Nicht-Chalcedonisches Christentum - Non-Chalcedonian Christianity

Ein Schema der christlichen konfessionellen Taxonomie

Das Nicht-Chalcedonische Christentum umfasst die Zweige des Christentums , die theologische Resolutionen des Konzils von Chalcedon , des Vierten Ökumenischen Konzils , das 451 stattfand , nicht akzeptieren . Nicht-Chalcedonische Denominationen lehnen die christologische Definition von Chalcedon aus unterschiedlichen Gründen ab. Das nicht-chalkedonische Christentum steht somit im Gegensatz zum chalkedonischen Christentum .

Heute umfasst das nichtchalkedonische Christentum die orientalisch-orthodoxen Kirchen .

Überblick

Die bedeutendste nicht-chalkedonische Tradition ist als orientalische Orthodoxie bekannt . Innerhalb dieser Tradition gibt es eine Reihe alter christlicher Kirchen, darunter die koptisch-orthodoxe Kirche von Alexandria , die syrisch-orthodoxe Kirche (manchmal als "Jakobite" bezeichnet), die Armenisch-Apostolische Kirche , die Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche , die Eritreisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche und die Malankar-Orthodoxe Syrische Kirche .

Die Christologie der Kirche des Ostens (dh das nestorianische Christentum) kann als „ nicht-ephesinisch “ bezeichnet werden, weil sie das Konzil von Ephesus nicht akzeptiert hat, aber sie versammelte sich schließlich, um das Konzil von Chalcedon auf der Synode von Mar Aba I im Jahr 544 zu ratifizieren .

Innerhalb der Patriarchate von Alexandria und Antiochia wurde die Ablehnung der chalcedonischen Definition zu einem Schisma. Während das einfache Volk Ägyptens und Syriens den Rat meistens ablehnte, akzeptierte die byzantinisch-griechische Minderheit, die die herrschende Klasse bildete, den Rat meistens. Diese beiden Parteien wetteiferten um den Besitz der alten Bistümer von Alexandria und Antiochia , die zu dieser Zeit die dritt- bzw. vierthöchsten Sitze der Christenheit bildeten. Letztendlich dominierte keine der beiden Gruppen absolut eine der beiden Kirchen. Das Endergebnis war die Existenz zweier verschiedener Patriarchate von Alexandria und Antiochia für fast 1500 Jahre, die bis in die Gegenwart andauern. Was heute als koptisch-orthodoxe Kirche von Alexandria bekannt ist, ist die gebürtige ägyptische patriarchalische Fraktion von Alexandria, die Chalcedon ablehnte, während die griechisch-orthodoxe Kirche von Alexandria aus denen besteht, die Chalcedon akzeptierten. Für Syrer bildet die syrisch-orthodoxe Kirche die patriarchalische Fraktion der einheimischen syrisch-semitischen Bevölkerung, während die griechisch-orthodoxe Kirche von Antiochia aus denen besteht, die Chalcedon angenommen haben.

In Indien und in geringerem Maße in Persien fand die Spaltung zwischen der orientalisch-orthodoxen und der assyrischen Kirche des Ostens statt . Auch heute noch gibt es in Kerala eine anhaltende Präsenz sowohl der Assyrischen Kirche des Ostens als auch der Syrisch-Orthodoxen Kirche zusammen mit einer unabhängigen orientalisch-orthodoxen Kirche namens Malankara-Orthodox-Syrische Kirche.

Ab dem 18. Jahrhundert sind nichttrinitarische und unitarische Christen notwendigerweise nicht-chalcedonisch und haben ihre eigenen getrennten Traditionen, unterschiedliche nichttrinitarische Theologien und Politiken. Die größten dieser Gruppen sind die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ( Bewegung der Heiligen der Letzten Tage ), Zeugen Jehovas und die Iglesia ni Cristo .

Siehe auch

Verweise

Quellen