Norbert Elias- Norbert Elias

Norbert Elias
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Elias im Jahr 1933
Geboren 22. Juni 1897
Ist gestorben 1. August 1990 (1990-08-01)(im Alter von 93 Jahren)
Bekannt für Figurationale Soziologie , Theorie zivilisierender/entzivilisierender Prozesse , Habitus
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Soziologie
Einflüsse Max Weber , Sigmund Freud , Karl Mannheim , Richard Hönigswald
Beeinflusst Anthony Giddens , Pierre Bourdieu , Eric Dunning , Hermann Korte , Stephen Mennell , Steven Pinker

Norbert Elias ( deutsch: [eˈliːas] ; 22. Juni 1897 – 1. August 1990) war ein deutscher Soziologe, der später britischer Staatsbürger wurde. Er ist besonders berühmt für seine Theorie der zivilisierenden/entzivilisierenden Prozesse.

Biografie

Elias wurde am 22. Juni 1897 in geboren Breslau (heute: Wroclaw) in Preußen ‚s Silesia Province Hermann Elias (1860-1940) und Sophie Elias, geb. Gallewski (auch Galewski, 1875-1942). Sein Vater stammte aus Kempen (heute: Kępno) war Kaufmann in der Textilindustrie. Seine Mutter stammte aus der jüdischen Gemeinde Breslau selbst. Nach dem Abitur 1915 meldete sich Norbert Elias freiwillig zur Wehrmacht im Ersten Weltkrieg und wurde als Telegraf zunächst an der Ostfront, dann an der Westfront eingesetzt. Nach einem Nervenzusammenbruch 1917 wurde er als dienstunfähig erklärt und als Sanitäter nach Breslau versetzt. Im selben Jahr begann Elias ein Studium der Philosophie , Psychologie und Medizin an der Universität Breslau , zusätzlich verbrachte er 1919 und 1920 jeweils ein Semester an den Universitäten Heidelberg (wo er Vorlesungen von Karl Jaspers besuchte ) und Freiburg. 1919 brach er die Medizin ab nach bestandener Vorprüfung (Physikum) . Um sein Studium zu finanzieren, nachdem das Vermögen seines Vaters durch die Hyperinflation geschrumpft war , trat er 1922 eine Stelle als Leiter der Exportabteilung in einer örtlichen Eisenwarenfabrik an. 1924 promovierte er mit einer Doktorarbeit in Philosophie mit dem Titel Idee und Individuum ( Idee .). und Individual ) betreut von Richard Hönigswald , einem Vertreter des Neukantianismus . Enttäuscht über das Fehlen des sozialen Aspekts im Neukantianismus, der zu einem ernsthaften Streit mit seinem Betreuer über seine Dissertation geführt hatte, beschloss Elias, sich für sein weiteres Studium der Soziologie zuzuwenden .

Während seiner Breslauer Jahre bis 1925 engagierte sich Elias tief in der deutschen zionistischen Bewegung und war einer der führenden Intellektuellen innerhalb der deutsch-jüdischen Jugendbewegung "Blau-Weiß". In diesen Jahren lernte er andere junge Zionisten wie Erich Fromm , Leo Strauss , Leo Löwenthal und Gershom Scholem kennen . Im Jahr 1925 zog Elias nach Heidelberg , wo Alfred Weber ihn als Kandidat für eine akzeptierte Habilitation (zweites Buchprojekt) auf der Entwicklung der modernen Wissenschaft, mit dem Titel Der bedeutung der Florentiner Gesellschaft Kultur und Pelz Entstehung der Wissenschaft sterben ( Die Bedeutung der Florentiner Gesellschaft und Kultur für die Entwicklung der Wissenschaft ). 1930 entschied sich Elias, dieses Projekt abzubrechen und folgte Karl Mannheim , um sein Assistent an der Universität Frankfurt zu werden . Nach der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten Anfang 1933 musste das Soziologische Institut Mannheim jedoch schließen. Die bereits eingereichte Habilitationsschrift „ Der höfische Mensch “ wurde nie offiziell angenommen und erst 1969 in viel ausgearbeiteter Form als „Die höfische Gesellschaft“ veröffentlicht. 1933 floh Elias nach Paris . Seine betagten Eltern blieben in Breslau, wo sein Vater 1940 starb; am 30. August 1942 wurde seine Mutter nach Theresienstadt deportiert , am 29. September nach Treblinka überstellt und dort ermordet .

Während seiner zwei Jahre in Paris arbeitete Elias als Privatstipendiat, unterstützt durch ein Stipendium des Amsterdam Steunfonds (Prof. Frijdas Wohltätigkeitsfonds) und versuchte, sich durch die Organisation einer Werkstatt zur Herstellung von Holzspielzeug für Kinder ein zusätzliches Einkommen zu verschaffen. 1935 ging er nach Großbritannien, wo er bis 1939 an seinem Hauptwerk The Civilizing Process arbeitete, nun gefördert durch ein Stipendium einer Hilfsorganisation für jüdische Flüchtlinge. In dieser Arbeit beschrieb er den Völkermord der Nazis an den Juden als einen "Entzivilisierungsschub" einer unter Verfall leidenden Zivilisation und einen Rückfall in die Barbarei. Diese Arbeit enthält auch Elias' Körpertheorie . Anhand historischer Dokumente, die Umgangsformen und Etikette beschreiben, identifizierte er die Prozesse, die die Entstehung des modernen Selbst innerhalb eines zivilisierten Körpers ermöglichten. Elias setzte den Begriff "zivilisiert" mit dem "kontrollierten" Körper gleich.

Die Gedenktafel für Norbert Elias in Breslau

1939 traf er seinen ehemaligen Freund und Betreuer Mannheim an der London School of Economics , wo er eine Stelle als Senior Research Assistant erhielt. 1940 wurde die LSE nach Cambridge evakuiert, aber als eine Invasion Großbritanniens durch deutsche Truppen unmittelbar bevorstand, wurde Elias acht Monate lang in Internierungslagern in Liverpool und auf der Isle of Man festgehalten , weil er Deutscher war – ein "Feind". Außerirdischer". Während seiner Internierung organisierte er politische Vorträge und inszenierte ein Drama er selbst geschrieben hatte, Die Ballade vom armen Jakob ( The Ballad of Armer Jacob ) mit einer Partitur von Hans Gál (schließlich im Jahr 1987 veröffentlicht).

Nach seiner Freilassung 1941 kehrte er nach Cambridge zurück . Gegen Ende des Krieges arbeitete er für den britischen Geheimdienst und ermittelte unter deutschen Kriegsgefangenen gegen abgehärtete Nazis (siehe seinen Aufsatz "Der Zusammenbruch der Zivilisation", in Studien über die Deutschen ). Er unterrichtete Abendkurse für die Workers' Educational Association (die Organisation für Erwachsenenbildung) und später abendliche Erweiterungskurse in Soziologie, Psychologie , Wirtschaftswissenschaften und Wirtschaftsgeschichte an der University of Leicester . Gelegentlich hatte er auch Lehraufträge an anderen Hochschulen inne. In Zusammenarbeit mit einem Freund aus Frankfurter Tagen, dem Psychoanalytiker SH Foulkes , legte er die theoretischen Grundlagen der Gruppenanalyse, einer bedeutenden Therapieschule, und war 1952 Mitbegründer der Group Analytic Society . Er selbst bildete und arbeitete als Gruppentherapeut. Am Febr. Am 22. Februar 1952 wurde er als britischer Staatsbürger eingebürgert.

1954 – im sehr späten Alter von 57 Jahren – erhielt er endlich seinen ersten sicheren akademischen Posten am University College Leicester (das bald zur University of Leicester wurde), zunächst als Lecturer und später als Reader in Soziologie. Zusammen mit seinem Freund Ilya Neustadt trug er maßgeblich zum Aufbau des Instituts für Soziologie der Universität bei, das zu einem der größten und einflussreichsten Institute im Vereinigten Königreich wurde. 1962 ging er in den Ruhestand, unterrichtete aber bis Mitte der 1970er Jahre weiterhin Doktoranden in Leicester. Zu den späteren berühmten Soziologen, die Neustadt und Elias zu Kollegen nach Leicester ernannten, gehörten John H. Goldthorpe, Anthony Giddens , Martin Albrow, Sheila Allen, Joe und Olive Banks , Richard Brown, Mary McIntosh, Nicos Mouzelis und Sami Zubaida und Keith Hopkins. (Hopkins war anschließend Professor für Alte Geschichte in Cambridge: Seine Ernennung zum Soziologielehrer in Leicester ist ein Zeichen für die sehr breite Auffassung, die Elias und Neustadt von der Disziplin der Soziologie hatten.) Zu den Studenten der Abteilung gehörten John Eldridge, Chris Bryant, Chris Rojek , Paul Hirst, Graeme Salaman und Bryan Wilson. Von 1962 bis 1964 lehrte Elias als Professor für Soziologie an der University of Ghana in Legon bei Accra . Nach seiner Rückkehr nach Europa 1965 verbrachte er viel Zeit als Gastprofessor an verschiedenen deutschen und niederländischen Universitäten, ab 1978 lebte er in Amsterdam .

Elias zum Kommandeur des Ordens von Oranien-Nassau (1987)

Sein Ansehen und seine Popularität wuchsen nach der Wiederveröffentlichung von The Civilizing Process im Jahr 1969 immens . Von 1978 bis 1984 arbeitete er am Zentrum für interdisziplinäre Forschung der Universität Bielefeld, von dem er 1980 die Ehrendoktorwürde erhielt. Elias war der erste Preisträger von sowohl den Theodor-W.-Adorno- Preis (1977) als auch den Europäischen Amalfi-Preis für Soziologie und Sozialwissenschaften (1987). 1986 wurde ihm das Große Verdienstkreuz der Bundesrepublik Deutschland verliehen und zu seinem 90. Geburtstag von der niederländischen Königin zum Kommandanten des Ordens von Oranien-Nassau ernannt. 1998 rangierte eine weltweite Umfrage der International Sociological Association unter Soziologen "On the Process of Civilization" (überarbeiteter späterer Titel) auf Platz 7 der wichtigsten Bücher der Soziologie des 20. Jahrhunderts. 1990 erhielt er in Italien den Nonino-Preis für einen 'Maestro del nostro tempo'. Außerhalb seiner soziologischen Arbeit schrieb er immer auch Gedichte.

Elias starb am 1. August 1990 in seinem Haus in Amsterdam. Im September 2017 wurde eine Brücke im Vondelpark, nicht weit von seinem Wohnort entfernt, nach ihm benannt. In der Stadt Almere trägt auch eine Straße im Viertel der „nachhaltigen“ Soziologen seinen Namen.

Arbeit

Elias' Theorie konzentrierte sich auf die Beziehung zwischen Macht, Verhalten, Emotionen und Wissen im Laufe der Zeit. Er prägte maßgeblich die sogenannte Prozess- oder Figurationssoziologie . Aufgrund historischer Umstände war Elias lange Zeit ein Randautor geblieben, bis er in den 1970er Jahren von einer neuen Generation von Wissenschaftlern wiederentdeckt wurde und schließlich zu einem der einflussreichsten Soziologen in der Geschichte seines Fachs wurde. Das Interesse an seiner Arbeit ist zum Teil darauf zurückzuführen, dass sein Konzept großer sozialer Figurationen oder Netzwerke von Interdependenzen zwischen Menschen die Entstehung und Funktion großer gesellschaftlicher Strukturen erklärt, ohne den Aspekt der individuellen Handlungsfähigkeit zu vernachlässigen . In den 1960er und 1970er Jahren wurde die Überbetonung der Struktur über die Handlungsfähigkeit an der damals vorherrschenden Schule des strukturellen Funktionalismus heftig kritisiert .

Elias' bekanntestes Werk ist Über den Prozess der Zivilisation , das auf Englisch als The Civilizing Process (oder genauer in der Collected Works Edition – siehe unten – als On the Process of Civilization ) veröffentlicht wurde. Ursprünglich auf Deutsch in zwei Bänden im Jahr 1939 veröffentlicht, wurde es bis zu seiner Wiederveröffentlichung 1969 praktisch ignoriert, als sein erster Band auch ins Englische übersetzt wurde. Der erste Band zeichnet die historischen Entwicklungen des europäischen Habitus oder der "zweiten Natur" nach, der besonderen individuellen psychischen Strukturen, die von sozialen Einstellungen geprägt sind. Elias zeichnete nach, wie sich nachmittelalterliche europäische Standards in Bezug auf Gewalt, Sexualverhalten, Körperfunktionen, Tischmanieren und Sprachformen durch die zunehmenden Schwellen von Scham und Abscheu sukzessive veränderten und sich von einem Kern der höfischen Etikette nach außen entwickelten . Die internalisierte „Selbstbeherrschung“, die durch immer komplexere Netzwerke sozialer Verbindungen auferlegt wurde, entwickelte die „psychologischen“ Selbstwahrnehmungen, die Freud als das „ Über-Ich “ erkannte . Der zweite Band von The Civilizing Process untersucht die Ursachen dieser Prozesse und findet sie im zunehmend zentralisierten Staat der Frühen Neuzeit und dem zunehmend differenzierten und vernetzten Geflecht der Gesellschaft.

Als Elias' Arbeit in den 1960er Jahren ein größeres Publikum fand, wurde seine Analyse des Prozesses zunächst als eine Erweiterung des diskreditierten " Sozialdarwinismus " missverstanden , die Idee des aufwärts gerichteten "Fortschritts" wurde abgetan, indem er als fortlaufende Geschichte und nicht als Metapher gelesen wurde für einen sozialen Prozess.

Elias kam, um sowohl auf Englisch als auch auf Deutsch zu schreiben. Fast alle seine Arbeiten zur Soziologie des Wissens und der Wissenschaften (von denen ein Großteil konventionell als "Philosophie der Wissenschaft" bezeichnet werden würde) wurden auf Englisch verfasst, ebenso wie seine bahnbrechenden Arbeiten zur Soziologie des Sports, die in The Quest for Excitement gesammelt wurden. geschrieben von Norbert Elias mit Eric Dunning und 1986 veröffentlicht. Das Zentrum für Entwicklungssoziologie der Universität Bielefeld lud 1984 Norbert Elias ein, einer Versammlung seiner international angesehenen Stipendiaten vorzustehen, die ihrerseits Elias' interessantesten Theorien über zivilisatorische Prozesse in Person.

1983 gründete Elias die Norbert Elias Foundation, um sein Erbe nach seinem Tod zu verwalten. Die ersten Mitglieder des Stiftungsrats waren Johan Goudsblom (Amsterdam), Hermann Korte (Münster) und Abraham van Stolk, letzterer nach seinem Tod 1996 durch Stephen Mennell (Dublin) abgelöst. 2017 übernahm ein neuer Vorstand die Geschäftsführung der Stiftung: Johan Heilbron (Rotterdam und Paris), Jason Hughes (Leicester), Adrian Jitschin (Frankfurt) und Arjan Post (Sekretär, Amsterdam)

Bis zu seiner Emeritierung von der University of Leicester im Jahr 1962 hatte Elias nur ein Buch, Über den Prozess der Zivilisation , und nicht mehr als eine Handvoll Artikel veröffentlicht. Bis zu seinem Tod im Jahr 1990 hatte er 15 Bücher und fast 150 Aufsätze veröffentlicht. Er hatte immer geschrieben viel, aber finde es sehr schwierig , immer mit den Ergebnissen zufrieden zu sein, und war sehr zurückhaltend , für die Veröffentlichung seiner Arbeit zu veröffentlichen. Noch neugieriger war er, obwohl er in seinem Schreiben so perfektionistisch war, dass er sich selten dazu bewegen konnte, so banale Aufgaben wie das Lesen und Korrigieren der Korrekturen zu übernehmen. Obwohl seine deutschen Werke gut ins Englische übersetzt wurden (zum größten Teil von Edmund Jephcott), enthalten die englischen Originalausgaben viele Fehler, die durch gründliches Korrekturlesen hätten korrigiert werden können. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts schloss die Norbert-Elias-Stiftung daher mit UCD Press, Dublin , eine Vereinbarung über die Herausgabe neuer wissenschaftlicher Ausgaben von Elias' Werk in einer Größe von 18 Bänden.

Gesammelte Werke auf Englisch

Die Neuausgaben von Elias' Werken, herausgegeben von University College Dublin Press, wurden sorgfältig überarbeitet, mit Querverweisen versehen und kommentiert (mit Anmerkungen insbesondere zu vielen historischen Personen und Ereignissen, auf die Elias verweist), um sie weitaus leichter zugänglich zu machen zum Leser. Besonders wichtig sind die drei Bände der gesammelten Essays von Elias, von denen viele bisher nicht in englischer Sprache erschienen sind – oder so verstreut oder an dunklen Orten veröffentlicht wurden, dass sie bisher wenig bekannt waren. (Andere Aufsätze finden sich auch in Early Writings, Mozart und anderen Bänden.)

Die 18 Bände sind wie folgt:

1 Frühe Schriften , herausgegeben von Richard Kilminster (2006).

2 The Court Society , herausgegeben von Stephen Mennell (2006).

3 On the Process of Civilization [Neuer Titel beachten], herausgegeben von Stephen Mennell, Eric Dunning, Johan Goudsblom und Richard Kilminster (2012).

4 The Established and the Outsiders , herausgegeben von Cas Wouters (2008).

5 Was ist Soziologie? herausgegeben von Artur Bogner, Katie Liston und Stephen Mennell (2012).

6 The Loneliness of the Dying and Human Condition , herausgegeben von Alan und Brigitte Scott (2009).

7 Quest for Excitement: Sport and Leisure in the Civilization Process , von Norbert Elias und Eric Dunning, herausgegeben von Eric Dunning (2008).

8 Beteiligung und Ablösung , herausgegeben von Stephen Quilley (2007).

9 An Essay on Time , herausgegeben von Steven Loyal und Stephen Mennell (2007).

10 The Society of Individuals , herausgegeben von Robert van Krieken (2010)

11 Studien über die Deutschen [neuen Titel beachten], herausgegeben von Stephen Mennell und Eric Dunning (2013).

12 Mozart, and Other Essays on Courtly Culture , herausgegeben von Eric Baker und Stephen Mennell (2010).

13 Die Symboltheorie , herausgegeben von Richard Kilminster (2011).

14 Essays I: On the Sociology of Knowledge and the Sciences , herausgegeben von Richard Kilminster und StephenMennell (2009).

15 Essays II: On Civilizing Processes, State Formation and National Identity , herausgegeben von Richard Kilminster und Stephen Mennell (2008).

16 Essays III: On Sociology and the Humanities , herausgegeben von Richard Kilminster und Stephen Mennell (2009).

17 Interviews and Autobiographical Reflections , herausgegeben von Edmund Jephcott, Richard Kilminster, Katie Liston und Stephen Mennell (Oktober 2013).

18 Supplements and Index to the Collected Works [enthält wichtige unveröffentlichte Essays über Freud und Lévy-Bruhl], herausgegeben von Stephen Mennell, Marc Joly und Katie Liston (2014).

Ergänzungsband

The Genesis of the Naval Profession , herausgegeben von René Moelker und Stephen Mennell (2007).

Bibliographie früherer Ausgaben auswählen

Bücher (in chronologischer Reihenfolge, nach Datum der Erstveröffentlichung):

  • 1939: Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen. Erster Band. Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen Oberschichten des Abendlandes und Zweiter Band. Wandlungen der Gesellschaft. Entwurf einer Theorie der Zivilisation . Basel: Verlag Haus zum Falken. (Veröffentlicht auf Englisch als The Civilizing Process, Vol. I. The History of Manners , Oxford: Blackwell, 1969, und The Civilizing Process, Vol. II. State Formation and Civilization , Oxford: Blackwell, 1982).
  • 2000: Der Zivilisationsprozess. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen . Überarbeitete Ausgabe von 1994. Oxford: Basil Blackwell.
  • 1965 (mit John L. Scotson ): Die Etablierten und die Außenseiter. A Sociological Inquiry into Community Problems , London: Frank Cass & Co. (Ursprünglich auf Englisch veröffentlicht.)
  • 1969: Die höfische Gesellschaft. Untersuchungen zur Soziologie des Königtums und der höfischen Aristokratie (nach der Habilitation 1933). Neuwied/Berlin: Luchterhand . (Veröffentlicht in englischer Übersetzung von Edmund Jephcott als The Court Society , Oxford: Blackwell, 1983).
  • 1970: Was ist Soziologie? . München: Juventa. (Veröffentlicht auf Englisch als Was ist Soziologie?, London: Hutchinson, 1978).
  • 1982: Über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen , Frankfurt am Main: Suhrkamp. (Veröffentlicht auf Englisch als The Loneliness of the Dying , Oxford: Blackwell, 1985).
  • 1982 (herausgegeben mit Herminio Martins und Richard Whitley): Wissenschaftliche Einrichtungen und Hierarchien. Jahrbuch Soziologie der Wissenschaften 1982 , Dordrecht: Reidel.
  • 1983: Engagement und Distanzierung. Arbeiten zur Wissenssoziologie I , herausgegeben von Michael Schröter, Frankfurt am Main: Suhrkamp. (In englischer Sprache als Involvement and Detachment veröffentlicht. Beiträge zur Soziologie des Wissens , Oxford: Blackwell, 1987.)
  • 1984: Über die Zeit. Arbeiten zur Wissenssoziologie II , herausgegeben von Michael Schröter, Frankfurt am Main: Suhrkamp. (In Englisch als Time veröffentlicht. An Essay , Oxford: Blackwell, 1991).
  • 1985: Humana-Bedingung. Betrachtungen zur Entwicklung der Menschheit am 40. Jahrestag eines Kriegsendes (8. Mai 1985) , Frankfurt am Main: Suhrkamp. (Nicht auf Englisch verfügbar).
  • 1986 (mit Eric Dunning ): Suche nach Aufregung. Sport und Freizeit im Zivilisationsprozess . Oxford: Blackwell.
  • 1987: Die Gesellschaft der Individuen , herausgegeben von Michael Schröter, Frankfurt am Main: Suhrkamp. (Original 1939, in englischer Sprache veröffentlicht als The Society of Individuals , Oxford: Blackwell, 1991).
  • 1987: Los der Menschen. Gedichte, Nachdichtungen , Frankfurt am Main: Suhrkamp. (Poesie, nicht auf Englisch verfügbar).
  • 1989: Studien über die Deutschen. Machtkämpfe und Habitusentwicklung im 19. und 20. Jahrhundert , herausgegeben von Michael Schröter, Frankfurt am Main: Suhrkamp. (In englischer Sprache als The Germans veröffentlicht. Machtkämpfe und die Entwicklung des Habitus im 19. und 20. Jahrhundert , Cambridge: Polity Press 1996.)
  • 1990: Über sich selbst , Frankfurt am Main: Suhrkamp. (Veröffentlicht auf Englisch als Reflections on a life , Cambridge: Polity Press, 1994).
  • 1991: Mozart. Zur Soziologie eines Genies , herausgegeben von Michael Schröter, Frankfurt am Main: Suhrkamp. (In englischer Sprache als Mozart veröffentlicht. Portrait of a Genius , Cambridge: Polity Press, 1993).
  • 1991: Die Symboltheorie . London: Salbei. (Ursprünglich auf Englisch veröffentlicht.)
  • 1996: Die Ballade vom armen Jakob , Frankfurt am Main: Insel Verlag (Drama, nicht in Englisch erhältlich).
  • 1998: Watteaus Pilgerfahrt zur Insel der Liebe , Weitra (Österreich): Bibliothek der Provinz.
  • 1998: The Norbert Elias Reader: A Biographical Selection , herausgegeben von Johan Goudsblom und Stephen Mennell, Oxford: Blackwell.
  • 1999: Zeugen des Jahrhunderts. Norbert Elias im Gespräch mit Hans-Christian Huf , herausgegeben von Wolfgang Homering, Berlin: Ullstein. (Interview, nicht auf Englisch verfügbar).
  • 2002: Frühschriften . Frankfurt am Main: Suhrkamp. (Frühe Schriften, nicht auf Englisch verfügbar.)
  • 2004: Gedichte und Sprüche . Frankfurt am Main: Suhrkamp. (Übersetzungen von Gedichten in Englisch und Französisch).

Siehe auch:

  • Stephen Mennell (1989) Norbert Elias: Zivilisation und das menschliche Selbstbild . Oxford: Basil Blackwell.
  • Jonathan Fletcher (1997) Gewalt und Zivilisation: Eine Einführung in die Arbeit von Norbert Elias . Cambridge: Polis.
  • Robert van Krieken (1998) Norbert Elias . London: Routledge.
  • Nathalie Heinich (2002) La Soziologie von Norbert Elias . Paris: La Découverte.
  • Steven Loyal und Steven Quilley (Hrsg.) (2004) Die Soziologie von Norbert Elias . Cambridge: Cambridge University Press.
  • Eric Dunning und Jason Hughes (2013) Norbert Elias und moderne Soziologie: Wissen, Interdependenz, Macht, Prozess . London: Bloomsbury.
  • Dépelteau, F. und Landini, TS (Hrsg. von) (2013) Norbert Elias & Social Theory . New York: Palgrave Macmillan.
  • Landini, TS und Dépelteau, F. (Hrsg.) (2014) Norbert Elias & Empirical Research . New York: Palgrave Macmillan.

Artikel

  • „Studies in the Genesis of the Naval Profession“, British Journal of Sociology , 1(4) 1950: 291–309.
  • „Problems of Involvement and Loslösung“, British Journal of Sociology , 7(3) 1956: 226–252.
  • "Soziologie des Wissens: neue Perspektiven. Teil eins", Soziologie , 5 (2): (1971): 149-168.
  • „Soziologie des Wissens: neue Perspektiven. Teil zwei“, Soziologie , 5(3): (1971): 355–370.
  • „Wissenschaftstheorie und Wissenschaftsgeschichte: Kommentare zu einer aktuellen Diskussion“, Economy & Society , 1(2): (1972): 117–133.
  • „The Civilizing Process revisited: Interview with Stanislas Fontaine“, Theory & Society , 5: (1978): 243–253.
  • „Über Transformationen der Aggressivität“, Theory & Society , 5 (2): (1978): 229–242.
  • „Zivilisation und Gewalt: zum staatlichen Gewaltmonopol und seinen Übergriffen“. TELOS , 54 (Winter 1982–83): 134–154.
  • „Der Rückzug der Soziologen in die Gegenwart“, Theory, Culture & Society , 4: (1987): 223–247.
  • „Über den Menschen und seine Emotionen: ein prozesssoziologischer Essay“, Theory, Culture & Society , 4(2–3): (1987): 339–361.
  • „Das wechselnde Kräfteverhältnis zwischen den Geschlechtern – eine prozesssoziologische Studie: das Beispiel des antiken römischen Staates“, Theory, Culture & Society , 4 (2–3): (1987): 287–316.
  • "The Symbol Theory: An Introduction, Part One", Theory, Culture & Society , 6 (2): (1989): 169-217.
  • "Technization and Civilization", Theory, Culture & Society , 12(3): (1995): 7-42.
  • „Auf dem Weg zu einer Theorie sozialer Prozesse“, British Journal of Sociology , 48(3): (1997): 355–383.
  • "Macht und Zivilisation", Journal of Power , 1 (2): (2008): 135-142.

Verweise

  1. ^ Gestel, Joannes Van (2018). Norbert Elias und die Analyse von Geschichte und Sport: Systematisierung der figurativen Soziologie . Oxon: Routledge. ISBN 978-1-351-21265-6.
  2. ^ Adrian Jitschin, 'Familienhintergrund von Norbert Elias', Figurations #39 (August 2013) 5-7
  3. ^ Landini, Tatiana Savoia; Depelteau, François (2017). Norbert Elias und Gewalt . New York: Palgrave Macmillan. P. 35. ISBN 978-1-137-56117-6.
  4. ^ a b Moore, Lisa Jean; Kosut, Maria (2010). Der Körperleser: Grundlegende soziale und kulturelle Lektüre . New York: NYU-Presse. P. 13. ISBN 978-0-8147-9565-1.
  5. ^ "Katalogbeschreibung Naturalization Certificate: Norbert Elias. From Germany. Resident in London. Certificate..." 22. Februar 1952 – über das National Archive of the UK.
  6. ^ "Norbert Elias: Norbert Elias Stiftungsrat" .

Weiterlesen

  • Robert van Krieken, Norbert Elias , Key Sociologists-Reihe, London: Routledge, 1998.
  • Van Krieken, Robert (2019). „Recht und Zivilisation: Norbert Elias als Regulierungstheoretiker“. Jährliche Überprüfung der Rechts- und Sozialwissenschaften . 15 : 267–288. doi : 10.1146/annurev-lawsocsci-101317-030909 .
  • Eric Dunning und Jason Hughes , Norbert Elias und moderne Soziologie: Wissen, Interdependenz, Macht, Prozess , Bloomsbury Academic, 2012.
  • Jonathan Fletcher, Violence and Civilization: An Introduction to the Work of Norbert Elias , Cambridge: Polity, 1997.
  • The Sociology of Norbert Elias , herausgegeben von Steven Loyal und Stephen Quilley, Cambridge: Cambridge University Press, 2004.
  • Stephen Mennell, Norbert Elias: Eine Einführung , Dublin: UCD Press, 1999.
  • Andrew McKinnon „Religion und der Zivilisationsprozess: Die Pax Dei-Bewegung und die Christianisierung der Gewalt im Prozess der Feudalisierung“. in A McKinnon & M Trzebiatowska (Hrsg.), Soziologische Theorie und Religionsfrage. Ashgate, 2014. Religion und der Zivilisationsprozess .

Externe Links