Noli Me Tangere (Roman) - Noli Me Tángere (novel)

Noli Me Tangere
	Die originale Titelseite des Buchmanuskripts
Autor	José Rizal
Land	Philippinen
Sprache	Spanisch
Genre	Roman , Belletristik , Satire , philippinische Geschichte
Veröffentlichungsdatum	1887
Medientyp	Drucken (Hardcover)
gefolgt von	El filibusterismo

Noli Me Tángere ( lateinisch für " Berühr mich nicht " , mit einem scharfen Akzent am letzten Wort gemäß spanischer Rechtschreibung ) ist ein Roman von José Rizal aus dem Jahr1887während der Kolonialisierung der Philippinen durch das spanische Reich , um wahrgenommene Ungerechtigkeiten der die spanischen katholischen Brüder und die regierende Regierung.

Das ursprünglich auf Spanisch geschriebene Buch wird auf den Philippinen häufiger in Tagalog oder Englisch veröffentlicht und gelesen . Zusammen mit seiner Fortsetzung, El Filibusterismo (Klasse 10), das Lesen von Noli ist obligatorisch für Schüler (Klasse 9) im ganzen Land. Die beiden Romane gelten weithin als das Nationalepos der Philippinen und werden in vielen Formen wie Opern, Musicals, Theaterstücken und anderen Kunstformen adaptiert.

Der Titel, der aus dem Ursprung biblischen Passage John 20: 13-17 , war in Rizals Zeit ein Name von Filipinos für verwendet Krebs der Augenlider ; Dass Rizal als Augenarzt selbst von dieser Tatsache beeinflusst war, deutet die Widmung des Romans "An mein Vaterland" an. Rizals Roman zielt darauf ab, die Krebserkrankungen der philippinischen Gesellschaft zu untersuchen . Frühe englische Übersetzungen des Romans verwendeten verschiedene Titel wie An Eagle Flight (1900) und The Social Cancer (1912), aber neuere englische Übersetzungen verwenden den Originaltitel.

Hintergrund

José Rizal , ein philippinischer Nationalist und Universalgelehrter, hatte die Idee, einen Roman zu schreiben, der die Rückständigkeit und den Mangel an Fortschritt der philippinischen Gesellschaft aufdecken würde. Laut dem Historiker Carlos Quirino weist der Roman in Charakterisierung und Handlung Ähnlichkeiten mit der „ Doña Perfecta “ des spanischen Schriftstellers Benito Pérez Galdós auf . Rizal zog es vor, dass der prospektive Roman die Art und Weise ausdrückte, wie die philippinische Kultur als rückständig, fortschrittsfeindlich, antiintellektuell und den Idealen des Zeitalters der Aufklärung nicht förderlich angesehen wurde . Anschließend studierte er Medizin an der Universidad Central de Madrid .

Bei einem Treffen von Filipinos im Haus seines Freundes Pedro A. Paterno in Madrid am 2. Januar 1884 schlug Rizal vor, einen Roman über die Philippinen zu schreiben, der von einer Gruppe von Filipinos geschrieben wurde. Sein Vorschlag wurde von den damals anwesenden Filipinos einstimmig angenommen, darunter Pedro , Maximino Viola und Antonio Paterno, Graciano López Jaena , Evaristo Aguirre, Eduardo de Lete, Julio Llorente und Valentin Ventura. Dieses Projekt kam jedoch nicht zustande. Die Leute, die sich bereit erklärten, Rizal bei dem Roman zu helfen, haben nichts geschrieben. Ursprünglich sollte der Roman alle Phasen des philippinischen Lebens abdecken und beschreiben, aber fast jeder wollte über Frauen schreiben. Rizal sah sogar, wie seine Gefährten mehr Zeit damit verbrachten, mit spanischen Frauen zu spielen und zu flirten. Aus diesem Grund zog er sich aus dem Plan zurück, gemeinsam mit anderen zu schreiben, und beschloss, den Roman allein zu entwerfen.

Parzelle

Crisóstomo Ibarra, der Mestizensohn des kürzlich verstorbenen Don Rafael Ibarra, kehrt nach sieben Jahren Studium in Europa nach San Diego in Laguna zurück . Kapitán Tiago, ein Freund der Familie, bietet ihm an, seine erste Nacht in Manila zu verbringen, wo Tiago eine Wiedersehensparty in seinem Haus am Flussufer in der Anloague Street veranstaltet . Crisóstomo verpflichtet. Beim Abendessen trifft er alte Freunde, die High Society von Manila und Padre Dámaso, San Diegos alten Pfarrer zu der Zeit, als Ibarra nach Europa aufbrach. Dámaso behandelt Crisóstomo feindselig und überrascht den jungen Mann, der den Ordensbruder immer als Freund der Familie betrachtete.

Crisóstomo entschuldigt sich früh und macht sich auf den Rückweg zu seinem Hotel, als Lieutenant Guevarra, ein weiterer Freund seines Vaters, ihn einholt. Als die beiden zu Crisóstomos Haltestelle gehen und sich von den Prominenten auf der Party entfernen, die sie möglicherweise kompromittieren könnten, wenn sie es hören, enthüllt Guevarra dem jungen Mann die Ereignisse, die zu Rafaels Tod und Dámasos Rolle dabei geführt haben. Crisóstomo, der seit dem Tod seines Vaters trauert, beschließt, zu vergeben und sich nicht zu rächen. Guevarra mahnt den jungen Mann dennoch zur Vorsicht.

Am nächsten Tag kehrt Crisóstomo zu Kapitán Tiagos Haus zurück, um sich mit seiner Jugendliebe, Tiagos Tochter María Clara, zu treffen. Die beiden flirten und schwelgen in der Azotea, einer Veranda mit Blick auf den Fluss. María liest Crisóstomo seinen Abschiedsbrief vor, in dem er ihr den Wunsch von Rafael erklärt, Crisóstomo solle aufbrechen, um zu studieren, um ein nützlicherer Bürger des Landes zu werden. Als sie sieht, wie Crisóstomo über die Erwähnung seines Vaters aufgeregt ist, entschuldigt sich María spielerisch und verspricht, ihn während des Stadtfestes im Haus ihrer Familie in San Diego wiederzusehen.

Crisóstomo geht zum Friedhof der Stadt, als er San Diego erreicht, um das Grab seines Vaters zu besuchen. Vom Platzwart erfährt er jedoch, dass der Stadtpfarrer angeordnet hatte, dass Rafaels sterbliche Überreste exhumiert und auf einen chinesischen Friedhof überführt werden. Obwohl Crisóstomo über die Enthüllung verärgert ist, fügt der Platzwart hinzu, dass es in der Nacht, in der er die Leiche ausgegraben hat, stark geregnet hat und er um seine eigene Seele fürchtete, was ihn dazu brachte, Mitleid mit Rafael zu haben und stattdessen den Befehlen des Pfarrers zu trotzen, indem er die Leiche ins Wasser warf der See. In diesem Moment betritt Padre Bernardo Salví, der neue Pfarrer von San Diego, den Friedhof. Crisóstomos Wut explodiert, als er ihn in den Boden schiebt und eine Abrechnung verlangt; Salví teilt Crisóstomo ängstlich mit, dass die Versetzung vom vorherigen Pfarrer, Padre Dámaso, angeordnet wurde, was dazu führt, dass dieser bestürzt abreist.

Crisóstomo, der sich seinen patriotischen Bemühungen verschrieben hat, ist entschlossen, sich nicht zu rächen und die Sache hinter sich zu lassen. Im Laufe der Tage führt er seinen Plan aus, seinem Land zu dienen, wie es sein Vater wollte. Er beabsichtigt, sein Familienvermögen für den Bau einer Schule zu verwenden, da er glaubt, dass seine Paisanos von einer moderneren Ausbildung profitieren würden, als sie in den von der Regierung betriebenen Schulen angeboten wird , deren Lehrplan stark von den Lehren der Brüder gemildert wurde.

Mit massiver Unterstützung, auch von den spanischen Behörden , schreiten Crisóstomos Vorbereitungen für seine Schule in nur wenigen Tagen zügig voran. Er erhält Rat von Don Anastacio, einem angesehenen lokalen Philosophen, der ihn an einen fortschrittlichen Schulmeister verweist, der den Einfluss der Brüder auf die öffentliche Bildung beklagte und Reformen einführen wollte. Das Gebäude sollte mit dem Bau beginnen, wobei der Grundstein in einer Zeremonie während des Stadtfestes von San Diego gelegt werden sollte.

Eines Tages machen Crisóstomo, María und ihre Freunde eine Pause und besteigen ein Boot und machen ein Picknick am Ufer der Laguna de Baý , abseits des Stadtzentrums. Dann wird entdeckt, dass ein Krokodil in den Fischpferchen der Ibarras lauerte. Elías, der Pilot des Bootes, springt mit gezogenem Bolo-Messer ins Wasser . Da er spürt, dass Elías in Gefahr ist, springt Crisóstomo ebenfalls ein und sie schlachten das Tier gemeinsam. Crisóstomo schimpft den Piloten leicht für seine Unbesonnenheit, während Elías sich in Crisóstomos Schuld bekennt.

Am Tag der Fiesta warnt Elías Crisóstomo vor einer Verschwörung, ihn bei der Grundsteinlegung zu töten . Bei der Zeremonie wurde der massive Stein von einem hölzernen Bohrturm in einen Graben abgesenkt . Crisóstomo, der Hauptsponsor des Projekts, ist es, den Mörtel mit einer Kelle auf den Boden des Grabens zu bringen. Als er sich darauf vorbereitet, versagt jedoch der Bohrturm und der Stein fällt in den Graben und bringt den Bohrturm mit einem gewaltigen Krachen zu Fall. Als sich der Staub klärt, steht ein blasser, staubbedeckter Crisóstomo steif am Graben, den Stein nur knapp verfehlt. An seiner Stelle unter dem Stein befindet sich der Möchtegern-Attentäter. Elias ist verschwunden.

Die Feierlichkeiten werden auf Drängen von Crisóstomo fortgesetzt. Später an diesem Tag veranstaltet er ein Mittagessen, zu dem Padre Dámaso stürzt. Beim Essen beschimpft der alte Mönch Crisóstomo, sein Lernen, seine Reisen und das Schulprojekt. Die anderen Gäste zischen um Diskretion, aber Dámaso ignoriert sie und fährt mit noch lauterer Stimme fort, die Erinnerung an Rafael vor Crisóstomo beleidigend. Bei der Erwähnung seines Vaters schlägt Crisóstomo den Mönch bewusstlos und hält ihm ein Tafelmesser an den Hals. In einer leidenschaftlichen Rede erzählt Crisóstomo den erstaunten Gästen alles, was er von Leutnant Guevarra, einem Beamten der örtlichen Polizei, über Dámasos Pläne gehört hat, die zum Tod von Rafael führten. Als Crisóstomo Dámaso erstechen will, hält María Clara seinen Arm und bittet um Gnade.

Crisóstomo wird aus der Kirche exkommuniziert , aber durch die Fürsprache des wohlwollenden Generalgouverneurs aufgehoben. Bei seiner Rückkehr nach San Diego wird María jedoch kränklich und weigert sich, ihn zu sehen. Der neue Pfarrer, den Crisóstomo auf dem Friedhof grob ansprach, Padre Salví, schwebt um das Haus herum. Crisóstomo trifft dann auf den harmlosen Linares, einen Halbinselspanier, der im Gegensatz zu Crisóstomo in Spanien geboren wurde. Tiago präsentiert Linares als Marías neuen Verehrer.

Elías spürt Crisóstomos Einfluss bei der Regierung und zieht Crisóstomo ins Vertrauen, und in einer Mondnacht segeln sie heimlich auf den See. Elías erzählt ihm von einer revolutionären Gruppe , die zu einem offenen und gewaltsamen Zusammenstoß mit der Regierung bereit ist. Diese Gruppe hat sich an Elías gewandt, um ihn zu bitten, sich ihnen bei ihrem bevorstehenden Aufstand anzuschließen. Elías sagt Crisóstomo, dass es ihm gelungen sei, die Pläne der Gruppe zu verzögern, indem er ihm anbot, zuerst mit Crisóstomo zu sprechen, damit Crisóstomo seinen Einfluss nutzen könnte, um die Reformen durchzuführen, die Elías und seine Gruppe sehen wollen.

In ihrem Gespräch erzählt Elías von seiner Familiengeschichte, wie sein Großvater in seiner Jugend als Buchhalter in einem Büro in Manila arbeitete, aber beim Abbrennen des Büros vom spanischen Besitzer der Brandstiftung beschuldigt wurde. Er wurde strafrechtlich verfolgt und nach seiner Freilassung von der Gemeinde als gefährlicher Gesetzesbrecher gemieden. Seine Frau wandte sich der Prostitution zu, um die Familie zu ernähren, wurde aber schließlich ins Hinterland vertrieben.

Crisóstomo sympathisiert mit Elías, besteht aber darauf, dass er nichts tun konnte und dass die einzige Veränderung, zu der er fähig war, sein Schulbauprojekt war. Zurückgewiesen rät Elías Crisóstomo, zu seiner eigenen Sicherheit in Zukunft jede Verbindung mit ihm zu vermeiden.

Crisóstomo ist untröstlich und muss dringend mit María sprechen. Er konzentriert sich mehr auf seine Schule. Eines Abends kehrt Elías jedoch mit weiteren Informationen zurück – für dieselbe Nacht war ein Schurkenaufstand geplant, und die Anstifter hatten Crisóstomos Namen vergeblich verwendet, um Unzufriedene zu rekrutieren. Die Behörden wissen von dem Aufstand und sind bereit, den Rebellen eine Falle zu stellen.

In Panik und bereit, sein Projekt aufzugeben, beauftragt Crisóstomo Elías damit, Dokumente in seinem Arbeitszimmer auszusortieren und zu vernichten, die ihn involvieren könnten. Elías gehorcht, stößt aber auf einen ihm bekannten Namen: Don Pedro Eibarramendia. Crisóstomo erzählt ihm, dass Pedro sein Urgroßvater war und dass sie seinen langen Familiennamen kürzen mussten. Elías erzählt ihm, dass Eibarramendia derselbe Spanier war, der seinen Großvater der Brandstiftung beschuldigte und somit der Urheber des Unglücks von Elías und seiner Familie war. Wahnsinnig hebt er seinen Bolo, um Crisóstomo zu zerschmettern, kommt aber wieder zur Besinnung und verlässt das Haus sehr aufgebracht.

Der Aufstand folgt und viele der Rebellen werden entweder gefangen genommen oder getötet. Sie zeigen wie angewiesen auf Crisóstomo und Crisóstomo wird festgenommen. Am nächsten Morgen werden die Anstifter tot aufgefunden. Es stellt sich heraus, dass Padre Salví dem leitenden Küster befohlen hat, sie zu töten, um die Möglichkeit zu verhindern, dass sie gestehen, dass er tatsächlich an der Verschwörung Crisóstomo beteiligt war. Elías schleicht sich während der Nacht in die Villa von Ibarra zurück, sortiert Dokumente und Wertsachen und brennt dann das Haus nieder.

Einige Zeit später veranstaltet Kapitán Tiago ein Abendessen in seinem Haus am Flussufer in Manila, um María Claras Verlobung mit Linares zu feiern. Bei der Party waren Padre Dámaso, Padre Salví, Leutnant Guevarra und andere Freunde der Familie anwesend. Sie diskutierten über die Ereignisse in San Diego und Crisóstomos Schicksal.

Salví, der die ganze Zeit nach María Clara lechzte, sagte, er habe unter dem Vorwand, dass die jüngsten Ereignisse in San Diego zu groß für ihn seien, um die Verlegung in das Kloster der Klarissen in Manila gebeten. Ein mutloser Guevarra beschreibt, wie das Gericht Crisóstomo verurteilte. In einem unterschriebenen Brief, den er vor seiner Abreise nach Europa an eine bestimmte Frau schrieb, sprach Crisóstomo über seinen Vater, einen mutmaßlichen Rebellen, der im Gefängnis starb. Irgendwie fiel dieser Brief in die Hände eines Feindes, und Crisóstomos Handschrift wurde nachgeahmt, um die falschen Befehle zu erstellen, mit denen die Unzufriedenen für den Aufstand in San Diego rekrutiert wurden. Guevarra bemerkt, dass die Schreibweise auf den Befehlen der Schreibweise von Crisóstomo vor sieben Jahren ähnlich war, aber nicht heute. Und Crisóstomo musste nur leugnen, dass die Unterschrift auf dem Originalbrief seine war, und die Anklage wegen Volksverhetzung, die auf diesen gefälschten Briefen beruhte, würde scheitern. Aber als Crisóstomo den Brief, den er an María Clara schrieb, sah, verlor er anscheinend den Willen, gegen die Anklage zu kämpfen, und besaß den Brief als seinen.

Guevarra nähert sich dann María, die seiner Erklärung zugehört hatte. Insgeheim, aber traurig gratuliert er ihr zu ihrem gesunden Menschenverstand bei der Übergabe von Crisóstomos Abschiedsbrief. Jetzt, sagt ihr der alte Offizier, kann sie ein Leben in Frieden führen. Maria ist am Boden zerstört.

Später am Abend klettert Crisóstomo, der mit Hilfe von Elías aus dem Gefängnis entkommen ist, die Azotea hinauf und konfrontiert María heimlich. María, verstört, bestreitet nicht, seinen Abschiedsbrief aufgegeben zu haben, erklärt aber, dass sie dies nur getan habe, weil Salví Dámasos alte Briefe im Pfarrhaus von San Diego gefunden habe, Briefe von Marías Mutter, die damals mit María schwanger war. Es stellt sich heraus, dass Dámaso der leibliche Vater von María war. Salví versprach, Dámasos Briefe im Austausch für Crisóstomos Abschiedsbrief nicht an die Öffentlichkeit zu bringen. Crisóstomo vergibt ihr, María schwört ihre unsterbliche Liebe und sie trennen sich mit einem Kuss.

Crisóstomo und Elías entkommen auf Elías' Boot. Sie schlüpfen unbemerkt durch den Estero de Binondo und in den Pasig River . Elías erzählt Crisóstomo, dass seine Schätze und Dokumente inmitten eines bewaldeten Landes der Ibarras in San Diego begraben sind. Um Wiedergutmachung zu leisten, bietet Crisóstomo Elías die Möglichkeit, mit ihm in ein fremdes Land zu fliehen, wo sie als Brüder leben werden. Elías lehnt ab und erklärt, sein Schicksal sei mit dem Land, das er reformiert und befreit sehen möchte.

Crisóstomo erzählt ihm dann von seinem eigenen Wunsch nach Rache und Revolution, und zwar in einem Ausmaß, das selbst Elías nicht zu gehen bereit war. Elías versucht, mit ihm zu reden, aber Wachen holen sie an der Mündung des Pasig-Flusses ein und verfolgen sie über die Laguna de Bay. Elías befiehlt Crisóstomo, sich hinzulegen und sich in wenigen Tagen mit ihm im Mausoleum von Crisóstomos Großvater in San Diego zu treffen, während er ins Wasser springt, um die Verfolger abzulenken. Elías wird mehrmals erschossen.

Am nächsten Tag war die Nachricht von der Verfolgungsjagd in den Zeitungen. Es wird berichtet, dass Crisóstomo, der Flüchtling, von Posten bei der Verfolgung getötet wurde. Bei den Nachrichten verlangt María reumütig von Dámaso, dass ihre Hochzeit mit Linares abgesagt wird und sie ins Kloster oder ins Grab kommt.

Angesichts ihrer Entschlossenheit gibt Dámaso zu, dass der wahre Grund dafür, dass er die Familie Ibarra und ihre Beziehung zu Crisóstomo ruiniert hat, darin bestand, dass er ein bloßer Mestizen war und Dámaso wollte, dass María so glücklich wie möglich ist, und das war nur möglich, wenn sie es tun würde heiraten Sie einen vollblütigen Halbinselspanier . María wollte nichts davon hören und wiederholte ihr Ultimatum, das Kloster oder das Grab. Da er genau weiß, warum Salví zuvor darum gebeten hatte, als Kaplan im Kloster der Klarissen eingesetzt zu werden, fleht Dámaso María an, es sich noch einmal zu überlegen, aber ohne Erfolg. Weinend stimmt Dámaso zu, da er das schreckliche Schicksal kennt, das seine Tochter im Kloster erwartet, aber es erträglicher findet als ihren Selbstmord.

Ein paar Nächte später verfolgt im Wald der Ibarras ein Junge seine Mutter durch die Dunkelheit. Die Frau wurde durch die ständigen Schläge ihres Mannes und den Verlust ihres anderen Sohnes, eines Messdieners, in den Händen von Pater Salví wahnsinnig. Basilio, der Junge, holt Sisa, seine Mutter, im Ibarra-Mausoleum mitten im Wald ein, aber die Anspannung war für Sisa schon zu groß. Sie stirbt in Basilios Umarmung.

Basilio weint um seine Mutter, schaut dann aber auf und sieht, dass Elías sie anstarrt. Elías lag im Sterben, nachdem er viel Blut verloren hatte und mehrere Tage lang weder Nahrung noch Nahrung gehabt hatte, als er sich auf den Weg zum Mausoleum machte. Er weist Basilio an, ihre Leichen zu verbrennen und, wenn niemand kommt, im Mausoleum zu graben. Er wird einen Schatz finden, den er für seine eigene Bildung nutzen soll.

Als Basilio geht, um das Holz zu holen, sinkt Elías zu Boden und sagt, dass er sterben wird, ohne den Anbruch der Freiheit für sein Volk zu sehen, und dass diejenigen, die es sehen, es begrüßen und die in der Dunkelheit Gestorbenen nicht vergessen müssen.

Im Epilog wird Padre Dámaso versetzt, um eine Pfarrei in einer abgelegenen Stadt zu besetzen. Verstört wird er einen Tag später tot aufgefunden. Kapitán Tiago verfiel in Depressionen und wurde opiumsüchtig und wird von der Stadt vergessen. Padre Salví wartet unterdessen auf seine Weihe als Bischof . Er ist auch der Oberpriester des Klosters, in dem María Clara wohnt. Von María Clara ist nichts zu hören; In einer Septembernacht jedoch, während eines Taifuns, berichteten zwei Streifenpolizisten, ein Gespenst ( angeblich María Clara) auf dem Dach des Klosters der Klarissen stöhnend und verzweifelt weinend gesehen zu haben.

Am nächsten Tag besuchte ein Vertreter der Behörden das Kloster, um die Ereignisse der vergangenen Nacht zu untersuchen, und bat darum, alle Nonnen zu inspizieren. Eine der Nonnen trug ein nasses und zerrissenes Gewand und erzählte dem Repräsentanten unter Tränen "Geschichten des Schreckens" und bat um "Schutz vor den Schandtaten der Heuchelei" (was darauf hindeutet, dass Padre Salví sie regelmäßig vergewaltigt, wenn er anwesend ist). Die Äbtissin sagte jedoch, sie sei nichts weiter als eine Verrückte. Der General versuchte auch, den Fall der Nonne zu untersuchen, aber bis dahin verbot die Äbtissin Besuche im Kloster. Über María Clara wurde wieder nichts mehr gesagt.

Publikationsgeschichte

Rizal beendete den Roman im Februar 1887. Nach einem von Rizals Biographen befürchtete Rizal zunächst, dass der Roman nicht gedruckt werden und ungelesen bleiben würde. Er hatte zu dieser Zeit mit finanziellen Zwängen zu kämpfen und dachte, es wäre schwierig, den Roman zu drucken.

Finanzielle Hilfe kam von einem Freund namens Máximo Viola; dies half ihm, das Buch bei der Berliner Buchdruckerei-Aktiengesellschaft in Berlin zu drucken . Rizal zögerte zunächst, aber Viola bestand darauf und lieh Rizal 300 € für 2.000 Exemplare. Der Druck wurde früher als die geschätzten fünf Monate abgeschlossen. Viola kam im Dezember 1886 in Berlin an, und am 21. März 1887 hatte Rizal seinem Freund Blumentritt ein Exemplar des Romans geschickt.

Das Buch wurde von den spanischen Behörden auf den Philippinen verboten, obwohl Kopien ins Land geschmuggelt wurden. Die erste philippinische Ausgabe (und die zweite veröffentlichte Ausgabe) wurde schließlich 1899 in Manila von Chofre y Compania in Escolta gedruckt.

Deckblatt der ersten philippinischen Ausgabe von 1899.

Aktuelle englische Ausgaben

Am 21. August 2007 wurde eine 480-seitige englischsprachige Version von Noli me tangere in den wichtigsten australischen Buchhandlungen veröffentlicht. Eine australische Ausgabe des Romans wurde von Penguin Classics (einem Imprint von Penguin Books ) herausgegeben, um das "Versprechen des Unternehmens zur Veröffentlichung der wichtigsten literarischen Klassiker der Welt" darzustellen. Der amerikanische Schriftsteller Harold Augenbraum , der 1992 Noli zum ersten Mal las , übersetzte den Roman. Augenbraum, der mit der Übersetzung anderer hispanophoner literarischer Werke bestens vertraut war , schlug vor, den Roman zu übersetzen, nachdem er um seine nächste Aufgabe im Verlag gebeten wurde. Fasziniert von dem Roman und mehr darüber wissend, hat Penguin ihren Plan, bestehende englische Versionen zu adaptieren, zunichte gemacht und ihn stattdessen selbst übersetzt.

Reaktion und Erbe

Dieser Roman und seine Fortsetzung, El filibusterismo (Spitzname El fili ), wurden von den spanischen Behörden auf den Philippinen wegen ihrer Vorwürfe der Korruption und des Missbrauchs durch die Kolonialregierung und die katholische Kirche verboten. Trotzdem wurden Kopien des Buches eingeschmuggelt und versteckt, und als Rizal nach seinem Medizinstudium auf die Philippinen zurückkehrte, geriet er schnell in Konflikt mit der lokalen Regierung. Einige Tage nach seiner Ankunft wurde Rizal von Generalgouverneur Emilio Terrero in den Malacañan-Palast gerufen , der ihm von der Anklage berichtete, Noli me tangere enthielte subversive Elemente. Nach einer Diskussion war Terrero besänftigt, konnte aber dem Druck der Kirche gegen das Buch immer noch nicht widerstehen. Aus Rizals Brief an Leitmeritz lässt sich die Verfolgung ablesen :

Mein Buch machte viel Lärm; überall werde ich danach gefragt. Sie wollten mich deswegen anathematisieren ['mich exkommunizieren']... Ich werde als deutscher Spion angesehen , als Agent von Bismarck , sie sagen ich sei ein Protestant , ein Freimaurer , ein Zauberer , eine verdammte Seele und ein Böses. Es wird geflüstert, dass ich Pläne zeichnen möchte, dass ich einen ausländischen Pass habe und nachts durch die Straßen streife...

Rizal wurde nach Dapitan in Mindanao verbannt und später wegen "Anstiftung zur Rebellion" festgenommen, die hauptsächlich auf seinen Schriften beruhte. Rizal wurde am 30. Dezember 1896 im Alter von 35 Jahren in dem Park, der heute seinen Namen trägt, von einem Erschießungskommando in der Luneta außerhalb der Mauern von Manila hingerichtet .

Einfluss auf den philippinischen Nationalismus

Rizal stellte die Nationalität dar, indem er die positiven Eigenschaften der Filipinos betonte: die Hingabe einer Filipina und ihren Einfluss auf das Leben eines Mannes, die tiefe Dankbarkeit und den soliden gesunden Menschenverstand der Filipinos unter dem spanischen Regime.

Die Arbeit war maßgeblich daran beteiligt, eine einheitliche philippinische nationale Identität und ein einheitliches Bewusstsein zu schaffen, da sich viele Einheimische zuvor mit ihren jeweiligen Regionen identifizierten. Es verspottete , karikierte und entlarvte verschiedene Elemente der kolonialen Gesellschaft. Vor allem zwei Charaktere sind zu Klassikern der philippinischen Kultur geworden: María Clara, die zu einer Personifizierung der idealen philippinischen Frau geworden ist, liebevoll und unerschütterlich in ihrer Loyalität zu ihrem Ehepartner; und der Priester Pater Dámaso, der die verdeckte Zeugung unehelicher Kinder durch Mitglieder des spanischen Klerus widerspiegelt .

Das Buch beeinflusste indirekt die philippinische Unabhängigkeitsrevolution vom spanischen Reich, obwohl Rizal tatsächlich eine direkte Vertretung gegenüber der spanischen Regierung und eine insgesamt größere Rolle der Philippinen in den politischen Angelegenheiten Spaniens befürwortete. Im Jahr 1956 verabschiedete der Kongress den Republic Act 1425 , besser bekannt als das Rizal-Gesetz , der verlangt, dass alle Niveaus in philippinischen Schulen den Roman als Teil ihres Lehrplans unterrichten. Noli me tangere wird an Schüler der dritten Klasse der Sekundarstufe (jetzt 9. Klasse aufgrund des neuen K-12-Lehrplans) unterrichtet, während die Fortsetzung El filibusterismo für Schüler der vierten Klasse (jetzt 10. Klasse) unterrichtet wird. Die Romane fügen sich in ihr Studium und ihren Überblick über die philippinische Literatur ein . Beide Romane von Rizal wurden aufgrund ihrer negativen Darstellung der Kirche zunächst aus katholischen Bildungseinrichtungen verbannt, aber dieses Tabu wurde weitgehend abgelöst, da religiöse Schulen dem Rizal-Gesetz entsprachen.

Hauptcharaktere

Crisóstomo Ibarra

Juan Crisóstomo Ibarra y Magsalin , im Roman allgemein als Ibarra oder Crisóstomo bezeichnet , ist der Protagonist des Romans. Der Mestizen (Mischling) Sohn des philippinischen Geschäftsmanns Don Rafael Ibarra studierte sieben Jahre in Europa. Ibarra ist auch die Verlobte von María Clara.

Maria Clara

Eine Buntstiftskizze von Leonor Rivera-Kipping von Rizal. Rivera, Rizals langjähriges Liebesinteresse, ist die allgemein akzeptierte Grundlage für den Charakter von María Clara.

María Clara de los Santos y Alba , allgemein bekannt als María Clara , ist Ibarras Verlobte und das schönste und am meisten gefeierte Mädchen in San Diego. Sie wurde von Kapitán Tiago de los Santos und seiner Cousine Isabel aufgezogen. In den späteren Teilen des Romans wurde sie als uneheliche Tochter von Pater Dámaso, dem ehemaligen Pfarrer der Stadt, und Doña Pía Alba, der Frau von Kapitán Tiago, die bei der Geburt von María Clara gestorben war , entlarvt .

Am Ende des Romans betrat eine untröstliche, aber entschlossene María Clara das Real Monasterio de Santa Clara (ein Nonnenkloster der Armen Clare ), nachdem sie die Wahrheit über ihre Abstammung erfahren und fälschlicherweise geglaubt hatte, dass ihr Geliebter Crisóstomo getötet worden war. Im Epilog erklärte Rizal, es sei unbekannt, ob María Clara noch innerhalb der Klostermauern lebe oder bereits tot sei.

Kapitän Tiago

Don Santiago de los Santos , bekannt unter seinem Spitznamen Tiago und dem politischen Titel Kapitán Tiago , gilt als der reichste Mann in der Region Binondo und besaß Immobilien in Pampanga und Laguna de Baý . Er soll auch ein guter Katholik sein, ein Freund der spanischen Regierung und daher von der kolonialen Elite als Spanier angesehen. Kapitán Tiago hat nie eine Schule besucht, also wurde er Haushaltshelfer eines Dominikanermönchs , der ihm eine informelle Ausbildung gab. Später heiratete er Pía Alba aus Santa Cruz .

Padre Dámaso

Dámaso Verdolagas , besser bekannt als Padre Dámaso , ist ein Franziskaner- Mönch und die ehemalige Pfarrei Vikar von San Diego. Er ist berüchtigt dafür, mit harten Worten, Selbstherrlichkeit und seiner Grausamkeit während seines Dienstes in der Stadt zu sprechen. Dámaso, ein Feind von Crisóstomos Vater Don Rafael Ibarra, wird als der biologische Vater von María Clara entlarvt. Später hatten er und María Clara erbitterte Auseinandersetzungen darüber, ob sie Alfonso Linares de Espadaña heiraten (was er vorzog) oder ins Nonnenkloster eintreten würde (ihre verzweifelte Alternative). Am Ende des Romans wird er erneut in eine entfernte Stadt versetzt und später tot in seinem Bett aufgefunden.

Elias

Elías ist Ibarras mysteriöser Freund und Verbündeter. Elías hatte seinen ersten Auftritt als Pilot während eines Picknicks von Ibarra und María Clara und ihren Freunden.

Das 50. Kapitel des Romans erforscht die Vergangenheit von Elías und die Geschichte seiner Familie. Ungefähr sechzig Jahre vor den Ereignissen von Noli Me Tángere arbeitete Elías' Großvater, einfach Ingkong genannt , in seiner Jugend als Buchhalter in einem Büro in Manila. Eines Nachts brannte das Büro nieder, und Don Pedro Eibarramendia, der spanische Besitzer, beschuldigte ihn der Brandstiftung. Ingkong wurde strafrechtlich verfolgt und nach seiner Freilassung von der Gemeinde als gefährlicher Gesetzesbrecher gemieden. Seine Frau namens Impong wandte sich der Prostitution zu, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen , aber schließlich wurden sie ins Hinterland getrieben. Dort gebar Impong ihren ersten Sohn Balat.

In Depressionen getrieben, erhängt sich Ingkong tief im Wald. Impong war kränklich wegen Nahrungsmangel im Wald und war nicht stark genug, um seine Leiche zu fällen und zu begraben, und Balat war damals noch sehr jung. Der Gestank führte zu ihrer Entdeckung und Impong wurde beschuldigt, ihren Mann getötet zu haben. Sie und ihr Sohn flohen in eine andere Provinz, wo sie einen weiteren Sohn zur Welt brachte. Balat wuchs als Bandit auf.

Schließlich wuchs Balats Legende, aber auch die Bemühungen, ihn gefangen zu nehmen, und als er schließlich fiel, wurde er Glied für Glied geschnitten und sein Kopf wurde vor Impongs Haus deponiert. Als Impong den Kopf ihres Sohnes sah, starb er an einem Schock. Impongs jüngerer Sohn, der wusste, dass ihr Tod irgendwie ihm zugerechnet werden würde, floh in die Provinz Tayabas, wo er eine reiche junge Erbin traf und sich in sie verliebte.

Sie haben eine Affäre und die Dame wurde schwanger. Aber bevor sie heiraten konnten, wurden seine Aufzeichnungen ausgegraben. Dann ließ ihn der Vater, der ihn von Anfang an missbilligte, einsperren. Die Dame brachte Elías und seine Zwillingsschwester zur Welt, starb aber, als die beiden noch Kinder waren. Trotzdem wurden die Zwillinge gut versorgt, Elías ging sogar nach Ateneo und seine Schwester ging nach La Concordia , aber da sie Bauern werden wollten, kehrten sie schließlich nach Tayabas zurück.

Er und seine Schwester wuchsen auf, ohne von ihrem Vater zu wissen, da ihnen gesagt wurde, dass ihr Vater schon lange gestorben sei. Elías wuchs zu einem jungen, missbräuchlichen Bengel auf, dem es besonders Spaß machte, einen älteren Diener zu beschimpfen, der sich dennoch immer seinen Launen unterwarf. Seine Schwester war kultivierter und wurde schließlich mit einem feinen jungen Mann verlobt. Aber bevor sie heiraten konnten, geriet Elías mit einem entfernten Verwandten in Konflikt. Der Verwandte schlug zurück, indem er ihm von seiner wahren Abstammung erzählte. Das verbale Handgemenge nahm bis zu dem Punkt zu, an dem Aufzeichnungen ausgegraben wurden, und Elías und seine Schwester sowie ein Großteil der Stadt erfuhren die Wahrheit. Der ältere Diener, den Elías häufig misshandelte, war ihr Vater.

Der Skandal führte zum Abbruch der Verlobung von Elías' Schwester. Deprimiert verschwand das Mädchen eines Tages und wurde schließlich am Ufer des Sees tot aufgefunden. Elías selbst verlor vor seinen Verwandten sein Gesicht und wanderte von Provinz zu Provinz. Wie sein Onkel Balat wurde er ein Flüchtling und seine Legende wuchs, aber nach und nach wurde er der sanftere, zurückhaltendere und edlere Charakter, der zuerst im Roman vorgestellt wurde.

Pilósopong Tasyo

Filósofo Tasio ( Tagalog : Pilósopong Tasyo ) war in einem Philosophiekurs eingeschrieben und ein begabter Schüler, seine Mutter aber war eine reiche, aber abergläubische Oberin. Wie viele philippinische Katholiken unter dem Einfluss der Brüder glaubte sie, dass zu viel Gelehrsamkeit die Seelen zur Hölle verdammte. Dann ließ sie Tasyo wählen, ob sie das College verlassen oder Priester werden wollte. Da er verliebt war, verließ er das College und heiratete.

Tasyo verlor innerhalb eines Jahres seine Frau und seine Mutter. Trost suchend und um sich aus dem Cockpit und den Gefahren des Müßiggangs zu befreien, nahm er sein Studium wieder auf. Aber er wurde so süchtig nach seinem Studium und dem Kauf von Büchern, dass er sein Vermögen völlig vernachlässigte und sich allmählich selbst ruinierte. Kulturschaffende nannten ihn Don Anastacio oder Pilósopong Tasyo , während die große Menge der Unwissenden ihn wegen seiner eigentümlichen Ideen und seines exzentrischen Umgangs mit anderen als Tasio el Loco kannte .

Auf der Suche nach Reformen von der Regierung drückt er seine Ideale auf Papier aus, das in einem kryptografischen Alphabet ähnlich wie Hieroglyphen und koptischen Figuren geschrieben ist, in der Hoffnung, "dass die zukünftigen Generationen sie entziffern können".

Doña Victorina

Doña Victorina de los Reyes de de Espadaña , allgemein bekannt als Doña Victorina , ist eine ehrgeizige Filipina , die sich selbst als Spanierin einordnet und spanische Damen nachahmt , indem sie sich stark schminkt . Der Roman erzählt von Doña Victorinas jüngeren Tagen: Sie hatte viele Bewunderer, aber sie verschmähte sie alle, weil keiner von ihnen Spanier war. Später lernte sie Don Tiburcio de Espadaña kennen, einen zehn Jahre jüngeren Beamten des Zollamtes. Ihre Ehe ist jedoch kinderlos.

Ihr Mann nimmt den Titel eines medizinischen „ Arztes “ an, obwohl er nie eine medizinische Fakultät besucht hat; Mit gefälschten Dokumenten und Zertifikaten praktiziert Tiburcio illegal Medizin. Tiburcios Verwendung des Titels Dr. führt folglich dazu, dass Victorina den Titel Dra annimmt. ( Doktorandin , Ärztin). Anscheinend verwendet sie den ganzen Namen Doña Victorina de los Reyes de de Espadaña , mit doppeltem de , um ihren Ehenamen hervorzuheben. Sie scheint das Gefühl zu haben, dass diese unangenehme Betitelung sie "kultivierter" macht.

Sisa, Crispín und Basilio

Sisa, Crispín und Basilio repräsentieren eine philippinische Familie, die von den spanischen Behörden verfolgt wird:

Narcisa oder Sisa ist die geistesgestörte Mutter von Basilio und Crispín. Als schön und jung beschrieben, liebt sie ihre Kinder sehr, kann sie aber nicht vor den Schlägen ihres Mannes Pedro schützen .
Crispín ist der siebenjährige Sohn von Sisa. Als Messdiener wurde er zu Unrecht beschuldigt, Geld aus der Kirche gestohlen zu haben. Nach dem Scheitern Crispín zu zwingen , das Geld zurück er angeblich gestohlen hat, Pater Salvi und den Kopf Küster ihn getötet. Es wird nicht direkt gesagt, dass er getötet wurde, aber ein Traum von Basilio deutet darauf hin, dass Crispín während seiner Begegnung mit Padre Salví und seinem Diener starb.
Basilio ist der 10-jährige Sohn von Sisa. Als Akolyth, der beauftragt wurde, die Kirchenglocken für den Angelus zu läuten , musste er sich der Angst stellen, seinen jüngeren Bruder zu verlieren und seine Mutter in den Wahnsinn zu versetzen. Am Ende des Romans forderte ein sterbender Elías Basilio auf, ihn und Sisa im Wald im Austausch für eine in der Nähe befindliche Goldkiste einzuäschern. Später spielte er eine wichtige Rolle in der Fortsetzung El filibusterismo .

Aufgrund ihrer tragischen, aber liebenswerten Geschichte werden diese Charaktere in der modernen philippinischen Populärkultur oft parodiert.

Salomé ist die Liebste von Elías. Sie lebte in einem kleinen Haus am See, und obwohl Elías sie gerne heiraten würde, sagt er ihr, dass es ihr oder ihren Kindern nicht gut tun würde, mit einem Flüchtling wie ihm verwandt zu sein. In der Originalveröffentlichung von Noli Me Tángere wurde das Kapitel, das die Identität von Elías und Salomé untersucht, weggelassen und sie als eine völlig inexistente Figur eingestuft. Dieses Kapitel mit dem Titel Elías y Salomé war wahrscheinlich das 25. Kapitel des Romans. Neuere Ausgaben und Übersetzungen von Noli enthalten dieses Kapitel jedoch entweder im Anhang oder als Kapitel X (Ex).

Andere Charaktere

Es gibt mehrere Neben- und Nebenfiguren in Noli Me Tángere . In Klammern angegebene Namen sind die Standard- Filipinisierung spanischer Namen im Roman.

Padre Hernándo de la Sibyla – ein Dominikanermönch . Er wird als klein und hellhäutig beschrieben. Er wird von einem alten Priester angewiesen, Crisóstomo Ibarra zu bewachen.
Padre Bernardo Salví – der Nachfolger von Padre Dámaso als franziskanischen Pfarrer von San Diego, der heimlich nach María Clara begehrt . Er wird als sehr dünn und kränklich beschrieben. Es wird auch angedeutet, dass sein Nachname "Salví" die kürzere Form von " salvación " ("Erlösung") ist, oder dass "Salví" die Abkürzung für " salvaje " ("wild", "wild") ist, was auf die Tatsache, dass er bereit ist, ein unschuldiges Kind, Crispín, zu töten, dem er vorgeworfen hat, Geld im Wert von zwei Onzas gestohlen zu haben .
El Alférez ( Alperes ) – der namenlose Chef der örtlichen Guardia Civil und Ehemann von Doña Consolación. Er ist der geschworene Feind der Priester im Machtkampf der Stadt.
Doña Consolación – Ehefrau der Alférez , genannt la musa de los guardias civiles („die Muse der Guardia Civil “) oder la Alféreza . Sie war eine ehemalige Wäscherin , die sich selbst als Halbinsel bezeichnet , und ist am besten für ihre missbräuchliche Behandlung von Sisa in Erinnerung geblieben.
Don Tiburcio de Espadaña – Ein spanischer Quacksalber, der seiner anmaßenden Frau Doña Victorina gegenüber schwach und unterwürfig ist.
Teniente Guevarra – ein enger Freund von Don Rafael Ibarra. Er verrät Crisóstomo, wie es zu Don Rafael Ibarras Tod kam.
Alfonso Linares – Ein entfernter Neffe von Tiburcio de Espadaña, der später der Verlobte von María Clara wurde. Obwohl er sich als Anwalt präsentierte, stellte sich später heraus, dass er wie Don Tiburcio ein Betrüger ist. Später starb er an den Medikamenten, die Don Tiburcio ihm gegeben hatte.
Tíya Isabel – die Cousine von Kapitán Tiago, die bei der Erziehung von María Clara half und als Ersatzmutterfigur diente.
Generalgouverneur ( Gobernador-Heneral ) – Unbenannt im Roman, ist er der mächtigste Kolonialbeamte auf den Philippinen. Er hegt große Verachtung für die Brüder und korrupten Beamten und sympathisiert mit Ibarra.
Don Filipo Lino – Vizebürgermeister der Stadt San Diego, Führer der Liberalen.
Padre Manuel Martín – er ist der Linguist Curate einer nahe gelegenen Stadt, der die Predigt während der Fiesta von San Diego hält.
Don Rafael Ibarra – der verstorbene Vater von Crisóstomo Ibarra. Obwohl er der reichste Mann in San Diego war, war er auch der tugendhafteste und großzügigste.
Doña Pía Alba – Ehefrau von Kapitán Tiago und Mutter von María Clara; sie starb bei der Geburt ihrer Tochter. Kapitán Tiago war offiziell der Vater des Kindes, aber in Wirklichkeit wurde Alba von Padre Dámaso vergewaltigt.
Don Pedro Eibarramendia – Crisóstomo Ibarras baskischer Urgroßvater, der den Großvater von Elías fälschlicherweise beschuldigte und seine Familie ruinierte. Der Nachname wurde später auf Ibarra verkürzt ; daher erkannte Elías die Beziehung zunächst nicht.
Albino – ein Seminarist, der Crisóstomo Ibarra bei einem Picknick mit María Claras Freunden folgt.
Don Saturnino Eibarramendia – der Vater von Don Rafael und Großvater von Crisóstomo, der die Stadt San Diego gegründet haben soll, als es noch ein riesiger Wald war.

Übersetzungen

Von Noli Me Tángere und einigen anderen Sprachen wurden viele englische und Tagalog-Übersetzungen angefertigt . Die Urheberrechte des Originaltextes sind abgelaufen und die Urheberrechte einiger Übersetzer sind ebenfalls abgelaufen, daher sind bestimmte Übersetzungen gemeinfrei und wurden von Project Gutenberg online gestellt .

Englisch

Brüder und Filipinos (1900) von Frank Ernest Gannett . Frei verfügbar über Project Gutenberg.
Der soziale Krebs (1912) von Charles Derbyshire . Frei verfügbar über Project Gutenberg.
"Noli Me Tángere": Eine vollständige englische Übersetzung von Noli Me Tángere aus dem Spanischen von Dr. José Rizal (1956) von Senator Camilo Osías .
Das verlorene Eden (1961) von Leon Ma. Guerrero .
Noli Me Tángere (1997) von María Soledad Locsin.
Noli Me Tángere (2006) von Harold Augenbraum . Herausgegeben von Penguin Classics .
Noli Me Tángere: A Shortened Version in Modern English with an Introduction and Notes (2016) von Nicholas Tamblyn.

Tagalog

Noli me tangere (auch Titel Huwag Akong Salangin Nino Mann / Nobody Dare Touch Me ) (1906) von Dr. Pascual H. Poblete . Frei verfügbar über Project Gutenberg.
Noli Me Tangere (1997) von Virgilio Almario .
Noli Me Tángere (1999) von Ofelia Jamilosa-Silapan , Tagalog-Übersetzung der englischen Übersetzung von León Ma. Guerrero.

Andere Sprachen

Au Pays des Moines ( Im Land der Mönche ) (1899, Französisch ) von Henri Lucas und Ramon Sempau. Frei verfügbar über Project Gutenberg.
Noli me Tángere: Filippijnsche roman ( Noli Me Tángere: Filipino Novel ) (1912, Niederländisch ) von Abraham Anthony Fokker, herausgegeben von Soerabaijasch Handelsblad . Frei verfügbar über Project Gutenberg.
Jangan Sentuh Aku ( Noli me Tángere ) (1975, Indonesisch ) Übersetzung von Tjetje Jusuf. Herausgegeben von PT. DUNIA PUSTAKA JAYA, Jakarta.
N'y touchez pas! ( Nicht anfassen! ) (1980, Französisch ) Übersetzung von Jovita Ventura Castro, Sammlung UNESCO, Connaissance de l'Orient, Gallimard, Paris.
Noli me tángere (1987, deutsch ) von Annemarie del Cueto-Mörth. Herausgegeben vom Insel-Verlag.
Noli me tángere (2003, Italienisch ) von Vasco Caini . Herausgegeben von Debatte editore , Livorno, Italien, ISBN 88-86705-26-3 .

Anpassungen

Noli Me Tángere wurde für Literatur, Theater, Fernsehen und Film adaptiert.

1915: Noli Me Tángere , eine Stummfilmadaption von Edward M. Gross .
1930: Noli Me Tángere , eine weitere Stummfilmadaption, unter der Regie von José Nepomuceno unter Malayan Movies .
1951: Nationaler Künstler für das Kino Gerardo de León führte Regie bei einem Film mit dem Titel Sisa , in dem Anita Linda in der Rolle der Titelfigur die Hauptrolle spielte.
1957: Noli Me Tangere , eine Oper in Filipino (Tagalog) komponiert von National Artist for Music Felipe Padilla de Leon mit Libretto von National Artist for Visual Arts Guillermo Tolentino .
1961: Noli Me Tángere , eine originalgetreue Verfilmung des Romans, wurde von Gerardo de León für Bayanihan-Arriva Productions inszeniert, mit Eduardo del Mar in der Rolle des Crisóstomo Ibarra. Der Film wurde anlässlich des 100. Geburtstags von José Rizal veröffentlicht und wurde bei den 10. FAMAS Awards als bester Film ausgezeichnet.
1979: Kanser (Noli Me Tangere) , Theaterstück auf Filipino (Tagalog) von Jomar Fleras. Uraufführung 1979 im Kulturzentrum der Philippinen durch die Theatergruppe Bulwagang Gantimpala. Es wird seit 1989 jährlich vom Gantimpala Theatre (der neue Name der Gruppe) inszeniert. 2015 wurde es vom Gantimpala Theatre zu einem durchgesungenen Musical mit Musik von Joed Balsamo adaptiert.
1993: Noli Me Tángere , eine 13- teilige Miniserie von Eddie S. Romero, die am 6. Juli auf ABC uraufgeführt wurde . Diese Adaption zeigt Joel Torre in der Rolle von Crisóstomo Ibarra, Chin Chin Gutierrez als María Clara, Tetchie Agbayani als Sisa und Daniel Fernando als Elias. Es wurde im August 1995 auf VHS und Betamax veröffentlicht.
1995: Noli Me Tángere , eine philippinische (Tagalog) musikalische Adaption des Romans inszeniert von der Theatergruppe Tanghalang Pilipino mit Libretto (Buch und Text) von National Artist for Literature Bienvenido Lumbera und Musik von Ryan Cayabyab. Es wurde 1995 im Kulturzentrum der Philippinen unter der Regie von Nonon Padilla uraufgeführt. Es ging weiter, um Japan zu bereisen. Es spielte John Arcilla und Audie Gemora abwechselnd als Crisóstomo Ibarra, Monique Wilson als María Clara und Regine Velasquez als Sisa. Bernardo Bernardo und Bodjie Pascua wechselten sich als Padre Dámaso ab, und Nanette Inventor und Sheila Francisco als Dona Victorina. Es wurde 2005 unter der Regie von Paul Morales neu inszeniert und 2011 unter der Regie von Audie Gemora. 2014 wurde es in Los Angeles unter der Regie von Olga Natividad inszeniert.
Mehrere Auszüge aus Noli Me Tángere wurden 1998 in dem Film José Rizal dramatisiert , mit Joel Torre als Crisóstomo Ibarra und Monique Wilson als María Clara.
1998: Sisa , ein Remake des gleichnamigen Films von 1951. Geschrieben und inszeniert von Mario O'Hara .
2005: Noli Me Tángere 2 , eine moderne literarische Adaption des Romans von Roger Olivares .
2008–2009: Noli at Fili: Dekada 2000 , eine Bühnenadaption von Noli Me Tángere und El Filibusterismo der Philippine Educational Theatre Association , die in der heutigen Zeit in der fiktiven Stadt Maypajo in der Provinz San Lorenzo spielt. Geschrieben von Nicanor G. Tiongson und Regie von Soxie Topacio.
Der 2019er Film "Damaso", ein Musikfilm nach dem Roman.

In der Populärkultur

Eine Reihe von Straßen in der Gegend von Sampaloc in Manila sind nach Figuren aus dem Roman benannt (Ibarra-, Sisa- und Basilio-Straße, um nur einige zu nennen).
Eine Straße in Makati- Stadt heißt "Ibarra-Straße" und befindet sich zwischen den Straßen Matanzas und Guernica.
Ein Restaurant mit philippinischer Küche im Greenbelt in Makati heißt Restaurante Pia y Dámaso, nach den leiblichen Eltern von María Clara .
Eine Restaurantkette namens Crisóstomo bietet Gerichte aus der philippinischen Geschichte und Kultur wie "Atcharra ni Ibarra". Das Schwesterrestaurant heißt Elías.
Der Charakter von Padre Damaso wurde verwendet, um katholische Priester zu beschreiben, wie es Carlos Celdran während einer Messe tat.

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Languages

In other projects