitende Offizier der Polizeistation Ramganj, sagte, dass das Treffen auf dem Amtali-Gelände abgehalten werde, das ein privater Ort sei, da es neben einer Moschee liege, und daher würde die Regierungsanordnung nicht verletzt werden. Die Führung der Muslimliga beschloss, das Treffen um jeden Preis abzuhalten. Die Führer der Muslimliga, Mohammad Ershad und Mujibur Rahman, nahmen Minister Abdul Gofran als einen der Redner für das Treffen auf. Am 23. März marschierten 4.000 bis 5.000 Muslime in einer Prozession von Ramganj nach Kazirkhil und dann zurück nach Ramganj, sangen Parolen und versammelten sich zum Treffen. In seiner Ansprache an die Versammlung kritisierte einer der Redner, Yunus Mian Pandit, die Hindus für die Praxis der Unberührbarkeit und das Fehlen eines Purdah- Systems und rechtfertigte einen wirtschaftlichen Boykott gegen sie.

Am 13. Mai 1947 legte William Barret, der Divisional Commissioner der Chittagong Division , PD Martyn, dem zusätzlichen Sekretär des Innenministeriums der Regierung von Bengalen, einen streng geheimen Bericht vor, in dem die Verfolgung der Hindus detailliert beschrieben wurde. Er berichtete, dass Gruppen von Muslimen manchmal Hindus durchsuchten und Habseligkeiten mitnahmen, die ihnen gefallen hatten. In einigen Fällen wurden den Hindus ihre täglichen Einkäufe weggeschnappt. Kokosnüsse und Betelnüsse wurden gewaltsam von hinduistischen Gehöften genommen. Rinder wurden gestohlen. Wellblech und Holz wurden entnommen. Reispflanzen wurden aus dem hinduistischen Land entwurzelt. Es wurden Anstrengungen unternommen, um hinduistische Kinos zu schließen. Es wurde gefordert, dass die Muslime 50% der Webstuhllizenzen besitzen sollten, obwohl die überwiegende Mehrheit der Weber Hindus waren, die der Yogi-Kaste angehörten . Es wurden Anstrengungen unternommen, um die Marktplätze von hinduistischen Kaufleuten und Ladenbesitzern zu befreien. Hindus, die ihre Häuser wieder aufgebaut hatten, wurden aufgefordert, das Viertel zu verlassen. Hinduistische Beschwerdeführer auf der Polizeiwache wurden von Muslimen bedroht und gezwungen, einer Kompromittierung ihrer Fälle zuzustimmen. Hindus wurden offen als Malaun und Kafir angesprochen . Am 13. Mai wurde berichtet, dass eine Hindu-Frau aus dem Dorf Dharmapur gerettet wurde, während sie von Muslimen entführt wurde. Am 16. Mai wurden zwei Hindu-Frauen erfolglos entführt.

Auswirkungen in Bihar und den Vereinigten Provinzen

Als Reaktion auf die Unruhen in Noakhali erschütterten Unruhen Ende 1946 Bihar. Zwischen dem 25. und 28. Oktober brachen schwere Gewalttaten in Chhapra und im Bezirk Saran aus . Zwischen dem 30. Oktober und dem 7. November brachten massenhafte kommunale Massaker in Bihar die Teilung der Unvermeidlichkeit näher. Sehr bald wurden auch Patna , Munger und Bhagalpur zu Schauplätzen ernsthafter Turbulenzen. Als Vergeltung für den Aufstand in Noakhali begonnen, war dieser Aufstand für die Behörden schwer zu bewältigen, da er sich über ein großes Gebiet verstreuter Dörfer erstreckte und die Zahl der Opfer nicht genau zu ermitteln war: "Laut einer späteren Erklärung in der britischen Parlament, der Todes Maut belief sich auf 5.000. die Statesman ' s Schätzung lag zwischen 7.500 und 10.000; der Kongress - Partei zugelassen 2000; Herr Jinnah [der Leiter der Muslim - Liga] beansprucht etwa 300.“ Bis zum 3. November bezifferte die offizielle Schätzung die Zahl der Toten jedoch auf nur 445. In einem Schreiben im Jahr 1950 stellte Francis Tuker , der zum Zeitpunkt der Gewalt der Generalkommandant des Ostkommandos Indiens war, den muslimischen Tod fest Maut zwischen 7.000 und 8.000.

Schwere Ausschreitungen fanden auch in Garhmukteshwar in den Vereinigten Provinzen statt , wo im November 1946 ein Massaker stattfand, bei dem "hinduistische Pilger auf dem jährlichen religiösen Jahrmarkt Muslime nicht nur auf dem Festgelände, sondern in der angrenzenden Stadt überfielen und ausrotteten", während die die Polizei tat wenig oder gar nichts; die Todesfälle wurden auf zwischen 1.000 und 2.000 geschätzt.

Noakhali-Demographie

Laut der Volkszählung von 2011 hat der Distrikt Noakhali eine Bevölkerung von 2.640.227 Menschen.

Religion im Bezirk Noakhali (2011)

  Islam (94,36%)
  Hinduismus (5,61%)
  Andere (0,03%)
Noakhali-Bevölkerung nach Religionsgemeinschaften (Volkszählung 2011)
Religion Bevölkerung
Muslime ( Stern und Halbmond.svg) 2.491.482
Hindus ( om.svg) 148.339
Andere 406
Gesamt 2.640.227

Siehe auch

Fußnoten

Verweise