Novatianismus - Novatianism
Novatianismus war eine frühchristliche Sekte, die dem Theologen Novatian ( ca. 200–258) gewidmet war und eine strenge Ansicht vertrat, die die Wiederaufnahme der Lapsi- Gemeinschaft verweigerte (den getauften Christen, die ihren Glauben verleugnet oder die Formalitäten eines rituellen Opfers an die Heiden vollzogen hatten). Götter unter dem Druck der Verfolgung, die von Kaiser Decius 250 n. Chr. sanktioniert wurde ). Die Kirche von Rom erklärte die Novatianisten nach den Briefen des Heiligen Cyprian von Karthago für ketzerisch . Der Novatianismus überlebte bis zum 8. Jahrhundert
Novatian
Nach dem Martyrium von Papst Fabian während der Decian-Verfolgung lehnte ein römischer Priester, Novatian, die Wahl von Papst Cornelius im Jahr 251 mit der Begründung ab, Cornelius sei zu liberal bei der Aufnahme abgefallener Christen. Novatian vertrat die Auffassung, dass abgefallene Christen, die ihr Glaubensbekenntnis unter Verfolgung nicht aufrechterhalten hatten, nicht wieder in die Gemeinschaft mit der Kirche aufgenommen werden dürfen. Er wurde von drei italienischen Bischöfen zum Bischof geweiht und erklärte sich zum wahren Papst . Er und seine Anhänger wurden im Oktober desselben Jahres von einer Synode in Rom exkommuniziert. Novatian soll unter Kaiser Valerian I. (253–60) den Märtyrertod erlitten haben .
Novatian sollte nicht mit einem Novatus verwechselt werden, einem Priester von Karthago , der sich dafür einsetzte, die "Lapsi" ohne erzwungene Buße wieder zuzulassen. Cyprian von Karthago kam zu einer gegen beides gerichteten Position und befürwortete ein Konzil, um eine Politik zu etablieren, nach der ehemalige Götzendiener wieder zur Gemeinschaft mit der Kirche zugelassen werden könnten.
Lardner argumentiert, dass Eusebius und die Griechen im Allgemeinen richtig waren, als sie den römischen Presbyter Novatus und nicht Novatianus nannten. Den Ursprung des letzteren Namens schreibt er Cyprian zu, der den römischen Presbyter Novatianus als Anhänger seines eigenen rebellischen Priesters Novatus von Karthago bezeichnete. Novatian verteidigt in seinen Schriften die Trinitätslehre , argumentiert, dass die Fleischverbote des Alten Testaments geistlich verstanden werden müssen, verurteilt Christen, die an öffentlichen Spielen teilnehmen, und lobt die Keuschheit. Novatian wurde stark von den Werken Tertullians beeinflusst .
Überzeugungen
Lapsi
Novatian glaubte, dass die Lapsi nicht in die Kirche zurückgelassen werden sollten, Novatian glaubte, dass die Lapsi bereuen und zu lebenslanger Buße gezwungen werden könnten, aber die Vergebung müsse Gott überlassen werden, und den Lapsi könne auf dieser Erde nicht vergeben werden.
Gott
Novatian war ein Trinitarier. Novatians Schriften verteidigt den Vater als Schöpfer der Welt, um die Lehren der Gnostiker zu bekämpfen , Novatian verteidigt auch die Einheit der Gottheit und der Menschheit in Jesus und schrieb über die Unterscheidung zwischen dem Sohn und dem Vater, um Marcioniten, Modalisten und Adoptivisten. Novatian glaubte, dass die Rolle des Heiligen Geistes allein die Quelle der Segnungen ist, die während der Taufe gegeben werden .
Die Kirche
Im Gegensatz zu Cyprian glaubte Novatian, dass der Aufenthalt in der Kirche keine Voraussetzung für die Erlösung ist, sondern dass die Kirche eine Gemeinde von Heiligen ist, und wenn Sünder in die Kirche eingelassen würden, würde dies die Kirche gefährden. Novatians hatten immer einen Nachfolger in Rom.
Sonstiges
Nach Theodoret benutzten die Novatianer keine Bestätigung , und nach Eulugius verehrten Novatians auch keine Märtyrer. Auch die Novatianer lehnten das katholische Glaubensbekenntnis ab.
Einige Protestanten argumentieren, dass Novatian Sola Fide gelehrt habe .
„Denn auch Sacharja sagt uns: „Wenn ihr isst oder trinkt, isst oder trinkt ihr dann nicht? mit Fleisch zufrieden sein; Er achtet auch nicht auf diese Freuden, um sich über unser Essen zu freuen. Gott freut sich allein über unseren Glauben, allein über unsere Unschuld.
— Novatian, Über das jüdische Fleisch, Kapitel V
Nach Novatian
Novatians strenge Ansichten existierten vor ihm und können in The Shepherd of Hermas gefunden werden . Nach seinem Tod verbreitete sich die Novatianisten-Sekte schnell und war in allen Provinzen anzutreffen und an manchen Orten sehr zahlreich. Diejenigen, die sich mit seinen Lehren verbündeten, wurden Novatianisten genannt , aber sie nannten sich selbst καθαροι ( "Katharoi" ) oder "Puristen" (nicht zu verwechseln mit den späteren Katharern ), um ihren Wunsch widerzuspiegeln, nicht mit dem, was sie als laxe Praktiken betrachteten, identifiziert zu werden einer korrumpierten und bisher universalen Kirche.
Während Novatian den "Lapsi" die Absolution verweigert hatte (jene, die ihr Christentum unter Verfolgung aufgegeben hatten, aber später zur Kirche zurückkehren wollten), erweiterten seine Anhänger die Lehre auf alle "Todsünden" (Götzendienst, Mord und Ehebruch, oder Unzucht). Die meisten von ihnen verbot die zweite Ehe. Sie hatten immer einen Nachfolger Novatians in Rom und wurden überall von Bischöfen regiert.
Da Novatianisten (einschließlich Novatian) sich dem Bischof von Rom nicht unterwarfen, wurden sie von Rom als Schismatiker bezeichnet. Darüber hinaus bezeichnete Rom die Novatianisten als Ketzer, weil sie leugneten, dass die Kirche in bestimmten Fällen (wie den Lapsi) die Absolution erteilen kann.
Im 4. und 5. Jahrhundert vertrat die Donatisten- Sekte in Africa Proconsulare einen ähnlichen Glauben an Christen, die unter dem Druck der Verfolgung hinfällig geworden waren; auch sie wurden zu Ketzern erklärt.
Siehe auch
Verweise
Quellen
- Vogt, HJ (1968), Coetus Sanctorum. Der Kirchenbegriff des Novatian und die Geschichte seiner Sonderkirche , Bonn.
- Papandrea, JL (2008), The Trinitarian Theology of Novatian of Rome: A Study in Third-Century Orthodoxy , Lewiston, NJ.
Weiterlesen
- Papandrea, James L., Rom: Ein Pilgerführer durch die ewige Stadt (Cascade Books, 2012)
- Papandrea, James L., Novatian of Rome: On the Trinity, Letters to Cyprian of Carthage, Ethical Treatises , (Übersetzung mit Einführung, Turnhout: Brepols, 2015)