Vorfall in Nossa Senhora da Graça - Nossa Senhora da Graça incident

Vorfall in Nossa Senhora da Graça
Teil der Sengoku-Zeit
NanbanCarrack.jpg
Nanban-Schiff , Kano Naizen
Datum 3.–6. Januar 1610
Standort
Ergebnis Tokugawa-Sieg
Kriegführende
Tokugawa-Shogunat  Portugal
Kommandanten und Führer
Arima Harunobu André Pessoa 
Stärke
Mindestens 33 Schiffe mit rund 3000 Samurai 1 Karacke mit ca. 40 Europäern + unzähligen schwarzen Sklaven und Lascars
Verluste und Verluste
Einige Hundert Fast total, Karacke versenkt

Der Vorfall von Nossa Senhora da Graça (ノサ・セニョーラ・ダ・グラサ号事件) , auch Madre de Deus- Vorfall (マードレ・デ・デウス号事件) genannt , war eine viertägige Seeschlacht zwischen einer portugiesischen Karacke und japanischen Samurai- Dschunken 1610 zum Arima-Clan in der Nähe der Gewässer von Nagasaki gehörend . Das reich beladene "große Handelsschiff", von den Japanern als " schwarzes Schiff " bekannt, sank, nachdem sein Kapitän André Pessoa das Schießpulverlager in Brand gesetzt hatte, als das Schiff war von Samurai überrannt. Dieser verzweifelte und fatale Widerstand beeindruckte die Japaner damals, und Erinnerungen an das Ereignis blieben bis ins 19. Jahrhundert erhalten.

Hintergrund

1543 kamen portugiesische Händler nach Japan und knüpften erste Kontakte mit dem Westen. Bald gründeten sie einen Handelsposten in Nagasaki und verbanden ihn über Malakka mit ihrem Hauptquartier in Goa . Große Karracken beschäftigten sich mit dem florierenden " Nanban-Handel " und brachten neue Waren und Ideen in Japan ein, von denen die wichtigsten Arkebusen und das Christentum waren. Später engagierte sie dich in einem Dreieckshandel , Silber aus Japan mit Seide aus China über die portugiesische Siedlung Austausch Macau an der chinesischen Küste in der Nähe von Canton , da China der direkten Handel mit Japan verboten. Als Nagasaki von einem Fischerdorf zu einer geschäftigen Gemeinschaft von Jesuitenmissionaren und portugiesischen Händlern wuchs , zog seine Autonomie und sein religiöser Einfluss schließlich den Zorn der Spitzenmächte Japans auf sich. Portugiesisch Kontrolle der Siedlung wurde 1588 aufgehoben und ein Bugyo (Gouverneur) übernahm die Kontrolle von Nagasaki in 1605. Neben dem Nagasaki Bugyo , kommunalen Angelegenheiten wurden von den verwalteten Daikan (代官; Richter oder Vizegouverneur).

Gleichzeitig wurde das portugiesische Beinahe-Monopol im ostasiatischen Seehandel zunehmend von neuen Marktteilnehmern angefochten. Die Holländer, die mit den Portugiesen im Krieg gestanden hatten , landeten 1600 zum ersten Mal zufällig in Japan auf der Liefde , und der Navigator dieses Schiffes, der Engländer William Adams , gelang es, ein wichtiger Berater am Shogun- Gericht zu werden und vertritt darin niederländische Interessen. Die auf den Philippinen ansässigen Spanier versuchten trotz der Vereinigung der Kronen von Spanien und Portugal (deren Nachricht im portugiesischen Macau kühl aufgenommen wurde ) auch auf Kosten Portugals im japanischen Handel Fuß zu fassen . Japan selbst spielte mit dem Gedanken des Außenhandels und erteilte einer ausgewählten Liste von Würdenträgern Handelsgenehmigungen, die dann " Rote Robbenschiffe " bis nach Malakka und zu den Molukken entsandten .

Vorfall in Macau

Uferpromenade von Macau (1844)

Die unmittelbare Ursache für die Nossa Senhora da Graça Vorfall war die Uferpromenade fracas am 30. November 1608 in Macau, in den Tod von 50 japanischen Samurai unter dem Befehl des resultierenden Captain-Dur André Pessoa. Da Macau zu dieser Zeit keinen ständigen Gouverneur hatte, fungierte der Hauptkapitän der Japan Voyage als Gouverneur, während er in der Stadt war, und setzte den Senat von Macau außer Kraft .

Im Jahr 1608 verwitterte ein rotes Robbenschiff der Hinoe daimyō Arima Harunobu in Macau, nachdem es aus Kambodscha zurückgekehrt war, um eine Ladung Adlerholz zu holen , um dort bis zum Monsun von 1609 zu überwintern . Die japanische Besatzung benahm sich rauflustig und ging unverschämt durch die Stadt in bewaffneten Banden von dreißig oder vierzig. Die chinesischen Einwohner, die darüber sehr besorgt waren, drängten den Senat von Macau , diese Aktivitäten einzudämmen oder die Japaner ganz zu vertreiben. Der Senat riet den Japanern lediglich, ihr Verhalten zu mäßigen und sich als Chinesen zu verkleiden, was jedoch schlichtweg ignoriert wurde.

Da die Beschwichtigung die japanische Besatzung, zu der sich ihre Landsleute aus einem nahegelegenen Schiffswrack gesellten, nur scheinbar zu ermutigen schien, verhärteten die portugiesischen Behörden ihre Haltung, damit die Japaner nicht versuchten, Macau zu übernehmen. Am 30. November geriet die japanische Gang in eine ernsthafte Schlägerei. Als der portugiesische Ouvidor (Magistrat) kam, um den Kampf zu beenden, wurde er verletzt und seine Gefolgsleute getötet. Nach diesem Vorfall wurden die Kirchenglocken alarmiert, und Kapitän-Major André Pessoa traf mit allen verfügbaren bewaffneten Verstärkungen am Tatort ein. Die Japaner flohen und flüchteten in zwei Häuser, die schnell von portugiesischen Soldaten umzingelt wurden. Pessoa bot denjenigen, die sich ergeben wollten, ein Viertel an, aber 27 von denen im ersten Haus weigerten sich und wurden erschossen, als sie durch Feuer aus dem Haus getrieben wurden. Die Jesuiten und der Bischof von Macau griffen ein, als Pessoa sich darauf vorbereitete, das zweite Haus zu stürmen, und die dortigen rund 50 Japaner mussten sich unter dem Versprechen von Leben und Freiheit ergeben. Pessoa ließ die mutmaßlichen Rädelsführer jedoch im Gefängnis erwürgen, während der Rest Macau verlassen durfte, nachdem er eine eidesstattliche Erklärung unterzeichnet hatte, in der die Portugiesen von jeder Schuld freigesprochen wurden.

Die Japanreise von 1609

Aufgrund holländischer Aktivitäten in kantonesischen Gewässern in den Jahren 1607 und 1608 brach über zwei Jahre lang kein portugiesisches Schiff zur Japanreise auf, so dass die Macau-Karacke von 1609 mit zwei Jahresvorräten für den japanischen Markt ungewöhnlich reich bestückt war. Diese Karacke, verschiedentlich Nossa Senhora da Graça ( Unsere Liebe Frau der Gnade ) oder Madre de Deus ( Mutter Gottes ) genannt, verließ Macau am 10 planten, sein Schiff anzugreifen.

Es war damals der holländische Modus Operandi , die jährliche portugiesische Handelsflotte abzufangen, zumal ihre Eroberung der Santa Catarina im Jahr 1603 so profitabel war, dass ihre Beute für mehr als die Hälfte des ursprünglichen Kapitals der Niederländischen Ostindien-Kompanie (VOC ). Als der Admiral der holländischen Flotte im Osten erfuhr, dass die Portugiesen in Macau eine außergewöhnlich reiche Karacke beladen, schickte er Abraham van den Broeck , dem Kommandeur zweier holländischer Schiffe in den Gewässern von Johor , den Befehl , dieses Schiff zu finden. Wenn sie die Karacke verpassten, sollten die Holländer nach Japan gehen und dort versuchen, den Handel zu eröffnen. Van den Broeck stach mit Jacques Specx im Schlepptau am 10. Mai in See und hielt bei Patani , um Seide, Pfeffer und Blei für den Handel in Japan zu besorgen. Sie dann um die vorge Taiwan - Straße in der Wartezeit für den portugiesischen carrack ohne Erfolg, dann machte Weg in den japanischen Hafen von Hirado am 1. Juli Wie es passiert ist , nur die Holländer den verpassten Nossa Senhora da Graça um zwei Tage, da Pessoa segelte direkt in einen Monsun, der die Karacke nach Süden trug, seinen frühen Vorsprung wettmachte und am 29. Juni im Hafen von Nagasaki landete.

Intrigen in Japan

In Nagasaki bereitete der Bugyō Hasegawa Fujihiro (長谷川藤広) Pessoa mehr Ärger, als es damals für Europäer in Japan üblich war. Hasegawa versuchte wiederholt, den Inhalt des Schiffes zu inspizieren, aber Pessoa lehnte immer ab und Hasegawa gab vorübergehend nach. Als alle Händler und Waren ausgeladen waren, erwies Hasegawa den Portugiesen wenig Höflichkeit und kaufte die beste Seide zu niedrigen Festpreisen, angeblich im Auftrag des pensionierten Shōgun Tokugawa Ieyasu . Aus nicht ganz klaren Gründen zeigten Hasegawa und sein Kollege, der Daikan Murayama Tōan , zu dieser Zeit Feindschaft gegenüber den portugiesischen Händlern, während frühere Beziehungen freundschaftlich gewesen waren. Ihr Verhalten mag durch Eifersucht gegen den einflussreichen Jesuitenvater João Rodrigues an Ieyasus Seite, den Wunsch nach einem größeren Anteil am portugiesischen Handel motiviert gewesen sein oder lediglich ein Spiegelbild von Ieyasus zunehmender Ungeduld gegenüber den Portugiesen gewesen sein. Hasegawa und Murayama beschwerten sich bei Ieyasu über portugiesische Unverschämtheit und wiesen darauf hin, dass sie in Nagasaki praktisch extraterritorial gehandelt hätten, und beschuldigten sie, die beste Seide zu verstecken, um sie auf dem Schwarzmarkt zu höheren Preisen zu verkaufen. Sie fügten hinzu, dass die Rotsiegelschiffe einen Teil der potenziellen Verluste im portugiesischen Handel kompensieren könnten, wenn Ieyasu eine härtere Linie gegen die Portugiesen einnehme. Angesichts der niederländischen Handelsgründung in Hirado versöhnte sich Pessoa mit Hasegawa und Murayama durch die Fürsprache der Jesuiten und eine Geldbestechung.

Als Pessoa Hasegawa seine Version der Ereignisse des Vorfalls in Macau erklärte und vorschlug, die eidesstattliche Erklärung an Ieyasu weiterzuleiten (der im Ruhestand war, aber immer noch verantwortlich war), riet Hasegawa Pessoa, nichts dergleichen zu tun. Hasegawa erklärte, dass sich Ieyasu zwar des widerspenstigen Verhaltens der Japaner im Ausland bewusst sei, er aber grundsätzlich gezwungen sein würde, auf die Seite seiner Landsleute zu treten, wenn die Angelegenheit offiziell zur Sprache gebracht würde. Pessoa war von diesem Argument nicht ganz überzeugt und verfasste für Honda Masazumi , Ieyasus Außenminister, ein inoffizielles Memorandum über den portugiesischen Fall , sehr zum Missfallen von Hasegawa und Murayama, die fälschlicherweise vermuteten, dass sich Pessoa auch über die beiden in das Memorandum. Auf jeden Fall gab Honda mit Genehmigung von Ieyasu dem Gesandten von Pessoa schriftliche Zusicherungen, dass es japanischen Matrosen untersagt sei, nach Macau zu reisen, und dass jeder, der dies tat, nach portugiesischen Gesetzen behandelt werden könne.

Äußerlich betrachtete Hasegawa immer noch die portugiesischen Interessen, da es in seinem besten Interesse war, den portugiesischen Handel in Nagasaki am Leben zu erhalten. Er arrangierte, dass die portugiesischen Gesandten vor denen der niederländischen Handelspartei am Hof ​​von Ieyasu in Sunpu eintreffen , obwohl Ieyasu sich dafür entschied, den niederländischen Gesandten zuerst eine Audienz zu gewähren. Der niederländische Eintrag bot Gelegenheit Ieyasu die portugiesische Monopol auf chinesische Seide zu brechen, und das erfreute ex- shōgun die niederländische Erlaubnis gab , einen Handelsposten überall in Japan ohne die Beschränkung auf die Preise wie die Portugiesen hatten zu etablieren. Hasegawa nahm offenbar die portugiesische Seite und leitete Informationen über niederländische Aktivitäten an die Portugiesen weiter; Pessoa und die makanesischen Kaufleute waren jedoch immer noch misstrauisch gegenüber Hasegawas Absichten und beschlossen, Ieyasu direkt zu ersuchen, sich über Hasegawa und Murayama zu beschweren. Die Jesuiten waren entsetzt, als sie von Pessoas Entscheidung erfuhren, da sie wussten, dass Hasegawas Schwester Onatsu (お夏) eine Lieblingskonkubine von Ieyasu war, "so sehr, dass [Ieyasu] es glauben würde, wenn sie sagte, Schwarz sei Weiß." . Die Väter verwendeten alle möglichen Rhetoriken, die sie aufbringen konnten, einschließlich der Androhung der Exkommunikation , um Pessoa davon abzubringen, die Beschwerde einzureichen. Pessoa unterließ es, aber der Schaden war bereits angerichtet, da der japanische Dolmetscher, der beauftragt wurde, die Liste der Beschwerden zu übersetzen, sie dem Bugyō selbst zeigte. Hasegawa schwor in großem Zorn, mit Pessoa tot oder lebendig gleichzuziehen.

Im September 1609 waren die japanischen Überlebenden der Macau-Affäre von 1608 zurückgekommen, um ihrem Herrn Arima Harunobu ihre Version der Ereignisse zu erzählen, und die Nachricht wurde Ieyasu gemeldet. Der Ex- shōgun tadelte Hasegawa, weil er versucht hatte, die Angelegenheit zu verbergen, und befahl ihm, eine umfassende Untersuchung einzuleiten. Hasegawa verfasste einen ausführlichen Bericht, der sich auf die Seite von Arima stellte, der sich für seine Männer rächen wollte, und sagte, die eidesstattlichen Erklärungen von Macau seien von den Portugiesen unter Zwang erlangt worden und sollten als ungültig betrachtet werden. Sowohl Hasegawa als auch Arima befürworteten die gewaltsame Übernahme der Nossa Senhora da Graça und ihrer Fracht, aber Ieyasu zögerte in diesem Punkt, da ein solcher Schritt den jährlichen Handel zwischen Nagasaki und Macau gefährden könnte. Der letzte Schub, den Ieyasu brauchte, kam unerwartet, als im selben Monat ein spanisches Schiff, das von Manila nach Mexiko segelte , vor der Küste Ostjapans zerstört wurde. Als Ieyasu die spanischen Überlebenden an seinem Hof ​​in Sunpu empfing, fragte er ihren Anführer Rodrigo de Vivero y Aberrucia , den neu abgelösten Gouverneur der Philippinen, ob die Spanier wie die Portugiesen den Großteil der Seidenimporte nach Japan liefern könnten. Aberrucia antwortete vorschnell, dass sie jedes Jahr problemlos drei Schiffe nach Japan schicken könnten. Ieyasu, jetzt überzeugt, dass er die portugiesischen Kaufleute durch die Spanier, die Holländer und seine eigenen roten Robbenschiffe ersetzen könnte, befahl Hasegawa und Arima, Pessoa um jeden Preis zu verhaften.

Der Kampf um das schwarze Schiff

Vorbereitungen und Aktionen der ersten Nacht

Nagasaki-Bucht (1897)

Durch die christliche Gemeinde in Japan wurde Pessoa über die Intrigen gegen ihn informiert und umgehend zur Verteidigung und Abreise vorbereitet. Er bereitete eine große Menge Handgranaten und Munition an Bord des Schiffes vor, aber aufgrund der großen Ladung war das Schiff erst nach Neujahr 1610 fahrbereit, während frühere makanesische Schiffe normalerweise vor Weihnachten zurückkehrten. Während das Schiff beladen wurde, versuchte Arima, Pessoa mit Gastfreundschaftsangeboten an Land zu locken Macau-Ereignisse persönlich – er würde als Ausländer begnadigt werden, selbst wenn er für schuldig befunden würde. Viele Portugiesen glaubten Arima, aber nicht Pessoa, der wusste, dass Arima eine Streitmacht von 1200 Samurai gegen ihn versammelt hatte. Pessoa wollte jetzt nicht einmal zur Messe an Land gehen und befahl seiner Mannschaft, an Bord der Karacke zu kommen, um die Segel zu setzen. Dies verzögerte sich jedoch, da einige Besatzungsmitglieder glaubten, die aktuelle Krise sei nur Pessoas persönliche Fehde und zögerte, während die meisten, die einschiffen wollten, von japanischen Wachen behindert wurden. Als Arima am 3. Januar die Karacke angriff, waren nur etwa 50 Europäer mit einigen schwarzen Sklaven und Lascars an Bord .

Bevor sie zuschlugen, schickten Arima, Hasegawa und Murayama gemeinsam eine Nachricht an die Jesuiten, in der sie ihren bevorstehenden Angriff auf die Karacke damit rechtfertigten, dass Pessoa versuchte, der japanischen Justiz zu entkommen. Sie folgten mit einer weiteren Nachricht, die darauf hindeutete, dass die Angelegenheit beigelegt werden würde, wenn die portugiesische Besatzung ihren Kapitän aufgeben würde. Die Jesuiten antworteten, dass es nicht in der portugiesischen Kultur liege, ihre Kapitäne zu übergeben.

Nachts näherte sich Arimas Dschunken-Armada voller schreiender Männer der Nossa Senhora da Graça , die im krassen Gegensatz dazu unbeleuchtet und ruhig war. Einige Offiziere von Pessoa wollte auf dem Mob zu Feuer, von den Fackeln beleuchtet wird sie tragen, aber Pessoa weigerte sich, die Verantwortung der Eröffnung der Feindseligkeiten zu nehmen, und so die Verfahren der Segel setzen und mit einem Gewicht von Anker weiterhin ruhig in der Dunkelheit. Die Japaner schossen zuerst und feuerten zwei Salven aus Musketen und Pfeilen ab, und Pessoa antwortete mit zwei aufeinanderfolgenden Breitseiten von jeweils fünf Kanonen, wobei nach jeder Salve Flöten und Trompeten gespielt wurden, um die Verletzung noch weiter zu beleidigen. Die japanische Flottille zerstreute sich und zog sich für die Nacht zurück, als die portugiesische Karacke mangels Wind vor Fukahori (深堀) ankerte .

Hasegawa nahm an, dass die Schlacht verloren war und schickte einen Kurier nach Sunpu, der die Nachricht überbrachte. Ieyasu erhielt die Nachricht mit großer Wut und ordnete die Hinrichtung aller Portugiesen in Nagasaki an, einschließlich der Jesuitenmissionare. Dieser Auftrag wurde nie ausgeführt, da der Kurier nach Nagasaki zurückkehrte, um die Situation stark verändert vorzufinden.

Der zweite und dritte Tag

Japanische Flöße und portugiesische Karacken

Die Schlacht ging in den nächsten zwei Nächten mit geringfügigen Variationen weiter, mit halbherzigen Verhandlungen, die tagsüber ausgetragen wurden, da die Japaner tagsüber anscheinend nicht wagten, anzugreifen. Arima wiederholte nicht nur die Manöver der ersten Nacht, sondern versuchte auch verschiedene Methoden, um das Schiff zu bezwingen. Zuerst versuchte er, zwei Samurai verkleidet an Bord des Schiffes zu schicken und Pessoa an Deck zu töten, was jedoch fehlschlug, da die beiden nicht auf das Schiff durften. Dann schickte er Taucher aus, um die Kabel des Schiffsankers zu durchtrennen, was jedoch ebenfalls erfolglos blieb. In der dritten Nacht schickte Arima eine Flottille von Feuerschiffen aus , aber alle trieben im Wind davon, bis auf eines, das in das Bugkabel der Karacke knallte, aber ohne große Schwierigkeiten geräumt wurde.

Am dritten Tag schickte Arima Pessoa eine Nachricht, in der er sagte, er wolle die Verhandlungen über die Seidenpreise wieder aufnehmen und sei bereit, Geiseln an Bord zu schicken, um seine Aufrichtigkeit zu beweisen, vorausgesetzt, die Karacke bliebe, wo sie war. Pessoa verlangte im Gegenzug die Söhne von Arima Harunobu und Murayama Toan, und dass er das Schiff zum benachbarten Ankerplatz von Fukuda bringen darf , wo er auf günstige Winde warten konnte, um nach Macau zurückzukehren. Arima antwortete nicht, aber Hasegawa war wütend, als er von dem Austausch hörte, und teilte Pessoa in einer Nachricht mit, dass Arima nicht befugt sei, einen solchen Vorschlag zu machen, sondern im Gegenteil direkten Befehl habe, Pessoa zu töten. Hasegawa fügte hinzu, dass, wenn Pessoa sich ergeben und die Fracht zu einem von den Japanern festgelegten Preis verkaufen lassen, er für Pessoa intervenieren könnte. Pessoa lehnte weitere Verhandlungen höflich ab, solange die Japaner die Feindseligkeiten fortsetzten.

Die letzte Nacht

Am Morgen des 6. Januar 1610 ermöglichte eine günstige Brise es Pessoa, sein Schiff in eine Bucht bei Fukuda zu verlegen, aber nicht weiter. Als Arima sah, dass seine Beute im Begriff war, zu entkommen, verfolgte Arima eine Flottille, die von einem riesigen Turmdschunke angeführt wurde. Diese Dschunke wurde gebaut, indem zwei große Boote zusammengezurrt wurden, auf denen ein hölzerner Belagerungsturm von der Höhe des Decks der Karacke errichtet wurde. Der Turm war mit nassen Häuten bedeckt, um ihn vor portugiesischem Feuer zu schützen, und hatte Öffnungen, aus denen die 500 Bogenschützen und Musketiere im Inneren schießen konnten. Mit insgesamt rund 3000 Samurai aufgrund von Verstärkungen in den letzten drei Tagen versuchte die Flottille unter dem Deckmantel der Turmdschunke sich der Karacke zu nähern.

Zwischen 8 und 9 Uhr abends in geschlossen die Flottille in der der carrack Heck , wo nur eine der beiden Chase Kanonen verwendet werden könnte , um den Angriff , da die andere abzuwehren hatte zum bewegt Bug des Schiffs Kabel zu schützen. Ein japanischer christlicher Kapitän führte die Anklage an und sammelte seine Glaubensbrüder mit der Begründung, dass Ieyasu seinen Zorn auf die christliche Gemeinschaft richten und die Kirchen zerstören würde, wenn die Karacke nicht zerstört oder erobert würde. Einigen Japanern gelang es, das Schiff zu entern, wurden aber prompt niedergestreckt (Pessoa selbst tötete offenbar zwei) oder mussten ins Wasser springen.

Die Portugiesen konnten die kleineren Schiffe mit Handgranaten abwehren, aber auf den schwimmenden Turm, der das Poop-Deck umklammerte, machten sie wenig Wirkung . Bis zu diesem Zeitpunkt gab es nur wenige portugiesische Opfer, nur vier oder fünf Portugiesen sowie einige Afrikaner und Lascars wurden getötet, während die japanischen Toten auf mehrere Hundert geschätzt wurden. Sechs Stunden nach Beginn der Kämpfe traf jedoch ein Schuss aus dem Turmschrott einen Feuertopf, den ein portugiesischer Soldat werfen wollte, und zerschmetterte ihn auf das Schießpulver zu seinen Füßen. Dies löste eine Feuersbrunst aus, die sich über das Deck ausbreitete und das Besansegel in Brand setzte. Pessoa und seine Männer zogen sich auf das Vorschiff zurück , wo sie merkten, dass sie nicht genug Männer hatten, um gleichzeitig das Feuer und die japanischen Grenzen zu bekämpfen. An diesem Punkt befahl Pessoa, das Magazin des Schiffes in Brand zu setzen, da er lieber sterben würde, als sich zu ergeben. Als der Schatzmeister zögerte, warf Pessoa Schwert und Schild weg und hob ein Kruzifix auf, dann rief er aus: "Gesegnet seist du, o Herr, denn du willst, dass dies alles endet!" Dann befahl er seiner Crew, sich selbst zu retten, als er hinunterging, um das Feuer selbst zu entfachen. Die Nossa Senhora da Graça explodierte dann in zwei aufeinanderfolgenden Explosionen, teilte sich in zwei und sank mit Fracht, Besatzung und Bordpersonal gleichermaßen. Die Japaner töteten alles, was sie im Wasser schwimmen sehen konnten, aber einige Überlebende schafften es ans Ufer in Sicherheit. Die Leiche von André Pessoa wurde jedoch nie gefunden.

Nachwirkungen

Die verbliebenen portugiesischen Kaufleute und Missionare machten sich natürlich große Sorgen um ihr Schicksal, zumal Ieyasu persönlich ihre Hinrichtung angeordnet hatte. Arima, selbst Christ, bedauerte offenbar, was er getan hatte, und trat für die Jesuiten ein. Ieyasu selbst änderte seine Meinung, da er davon überzeugt war, dass der Außenhandel ohne die Missionare aufhören würde. Schließlich durften die Kaufleute mit ihrem Besitz nach Macau gehen, während die Missionare bleiben konnten. (Mit der bemerkenswerten Ausnahme von Ieyasus Jesuitenübersetzer João Rodrigues , der durch William Adams ersetzt wurde .) Im März 1610 forderte Hasegawa die scheidenden Kaufleute auf, „den Handelsfaden nicht abzuschneiden, sondern dafür zu sorgen, dass dieses Jahr zumindest ein kleines Schiff kommt , und das Große Schiff am nächsten, wenn alles gut wird."

Da die portugiesische Besiedlung von Macau stark vom Japanhandel abhing, beschloss der Senat von Macau, einen Gesandten nach Japan zu entsenden, um offiziell über die Wiederaufnahme des Handels zu verhandeln. Sie konnten erst im Sommer 1611 ein Schiff nach Japan schicken, als im August eine von Dom Nuno Soutomaior geführte Gesandtschaft den Hof von Ieyasu erreichte. Zu diesem Zeitpunkt war Ieyasu ziemlich desillusioniert über seine früheren Hoffnungen, dass die Holländer und Spanier die portugiesischen Händler ersetzen könnten, da die Holländer 1610 nicht kommen konnten, da ihre für Japan bestimmten Schiffe von François de Witterts Niederlage in der Ersten gefangen wurden Die Schlacht von Playa Honda durch Spanien und Spaniens eigener Beitrag zum Japan-Handel im März 1611 erwies sich als enttäuschend. Darüber hinaus waren die Seidenimporte von Rotsiegelschiffen entgegen Hasegawas früheren Zusicherungen gegenüber Ieyasu nicht mit denen des "großen Handelsschiffes" vergleichbar, da die Portugiesen aufgrund der chinesischen Verbot des japanischen Handels. Daher waren beide Seiten bestrebt, den jährlichen Japan-Handel wieder aufzunehmen. Die Schuld für den Vorfall von Nossa Senhora da Graça wurde direkt auf den toten André Pessoa gelegt, der sich auf Aufforderung weigerte, sich zu ergeben, und Ieyasu gab seine Erlaubnis, dass das "große Schiff" wie zuvor nach Nagasaki kommt. Nach einer weiteren Reise zum Hof ​​von Ieyasu im Jahr 1612, um die Handelsbedingungen zu klären, war die São Felipe e Santiago die erste portugiesische Karacke, die nach der zweijährigen Pause in Nagasaki Handel trieb.

Dennoch schadete Pessoas Widerstand auf lange Sicht dem portugiesischen Handel und den missionarischen Aktivitäten, da er bekräftigte, dass die Portugiesen in den Augen des Tokugawa-Shogunats ein lästiges Volk waren. Der Vorfall von Nossa Senhora da Graça war einer von vielen Vorfällen, die Ieyasu und seine Nachfolger dazu veranlassten, sich von ihrer früheren Duldung der Portugiesen zugunsten der Niederländer zu entfernen. Im Jahr 1639 wurden die Portugiesen vollständig aus Japan vertrieben, da die Niederländer, die nach Nagasaki umgesiedelt wurden, die einzige europäische Präsenz in Japan wurden, während das Shogunat ihre isolationistische Sakoku- Politik durchsetzte.

Für Arimas Anteil an der Versenkung der Nossa Senhora da Graça belohnte Ieyasu Arima Harunobu nicht nur mit einem wertvollen Schwert, sondern schenkte Harunobus Sohn Naozumi auch seine Enkelin Kunihime (国姫) als Ehefrau . Harunobu war offenbar der Meinung, dass seine Bemühungen während des Vorfalls von Nossa Senhora da Graça weitere Belohnungen rechtfertigen – nämlich die Rückgabe von Territorien in Hizen , die den Arima während der Sengoku-Zeit genommen wurden. Zu diesem Zweck näherte sich Harunobu und bestach Okamoto Daihachi, einen christlichen Berater von Honda Masazumi. Dies führte zum Vorfall von Okamoto Daihachi , bei dem der Korruptionsfall entdeckt wurde und Harunobu 1612 ins Exil geschickt und im nächsten Jahr hingerichtet wurde.

Bergung

Als die Nossa Senhora da Graça sank, bestand ihre Ladung hauptsächlich aus etwa 3000 Piculs unverkaufter chinesischer Seide und 160 Kisten Silberbarren; Insgesamt wurde der Gesamtverlust auf mehr als eine Million Gold geschätzt. Die Bergungsbemühungen haben sich von der Nacht des Untergangs – als 200 schwimmende Seidenkörbe mit Enterhaken aufgenommen wurden – bis in die Neuzeit fortgesetzt, aber die meisten Schatzverstecke müssen noch gefunden werden. Diese Bemühungen konzentrierten sich auf das Gebiet, in dem die Karacke 35 Faden (64 m) unter dem Meer vor der Insel Koyagi, Nagasaki, versenkt wurde .

Von den 150 oder 160 Silberkisten, die sich an Bord des Schiffes befanden, wurden 1617 von einem Kaufmann von Hirado 70 geborgen. Spätere Bergungsbemühungen brachten 1653 nur drei Silberbarren und einige Schmuckstücke sowie eine Kanone und etwas Silber zu Tage 1658. Moderne Versuche von 1928 bis 1933 fanden unter anderem eine weitere Kanone (heute an der Eingangstür der Tenri-Zentralbibliothek in Nara ), zwei Eisenhelme, einen Anker, einige Austernschalen-Fensterscheiben, ein Astrolabium . Ein mutmaßliches Wrack der Nossa Senhora da Graça wurde im Zeitraum 1987–2000 von dem örtlichen Zimmermann und Amateur- Unterwasserarchäologen Matsumoto Shizuo 600 m von Fukuda und 45 m unter Wasser entdeckt. Zur Erinnerung an diesen Anlass errichtete Matsumoto auf der nächstgelegenen Insel Matsushima (松島) eine lebensgroße Statue der Jungfrau Maria .

Erbe

Der britische Historiker CR Boxer bemerkte den großen Einfluss, den Pessoas Aktionen auf die Sicht der Japaner auf die Portugiesen hatten. Laut Boxer habe die Veranstaltung den Japanern offenbar einen übertriebenen Eindruck von den kämpferischen Qualitäten der Portugiesen vermittelt und durch Pessoas eher unchristlichen Selbstmordakt die japanische Samurai-Mentalität angesprochen. So wurden die Geschichten des Ereignisses in den nächsten hundert Jahren oft übertrieben und völlig ungenau erzählt und neu erzählt und fanden sich als Teil der lokalen Folklore wieder.

Ein direkter Hinweis auf das Ereignis findet sich 1808, während Japans selbst auferlegter Isolation , als die Fregatte HMS  Phaeton der Royal Navy in den Hafen von Nagasaki einlief, um zwei niederländische Handelsschiffe zu überfallen, die in einem Ableger der Napoleonischen Kriege erwartet wurden . Der Nagasaki bugyō drohte, etwas ungenau, das ausländische Kriegsschiff zu versenken, "da die Madre de Deus etwa zweihundert Jahre zuvor verbrannt und versenkt worden war".

Siehe auch

  • Belagerung von Moji (1561) – Die portugiesische Karacke nimmt an einer japanischen Schlacht teil, die zum ersten europäischen Marinebombardement auf japanischem Boden wurde.
  • Schlacht in der Bucht von Fukuda (1565) – Eine japanische Flottille greift eine portugiesische Karacke an und kann sie beim ersten Seegefecht zwischen Japan und dem Westen nicht erobern.
  • Schlacht von Manila (1574) - Eine chinesische und japanische Piratenflotte griff Manila an, um die Stadt zu erobern
  • Schlacht von Cagayan (1582) – Eine Flotte asiatischer Piraten, die von japanischen Angriffen angeführt und von einer spanischen Flottille besiegt werden.
  • Zweiter Angriff auf Kamishi (9. August 1945) – letzte direkte Marinebombardierung der japanischen Heimatinseln im Zweiten Weltkrieg.

Verweise

Anmerkungen

zitierte Werke

  • Boxer, CR (1948). Fidalgos im Fernen Osten, 1550-1770 . Den Haag: Martinus Nijhoff.
  • Boxer, CR (1951). Das christliche Jahrhundert in Japan: 1549-1650 . University of California Press. GGKEY:BPN6N93KBJ7.
  • Boxer, CR (1979) [1st. Kneipe. 1929]. „Die Affäre der Madre de Deus“. In Moscato, Michael (Hrsg.). Papiere über portugiesische, niederländische und jesuitische Einflüsse im Japan des 16. und 17. Jahrhunderts: Schriften von Charles Ralph Boxer . Washington, DC: Universitätspublikationen von Amerika. S. 4–94. ISBN 0890932557.
  • Boyajian, James (2008). Portugiesischer Handel in Asien unter den Habsburgern, 1580-1640 . Baltimore, Md. London: Johns Hopkins University Press. ISBN 0801887542.
  • Curvelo, Alexandra (2003). "Nagasaki/Deshima nach den Portugiesen in niederländischen Berichten des 17. Jahrhunderts" (PDF) . Bulletin für Portugiesisch-Japanische Studien . Universidade Nova de Lisboa. 6 (Juni 2003): 147–157 . Abgerufen am 6. Mai 2015 .
  • Milton, Giles (2011). Samurai William: Der Abenteurer, der Japan freischaltete . Hachette Großbritannien. ISBN 1444731777.
  • Tomé, Eduardo (2000). Madre de Deus‘ – Ein japanischer Traum“ . Macau-Magazin (August 2000): 60–66. Archiviert vom Original am 15. Juli 2007 . Abgerufen am 26. Juni 2014 .
  • Vié, Michel (2002). Histoire du Japon: des Ursprungs in Meiji . Paris: Pressen Universitaires de France. ISBN 2130528937.