Nicht-physische Einheit - Non-physical entity

In der Ontologie und der Philosophie des Geistes ist eine nicht-physische Entität ein Objekt , das außerhalb der physischen Realität existiert. Die philosophischen Schulen des Idealismus und Dualismus behaupten, dass solche Entitäten existieren, während der Physikalismus behauptet, dass dies nicht der Fall ist. Die Annahme der Existenz nicht-physischer Entitäten führt zu weiteren Fragen bezüglich ihrer inhärenten Natur und ihrer Beziehung zu physischen Entitäten.

Abstrakte Konzepte

Philosophen sind sich im Allgemeinen über die Existenz abstrakter Objekte einig . Der Geist kann sich Objekte vorstellen, die eindeutig kein physisches Gegenstück haben. Zu diesen Objekten gehören Konzepte wie Zahlen , mathematische Mengen und Funktionen sowie philosophische Beziehungen und Eigenschaften . Wenn solche Objekte tatsächlich Entitäten sind, sind sie Entitäten, die nur im Geiste selbst existieren, nicht innerhalb von Raum und Zeit . Zum Beispiel hat eine abstrakte Eigenschaft wie Röte keine Präsenz in der Raumzeit. Um zwischen Metaphysik und Erkenntnistheorie zu unterscheiden, werden solche Objekte, wenn sie als Entitäten betrachtet werden sollen, als logische Entitäten kategorisiert, um sie von physischen Entitäten zu unterscheiden. Das Studium nicht-physischer Entitäten lässt sich mit der Frage "Ist Vorstellungskraft real?" zusammenfassen. Während ältere cartesianischen Dualisten die Existenz von nicht-physischen Köpfen gehalten, mehr Formen des Dualismus von 20. und 21. Jahrhundert Philosophen (wie propounded begrenzt Eigenschaft Dualismus ) halten lediglich die exitence von nicht-physikalischen Eigenschaften.

Geist-Körper-Dualismus

Dualismus ist die Trennung von zwei kontrastierenden oder gegensätzlichen Aspekten. Die dualistische Schule geht von der Existenz nicht-physischer Wesenheiten aus, wobei die am häufigsten diskutierte der Geist ist. Aber darüber hinaus stößt es auf Stolpersteine. Pierre Gassendi stellte René Descartes 1641 ein solches Problem direkt als Antwort auf Descartes' Meditationen :

[Es] muss noch erklärt werden, wie diese Vereinigung und scheinbare Vermischung [von Geist und Körper …] in Ihnen gefunden werden kann, wenn Sie körperlos, unausgedehnt und unteilbar sind […]. Wie kann man wenigstens mit dem Gehirn oder einem winzigen Theil darin vereinigt werden, das (wie gesagt) doch eine noch so kleine Größe oder Ausdehnung haben muß? Wenn Sie ganz ohne Teile sind, wie können Sie sich mit seinen winzigen Unterteilungen vermischen oder scheinbar vermischen? Denn es gibt keine Mischung, es sei denn, jedes der zu mischenden Dinge hat Teile, die sich miteinander vermischen können.

—  Gassendi 1641

Descartes' Antwort auf Gassendi und auf Prinzessin Elizabeth, die ihm 1643 ähnliche Fragen stellte, wird heute allgemein als mangelhaft angesehen, weil sie das in der Philosophie des Geistes als Interaktionsproblem bezeichnete Problem nicht ansprach. Dies ist ein Problem für nicht-physische Entitäten, wie es der Dualismus postuliert: Durch welchen Mechanismus interagieren sie genau mit physischen Entitäten, und wie können sie dies tun? Die Interaktion mit physikalischen Systemen erfordert physikalische Eigenschaften, die ein nicht-physikalisches Wesen nicht besitzt.

Dualisten vermeiden das Problem entweder, wie Descartes, indem sie es für unmöglich halten, dass ein nicht-physischer Geist die Beziehung, die er mit dem Physischen hat, sich vorstellt, und daher unmöglich philosophisch zu erklären, oder behaupten, der Fragesteller habe den grundlegenden Fehler begangen, zu denken, dass die Unterscheidung zwischen dem Physischen und dem Nicht-Physischen ist so, dass sie beide daran hindern, sich gegenseitig zu beeinflussen.

Andere Fragen über das Nicht-Physische, die der Dualismus nicht beantwortet hat, umfassen solche Fragen wie, wie viele Geister jede Person haben kann, was für den Physikalismus kein Thema ist, der einfach per Definition einen Geist pro Person erklären kann; und ob nicht-physische Einheiten wie Geist und Seele einfach oder zusammengesetzt sind, und wenn letzteres, aus welchem ​​"Stoff" die Verbindungen bestehen.

Spirituosen

In philosophischen Begriffen zu beschreiben, was eine nicht-physische Entität tatsächlich ist (oder sein würde), kann sich als problematisch erweisen. Ein praktisches Beispiel dafür, was eine nicht-physische Entität ausmacht, ist ein Geist . Gilbert Ryle bezeichnete den kartesischen Dualismus einmal als den „ Geist in der Maschine “. Es ist jedoch schwer, philosophisch zu definieren, was genau einen Geist ausmacht, der ihn zu einer spezifisch nicht-physischen und nicht zu einer physischen Entität macht. Sollte die Existenz von Geistern jemals zweifelsfrei nachgewiesen werden, so wurde behauptet, dass dies sie tatsächlich in die Kategorie der physischen Entitäten einordnen würde.

Angebliche nicht-mentale nicht-physische Wesen umfassen Dinge wie Götter , Engel , Dämonen und Geister . In Ermangelung physischer Demonstrationen ihrer Existenz werden ihre Existenzen und Naturen unabhängig von der Philosophie des Geistes weit diskutiert.

Benötigt weitere Forschung

Hier sind Perspektiven zu diesem Thema aufgelistet, die bei der Erforschung des Potenzials nicht-physischer Entitäten mehr veröffentlichte Forschung und Zitate erfordern

DMT-Entitäten

Viele DMT-Reiseberichte sprechen von Kontakterfahrungen mit als andere erlebten Identitäten, die vom Nutzer bisher unbegründete Informationen oder Erfahrungen vermitteln. Kontakt, wenn es der Fall ist, erfolgt regelmäßig und wiederholt. (Weitere formalisierte Studien erforderlich)

Synchronität

Zeitnahe, komplexe, aufeinander abgestimmte Eigenschaften der Realität, die eine persönlich bedeutungsvolle oder tiefe Einsicht erzeugende Erfahrung schaffen, bedeuten das Potenzial, dass irgendeine Form von Intelligenz(en) hinter der Entstehung der Realität stecken kann, sagt es aber nicht aus. (Erforderlich sind empirisch fundierte Studien oder Metadaten aus persönlichen Anekdoten/Umfragen zu diesem Thema)

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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