Notre-Dame de la Garde - Notre-Dame de la Garde

Basilika Unserer Lieben Frau von der Garde
Basilique Notre-Dame-de-la-Garde
Notre-Dame de la Garde, vom Stadtzentrum aus gesehen
Religion
Zugehörigkeit	römisch katholisch
Kreis	Erzdiözese Marseille
Kirchlicher oder organisatorischer Status	Kleine Basilika
Jahr geweiht	1864
Standort
Standort	Marseille , Frankreich
Geografische Koordinaten	43°17′03″N 5°22′16″E / 43.2841°N 5.3710°E / 43.2841; 5.3710 Koordinaten : 43.2841°N 5.3710°E43°17′03″N 5°22′16″E /  / 43.2841; 5.3710
Die Architektur
Typ	Kirche
Stil	Byzantinische Wiedergeburt
Bahnbrechend	1853
Vollendet	1864

Notre-Dame de la Garde (wörtlich: Unsere Liebe Frau von der Garde), auf Französisch für die Bürger von Marseille "la Bonne-mère" (die gute (heilige) Mutter), ist eine katholische Basilika in Marseille , Frankreich , die bekannteste der Stadt Symbol. Der Ort einer beliebten Wallfahrt zu Mariä Himmelfahrt war der meistbesuchte Ort in Marseille. Es wurde auf den Fundamenten einer alten Festung am höchsten natürlichen Punkt von Marseille errichtet, einem 149 m hohen Kalksteinvorsprung an der Südseite des Alten Hafens von Marseille .

Der Bau der Basilika begann 1852 und dauerte 21 Jahre. Sie war ursprünglich eine Erweiterung einer mittelalterlichen Kapelle, wurde aber auf Wunsch des Kaplans Pater Bernhard in einen Neubau umgebaut. Die Pläne wurden vom Architekten Henri-Jacques Espérandieu entworfen und entwickelt . Sie wurde am 5. Juni 1864 noch unvollendet geweiht. Die Basilika besteht aus einer aus dem Felsen gehauenen Unterkirche oder Krypta im romanischen Stil und einer mit Mosaiken verzierten Oberkirche im neobyzantinischen Stil. Ein quadratischer 41 m (135 ft) großer Glockenturm, der von einem 12,5 m (41 ft) großen Glockenturm gekrönt wird, trägt eine monumentale 11,2 m (37 ft) große Statue der Madonna mit Kind aus Kupfer, das mit Blattgold vergoldet ist.

Eine umfangreiche Restaurierung von 2001 bis 2008 umfasste Arbeiten an Mosaiken, die durch Kerzenrauch beschädigt wurden, grünem Kalkstein aus Gonfolina, der durch Verschmutzung korrodiert war, und Mauerwerk, das während der Befreiung Frankreichs von Kugeln getroffen wurde . Die Restaurierung der Mosaike wurde dem Marseiller Künstler Michel Patrizio anvertraut, dessen Handwerker im Friaul nördlich von Venedig , Italien, ausgebildet wurden . Die Fliesen wurden von der Werkstatt in Venedig geliefert, die die Originale hergestellt hatte.

Geschichte

Der Felsvorsprung, auf dem die Basilika errichtet werden sollte, ist ein urgonischer Kalksteingipfel, der aus dem Barremien stammt und eine Höhe von 162 Metern erreicht. Aufgrund seiner Höhe und Nähe zur Küste wurde der Hügel zu einer wichtigen Festung und Aussichtspunkt sowie zu einem Wahrzeichen für den Segelsport. 1302 befahl Karl II. von Anjou einem seiner Minister, entlang der Mittelmeerküste der Provence Leuchtfeuer zu errichten. Einer dieser Leuchttürme war der Hügel Notre-Dame de la Garde.

Erste Kapelle

Im Jahr 1214 wurde der Maître (Meister) Pierre, ein Priester von Marseille, dazu inspiriert, auf dem Hügel La Garde, der der Abtei Saint-Victor gehörte, eine der Jungfrau Maria geweihte Kapelle zu errichten . Der Abt erteilte ihm die Erlaubnis, Wein zu pflanzen, einen Garten zu pflegen und eine Kapelle zu bauen. Die vier Jahre später fertiggestellte Kapelle erscheint in einer päpstlichen Bulle von Papst Honorius III. vom 18. Juni 1218, in der die Besitztümer der Abtei aufgeführt sind. Nachdem Maître Pierre 1256 gestorben war, wurde Notre-Dame de la Garde ein Priorat . Der Prior des Heiligtums war auch einer von vier Klaustralprioren von Saint-Victor.

Seit der Gründung der Kapelle weisen erhaltene Testamente Vermächtnisse zu ihren Gunsten auf. Auch Seeleute, die Schiffswracks überlebt haben, dankten und hinterlegten Ex-Voten in Notre-Dame of the Sea in der Kirche Notre-Dame-du-Mont . Gegen Ende des 16. Jahrhunderts begannen sie stattdessen, Notre-Dame de la Garde zu besuchen.

Die erste Kapelle wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts durch ein größeres Gebäude mit einer reich ausgestatteten Kapelle zu Ehren des Heiligen Gabriel ersetzt .

Festung und Kultstätte aus dem 16. bis 18. Jahrhundert

Charles II d'Anjou erwähnte einen Wachposten im 15. Jahrhundert, aber die heutige Basilika wurde auf den Fundamenten aus dem 16. Jahrhundert Festung von errichtet Franz I. von Frankreich die 1536 Belagerung von Marseille vom Kaiser zu wider Karl V. während des italienischen Krieges von 1536–38 .

Besuch von Franz I

Am 3. Januar 1516 Louise von Savoyen , die Mutter von Franz I. von Frankreich , und seiner Frau, Königin Claude von Frankreich , Tochter von Louis XII , ging in den Süden von Frankreich den jungen König gerecht zu werden, direkt nachdem sie aus seinem Sieg bei Marignano . Am 7. Januar 1516 besuchten sie das Heiligtum. Am 22. Januar 1516 begleitete Franziskus auch sie in die Kapelle.

Der König stellte bei seinem Besuch fest, dass Marseille schlecht verteidigt wurde. Die Notwendigkeit, seine Verteidigungsanlagen zu verstärken, wurde 1524 noch deutlicher, als der Konstabler Karl III., Herzog von Bourbon und Kaiser Charles Quint die Stadt belagerte und beinahe einnahm. François I. baute zwei Festungen: eine auf der Insel If, die zum berühmten Chateau d'If wurde , die andere auf der Spitze von La Garde, zu der auch die Kapelle gehörte. Dies ist das einzige bekannte Beispiel für eine Militärfestung, die sich einen Raum mit einem öffentlich zugänglichen Heiligtum teilt.

Das Chateau d'If wurde 1531 fertiggestellt, während Notre-Dame de la Garde erst 1536 fertiggestellt wurde, als es dazu diente, die Truppen von Charles Quint abzuwehren . Es wurde aus Steinen von Cap Couronne sowie aus Materialien von Gebäuden außerhalb der Stadtmauern der zerstörten Stadt gebaut, um sie daran zu hindern, feindlichen Truppen Schutz zu bieten. Dazu gehörte das Kloster der Brüder Mineurs, in dem Ludwig von Toulouse in der Nähe des Cours Belsunce  [ fr ] und des Cours Saint-Louis begraben wurde .

Das Fort war ein Dreieck mit zwei Seiten von ungefähr 75 Metern und einem Drittel von 35 Metern. Diese eher bescheidene Festung ist noch sichtbar auf einem Sporn westlich der Basilika, die 1993 durch den Abtrag eines Wachturms von 1930 in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt wurde.

Über der Tür sieht man ein stark beschädigtes Wappen von François I, das Wappen Frankreichs, drei Lilien mit einem Salamander darunter. In der Nähe befindet sich rechts ein runder, von der Zeit verwitterter Stein, der einst das Lamm des Apostels Johannes mit seinem Banner darstellte.

Religionskriege

1585 versuchte Hubert de Garde de Vins  [ fr ] , Chef der Katholischen Liga der Provence, Marseille einzunehmen und seine Kräfte mit Louis de La Motte Dariès  [ fr ] , dem zweiten Konsul von Marseille, und Claude Boniface, Kapitän der Blanquerie, zu vereinen Nachbarschaft. In der Nacht des 9. April 1585 besetzte Dariès La Garde, von wo aus seine Geschütze auf die Stadt schießen konnten. Der Angriff auf Marseille scheiterte jedoch und führte zur Hinrichtung von Dariès und seinem Komplizen Bonifatius.

Im Jahr 1591 versuchte Charles Emmanuel , Herzog von Savoyen , die Abtei Saint Victor , eine Festung in der Nähe des Hafens , zu erobern . Er beauftragte Pierre Bon, Baron de Méolhon, Gouverneur von Notre-Dame de la Garde, die Abtei zu beschlagnahmen. Am 16. November 1591 tat Méolhon dies, wurde aber schnell von Charles de Casaulx  [ fr ] , dem ersten Konsul von Marseille, zurückerobert . 1594. Er schickte zwei Priester, Trabuc und Cabot, um die Messe in der Kapelle zu feiern. Trabuc trug eine Rüstung unter seiner Soutane und tötete nach der Zeremonie den Kapitän des Forts. Charles de Casaulx nahm es in Besitz und ernannte seinen Sohn Fabio zu seinem Statthalter. Nach der Ermordung von Charles de Casaulx am 17. Februar 1596 durch Pierre de Libertat  [ fr ] wurde Fabio von seinen eigenen Soldaten aus der Festung vertrieben.

Letzter königlicher Besuch

In Marseille am 9. November 1622 ritt Ludwig XIII. trotz des Regens nach Notre-Dame de la Garde. Er wurde vom Gouverneur des Forts, Antoine de Boyer, dem Herrn von Bandol, empfangen . Als dieser am 29. Juni 1642 starb, wurde Georges de Scudéry , vor allem als Romanschriftsteller bekannt, zum Gouverneur ernannt, aber er trat sein Amt erst im Dezember 1644 an.

Dorthin begleitete ihn seine Schwester Madeleine de Scudéry , eine Schriftstellerin , die in ihren Briefen viele Beschreibungen der Gegend sowie verschiedener Feste und Zeremonien gab. "Letzten Freitag... konnte man die von Kopf bis Fuß mit zehn oder mehr Fahnen bedeckte Zitadelle sehen, die Glocken unseres Turms schwingen und eine bewundernswerte Prozession, die zum Schloss zurückkehrt. Die Statue von Notre-Dame de la Garde hält sie in sich linken Arm das nackte Kind und in der rechten Hand einen Blumenstrauß, trugen acht schuhlose Büßer, die wie Geister verschleiert waren."

Georges de Scudéry verachtete die Festung und zog es vor, am Place de Lenche  [ fr ] zu wohnen , dem damaligen Adelsviertel . Die Verwaltung des Forts wurde einem bloßen Sergeant namens Nicolas anvertraut.

In der Caze-Affäre von 1650 widersetzte sich der Gouverneur der Provence , der Graf von Alais , dem Parlament der Provence in der Fronde und wollte den Aufstand in Marseille niederschlagen. Da La Garde eine wünschenswerte strategische Position war, bestach er Nicolas und installierte dort am 1. August 1650 einen seiner Männer, David Caze. Er hoffte, einen Angriff von Galeeren aus Toulon , einer ihm treuen Stadt, zu unterstützen. Die Konsuln von Marseille reagierten auf diese Bedrohung, indem sie David Caze zwangen, das Fort zu verlassen.

18. Jahrhundert

1701 besuchten die Herzöge von Burgund und von Berry , Enkel von Ludwig XIV. , das Heiligtum. Sébastien Vauban , Nachfolger von Louis Nicolas de Clerville , dem Erbauer von Fort Saint Nicolas  [ fr ] , untersuchte Möglichkeiten zur Verbesserung der Verteidigung von Marseille. Am 11. April 1701 legte er einen imposanten Vorschlag für eine weitläufige Umfriedung vor, die Fort Saint Nicolas mit Notre-Dame de la Garde verbindet und bis zur Ebene Saint-Michel, heute Place Jean-Jaurès , und dem Kai d' Arenc  [ fr ] führt . Dieses Projekt wurde nicht weiterverfolgt.

Während der Großen Pest von Marseille , die 1720 in Marseille 100.000 Menschen tötete, ging der Bischof Henri de Belsunce am 28. September 1720 dreimal zu Fuß zur Kapelle Notre-Dame de la Garde; und 13. August 1721, um die Einwohner der Stadt zu segnen.

Revolutionäre Periode

Schließung der Kapelle

Am 30. April 1790 wurde die Festung von antiklerikalen Revolutionären besetzt, die unter dem Vorwand, in der Kapelle an der Messe teilzunehmen , die Zugbrücke überquerten, eine List, die zuvor 1594 von den Ligueuren übernommen wurde. Am 7. Juni 1792, dem Dreifaltigkeitssonntag , dem traditionell große Prozession wurde durch Demonstrationen gestört. Bei der Rückkehr der Statue in das Heiligtum wurde die Jungfrau in einen Schal in der revolutionären Trikolore gehüllt und eine phrygische Mütze , Ikone der Französischen Revolution , wurde auf den Kopf des Jesuskindes gesetzt.

Am 23. November 1793 wurden die Kirchengebäude geschlossen und der Gottesdienst eingestellt. Am 13. März 1794 wurde die 1661 aus Silber gefertigte Statue der Jungfrau Maria in der Münzstätte von Marseille in der Rue du Tapis-Vert 22 im ehemaligen Kloster des Ordens der Heiligen Jungfrau Maria der Barmherzigkeit eingeschmolzen .

Ein Gefängnis für Fürsten

Im April 1793 wurde der Cousin des Königs, Louis Phillipe, Herzog von Orléans , zusammen mit zwei seiner Söhne, dem Herzog von Montpensier und dem Grafen von Beaujolais , seiner Schwester Louise, Herzogin von Bourbon ., für mehrere Wochen in Notre-Dame de la Garde inhaftiert und der Prinz von Conti . Trotz fehlender Annehmlichkeiten in den alten Wohnungen des Gouverneurs genossen die Häftlinge das Panorama. Jeden Tag nahm die Herzogin von Bourbon an der Messe teil, ging dann auf die Terrasse des Forts und blieb oft bis zu zwei Stunden in Kontemplation. Die Prinzessin Louise, die gut malte, hinterließ eine Bleistiftzeichnung von Marseille, gesehen von der Jungfrau von Notre-Dame de la Garde. Die Gefangenen wurden dann nach Fort Saint-Jean verlegt .

Ein Mann der Vorsehung: Escaramagne

Die letzten Gegenstände aus dem Heiligtum wurden am 10. April 1795 versteigert. Die Kapelle wurde verstaatlicht und an Joseph Escaramagne vermietet. Als ehemaliger Schiffskapitän, der an der heutigen Place du Colonel-Edon lebte, hatte Escaramagne eine tiefe Verehrung der Jungfrau. Nachdem der Gottesdienst in einigen Pfarreien wieder aufgenommen wurde, schrieb er im September 1800 an den Kriegsminister Lazare Carnot und bat um die Wiedereröffnung des Heiligtums. Präfekt Charles-François Delacroix äußerte sich jedoch dagegen, als der Minister ihn konsultierte. Am 4. April 1807 wurde die Kapelle schließlich wieder für den Gottesdienst geöffnet.

Escaramagne kaufte eine Statue der Jungfrau Maria mit Kind aus dem 18. Jahrhundert aus einem Kloster der Picpus-Väter , das während der Revolution abgerissen worden war. Er schenkte die Statue der Kirche La Garde. Das Zepter, das die Jungfrau in der Hand gehalten hatte, wurde durch einen Blumenstrauß ersetzt, weshalb die Statue als "Jungfrau des Blumenstraußes" bekannt wurde. Um Platz für eine 1837 geschaffene neue Silberstatue zu schaffen, wurde diese Statue der Kartause von Montrieux  [ fr ] geschenkt und 1979 an das Heiligtum zurückgegeben. Die Statue der Jungfrau des Blumenstraußes wird derzeit auf dem Altar in der Krypta ausgestellt.

Renaissance des Heiligtums

An dem Tag, an dem die Kapelle Notre-Dame de la Garde für den Gottesdienst wiedereröffnet wurde, begann eine Prozession von der Kathedrale von Marseille , die die von Escaramagne gekaufte Statue zum Heiligtum brachte. Der traditionelle Festzug der Fête-Dieu ( Fronleichnamstag ) wurde 1814 wieder aufgenommen. Julie Pellizzone erwähnt dieses Ereignis in ihrem Tagebuch: „Am Sonntag, 12. Büßer, um Unsere Liebe Frau von der Garde zu holen und sie nach altem Brauch in die Stadt zu bringen. Sie wurde von mehreren Kanonenstößen begrüßt. Die Messe wurde gelesen, dann wurde sie hierher gebracht, von Büßern mit ihren Kapuzen vor dem Gesicht getragen, a Prozession, wie sie seit der Revolution nicht mehr stattgefunden hatte.

Kapellenerweiterungen

Während dieser Zeit blieb die Festung selbst fast ungenutzt, während die Zahl der Besucher der Kapelle erheblich zunahm. Dieser Zuwachs war so groß, dass die 150 Quadratmeter große Kapelle 1833 um ein zweites Kirchenschiff erweitert wurde, was ihre Fläche auf etwa 250 Quadratmeter vergrößerte. Der Bischof von Marseille, Fortuné de Mazenod  [ fr ] , weihte diese Kapelle 1834.

Sehr geehrte Besucher

Nachdem die Herzogin von Berry bei der Rückkehr aus Neapel einem Schiffbruch entkommen war , bestieg sie am 14. Juni 1816 die Kapelle und hinterließ als Ex voto eine silberne Statuette – die jedoch einige Jahre später eingeschmolzen wurde.

Marie Therese von Frankreich , Tochter von Louis XVI und Herzogin von d'Angoulême, kletterte am 15. Mai 1823, einem Tag mit starken Mistralwinden , nach Notre-Dame de la Garde . Trotz des Windes blieb die Herzogin auf der Terrasse, beeindruckt von der Schönheit der Aussicht.

Im Jahr 1838 hatte die Garde-Jungfrau einen weiteren angesehenen Besucher: François-René de Chateaubriand .

Schwarze Madonna mit Kind

Dank verschiedener Spenden, insbesondere eines Geschenks von 3000 Francs, das die Herzogin von Orleans im Mai 1823 während ihrer Reise durch Marseille machte, wurde eine neue Statue der Jungfrau in Auftrag gegeben, um die während der Französischen Revolution eingeschmolzene zu ersetzen . 1829 begann der Marseiller Goldschmied Jean-Baptiste Chanuel, ein Kunsthandwerker mit Werkstatt in der Rue des Dominicaines  [ fr ] , mit der Arbeit an dieser Statue nach einem Modell des Bildhauers Jean-Pierre Cortot . Fünf Jahre später, im Jahr 1834, wurde dieses sehr filigrane Werk aus gehämmertem Gold fertiggestellt. Am 2. Juli 1837 segnete Fortuné de Mazenod  [ fr ] die Statue auf dem Cours Belsunce  [ fr ] , die dann auf den Gipfel des Hügels gebracht wurde. Sie ersetzte die Jungfrau des Blumenstraußes, die der Kartause von Montrieux  [ fr ] geschenkt wurde . Die Jungfrau des Blumenstraußes wurde später 1979 in die Krypta zurückgebracht. Die beiden Statuen, die Jungfrau des Blumenstraußes und die silberne Jungfrau, datieren somit vor der Basilika, in der sie ausgestellt sind.

Neue Kirchenglocke

Mit dem Wiederaufbau des Glockenturms im Jahr 1843 wurde nicht nur eine neue Glocke, sondern auch eine Bourdon gekauft , die dank einer besonderen Sammlung unter den Gläubigen von der Lyoner Gießerei Gédéon Morel in Auftrag gegeben wurde. Es wurde am 11. Februar 1845 gegossen und kam am 19. September 1845 in Marseille an. Es wurde auf dem Jean-Jaurès-Platz aufgestellt und am Sonntag, den 5. Oktober 1845 von Eugène de Mazenod gesegnet und "Marie Joséphine" getauft. Der Pate der Glocke war André-Élisée Reynard  [ fr ] , damals Bürgermeister von Marseille  [ fr ] , und Taufpatin der Frau des Reeder Wulfran Puget  [ fr ] (geb. Canaple). Ihre Namen sind auf der Glocke eingraviert. Am 7. Oktober wurde die 8.234 Kilogramm schwere Glocke auf eine Kutsche mit sechzehn Pferden gelegt. Es führte durch die Thiers Street, die Leon Gambetta Alley, die Rue du Tapis-Vert , den Cours Belsunce  [ Fr ] , Canebière , die Rue Paradis  [ fr ] und den Cours Pierre-Puget  [ fr ] hinunter . Dort wurden dem Konvoi zehn Pferde hinzugefügt, wodurch sich ihre Zahl auf sechsundzwanzig erhöhte. Am 8. Oktober 1845 begann der Aufstieg der Glocke mit Hilfe von Winden den Hügel hinauf und dauerte bis Freitag, den 10. Oktober, als die Glocke den Gipfel erreichte. Die Glocke wurde am Mittwoch, 15. Oktober, aufgestellt. Am 8. Dezember, dem Tag der Unbefleckten Empfängnis, läutete sie ihre ersten Töne.

Aus diesem Anlass verfasste der Dichter Joseph Autran ein Gedicht:

„Singe, große Glocke! Singe, gesegnete Glocke

Verbreite, verbreite über Wasser deine kraftvolle Harmonie;

Gießen Sie über das Meer, die Felder, die Berge;

Und vor allem ab dieser Stunde, wenn deine Hymne beginnt

Erschalle in den Himmel ein Lied von immenser Freude

Für die Stadt, die wir lieben!"

Wie die im Inneren der Basilika ausgestellten Marienstatuen kam die Glocke vor dem Bau des heutigen Gebäudes.

Bau der heutigen Basilika

Verhandlungen mit der Armee

Am 22. Juni 1850 beantragte Pater Jean-Antoine Bernard, der die Kapelle übernahm, beim Kriegsministerium die Genehmigung einer Erweiterung des bestehenden Gebäudes. Dieser Antrag wurde am 22. Oktober 1850, dem Tag seines Rücktritts, von Kriegsminister Alphonse Henri d'Hautpoul abgelehnt , weil er zu vage war. Er stimmte der Erweiterung theoretisch zu, bat aber um einen genaueren Vorschlag. Am 8. April 1851 wurde ein genauerer Antrag gestellt, der den Bau einer neuen und größeren Kirche forderte, die die Fläche des bestehenden Gebäudes im Wesentlichen verdoppelte. Dieser Entwurf würde bedeuten, dass innerhalb des Forts kein Platz mehr für Militärgebäude wäre. Dank der Unterstützung von General Adolphe Niel befürwortete das Befestigungskomitee den Vorschlag am 7. Januar 1852. Die Genehmigung zum Bau einer neuen Kapelle erteilte der Kriegsminister am 5. Februar 1852.

Projektaufbau

Am 1. November 1852 erbat Monseigneur Eugene de Mazenod Opfergaben von den Mitgliedern der Pfarrei. Studien wurden von verschiedenen Architekten angefordert. Fast zwei Monate später, am 30. Dezember, traf sich der Verwaltungsrat der Kapelle mit Mazenod. Der Vorschlag von Leon Vaudoyer , der an der Kathedrale von Marseille arbeitete , war der einzige im romanisch-byzantinischen Stil; die anderen waren neugotisch. Jedes Projekt erhielt fünf Stimmen, aber das entscheidende Votum des Pfarrers ging an Vaudoyer, dessen Projekt beauftragt wurde. Die Pläne wurden in der Tat von Henri-Jacques Espérandieu entworfen , seinem ehemaligen Schüler, der erst 23 Jahre alt war.

Am 23. Juni 1853 wurde Espérandieu zum Architekten ernannt und entwickelte das Projekt. Obwohl er Protestant war, scheint seine Religion nicht die Hauptursache für die Schwierigkeiten zu sein, die er mit dem für die Arbeit zuständigen Komitee hatte. Der Ausschuss beschloss, ohne ihn zu konsultieren, die Arbeitskräfte nicht für eine Ausschreibung freizugeben, sondern sie direkt an Pierre Bérenger (am 9. August 1853), Bauunternehmer und Architekt der Kirche Saint-Michel, zu vergeben. Er selbst hatte einen der neugotischen Pläne vorgeschlagen und war ein enger Verwandter von Monseigneur Mazenod. Auch die Auswahl der Künstler wie des Bildhauers Joseph-Marius Ramus und des Düsseldorfer Malers Karl Müller legte die Kommission ohne Rücksicht darauf, ob ihre Werke in die Struktur passen würden, durch. Der Auftrag von Karl Müller wurde später abgelehnt, was es dem Architekten ermöglichte, Mosaike als Dekor zu inszenieren.

Konstruktion

Der Grundstein wurde am 11. September 1853 durch den Bischof von Marseille, Monseigneur de Mazenod , gelegt. Die Arbeiten begannen, aber es traten schnell finanzielle Probleme auf, da die Fundamente in sehr hartem Gestein gelegt werden mussten. 1855 genehmigte die Regierung eine Lotterie, die jedoch weniger Einnahmen brachte als erwartet. Der finanzielle Mangel wurde größer, als die Heiligtumskommission beschloss, die Krypta nicht nur unter dem Chor, sondern unter dem gesamten höheren Gewölbe zu vergrößern. Trotz eines durch das Privatvermögen des Bischofs gesicherten Darlehens wurde der Bau von 1859 bis 1861, dem Todesjahr Mazenods, eingestellt. Der neue Bischof Patrice Cruice  [ fr ] kam Ende August 1861 an und nahm die Arbeit wieder auf. Die Großzügigkeit der Bürger aller Religionen und aller sozialen Stellungen ermöglichte die Vollendung der Arbeiten, von Kaiser Napoleon III. und Kaiserin Eugénie , die am 9. September 1860 Notre Dame de la Garde besuchten, bis hin zu den Ärmsten von Marseille. Das Heiligtum wurde am Samstag, den 4. Juni 1864 vom Kardinal von Villecourt , einem Mitglied der römischen Kurie , im Beisein von 43 anderen Bischöfen geweiht. 1866 wurde in der Oberkirche ein Mosaikboden verlegt und der quadratische Glockenturm fertiggestellt; die Glocke wurde im Oktober desselben Jahres installiert.

Im Jahr 1867 wurde auf dem quadratischen Glockenturm ein zylindrischer Sockel oder Glockenturm errichtet, um die monumentale Statue der Jungfrau aufzunehmen. Die Statue wurde von der Stadt Marseille finanziert. Die Entwürfe der Statue der drei Pariser Künstler Eugène-Louis Lequesne , Aimé Millet und Charles Gumery wurden von einer Jury aus dem Architekten Espérandieu, Antoine-Théodore Bernex  [ fr ] , Bürgermeister von Marseille, und Philippe-Auguste Jeanron , Direktor von der Schule der Schönen Künste, Antoine Bontoux  [ fr ] , Bildhauer und Professor für Bildhauerei und Luce, Präsident des Zivilgerichts und Verwalter des Heiligtums. Der Ausschuss wählte den Vorschlag von Lequesne.

Als Trägermaterial für die Statue wurde aus Kosten- und Gewichtsgründen Kupfer gewählt. Zur Realisierung der Statue wurde eine für die damalige Zeit ganz neue Methode gewählt: Galvanoplastik , eine Art Galvanik oder "die Kunst des Formens ohne Hilfe des Feuers" wurde dem gehämmerten Kupfer vorgezogen. In einem wissenschaftlichen Bericht vom 19. November 1866 heißt es, Elektrotypkupfer erlaube eine "tadellose Reproduktion" und eine Festigkeit, die keine Wünsche offen ließ. Nur Eugène Viollet-le-Duc dachte, dass die Galvanoplastik-Technik der Luftverschmutzung in Marseille nicht lange standhalten würde.

Espérandieu ließ die Statue in vier Abschnitten bauen, da es schwierig war, sie den Hügel hinauf und auf die Spitze des Glockenturms zu bringen. Er fügte in die Mitte der Skulptur einen eisernen Pfeil ein, den Kern einer Wendeltreppe zum Kopf der Jungfrau, die für Wartung und Besichtigungen verwendet werden sollte. Diese Metallstruktur, die zum Tragen der Statue verwendet wurde, ermöglichte es, das Ganze zusammenzubauen, indem sie mit dem Turmkörper verbunden wurde. Die Ausführung der den Werkstätten von Charles Christofle  [ fr ] anvertrauten Statue wurde im August 1869 abgeschlossen.

Die ersten Elemente wurden am 17. Mai 1870 montiert und die Statue am 24. September 1870 eingeweiht, jedoch ohne Fanfaren, da die Niederlage gegen die preußische Armee alle Stimmung dämpfte. Die Statue wurde vergoldet, wofür 500 Gramm (18 oz) Gold benötigt wurden, und wurde 1897, 1936, 1963 und 1989 neu vergoldet.

Im März 1871 gründete Gaston Crémieux die revolutionäre Kommune von Marseille. Mit Hilfe von Anhängern von Giuseppe Garibaldi eroberten die Rebellen die Präfektur des Rhone-Deltas und nahmen den Präfekten gefangen. Am 26. März 1871 Allgemeine Henri Espivent de Villesboisnet  [ fr ] zu zog Aubagne , sondern übernahm die Stadt beginnt am 3. April Die Rebellen , die Zuflucht in der Präfektur Feuer installiert von den Batterien nahmen zurückzuerobern in Fort Saint Nicolas  [ fr ] und in Notre-Dame de la Garde. Sie kapitulierten am 4. April und sagten, die Jungfrau habe ihren Namen geändert und solle fortan "Notre-Dame des Bombardements" heißen.

Nach dem Tod von Espérandieu am 11. September 1874 wurde Henri Révoil mit der Fertigstellung des Inneren der Basilika, insbesondere der Mosaiken, beauftragt. Der Bau der großen Krypta und der Einbau der Mosaiken im Chor erfolgte 1882. Leider zerstörte ein Brand am 5. Juni 1884 den Altar und das Mosaik im Chor; außerdem wurde die Statue der Jungfrau beschädigt. Die Statue und die Mosaike wurden restauriert und der Altar nach den Zeichnungen von Révoil wieder aufgebaut. Am 26. April 1886 weihte Kardinal Charles Lavigerie die neue Krypta. 1886 wurden im Chor Nussbaumställe gebaut; die letzten Mosaike in den Seitengewölben wurden zwischen 1887 und 1892 fertiggestellt. 1897 wurden die beiden Bronzetüren der Oberkirche und das darüber liegende Mosaik eingebaut und die Marienstatue erstmals neu vergoldet. Die endgültige Fertigstellung der Basilika erfolgte somit mehr als vierzig Jahre nach der Grundsteinlegung.

Seilbahn

Im Jahr 1892 wurde eine Standseilbahn gebaut, um den Aufwand für das Erklimmen des Hügels zu verringern; es wurde als Aufstieg oder Aufzug bekannt. Die Basis befand sich am unteren Ende der Rue Dragon  [ fr ] . Die Bergstation führte direkt auf einen Fußweg zur Terrasse unterhalb der Basilika, sodass nur ein kurzer Aufstieg bis zur Krypta auf 162 m (531 ft) möglich war. Der Bau dauerte zwei Jahre.

Die Standseilbahn bestand aus zwei Kabinen mit einem Leergewicht von je 13 Tonnen, die auf parallelen Zahnschienen verkehrten. Das Uhrwerk wurde von einem "hydraulischen Unruh"-System angetrieben: Jede Kabine war zusätzlich zu ihren zwei Etagen, die insgesamt 50 Passagiere aufnehmen konnten, mit einem 12-Kubikmeter-Wassertank ausgestattet. Die Kabinen waren durch ein Kabel verbunden; der Tank der absteigenden Kabine wurde mit Wasser gefüllt und der der aufsteigenden Kabine entleert. Diese Ballastierung brachte das System in Bewegung. Der vertikale Abstand zwischen den beiden Stationen betrug 84 m (276 ft).

Das Wasser, das am Ende jeder Fahrt am Fuß des Apparats gesammelt wurde, wurde mit einer 25-PS-Pumpe wieder nach oben gebracht – echte PS , weil die Pumpe mit Dampf betrieben wurde. Die Fahrzeit betrug zwei Minuten, das Befüllen des oberen Tanks dauerte jedoch mehr als zehn Minuten, was trotz des oft erheblichen Andrangs zu Wartezeiten zwischen den Abfahrten führte. Das letzte Abenteuer nach dem Aufstieg war die Überquerung des 100 Meter langen Stegs den steilen Hang hinauf. Die von Gustave Eiffel erbaute Fußgängerbrücke war nur 5 Meter breit und den Mistralwinden sehr ausgesetzt .

Am 15. August 1892 überstieg die Zahl der Besucher 15.000, aber das Aufkommen des Automobils brachte die Standseilbahn zum Erliegen. Am 11. September 1967 um 18.30 Uhr wurde die Standseilbahn als unrentabel stillgelegt. Es wurde abgerissen, nachdem es über 75 Jahre lang 20 Millionen Passagiere transportiert hatte.

Befreiung Frankreichs

Am 24. August 1944 befahl General Joseph de Monsabert General Aimé Sudre, Notre-Dame de la Garde einzunehmen, die mit Blockhäusern der deutschen Armee bedeckt war . Aber seine Befehle sahen vor: "Kein Luftangriff, kein groß angelegter Artillerieeinsatz. Dieser legendäre Felsen muss von Infanteristen angegriffen werden, die von gepanzerten Panzern unterstützt werden". Der Hauptangriff wurde Leutnant Pichavant anvertraut, der die 1. Kompanie des 7. algerischen Schützenregiments befehligte  [ fr ] Am 25 .

Ein französischer Soldat , Pierre Chaix-Bryan, kannte die Nachbarschaft und wusste, dass in der Cherchel Street Nr. 26 (heute Rue Jules-Moulet  [ fr ] ) ein Gang durch das Gebäude zu einer den Deutschen unbekannten Treppe führte. Eine Gedenktafel markiert heute diesen Ort. Die algerischen Schützen benutzten diese Treppe und kamen unter dem Kommando von Roger Audibert auf dem Cherchel-Plateau an. Andere Soldaten nahmen die Treppen vom gleichnamigen Boulevard den Hang von Notre-Dame hinauf. Die Angreifer an der Nordwand wurden von den Blockhäusern beschossen und dann von den Geschützen des Fort Saint Nicolas  [ fr ] auch von hinten angegriffen . Die Unterstützung der Panzer war unabdingbar.

Am frühen Nachmittag griffen auch die Panzer des 2. Kürassieregiments der 1. DB vom Boulevard Gazzino, heute Boulevard André-Aune  [ fr ] , und vom Kirchenhang aus an. Der Panzer Jeanne d'Arc wurde mit voller Wucht getroffen und an der Place du Colonel Edon gestoppt, wobei seine drei Insassen getötet wurden. Der Panzer ist heute noch zu sehen. Ein zweiter Panzer, der Jourdan , traf eine Mine, wurde aber durch einen felsigen Überhang geschützt und konnte so weiterschießen. Dies hatte einen entscheidenden Effekt, der erst später bekannt wurde: Der deutsche Unteroffizier der Flammenwerfer wurde durch das Feuer der Jourdan getötet . Aus diesem Grund zündete ein junger, unerfahrener deutscher Soldat vorzeitig die Flammenwerfer, wodurch die Franzosen den Standort der Geschütze erkennen konnten.

Gegen 15:30 Uhr eroberte ein Teil der 1. Kompanie der 7. algerischen Schützen unter Roger Audibert, begleitet von Ripoll, den Hügel im Sturm. Sie wurden von Monseigneur Borel begrüßt, der sich in die Krypta geflüchtet hatte. Die französische Flagge wurde auf dem Glockenturm gehisst, obwohl die Position noch von der Angelus und von Fort Saint Nicolas beschossen wurde, bis auch sie zurückerobert wurden. Am Abend kehrte der deutsche Offizier zurück, der die deutschen Truppen in Notre-Dame de la Garde befehligt hatte. Er wurde verwundet und starb zwei Tage später. Die Befreiung von Marseille fand am Morgen des 28. August 1944 statt.

Die Architektur

Das Äußere des Gebäudes besteht aus geschichtetem Mauerwerk in kontrastierenden Farben: Weißer Calissane-Kalkstein wechselt sich mit grünem Sandstein aus Golfolina bei Florenz ab . Marmor- und Bildmosaiken in verschiedenen Farben schmücken die Oberkirche. Eine 35 m lange Doppeltreppe führt zu einer Zugbrücke, die den Zugang zur Krypta und über eine weitere Treppe zum Haupteingang der Kirche ermöglicht.

Krypta

In der Eingangshalle unter dem Glockenturm befinden sich Marmorstatuen von Bischof Eugène de Mazenod und Papst Pius IX. , beide von Joseph-Marius Ramus geschnitzt . Auf beiden Seiten des Eingangs führen Treppen zur darüber liegenden Kirche.

Die romanische Krypta besteht aus einem Kirchenschiff mit niedrigem Tonnengewölbe , das von sechs Seitenkapellen begrenzt wird, die genau denen der Oberkirche entsprechen. Im Gegensatz zur Oberkirche ist die Krypta dunkel und düster. In den Seitenkapellen befinden sich Tafeln mit den Namen verschiedener Stifter. Die Seitenaltäre sind den Heiligen Philomena , Andreas , Rose , Henry , Louis und Benedict Labre gewidmet .

Der Hauptaltar wurde aus Golfolina-Stein mit Säulen aus spanischem Marmor gebaut. Hinter dem Altar steht eine Madonna mit einem Blumenstrauß, die Vierge au Bouquet. Joseph-Elie Escaramagne erhielt diese Statue 1804 für die ursprüngliche Kapelle. Zunächst hielt die Madonna ein Zepter, aber aufgrund des schlechten Zustands des Zepters wurde es durch Blumen ersetzt. Zwei Treppen, die den Hauptaltar flankieren, führen zu den Sakristeigebäuden und dem darüber liegenden Chor, sind jedoch für die Öffentlichkeit nicht zugänglich.

Glockenturm

Der quadratische Glockenturm über dem Eingangsportal hat in 41 Metern Höhe zwei identische Geschosse mit fünf Blindbögen , von denen der Mittelbogen ein Fenster und einen kleinen Balkon hat. Dies wird durch eine überragt Glocke , wobei jede Fläche , bestehend aus einem Drei-Lichtfenster durch roten Granit unterteilte Pfosten , hinter denen Abat-sons . Der Glockenturm wird von einer quadratischen Terrasse überdacht, die von einer steinernen Balustrade umgeben ist , die an jeder Seite das Wappen der Stadt trägt und an jeder Ecke einen Engel mit einer Posaune trägt. Diese vier Statuen wurden von Eugène-Louis Lequesne geschnitzt .

Von der quadratischen Terrasse erhebt sich ein zylindrischer Glockenturm auf eine Höhe von 12,5 Metern (41 ft). Es besteht aus sechzehn roten Granitsäulen, die eine 11,2 Meter hohe Statue der Jungfrau Maria tragen. Eine Treppe innerhalb des Glockenturms führt zur Terrasse und zur Statue, ist jedoch für die Öffentlichkeit nicht zugänglich.

Am Fuß des Turms gewähren Bronzetüren von Henri Révoil den Zugang zur Kirche. Die zentralen Türblätter tragen das Monogramm der Jungfrau, das in einem Perlenkreis angeordnet ist, der dem Rosenkranz ähnelt . Das Tympanon über dem Haupteingang ist mit einem Mosaik der Himmelfahrt der Jungfrau geschmückt , das einem Gemälde von Louis Stanislas Faivre-Duffer  [ fr ] nachempfunden ist .

Oberkirche

Der Innenraum des Kirchenschiffs ist 32,7 m lang und 14 m breit. Jede Seitenkapelle misst 3,8 m mal 5,4 m. Der Innenraum ist mit 1.200 m ² Mosaiken sowie abwechselnd roten und weißen Marmorsäulen und Pilastern geschmückt. Espérandieu wollte ein dezentes Rot, das mit den Mosaiken harmoniert und nicht zu sehr mit dem Weiß des Carrara- Marmors kollidiert . Jules Cantini , die Marmorarbeiter, entdeckte ein solches aus rotem Marmor mit gelben und weißen Adern in der Gemeinde von La Celle in der Nähe von Brignoles , Var . Für höher gelegene Teile wurde Gips – also rekonstituierter Marmor – verwendet.

Die Mosaike wurden zwischen 1886 und 1892 von der Firma Mora aus Nimes geschaffen . Die Mosaiksteinchen kamen aus Venedig und wurden von Handwerkern auf dem Höhepunkt ihrer Kunst hergestellt. Jedes Paneel besteht aus fast zehntausend Mosaiksteinchen pro Quadratmeter, was bedeutet, dass die Basilika etwa 12 Millionen kleine Quadrate von 1 bis 2 cm ² (0,31 sq in) enthält. Die Böden sind mit ca. 380 m ² römischen Mosaiken mit geometrischen Mustern belegt.

Kirchenschiff

Die Seitenschiffe sind in drei gleiche Teile gegliedert, die jeweils ein zentrales Fenster haben, das eine Seitenkapelle beleuchtet . Die äußeren Pilaster und Bögen bestehen aus abwechselnd grünen und weißen Steinen und Voussoirs . Kellerfenster im Erdgeschoss lassen etwas Tageslicht in die unterirdischen Kapellen der Krypta. Da das Hauptschiff höher als die Seiten Kapellen, ein clerestory mit zwei Lichtfenster beleuchtet die Kuppeln des Nave, obwohl diese Fenster die Terrasse nicht sichtbar Form vorliegen.

Das Kirchenschiff wird von drei Kuppeln gekrönt, die im Inneren mit ähnlichen Mosaiken verziert sind: Auf einem Blumenfeld bilden Tauben einen Kreis um ein zentrales Blütchen. Die Blütenfarben sind für jede Kuppel unterschiedlich: weiß für die südöstliche, blau für die mittlere und rot für die nordwestliche Kuppel. Medaillons auf den Pendentiven zeigen Szenen aus dem Alten Testament:

• Mosaiken der südöstlichen Kuppel
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  Arche Noah

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  Regenbogenbund

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  Überblick

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  Jacobs Leiter

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  Brennender Busch

• Mosaiken der mittleren Kuppel
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  Gesetzestafeln

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  Aarons Stab

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  Überblick

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  Menora

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  Räuchergefäß

Die Mosaiken der nordwestlichen Kuppel zeigen eine Weinrebe, eine Dornenlilie, einen Olivenzweig mit silbernen Blättern und eine Dattelpalme .

Querschiff

Das Querschiff ist von Osten nach Westen ausgerichtet und wird durch zwei Fensterpaare mit je einer Rosette darüber beleuchtet . Über der Querung des Querschiffs befindet sich ein achteckiger Tholobat , der eine Kuppel von neun Metern Durchmesser trägt, die aus zweiunddreißig Rippen besteht und von einem Kreuz gekrönt wird. Jede Außenfläche des Achtecks ​​enthält ein Fenster, das von zwei roten Granitsäulen flankiert wird und von einem dreieckigen Giebel gekrönt wird . Die halbrunde Apsis wird außen von fünf blinden Bögen geschmückt , die jeweils von zwei roten Granitsäulen flankiert werden. Die später hinzugekommenen Sakristeibauten verdecken einen Teil der Apsis.

Das Innere der Kuppel ist mit einem Mosaik aus vier Engeln auf einem Goldfeld verziert. Die Engel halten einen Rosenkranz, den sie der Jungfrau Maria darbieten, dargestellt durch ihr Monogramm in der Mitte der Komposition. Die Pendentive an der Basis der Kuppel enthalten Darstellungen der vier Evangelisten : Markus symbolisiert durch einen Löwen, Lukas durch einen Stier, Johannes durch einen Adler und Matthäus durch einen Mann.

Das Tympanon über der Apsis stellt die Verkündigung Mariens dar : Der Erzengel Gabriel rechts verkündet Maria die Geburt Jesu.

• Kunst des Querschiffs
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  Johannes der Evangelist

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  Zentralkuppel

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  Verkündigung Mariens

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  Matthäus der Evangelist

Chor

Der Altar aus weißem Marmor wurde von Henri Révoil entworfen und zwischen 1882 und 1886 von Jules Cantini errichtet . Die Basis des Altars bilden fünf vergoldete Bronzebögen, die auf Kolonnen aus Lapislazuli ruhen . Das silbervergoldete Tabernakel wird von zwei Säulen und zwei Mosaiken von Tauben eingerahmt, die aus einem Kelch trinken .

Hinter dem Altar trägt eine rote Marmorsäule mit einem vergoldeten Kapitell eine Marienstatue aus gehämmertem Silber des Goldschmieds Chanuel aus Marseille.

Das Mosaik der Halbkuppel der Apsis zeigt in seinem zentralen Medaillon ein Schiff . Das Schiffssegel trägt das Monogramm der Maria, während ein Stern am Himmel ein verschlungenes A und M zeigt, das für Ave Maria steht . Dieses Medaillon ist umgeben von Rinceaux und zweiunddreißig Vögeln, darunter Pfauen , Papageien , Wiedehopf , Blaukehlchen , Reiher und Stieglitz .

Das Band unter der Halbkuppel ist mit neun Medaillons verziert, die mehrere Titel Mariens aus der Loreto-Litanei darstellen : Foederis Arca, Speculum Iustitiae, Sedes Sapientiae, Turris Davidica, Rosa Mystica, Turris Eburnea, Domus Aurea, Vas Spirituale, Ianua Coeli .

Seitenkapellen

Die Seitenschiffe zu beiden Seiten des Langhauses beherbergen insgesamt sechs Seitenkapellen . Henri Révoil entwarf und Jules Cantini baute die Altäre; Cantini schuf auch die Statue des Petrus und schenkte sie dem Heiligtum. Jedes Altargrab trägt das Wappen des jeweiligen Heiligen. Die Decke jeder Kapelle ist mit einem Mosaik verziert, das auf der einen Seite den Namen und das Wappen des Finanziers und auf der anderen ein Symbol des Heiligen darstellt.

Schematische Übersicht der Seitenkapellen

Gewidmet Karl Borromäus Symbolisiert durch das Wappen des Kardinals Finanziert von J. Gondran (1892)	Gewidmet Lazarus von Bethanien Symbolisiert durch ein offenes Grab Finanziert von Lavre Luce (1891)	Gewidmet Joseph Symbolisiert durch eine Lilie Finanziert von Pierre Pastré (1890)
Eingang ← Mittelschiff → Chor
Gewidmet Saint Roch Symbolisiert durch Jakobsmuschel und Beutel eines Pilgers , die daran erinnern, dass Roch ein Pilger war Finanziert von Aimé Pastré, ihrem Mann und ihren Söhnen Joseph und Emmanuel (1887)	Gewidmet Maria Magdalena Symbolisiert durch eine Parfümflasche Finanziert von der Ehefrau von Augustin Fabre und ihren Söhnen (1891)	Gewidmet Peter Symbolisiert durch die Schlüssel des Himmels Finanziert von Graf und Gräfin Pastré (1889)

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  Josephs Kapelle

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  Peterskapelle

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  Decke der Lazarus-Kapelle

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  Kapelle der Maria Magdalena

Lange und sorgfältige Restaurierung: 2001–2008

Bis 2001 waren die Innenfassaden stark gealtert. Auch die Mosaiken der Kathedrale waren nach dem Krieg schlecht restauriert worden. Nach vier Jahren Vorstudien wurde 2001 ein großes Restaurierungsprojekt unter der Leitung des Architekten Xavier David in Angriff genommen. Die Arbeit dauerte bis 2008 und wurde von lokalen Regierungsstellen und durch Spenden von Privatpersonen und Unternehmen finanziert.

Äußere Restaurierung

Obwohl sich die meisten verwendeten Steine ​​im Laufe der Zeit als sehr widerstandsfähig erwiesen haben, galt dies nicht für den grünen Golfolina  [ it ] Stein, einen schönen harten Stein, der sich bei industrieller und häuslicher Verschmutzung, insbesondere Kohlenrauch , sehr schnell abbaut und gefunden wurde 3 bis 5 cm tief korrodiert werden. Da der ursprüngliche Steinbruch bei Florenz lange Zeit geschlossen war, wurde nach einer neuen Quelle gesucht. Ein Steinbruch in einem Weinberg in der Nähe des Chianti lieferte 150 Kubikmeter Golfolina. Der defekte Stein wurde durch Stein ersetzt, der gegen Verschmutzung behandelt wurde. Außerdem hatten rostende Metallverstärkungen einen Teil des Gesteins gespalten. Zwei Gruppen von Verstärkungen stellten ein ernsthaftes Problem dar: diejenigen, die die Spitze des Glockenturms umschließen, um das Schwingen der Glocke zu verstärken, und diejenigen, die den oberen Teil des Glockenturms umschließen, der die monumentale Statue trägt. Einige der Verstärkungen wurden mit kathodischem Schutz behandelt , andere durch Edelstahl ersetzt.

Innenrestaurierung

Noch wichtiger war der Innenausbau. Einige wassergeschädigte Stuckaturen in höheren Lagen mussten erneuert werden. Durch Kugeln oder Granaten beschädigte Mosaiktafeln waren zuvor mit einer schlechten und überstürzten Technik repariert worden: fehlende Fliesen wurden durch mit Farbe bedeckten Putz ersetzt. Außerdem wurden alle Mosaike durch Kerzenrauch geschwärzt. Mosaike, die zu zerfallen drohten, mussten mit Harzinjektionen gefestigt werden. Der am stärksten beschädigte Teil befand sich in der Mittelkuppel des Kirchenschiffs, wo alle Goldmosaiken ersetzt werden mussten.

Die Restaurierung der Mosaike wurde dem Marseiller Künstler Michel Patrizio anvertraut, dessen Arbeiter an der Schule von Spilimbergo im Friaul nördlich von Venedig in traditionellen Mosaiktechniken ausgebildet wurden . Die Mosaikfliesen wurden von der Orsoni Venezia 1888 Werkstatt in Venedig geliefert, die die Originale hergestellt hatte.

In der Kunst

Schriftsteller

Viele Schriftsteller haben die berühmte Basilika beschrieben, zum Beispiel:

• Valery Larbaud :
  "Sie, die die Straßen des Meeres regiert
  ,
  Die über den Wellen und der Sonne scheint, Die Riesin, die hinter den blauen Stunden steht,
  hochgoldene Bewohnerin eines langen weißen Landes,
  Christian Pallas der Gallier.
• Paul Arene : "Hier ist die wahre gute Mutter, die einzige, die in einem goldenen, mit Perlen und Rubinen steifen Mantel regiert, unter der Kuppel von Notre-Dame de la Garde, einer Kuppel aus hartem Lapislazuli, die mit Diamanten für Sterne besetzt ist, herablassend böse auf mich sein.
• Chateaubriand : "Ich beeilte mich, nach Notre-Dame de la Garde hinaufzufahren, um das Meer zu bewundern, das von den Ruinen der lachenden Küsten aller berühmten Länder der Antike gesäumt ist.
• Marie Mauron: "Sie ist es, die man vom Meer aus sieht, zuerst und zuletzt auf ihrem von Blau gesäumten Gipfel des Lichts, die ihre griechische Provence beherrscht, die weiß oder nicht mehr weiß, dass sie es ist, aber der Rest. Wer würde es verpassen? , gläubig oder nicht, klettert zur Guten Mutter hinauf?
• Michel Mohrt : "Und da oben auf dem Berg hat die gute Jungfrau, die gute Mutter, auf diese Menge geschaut, die den Verkehr mit den falschen Ausweisen präsidierte, auf dem Schwarzmarkt unter freiem Himmel hinter der Börse, mit all den Angriffen , all die Denunziationen, alle Vergewaltigungen, die gute Mutter der Garde, die sich um die Seeleute kümmert, die an Land sind, – was die auf See angeht, lass sie sich selbst regeln!
• André Suarès : "Notre Dame der Wache ist ein Mast: er schwingt auf seinem Kegel. Er wird seinen Flug nehmen, die Basilika, mit der Jungfrau, die als ihr Wappen dient. So thront die Basilika auf dem Hügel der Wache, und die vergoldete Kupferstatue, die sie auf die Basilika hievten. Dort wieder dieser Stil, der römisch und byzantinisch sein will, ohne jemals ein Stil zu sein: weder die Macht des Römers noch die Wissenschaft des Byzantinischen."

Maler der Basilika

Viele Maler haben den Hafen von Marseille mit der Basilika Notre-Dame im Hintergrund dargestellt. Paul Signac , der den Pointillismus mitentwickelte, schuf 1905 ein Gemälde, das heute im Metropolitan Museum of Art in New York gezeigt wird . Albert Marquet produzierte drei Werke. Die erste war eine 1916 mit Tinte ausgeführte Zeichnung, die im Musée National d'Art Moderne in Paris gezeigt wurde . Das zweite ist ein 1916 gemaltes Öl auf Leinwand mit dem Titel "Das Pferd von Marseille". Dieses Gemälde, das sich heute im Museum der Schönen Künste in Bordeaux befindet , zeigt ein Pferd auf dem Hafenkai mit dem Hügel Notre-Dame de la Garde im Hintergrund. Die dritte, die im Museum Annonciade in Saint-Tropez ausgestellt ist, heißt "Der Hafen von Marseille im Nebel"; Die Basilika erhebt sich aus einer nebligen Landschaft, in der die Reinigung der Form Distanz anzeigt. Dieses Gemälde zeigt, dass dieser Maler nicht immer den Hafen von Marseille von vorne darstellt und seine Staffelei an die Uferseite, manchmal in die Nähe des Rathauses, bewegt, um die Hügel von Notre-Dame de la Garde.

Charles Camoin malte 1904 zwei Leinwände mit Notre-Dame de la Garde: "Der Alte Hafen mit Fässern" im Museum Gelsenkirchen und "Der Alte Hafen und Notre-Dame de la Garde" im Museum der Schönen Künste von Le Havre . Dieses Museum besitzt auch ein Gemälde von Raoul Dufy aus dem Jahr 1908 mit dem Titel "Der Hafen von Marseille". 1920 fertigte Marcel Leprin  [ fr ] eine Pastellzeichnung "Notre-Dame de la Garde vom Rathaus aus gesehen" an; diese Arbeit befindet sich im Petit Palais Museum in Genf . Louis-Mathieu Verdilhan , um 1920 "Der Kanal von Fort St. John"; die Silhouette von Notre-Dame de la Garde ist auf der Rückseite des Gemäldes mit einem Boot im Vordergrund. Dieses Gemälde befindet sich im Musée National d'Art Moderne in Paris .

MC Escher fertigte 1936 einen Holzstich der Stadt mit dem Titel Marseille an.

Bonne-Mère

Die Marseiller betrachten die Basilika Notre-Dame als Wächterin und Beschützerin der Stadt, daher ihr Spitzname Bonne Mère ("Gute Mutter"), der auch ein Spitzname von Maria, der Mutter Jesu ist .

Ex-Stimmen

Eine Religiosität im mediterranen Stil wird hier mit zahlreichen Votivkerzen und Votivgaben ausgedrückt , die der Jungfrau Maria gespendet werden, um ihr für geistliche oder zeitliche Gefälligkeiten zu danken und die empfangene Gnade zu verkünden und zu erinnern.

Eines der ältesten Dokumente über diese Praxis ist eine Urkunde vom 11. August 1425, in der ein gewisser Jean Aymar fünf Gulden für Wachsbilder zahlte , die der Jungfrau zum Dank angeboten wurden. Während seiner Reisen in den Süden von Frankreich zu Beginn des 19. Jahrhunderts, Aubin-Louis Millin de Grand wurde durch die Anzahl der Ex-voto in Notre-Dame schlug de la Garde: „Der Weg, führt zum Oratorium steif ist und Die Kapelle ist klein und schmal, aber überall mit Tributen frommer Seefahrer geschmückt: An der Decke hängen kleine Gefäße mit ihren Takelagen und haben ihren Namen auf dem Heck; sie stellen diejenigen dar, die die Mutter Christi vor einem grausamen Schiffbruch gerettet hat oder vor der Wut der Piraten und Korsaren". An der Decke der Oberkirche befinden sich noch viele maßstabsgetreue Modelle kürzlich restaurierter Boote und Flugzeuge.

Die Wände der Seitengewölbe der beiden Heiligtümer Krypta und Oberkirche sind mit einer ersten Ebene aus Marmorplatten bedeckt. Die oberen Wände dieser Seitengewölbe sind mit gemalten Votivgaben besetzt, die in mehreren Reihen darüber aufgehängt sind; die neuesten befinden sich an den Wänden der Terrassen der Basilika. Die meisten dieser Ex-Votos stammen erst aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts; frühere verschwanden während der Revolution. Die meisten zeigen Schiffswracks und Stürme, aber auch ganz unterschiedliche Szenen: Feuer, Auto- und Eisenbahnunfälle, bettlägerige Patienten, politische und gesellschaftliche Ereignisse. Die Ereignisse vom 68. Mai waren die Inspiration für eine Zeichnung; Eine Flagge von Olympique de Marseille erinnert daran, dass die Spieler des Vereins nach einem Sieg zur Basilika pilgerten.

Wahrzeichen von Marseille

Sichtbar von den Autobahnen von Marseille und vom Bahnhof, dem Gare Saint-Charles, ist Notre Dame de la Garde das bekannteste Wahrzeichen der Stadt. Es ist die meistbesuchte Stätte in Marseille und empfängt täglich Hunderte von Besuchern, eine Reihe von Pilgern, die für eine Stätte bemerkenswert sind, die weder mit einem Heiligen, einer Vision oder einem Wunder noch mit einer berühmten Person in Verbindung steht. Für Kardinal Etchegaray , ehemaliger Bischof von Marseille, ist die Jungfrau der Garde "nicht nur ein Teil der Landschaft wie das Chateau d'If oder der Alte Hafen , sie ist das lebendige Herz von Marseille, seine zentrale Arterie mehr als die Canebière . Es ist nicht das ausschließliche Eigentum der Katholiken, es gehört der menschlichen Familie, die in Marseille wimmelt." Notre-Dame de la Garde bleibt das Herz der Diözese Marseille, noch mehr als die Kathedrale. Hier hoffte Bischof Jean Delay am 30. August 1944, dass tiefgreifende Reformen den Ärmsten humanere und gerechtere Lebens- und Arbeitsbedingungen bringen würden. Hier verglich Etchegaray im Mai 1978 auch die Verheerungen der Arbeitslosigkeit mit denen der Pest von Marseille von 1720.

Am 18. Juni 2013 wurde auf dem Gelände ein Museum eröffnet, das die Geschichte des Gebäudes im 8. Jahrhundert nachzeichnet. Es wurde am 11. Juli 2013 unter Beteiligung ziviler und militärischer Behörden offiziell eingeweiht. Wie bei früheren Renovierungen wurde auch ein Spendenaufruf großzügig von der Öffentlichkeit unterstützt, zusätzlich zu Geschenken von öffentlichen Stellen.

Das Logo der beliebten französischen Seifenoper Plus belle la vie in Marseille zeigt Notre-Dame de la Garde. Das in Marseille ansässige Unternehmen Compagnie Maritime d'Expertises verwendete 2017 ein Modell der Kirche für einen maritimen Teststart, bei dem das Symbol in 20 km Höhe in den Weltraum geschickt wurde.

Tourismus

Notre-Dame de la Garde empfängt jedes Jahr rund eineinhalb Millionen Besucher, viele allein wegen der Aussicht. Pilger kommen aus verschiedenen Gründen, manche schreiben sie in ein Gästebuch. Einer fasst diese Gründe besonders zusammen: "Ich bin zuerst hierher gekommen wegen der Ruhe und des Komforts, die man zu Füßen der Heiligen Jungfrau findet, dann wegen der Augenweide, die die Basilika bietet, wegen des Panoramas, der reinen Luft und des Raumes , für das Gefühl von Freiheit."

Galerie

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  Kuppel und Querschiff

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  Statue der Jungfrau

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  Innenraum der Basilika

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  Detail der Kuppel

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  Spuren von Schrapnell-Einschlag

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  Mosaik auf dem Chorboden

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  Seitenkapellen

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  Bronzetür zum Eingang

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  Statue von Mazenod am Eingang zur Krypta

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

• Arnaud Ramière de Fortanier, Illustration du vieux Marseille , hrsg. Aubanel, Avignon, 1978, ISBN  27006-0080-0
• Félix Reynaud, Ex-Voto de Notre-Dame de la Garde. La vie quotidienne . Ausgabe La Thune, Marseille, 2000, ISBN  2-913847-08-0
• Félix Reynaud, Ex-voto marins de Notre-Dame de la Garde . Ausgabe La Thune, Marseille, 1996, ISBN  2-9509917-2-6

Externe Links

• Tourismus-Highlights von Marseille
• Website der Kathedrale (auf Französisch)
• Glocken von Notre-Dame de la Garde