Notizen aus dem Untergrund -Notes from Underground

Für andere Verwendungen siehe Notizen aus dem Untergrund (Begriffsklärung) .
Notizen aus dem Untergrund
аписки из одполья. овесть Ф.М. остоевского (1866) обложка.jpg
Titelseite der russischsprachigen Ausgabe von 1866
Autor Fjodor Dostojewski
Originaler Titel аписки изъ одполья
Land Russland
Sprache Russisch
Genre(s) Philosophische Fiktion , paranoide Fiktion
Herausgeber Epoche
Veröffentlichungsdatum Januar–April 1864

Aufzeichnungen aus dem Keller ( pre-Reform Russisch : Записки изъ подполья ; post-Reform Russisch : Записки из подполья , Zapiski iz podpól'ya , auch übersetzt Notes from the Underground oder Briefen aus der Unterwelt ) ist eine 1864 Novelle von Fjodor Dostojewski , und gilt als von vielen als einer der ersten existentialistischen Romane bezeichnet.

Es präsentiert sich als Auszug aus den weitschweifigen Memoiren eines verbitterten, isolierten, namenlosen Erzählers (von Kritikern allgemein als Underground Man bezeichnet), der ein in St. Petersburg lebender Beamter im Ruhestand ist . Der erste Teil der Geschichte wird in gesagt Monolog Form durch das Tagebuch des U - Bahn - Mannes und Angriffe zeitgenössische russische Philosophie, vor allem Nikolai Tschernyschewski ‚s Was ist zu tun? . Der zweite Teil des Buches heißt "Apropos of the Wet Snow" und beschreibt bestimmte Ereignisse, die den Untergrundmenschen, der als erster Mensch, unzuverlässiger Erzähler und Antiheld auftritt, zu zerstören und manchmal zu erneuern scheinen .

Zusammenfassung der Handlung

Die Novelle gliedert sich in zwei Teile.

Teil 1: "Untergrund"

Der erste Teil von Notes from Underground ist als Einführung in die Denkweise des Erzählers in neun Kapitel unterteilt:

  • Die Einleitung stellt eine Reihe von Rätseln vor, deren Bedeutungen im Laufe der Erzählung weiterentwickelt werden.
  • Die Kapitel 2, 3 und 4 befassen sich mit Leiden und dem irrationalen Vergnügen des Leidens.
  • Die Kapitel 5 und 6 diskutieren die moralische und intellektuelle Fluktuation, die der Erzähler fühlt, zusammen mit seinen bewussten Unsicherheiten in Bezug auf "Trägheit" - Untätigkeit.
  • Die Kapitel 7, 8 und 9 behandeln Theorien der Vernunft und Logik und schließen mit den letzten beiden Kapiteln als Zusammenfassung und Übergang in Teil 2.

Der Erzähler stellt fest, dass die utopische Gesellschaft Leid und Schmerz beseitigt, der Mensch jedoch beides begehrt und zum Glücklichsein braucht. Er argumentiert, dass die Beseitigung von Schmerz und Leid in der Gesellschaft die Freiheit eines Mannes nimmt. Er sagt, dass die Grausamkeit der Gesellschaft die Menschen dazu bringt, über Schmerzen zu jammern, nur um ihr Leiden auf andere zu übertragen.

Im Gegensatz zu den meisten Menschen, die typischerweise aus Rache handeln, weil sie glauben, dass Gerechtigkeit das Ende ist, ist sich der Underground-Mann seiner Probleme bewusst und verspürt den Wunsch nach Rache, aber er findet es nicht tugendhaft; die Inkongruenz führt zu Gehässigkeit gegenüber der Tat selbst mit ihren Begleitumständen. Er fühlt, dass es andere wie ihn gibt, aber er konzentriert sich ständig auf seine Gehässigkeit anstatt auf Handlungen, die ihm helfen würden, die Probleme zu vermeiden, die ihn quälen. Das Hauptproblem für den Underground Man ist, dass er einen Punkt der Langeweile und Inaktivität erreicht hat. Er gibt sogar zu, dass er aus Faulheit lieber untätig wäre.

Der erste Teil gibt auch eine scharfe Kritik am Determinismus sowie an intellektuellen Versuchen, menschliches Handeln und Verhalten durch Logik zu diktieren, die der Underground Man im Hinblick auf das einfache mathematische Problem diskutiert: Zwei mal zwei macht vier ( vgl. Necessitarismus ). Er argumentiert , dass Versuch , trotz der Menschheit eine Utopie , wo jeder lebt in Harmonie (symbolisiert durch zu schaffen The Crystal Palace in Nikolai Tschernyschewski ‚s , was getan werden ist zu? ), Kann man nicht die einfache Tatsache vermeiden , dass jemand, jederzeit entscheiden kann in einer Weise handeln, die möglicherweise nicht in ihrem eigenen Interesse liegt; einige tun dies einfach, um ihre Existenz zu bestätigen und zu protestieren und zu bestätigen, dass sie als Individuen existieren. Der Underground Man macht sich über die Art aufgeklärten Eigeninteresses lustig , die Chernyshevsky als Grundlage der utopischen Gesellschaft vorschlägt. Die Idee von Kultur- und Rechtssystemen, die sich auf diesen rationalen Egoismus stützen, verabscheut der Protagonist. Der Underground Man nimmt dieses Ideal in der Praxis auf und scheint es für seinen gegenwärtigen Zustand des Unglücks verantwortlich zu machen.

Teil 2: "Apropos nasser Schnee"

Der zweite Teil der Geschichte besteht aus drei Hauptsegmenten, die zu einer Bewusstseinserweiterung des Untergrundmenschen führen.

Erstes Segment

Das erste Segment ist die Besessenheit des Underground Man von einem Offizier, der ihn einmal in einer Kneipe beleidigt hat. Dieser Offizier geht auf der Straße häufig an ihm vorbei, scheinbar ohne seine Existenz zu bemerken. Er sieht den Polizisten auf der Straße und denkt über Möglichkeiten nach, sich zu rächen, leiht sich schließlich Geld, um einen Oberklasse-Mantel zu kaufen, und stößt mit dem Polizisten zusammen, um seine Gleichberechtigung zu behaupten. Zur Überraschung des Underground-Mannes scheint der Offizier jedoch nicht zu bemerken, dass es überhaupt passiert ist.

Zweites Segment

Der zweite Abschnitt ist eine Abschiedsessenparty mit einigen alten Schulfreunden, um Zverkov, einen von ihnen, zu verabschieden, als er aus der Stadt versetzt wird. Der Underground Man hasste sie, als er jünger war, aber nach einem zufälligen Besuch bei Simonov beschließt er, sie am vereinbarten Ort zu treffen. Sie sagen ihm nicht, dass die Zeit auf sechs statt fünf geändert wurde, also kommt er früher. Nach kurzer Zeit gerät er mit den vieren in Streit, erklärt all seinen Hass auf die Gesellschaft und benutzt sie als Symbol dafür. Am Ende gehen sie ohne ihn in ein geheimes Bordell, und in seiner Wut folgt ihnen der Underground-Mann, um Zverkov ein für alle Mal zu konfrontieren, unabhängig davon, ob er geschlagen wird oder nicht. Er kommt im Bordell an, um Zverkov und die anderen vorzufinden, die sich bereits mit Prostituierten in andere Räume zurückgezogen haben. Dann begegnet er Liza, einer jungen Prostituierten, mit der er ins Bett geht.

Drittes Segment

Die Geschichte schneidet zu Liza und dem Underground Man, die schweigend zusammen im Dunkeln liegen. Der Underground Man konfrontiert Liza mit einem Bild ihrer Zukunft, von dem sie zunächst unberührt bleibt, aber nachdem sie ihre individuellen utopischen Träume in Frage gestellt hat (ähnlich seiner Verspottung des Kristallpalastes in Teil 1), erkennt sie schließlich die Notlage ihrer Position und wie sie langsam nutzlos wird und immer mehr absteigt, bis sie von niemandem mehr gewollt wird. Der Gedanke, einen so schrecklich schändlichen Tod zu sterben, bringt sie dazu, ihre Position zu erkennen, und sie ist dann fasziniert von dem scheinbar ergreifenden Verständnis des Underground-Mannes für die zerstörerische Natur der Gesellschaft. Er gibt ihr seine Adresse und geht.

Anschließend überkommt ihn die Angst, dass sie tatsächlich in seiner baufälligen Wohnung ankommt, nachdem sie ihr so ​​ein "Held" erschienen ist, und mitten in einem Streit mit seiner Dienerin kommt sie an. Dann verflucht er sie und nimmt alles zurück, was er zu ihr gesagt hat, indem er sagt, dass er sie tatsächlich ausgelacht hat, und wiederholt die Wahrheit ihrer erbärmlichen Position. Am Ende seiner schmerzhaften Wut bricht er in Tränen aus, nachdem er gesagt hat, dass er nur danach strebte, Macht über sie zu haben und sie zu demütigen. Er fängt an, sich selbst zu kritisieren und erklärt, er sei entsetzt über seine eigene Armut und schäme sich für seine Situation. Liza merkt, wie erbärmlich er ist und umarmt ihn zärtlich. Der Underground Man schreit "Sie – sie lassen mich nicht – ich – ich kann nicht gut sein!"

Nach all dem benimmt er sich ihr gegenüber immer noch furchtbar, und bevor sie geht, stopft er ihr einen Fünf-Rubel-Schein in die Hand, den sie auf den Tisch wirft (es wird angedeutet, dass der Underground-Mann mit Liza sexuelle Aktivitäten hatte und dass der Hinweis ist eine Entschädigung für sie). Er versucht sie zu fangen, als sie auf die Straße geht, kann sie aber nicht finden und hört nie wieder von ihr. Er versucht, den Schmerz in seinem Herzen zu stoppen, indem er "phantasiert".

Und ist es nicht besser, wird es nicht besser? … Beleidigung – schließlich ist es eine Reinigung; es ist das ätzendste, schmerzhafteste Bewusstsein! Nur morgen hätte ich ihre Seele besudelt und ihr Herz ermüdet. Aber jetzt wird die Beleidigung niemals in ihr sterben, und so abstoßend der Schmutz, der sie erwartet, die Beleidigung wird sie erheben, sie reinigen ...

Er erinnert sich an diesen Moment als unglücklich machend, wann immer er daran denkt, und beweist einmal mehr die Tatsache vom ersten Abschnitt an, dass seine Gehässigkeit gegenüber der Gesellschaft und seine Unfähigkeit, so zu tun, dass er nicht in der Lage ist, besser zu handeln.

Die Schlusssätze erinnern an einige der Themen, die im ersten Teil behandelt wurden, und sagen dem Leser direkt: "Ich habe in meinem Leben nur das auf die Spitze getrieben, was du nicht einmal auf halbem Weg zu tragen gewagt hast." Das Werk als Ganzes endet mit einem Hinweis des Autors, dass der Text zwar mehr sei, "es scheint, dass wir hier aufhören können".

Themen und Kontext

Die Erzählung des Underground Man ist aufgeladen mit ideologischen Anspielungen und komplexen Gesprächen über das politische Klima der Zeit. Mit seiner Fiktion als Waffe des ideologischen Diskurses fordert Dostojewski die Ideologien seiner Zeit heraus, hauptsächlich den Nihilismus und den rationalen Egoismus.

In Teil 2 ist die Schimpfrede, die der Underground Man auf Liza richtet, während sie im Dunkeln sitzen, und ihre Reaktion darauf ein Beispiel für einen solchen Diskurs. Liza glaubt, dass sie überleben und in den Reihen ihres Bordells aufsteigen kann, um ihre Träume zu verwirklichen, erfolgreich in der Gesellschaft zu funktionieren. Wie der Underground Man in seinem Schimpfwort betont, basieren solche Träume jedoch auf einem utopischen Vertrauen nicht nur auf die bestehenden Gesellschaftssysteme, sondern auch auf die Fähigkeit der Menschheit, Korruption und Irrationalität im Allgemeinen zu vermeiden. Die Punkte in Teil 1 über die Freude des Underground-Mannes, unhöflich zu sein und sich weigern, medizinische Hilfe in Anspruch zu nehmen, sind seine Beispiele dafür, wie idealisierte Rationalität von Natur aus fehlerhaft ist, weil sie die dunklere und irrationalere Seite der Menschheit nicht berücksichtigt.

Die Steinmauer ist eines der Symbole des Romans und repräsentiert alle Schranken der Naturgesetze , die dem Menschen und seiner Freiheit entgegenstehen. Einfach ausgedrückt, die Regel, dass zwei plus zwei gleich vier ist, verärgert den Untergrundmenschen, weil er die Freiheit haben möchte, zwei plus zwei gleich fünf zu sagen , aber diese Steinmauer der Naturgesetze steht vor ihm und seinem freien Willen.

Politisches Klima

In den 1860er Jahren begann Russland die Ideen und die Kultur Westeuropas in beschleunigtem Tempo zu absorbieren und förderte ein instabiles lokales Klima. Insbesondere die revolutionäre Aktivität nahm zu, die mit einer allgemeinen Umstrukturierung des Zarentums einherging, in der liberale Reformen , die von einer schwerfälligen Autokratie durchgeführt wurden, nur ein größeres Spannungsgefühl sowohl in der Politik als auch in der Zivilgesellschaft hervorriefen. Viele der russischen Intellektuellen führten eine Debatte mit den Westlern einerseits und den Slawophilen andererseits, um den Import westlicher Reformen zu begünstigen oder panslawische Traditionen zu fördern, um die besondere soziale Realität Russlands anzusprechen. Obwohl Zar Alexander 1861 die Leibeigenen emanzipierte , war Russland noch immer eine nachmittelalterliche, traditionelle bäuerliche Gesellschaft .

Als Notes from Underground geschrieben wurde, gab es eine intellektuelle Gärung in Diskussionen über Religionsphilosophie und verschiedene "aufgeklärte" utopische Ideen. Die Arbeit ist eine Herausforderung und eine Methode, die größeren Auswirkungen des ideologischen Strebens nach einer utopischen Gesellschaft zu verstehen. Der Utopismus bezieht sich weitgehend auf den kollektiven Traum einer Gesellschaft, aber was den Untergrundmenschen beunruhigt, ist genau diese Idee des Kollektivismus . Der Punkt, den der Untergrundmensch macht, ist, dass Individuen letztendlich immer gegen eine kollektiv aufgezwungene Vorstellung vom Paradies rebellieren werden; ein utopisches Bild wie The Crystal Palace wird immer an der zugrunde liegenden Irrationalität der Menschheit scheitern.

Schreibstil

Obwohl der Roman in Ich -Erzählung geschrieben ist , wird das „Ich“ nie wirklich entdeckt. Die Syntax kann manchmal "mehrschichtig" erscheinen; das Subjekt und das Verb oft am Anfang des Satzes , bevor das Objekt in die Tiefe der Gedanken des Erzählers geht. Der Erzähler wiederholt viele seiner Konzepte.

In Kapitel 11 bezieht sich der Erzähler auf seine Unterlegenheit gegenüber allen um ihn herum und beschreibt das Zuhören der Menschen als "Hören durch einen Spalt unter dem Boden". Das Wort "Underground" stammt eigentlich von einer schlechten Übersetzung ins Englische. Eine bessere Übersetzung wäre ein Kriechkeller : ein Raum unter dem Boden, der für einen Menschen nicht groß genug ist, aber in dem Nagetiere und Käfer leben. Laut russischer Folklore ist es auch ein Ort, an dem böse Geister leben.

Erbe

Die Herausforderung des Underground Man an die Idee einer "aufgeklärten" Gesellschaft legte den Grundstein für das spätere Schreiben. Das Werk wurde als „die wohl wichtigste Einzelquelle der modernen Dystopie “ beschrieben.

Notes from Underground hat verschiedene Autoren und Werke in den Bereichen Philosophie, Literatur und Film beeinflusst, darunter:

Englische Übersetzungen

Seit Notes from Underground erstmals auf Russisch veröffentlicht wurde, gab es im Laufe der Jahre eine Reihe von Übersetzungen ins Englische, darunter:

  • 1913. CJ Hogarth. Briefe aus der Unterwelt .
  • 1918. Konstanz Garnett .
    • Überarbeitet von Ralph E. Matlaw, 1960.
  • 1955. David Magarshack . Notizen aus der U-Bahn .
  • 1961. Andrew R. MacAndrew.
  • 1969. Serge Shishkoff.
  • 1972. Jessie Coulson.
  • 1974. Mirra Ginsburg .
  • 1989. Michael R. Katz.
  • 1991. Jane Kentish. Notizen aus der U-Bahn .
  • 1994. Richard Pevear und Larissa Volokhonsky .
  • Ronald Wilks
  • 2009. Boris Jakim.
  • 2010. Kyril Zinovieff und Jenny Hughes.
  • 2014. Kirsten-Lodge. Notizen aus der U-Bahn .

Verweise

Externe Links