Nordpaiute-Leute - Northern Paiute people

Nord-Paiute
Numu/Numa
Northern Paiute Mono map.svg
Traditionelle Länder des nördlichen Paiute
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Kalifornien, Nevada, Oregon
Sprachen
Nördliche Paiute-Sprache
Religion
Traditionell, Christentum

Die Northern Paiute sind ein Numic- Stamm, der traditionell in der Great Basin- Region der Vereinigten Staaten im heutigen Ostkalifornien , West- Nevada und Südost- Oregon lebt . Der Lebensstil der Northern Paiutes vor dem Kontakt war gut an die raue Wüstenumgebung angepasst, in der sie lebten. Jeder Stamm oder jede Bande besetzte ein bestimmtes Territorium, das sich im Allgemeinen auf einen See oder ein Feuchtgebiet konzentrierte , das Fische und Wasservögel versorgte. Gemeinsame Jagdtriebe, an denen oft benachbarte Banden beteiligt waren, nahmen Kaninchen und Gabelböcke aus den umliegenden Gebieten. Einzelpersonen und Familien scheinen sich zwischen den Bands frei bewegt zu haben.

Häuptling Winnemucca , Häuptling der Paiutes. Er wurde auch Poito genannt.

Northern Paiutes lebten ursprünglich einen nomadischen Lebensstil und zogen von Ort zu Ort, indem sie Tiermigrationsmustern und saisonalen Lebensmitteln folgten. Sie lebten in kleinen, unabhängigen Gruppen, die aus einer Handvoll verschiedener Familieneinheiten bestanden. Nach der Ankunft von Ausländern im Westen Nevadas wurden die Northern Paiutes sesshaft, um sich zu schützen und Verhandlungen mit den neuen Siedlern zu führen. Aufgrund ihres Wechsels von nomadischer zu sesshafter Lebensweise waren Frauen sowohl bei ihrer Vollzeitbeschäftigung als auch bei der Heimarbeit stärker abhängig. Dies gilt auch heute noch. In einigen modernen nördlichen Paiute-Stämmen arbeiten Männer in "saisonalen Jobs auf den Ranches, in den Minen und als Hausmeister in den nahe gelegenen Motels", und Frauen arbeiten "in der Wäscherei, der Bäckerei, in Häusern und Motels als Hausangestellte und in das Landkrankenhaus."

Sie sammelten im Herbst Pinyon- Nüsse in den Bergen als wichtige Nahrungsquelle für den Winter. Frauen sammelten auch Grassamen und -wurzeln als wichtige Bestandteile ihrer Ernährung. Der Name jeder Bande wurde von einer charakteristischen Nahrungsquelle abgeleitet. Zum Beispiel waren die Menschen am Pyramid Lake als Cui Ui Ticutta bekannt (was „ Cui-ui- Esser“ oder Forellenfresser bedeutet). Die Menschen in der Gegend von Lovelock waren als Koop Ticutta bekannt, was "Ziesel-Eichhörnchenfresser" bedeutet; und die Leute der Carson Sink waren als die Toi Ticutta bekannt, was „ Tulesesser “ bedeutet. Die Kucadikadi aus Mono County, Kalifornien, sind die „ Sole-Fliegenfresser “.

Beziehungen zu anderen Stämmen und europäischen Siedlern

Sarah Winnemucca , Paiute-Autorin und Dozentin

Die Beziehungen zwischen den Northern Paiute und ihren Shoshone- Nachbarn waren im Allgemeinen friedlich. Es gibt keinen scharfen Unterschied zwischen dem Northern Paiute und Western Shoshone oder Sosone . Die Beziehungen zu den kulturell und sprachlich sehr unterschiedlichen Waasseoo- oder Washoe- Leuten waren nicht so friedlich. Diese Unterschiede in Lebensstil und Sprache könnten darauf zurückzuführen sein, dass Northern Paiutes aus südlichen Regionen in die Gegend von Nevada/Kalifornien gezogen sind, in der sie derzeit leben. Sie haben möglicherweise auch andere Indianerstämme gestürzt und zerstört, um ihr derzeitiges Land zu bewohnen. Die Paiutes zum Beispiel befanden sich südlich und westlich von ihnen fast "ständig im Krieg" mit den Klamath . "Die Achomawi, südlich von Klamath, waren auch Feinde der Northern Paiute, (so sehr, dass) die frühesten Kriege, die in der mündlichen Überlieferung Achomawi in Verbindung standen, (mit) Northern Paiute waren."

Der anhaltende Kontakt zwischen den Northern Paiute und den Euro-Amerikanern begann in den frühen 1840er Jahren, obwohl der erste Kontakt möglicherweise bereits in den 1820er Jahren stattgefunden hat. Obwohl die Paiute die Verwendung von Pferden von anderen Stämmen der Great Plains übernommen hatten, war ihre Kultur ansonsten von europäischen Einflüssen weitgehend unberührt. Mit fortschreitender euro-amerikanischer Besiedlung des Gebiets verschärfte sich der Wettbewerb um knappe Ressourcen. Es fanden mehrere gewalttätige Konfrontationen statt, darunter der Pyramid Lake War von 1860, der Owens Valley Indian War 1861-1864, der Snake War 1864-1868; und der Bannock-Krieg von 1878. Diese Vorfälle begannen im Allgemeinen mit einer Meinungsverschiedenheit zwischen Siedlern und den Paiute (einzeln oder in einer Gruppe) über Eigentum, Vergeltungsmaßnahmen einer Gruppe gegen die andere und schließlich einer Gegenvergeltung durch die Gegenpartei, die häufig in die bewaffnete Beteiligung der US-Armee . Die Todesfälle waren bei den Paiute aufgrund neu eingeschleppter eurasischer Infektionskrankheiten wie Pocken , die bei den Europäern endemisch waren, viel höher . Die Eingeborenen hatten keine erworbene Immunität . Sarah Winnemuccas Buch Life Among the Piutes (1883) gibt einen Bericht aus erster Hand über diese Zeit.

Die US-Regierung richtete zunächst das Malheur-Reservat für die Northern Paiute im Osten Oregons ein. Es beabsichtigte, die Northern Paiute dort zu konzentrieren, aber seine Strategie funktionierte nicht. Wegen der Entfernung des Reservats von den traditionellen Gebieten der meisten Bands und wegen seiner schlechten Umweltbedingungen weigerten sich viele Northern Paiute, dorthin zu gehen. Diejenigen, die es taten, gingen bald. Sie hielten so lange wie möglich an ihrem traditionellen Lebensstil fest. Als die Umweltzerstörung ihres Landes dies unmöglich machte, suchten sie Jobs auf weißen Farmen, Ranches oder in Städten. Sie gründeten kleine Indianerkolonien , in denen sich viele Shoshone und im Reno- Gebiet auch Washoe-Leute anschlossen.

Später schuf die Regierung größere Reservate bei Pyramid Lake und Duck Valley , Nevada . Zu dieser Zeit hatte sich das Muster kleiner De-facto- Reservate in der Nähe von Städten oder Farmbezirken etabliert, oft mit gemischten Populationen der Northern Paiute und Shoshone. Anfang des 20. Jahrhunderts begann die Bundesregierung, diesen Kolonien Land zu gewähren. Unter dem Indian Reorganization Act von 1934 erhielten mehrere einzelne Kolonien die staatliche Anerkennung als unabhängige Stämme .

Mythologie

Menschen bewohnen das Gebiet zwischen dem Westen und Nordwesten der Vereinigten Staaten seit über 11.000 Jahren.

Eine Version der Entstehung der Northern Paiute ist, dass ein Vogel, der Sagehen (auch bekannt als Centrocercus ), der einzige Vogel war, der eine massive Flut überlebte. Die Sagehen machten ein Feuer und pflegten es, bis das Feuer immer größer wurde. Das Wasser der Flut trocknete, und ein Mann "passierte". Dieser Mann hieß Nűműzóho, ein Kannibale. Die Kannibalen (wie er und seinesgleichen genannt wurden) töteten alle Indianer, außer einer Frau, die entkommen konnte. Diese Frau hielt sich am Leben, indem sie in der Region von Ort zu Ort reiste, verschiedene Charaktere traf und sich mit ihnen aufhielt. Dann fand sie einen in den Bergen lebenden Mann, den sie heiratete. Sie gebar vier Kinder: zwei Paiutes (ein Bruder, eine Schwester) und zwei Pit Rivers (ein Bruder, eine Schwester). Die beiden Kindergruppen kämpften häufig, weil sie aus verschiedenen Stämmen stammten. Ihr Vater (manche denken, er sei ein Wolf) warf sie in verschiedene Gewässer. Dies führte dazu, dass sie getrennte Wege gingen, während sie weiter kämpften und stritten, wenn sie wieder miteinander in Kontakt kamen. Und so wurden die Paiutes geschaffen und ihre Häuser in Nevada, Kalifornien und Oregon errichtet.

Eine andere Version der Schöpfungsgeschichte erzählt von einem Mann und einer Frau, die eine Stimme aus einer Flasche hörten. Sie entleerten den Inhalt der Flasche und vier Wesen stiegen aus: zwei Jungen und zwei Mädchen. Die 4 Personen wurden in Gut und Böse geteilt. Die beiden Guten (Paiutes) sollten von der Frau beschützt und gepflegt werden, während die beiden Bösen dem Mann untertan waren. Die beiden Paarpaare (gut und schlecht) verließen den Mann und die Frau. Jedes Paar erzeugte Feuer: die beiden guten Leute machten ein Feuer mit minimalem Rauch, die beiden bösen Leute machten ein Feuer mit dichtem Rauch. Das machte sie zu Feinden, noch bevor sie später von Fremden gegeneinander verschworen wurden. Seitdem gibt es Krieg und Streit.

Während mehrere andere Variationen dieser Geschichten erzählt werden, teilen sie alle einige ähnliche Ereignisse und Charaktere. Nämlich Nűműzóho der Kannibale, der fast alle Indianer tötet, aber nicht die Frau; Coyote ist "derjenige, der Dinge reparierte", kurz in vielen der Ursprungsgeschichten erwähnt; ein Mann und eine Frau, die vier Kinder kennenlernen und gebären; die vier Kinder, die in verschiedene Stämme gepaart sind und sich mit dem anderen Paar streiten.

Die Kreativität, mit der die Geschichten erzählt wurden, ist mit ein Grund für diese Vielfalt an Versionen. Diese epischen Geschichten wurden zum ersten Mal vor langer Zeit großen Gruppen erzählt, die sich um ein Feuer versammelt hatten. Die Saison für das Geschichtenerzählen im amerikanischen Westen war während der Wintermonate. Die älteren Mitglieder des Stammes erzählten lebhaft und humorvoll die Geschichte aus ihrem Gedächtnis, wie sie ihnen von früheren Ältesten und Familienmitgliedern erzählt wurde. Ihnen wurde gesagt, „als eine Möglichkeit, Stammesvisionen der Tier- und Menschenmenschen, ihrer Ursprünge und Werte, ihrer spirituellen und natürlichen Umgebung sowie ihrer Kultur und ihres täglichen Lebens weiterzugeben“.

Die Geschichten waren oft Gedichte, die musikalisch vorgetragen wurden, sogenannte "Liedgedichte". Mitglieder des Stammes sangen und spielten die Geschichten im Takt einer Trommel mit tanzenden Menschen vor. Die Ursprungsgeschichte der Northern Paiute wurde neben vielen anderen wichtigen und prägenden Legenden mündlich von Stammesältesten an jüngere Stammesmitglieder und von Großmüttern und Großvätern an Enkel weitergegeben. Viele ihrer Geschichten und ein Großteil ihrer Geschichte werden auch heute noch mündlich weitergegeben.

Geschlechterrollen

Die Geschlechterrollen bei den Northern Paiute ragten in der Gesellschaft nicht heraus. Männer und Frauen teilten sich die Arbeit auf traditionellste Weise auf: Frauen stellten Haushaltsgeräte her, sammelten Obst und Samen, kochten, putzten, kümmerten sich um die Kinder und stellten die Kleidung her, während Männer ihre Familien jagten und beschützten. Männer brachten ihren Söhnen auch das Jagen und Fischen bei, um eine Überlebensfähigkeit weiterzugeben. Beide Geschlechter nahmen an Geschichtenerzählen, Kunst und Medizin und traditioneller Medizin teil. Als die Northern Paiute in das 20. Jahrhundert eintrat, begannen sich die Geschlechterrollen zu verschieben. Männer arbeiteten in Saisonjobs und die Frauen arbeiteten hauptsächlich in der Wäscherei und in der Medizin. Die Verschiebung geschah, weil die Männer, die Saisonjobs hatten, am Ende einer bestimmten Saison keine Arbeit hatten, während Frauen eine konstante Arbeit hatten. Dies machte Frauen zu einem wichtigen Versorger in der Familie. Eine weitere Verschiebung kam in Form der Politik. Während einige Frauen Stammestreffen störten, wurde Sarah Winnemucca zu einer Figur in den Augen der Öffentlichkeit, indem sie behauptete, eine Prinzessin zu sein und diese Aufmerksamkeit zu nutzen, um sich für ihr Volk einzusetzen.

Medizin Kultur und Überzeugungen

Schamanen sind bei den meisten Indianerstämmen beliebt, einschließlich der Northern Paiute. Ein Schamane ist ein Medizinmann, der von den Nordpaiute als Puhagim bezeichnet wird. Die Northern Paiutes glauben an eine Kraft namens Puha, die der physischen Welt Leben einhaucht. Es ist die Kraft, die die Elemente, Pflanzen und Tiere bewegt, die Teil dieses physischen Reiches sind. Der Mensch wird als Teil dieser Welt angesehen, nicht als überlegen oder untergeordnet, sondern als eine andere Komponente. Die Northern Paiute glauben, dass "Materie und Orte in Form, Bedeutung und Beziehungen zu natürlichen und menschlichen Phänomenen prägnant sind". Dieser Glaube gab den Schamanen Glaubwürdigkeit und machte sie notwendig, wie es heute der Fall ist.


Um die Kräfte der Natur und des Universums zu nutzen, besuchten Schamanen häufig heilige Stätten. Diese Stätten sind im gesamten Great Basin und im amerikanischen Westen zu finden. Dazu gehören "Berge, Höhlen, Wasserwege und einzigartige geologische Formationen". Eine dieser Stätten heißt Parowan Gap und ist den Paiutes heilig (siehe Bild). Diese heiligen Stätten sind der Ort, an dem Schamanen viele ihrer Aufgaben erfüllten, einschließlich Heilung, Regenerzeugung , Kriegsführung, Kämpfen oder Zauberei ." Schamanen waren und sind ein wesentlicher Bestandteil der Northern Paiute-Gemeinde.

Die Northern Paiutes glauben, dass Ärzte/Schamanen die Seelen derer zurückholen, die ein Fehlverhalten begangen haben, und sie wieder in die Gesellschaft der amerikanischen Ureinwohner einbringen. Sie sind die Vermittler zwischen den bösen Taten der Kranken und der Güte des gesunden Stammes. Aus diesem Grund sehen die Northern Paiutes weiße Ärzte nicht als in der Lage, die Bedürftigen vollständig zu heilen, denn obwohl sie in der Lage sind, die äußere Hülle zu heilen, wird die innere Hülle verfallen und verloren gehen, so dass die Person in Wirklichkeit tot zurückbleibt. Ein Schamane würde jedoch eine kranke Person (körperlich oder geistig krank) nehmen und die Kraft des Universums nutzen, um sie zu heilen. In vielen Fällen verwendet ein Schamane verschiedene Medien wie Rasseln, Rauch und Lieder, um die Macht des Universums zu entfachen.

Historische Northern Paiute-Bands

  • Hunipuitöka oder Hunipui : "Hunipui-Root-Eaters" oder Walpapi ( Klamath : " Mountain People "), die oft als Snake - Indianer lebten sie entlang Deschutes River , Crooked River und John - Day - Fluss in Zentral - Oregon, mit Original - Band Gebiet etwa 7.000 sq mi , und hatte auf drei Seiten Sahaptian-sprechende Völker als Nachbarn - die Tinainu (Dalles Tenino) im Westen, die Dock-Spus (John Day) , Umatilla und Cayuse im Norden und die Nez Perce im Osten, auf der südlich waren die Bands Goyatöka (Yahuskin) und Wadadökadö Paiute. Sie sind staatlich anerkannt als Teil des Burns Paiute Tribe (Der Stamm erhielt 1968 die staatliche Anerkennung).
  • Goyatöka (Klamath-Paiute: " Crayfish Eaters", von Goy'a "Crayfish" (Klamath) und Töka "Eater" (Paiute)), besser bekannt unter ihrem Klamath- Namen als Yahuskin (Yahooskin) (entweder Yahu-kni - "People ." von weit unten" oder Y'ayn'a-kni - " Bergvolk "), oft auch Schlangenindianer genannt , auch bekannt als Upper Sprague River Snakes oder sogar Upper Sprague River Klamath , besetzten sie etwa 5.000 Quadratmeilen von Oregon High Desert an den Ufern von Goose , Silver, Harney und Warner Lake und entlang des Sprague River in dem Gebiet, das jetzt die Grafschaften Lake und Harney von Oregon umfasst, und im Klamath-Becken gejagt , zusammen mit ihren engen Mitarbeitern Hunipuitöka (Walpapi) wurden sie gezählt als die mächtigste und kriegerischste der Paiute-Bands in Oregon. Die Klamath lebten im Westen, die Modoc im Süden, die Hunipuitöka (Walpapi) Paiute im Norden, die Wadadökadö und Kidütökadö Paiute im Osten. Sie sind staatlich anerkannt als Teil der Klamath-Stämme .
    • Dühütayohikadü : "
    Hirschfresser ", wahrscheinlich eine ortsansässige Yahuskin-Gruppe, die in der Nähe von Silber- und Sommerseen lebt .
  • Paavituviwarai : "Weiße Flintbewohner ", wahrscheinlich eine weitere lokale Yahuskin-Gruppe, die im Gebiet des alten Chewaucan-Sees lebt (heute die Becken des Lake Abert und des Summer Lake umfassen).
  • Wadadökadö , Wadatika oder Waadadikady : "Wada Root and Grass-seed Eaters", auch bekannt als Harney Valley Paiute , sie kontrollierten etwa 52.500 Quadratmeilen (136.000 km 2 ) entlang der Ufer des Malheur Lake , zwischen der Cascade Range in Zentral-Oregon und der Payette Valley nördlich von Boise, Idaho , sowie in den südlichen Teilen der Blue Mountains in der Nähe des Quellgebiets des Powder River , nördlich des John Day River , südwärts bis in die wüstenähnliche Umgebung des Steens Mountain . Sie sind staatlich anerkannt als Teil des Burns Paiute Tribe und als Teil der Confederated Tribes of Warm Springs .
  • Tsösö'ödö tuviwarai : "Diejenigen, die in der Kälte leben" oder Tsitsiadi , sie lebten etwa 2.600 Quadratmeilen Wüstenumgebung von Steens Mountain in Oregon, Tagötöka lebte im Osten, die Atsakudökwa tuviwarai und Moadökadö (Agaipanidökadö) im Süden, die Kidütökadö im Westen und die Wadadökadö Paiute Bands im Norden. Sie sind staatlich anerkannt als Teil der Fort McDermitt Paiute und Shoshone Tribes.
  • Koa'aga'itöka : " Lachs gefangen in Fallenfressern ", sie bewohnten etwa 7.500 Quadratmeilen entlang des Snake River bis zum Snake River Canyon in der Snake River Plain , nördlich lebten die Nez Perce, östlich Northern Shoshone , südlich Tagötöka Paiute, westlich Tagötöka and Wadadökadö Paiute-Bands. Sie sind staatlich anerkannt als Teil der Shoshone-Bannock-Stämme der Fort Hall Indian Reservation .
  • Kidütökadö , Gidu Ticutta : " Gelbbauch-Murmeltierfresser " oder Gidi'tikadii : "Groundhog Eaters", auch Northern California Paiute oder Surprise Valley Paiute genannt , sie lebten am Goose Lake, im Surprise Valley in Nordkalifornien und im Warner Valley in Oregon, und im Tal entlang der östlichen Berge der Warner Range entlang der Oregon-Nevada-Grenze im Süden zum Long Valley und dem Lower Lake wurde ihr Bandterritorium von etwa 5.000 Quadratmeilen im Westen von Achomawi , im Nordwesten von Goyatöka . begrenzt (Yahuskin) , im Nordosten von Wadadökadö , im Osten von Tsösö'ödö tuviwarai und Moadökadö (Agaipaninadökadö) und im Süden von Kamodökadö Paiute Bands. Sie sind vom Bund als Fort Bidwell Indian Community anerkannt .
  • Kamodökadö oder Kamu Ticutta : " Hasenfresser ", sie lebten nördlich des Pyramid Lake in den Wüsten Smoke Creek und Granite Creek. Sie sind staatlich anerkannt als Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony and Campbell Ranch .
  • Moadökadö : " Wildzwiebelfresser ", auch bekannt als Agaipaninadökadö oder Agai Panina Ticutta ("Seefischfresser", wörtlich " Gipfelseefischfresser " oder "Forellenseefischfresser"), sie lebten um den Summit Lake (genannt Agaipaninadi ) in Nevada und entlang der südlichen Grenze von Idaho östlich des Kidütökadö . Sie sind staatlich als Summit Lake Paiute Tribe of Nevada anerkannt .
  • Atsakudökwa tuviwarai , Atsakudokwa Tuviwa ga yu oder Atsa-Kudok-Wa : "Diejenigen, die in den Red Mesas leben", sie lebten im Nordwesten von Nevada entlang der Grenze zwischen Oregon und Nevada in der Santa Rosa Range , nördlich der Slumbering Hills, westlich zu den Jackson Mountains, nordöstlich zum Disaster Peak und östlich zurück zu den Santa Rosa Mountains war der Quinn River die wichtigste Wasserressource. Sie sind staatlich anerkannt als Teil des Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribe .
  • Sawawaktödö : „ Beifuß Eaters“ oder Sawakudökwa tuviwarai : „Beifuß - Esser , die in den Bergen leben“, lebten sie in dem Winnemucca Bereich von den Osgood Bergen und den Sonoma - Gebirgen im Osten an das Jackson - Gebirge im Westen, von dem schlummernden Hills und Santa Rosa Range im Norden bis Table Mountain Wilderness im Süden. Sie sind staatlich anerkannt als Teil der Fort McDermitt Paiute und Shoshone Stämme und der Winnemucca Indian Colony of Nevada .
  • Yamosöpö tuviwarai oder Yamosopu Tuviwa ga yu : "Diejenigen, die im Crescent Valley leben", sie lebten im Paradise Valley, Nevada , das sie Crescent Valley nannten, sowie in der Santa Rosa Range und entlang des Little Humboldt River , südwärts entlang des Oregon -Nevada-Grenze in den Osgoods-Bergen. Sie sind staatlich anerkannt als Teil der Stämme Fort McDermitt Paiute und Shoshone .
  • Makuhadökadö oder Pauida tuviwarai : Sie lebten um Battle Mountain und Unionville in Nevada, Teile des Humboldt Valley, in den Wüstentälern des Buena Vista Valley , Pleasant Valley , Buffalo Valley sowie in den Sonoma und East Mountains. Sie sind staatlich als Reno-Sparks Indian Colony anerkannt .
  • Tabussi Dükadü , Tövusidökadö , Taboosse Dukadu , Tobusi Ticutta oder Taboose-ddukaka : „ Pine nut Eaters“ oder „Essbare Samen, Seggenfresser “, sie lebten in den Gebirgsausläufern von Nevada. Sie sind staatlich anerkannt als Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony and Campbell Ranch .
  • Pogai Dükadü , Pogidukadu , Pogi Dukadu , Poo-zi Ticutta oder Padutse-ddukaka : " [Wild] Onion Eaters" oder "Grass samen Eaters", sie sind staatlich anerkannt als Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony und Campbell and Bridgeport Paiute Ranch Indische Kolonie von Kalifornien .
  • Tasiget tuviwarai : "Diejenigen, die inmitten der Berge leben", sie lebten im Winnemucca-Tal. Sie sind staatlich anerkannt als Teil der Pyramid Lake Indian Reservation .
  • Kuyui Dükadü , Kuyuidökadö , Kooyooe Dukadu , Kooyooe Duka'a , Cui Yui Ticutta oder Cui-ui Dicutta : „ Cui-ui- Fish-Eaters“, sie lebten am Ufer des Pyramid Lake und des unteren Truckee River , Teil der Pyramid Lake Indian Reservation .
  • Küpadökadö oder Koop Ticutta : „ Ziesel Eaters“, sie an den Ufern des lebte See Humboldt , ihr Gebiet im Osten durch die beschränkte Shoshone Menschen , einschließlich der Pahsupp Gebirge, Kamma Berge und Majuba Berge und der Humboldt - Fluss und Sink - Fluss . Sie sind staatlich anerkannt als Lovelock Paiute Stamm der Lovelock Indian Colony .
  • Toi Dükadü , Toedökadö , Toe Dukadu , Toe Tukadu oder Toi Dicutta : „ Tule Eaters“ oder „ Cattail Eaters“, sie lebten im Carson Sink . Sie sind staatlich anerkannt als Teil des Paiute-Shoshone-Stammes der Fallon-Reservierung und -Kolonie .
  • Aga'idökadö , Agai Dicutta oder Agai Ticutta : " Cutthroat Forellenfresser ", derzeit im Walker River Indianerreservat ansässig .
  • Captain John, Anführer des Yosemite-Mono Lake Paiutes

    Bevölkerung

    Schätzungen für die Bevölkerung vor dem Kontakt der meisten einheimischen Gruppen in Kalifornien schwanken erheblich. Alfred L. Kroeber dachte, dass die Bevölkerung der Northern Paiute 1770 in Kalifornien 500 betrug. Er schätzte ihre Bevölkerung im Jahr 1910 auf 300. Andere schätzten die Gesamtbevölkerung der Northern Paiute im Jahr 1859 auf etwa 6.000.

    Siehe auch

    Anmerkungen

    Verweise