Nur Ahmed Aman - Nur Ahmed Aman
| Sultan Nur Ahmed Aman نور أحمد أمان | |
|---|---|
| 3. Sultan des Habr Yunis Sultanats | |
 Sultan Nur (Mitte) in der Tuuyo-Ebene (1896)
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| Regieren | 1879-1907 |
| Vorgänger | Hersi Aman |
| Nachfolger | Dolal Nur , Awad Deria |
| Geboren | 1841 Oodweyne , Habr Yunis Sultanat |
| Ist gestorben | 1907 Taleh , Britisch-Somaliland (heute Somaliland ) |
| Dynastie | Ainanshe |
| Religion | Sufi-Islam |
Sultan Nur Ahmed Aman ( Somali : Suldaan Nuur Axmed Amaan , (1841-1907); Somali Spitznamen Nuur Dheere), war ein gelehrter religiöser Führer und der 5. Sultan des Habr Yunis Sultanat und später auch einer der Führer hinter der Somali Derwisch - Bewegung und Revolte (1899–1920). Er war der wichtigste Agitator, der die Anhänger der Kob Fardod Tariqa hinter seiner antifranzösischen römisch- katholischen Missionskampagne sammelte , die zur Ursache des Derwischaufstands werden sollte. Er half bei der Zusammenstellung von Männern und Waffen und beherbergte im August 1899 die aufständischen Stammesangehörigen in seinem Viertel in Burao, um die Derwisch-Rebellion auszurufen. Er kämpfte und führte den Krieg in den Jahren 1899-1904. Er und sein Bruder Gelah Ahmed (Kila Ahmed) waren die Hauptunterzeichner des Derwisch-Friedensvertrags mit den britischen, äthiopischen und italienischen Kolonialmächten vom 5. März 1905, der als Ilig-Vertrag oder Pestalozza-Abkommen bekannt ist. Sultan Nur ist in einem Schrein mit weißer Kuppel in Taleh begraben , dem Standort der größten Derwisch-Forts und der Hauptstadt der Derwische von 1912-1920, ein Zeugnis für seinen Beitrag zur Schaffung der Bewegung.
Biografie
Sultan Nur war der direkte väterliche Nachkomme des Habr Yunis-Häuptlings Ainanshe Hersi aus dem 18. Jahrhundert und Urenkel von Deria Sugulle Ainanshe , der 1836 zum obersten Habr Yunis-Sultan ernannt wurde Hahi und Beratos Ahmadiyya tariqa (in den somalischen Regionen als Ahmadiyya bekannt, nicht zu verwechseln mit der Ahmadiyya von Mirza Ghulam Ahmad einer ismailitischen Schiiten-Sekte). Die Ahmadiyya oder richtig bekannt als Idrisiyya tariqa wurde von Ahmad ibn Idris al-Fasi (1760–1837) gegründet. Während Nurs Jahren in der Berato-Tariqa war der Hauptmullah ein Mohamed Araber. und der Hauptmullah von Hahi tariqa war Haji Musa. Laut der Frau von Sultan Nur, einem in Aden geborenen Somalier, konnte Nur weder lesen noch schreiben, aber er konnte sich auf Arabisch unterhalten. Laut Hayes Sadlers Korrespondenz konnte Nur jedoch Arabisch lesen und schreiben.
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Nur wurde Sultan nach dem Tod seines Onkels Sultan Hersi Aman (Hersi Aman Sultan Deriyeh Segulleh) (1824–1879) in einem Stammeskampf. Sultan Hersi, der seit Mitte der 1850er Jahre das Oberhaupt des Habr Yunis-Clans war, wurde 1879 in einem Krieg zwischen den Clans mit dem Weisen Haji Guled (Guled Haji Ahmed Segulleh) getötet, einem weisen legendären Ältesten, der den Habr Yunis-Clan anführte Onkel von Sultan Hersi. Dieser Krieg zwischen den Clans hat viel Poesie hervorgebracht, während des Krieges entstanden berühmte Dichter, zum Beispiel die Gedichte eines jungen Teenagers Jama Amuume Jama der Stumme , ein Siebzehnjähriger, der zwei Brüder im Krieg verlor, der später seine Brüder gerächte , indem er einen Warsame, den Täter, zu töten. Ein Gedicht von Jama dem Stummen wurde 1884 vom italienischen Entdecker Luigi Robecchi Bricchetti aufgenommen. Es gab ein weiteres Gedicht von einer klagenden Frau, die ihren Bruder und Vater im Krieg verlor, wahrscheinlich das älteste somalische Gedicht, das von einer Frau verfasst wurde. Beide Gedichte wurden Ende des 19. Jahrhunderts veröffentlicht.
Der Aufstieg Nurs zum Sultanat löste einen jahrzehntelangen Bürgerkrieg aus, als sein Großonkel Awad Sultan Deriyeh und ältester lebender Sohn von Sultan Deriyeh sich 1881 zum rivalisierenden Sultan erklärte. Drake Brockman, Arzt im Somaliland-Protektorat und Autor des britischen Somaliland erzählte in seinem Buch den langen Konflikt, der durch Nurs Aufstieg zum Sultanat verursacht wurde
Drake Brockman fasste Nurs Geschichte 1911 zusammen:
Deriyeh, das Oberhaupt der Rer Segulleh, wurde vom Rest des Habr Yunis-Stammes allgemein zum Sultan ausgerufen und war wirklich der erste der Habr Yunis-Sultane, obwohl sein Vater Segulleh versucht hatte, sich als solcher auszugeben. Sultan Deriyeh erreichte ein hohes Alter und hatte nicht weniger als achtzehn Söhne, von denen ihm die ersten beiden von einer Frau aus dem Makahil-Abschnitt des Habr-Awal-Stammes geboren wurden, und der ältere von ihnen, Aman mit Namen, schloss sich ihm an sein Bruder bildete die Ba Maka-hil, während seine verbleibenden sechzehn Stiefbrüder die Baha Deriyeh bildeten. Aman hatte zehn Söhne, von denen der älteste Ahmed war, der vor seinem Vater starb, der selbst vor seinem alten Vater, dem alten Sultan Deriyeh, starb. Nun, als Sultan Deriyeh starb, gab es Streit um seinen Nachfolger. Die Ba Makahil behaupteten, dass Ismail und Hirsi von ihrer Sektion Anspruch auf die Ehre hätten; aber der Rer Segulleh und einige der Baha Deriyeh sagten: "Nein, da mehrere der Söhne des verstorbenen Sultans noch leben, sollte einer von ihnen vor allen Enkeln ihr Sultan sein"; Also luden sie Awid Deriyeh ein, ihr Vertreter zu sein. In der Zwischenzeit wurde Ismail im Kampf mit den Ogaden und Hirsi von den Baha Segulleh getötet. Die Ba Makahil mussten nun nach einem anderen Nachfolger suchen, und so schickten sie Nur, den Sohn von Ahmed Aman, und Neffen von Ismail und Hirsi, die das Leben eines Mullahs in Hahi in der Nähe von Odweina führten. Nur, sehr gegen seinen Willen, stimmte zu, ihr Sultan zu sein, obwohl er das Leben, das er als Mullah führte, vorzog. Seit einigen Jahren gibt es zwei Sultane der Habr Yunis, nämlich Sultan Nur der Habr Yunis, Ba Makahil, und Sultan Awd Deriyeh der Baha Segulleh; so wird man sehen, dass der mächtige Teil der Baha Segulleh für ihren Vertreter zu den Baha Deriyeh gegangen war". der Sohn seines Bruders Hirsi, Mattar; aber diese Wahl war den Baha Deriyeh überhaupt nicht gefallen, so dass der gesamte Stamm der Habr Yunis beschlossen, sich zu treffen und die Angelegenheit zu besprechen und sich für einen Sultan zu entscheiden. Ba Makahil und Baha Deriyeh, die Anspruchsberechtigte für das Sultanat hatten, beschlossen, sie dafür werfen zu lassen, der Gewinner sollte zum Sultan ernannt werden, während der Verlierer hundert Kamele als Entschädigung vom Gewinner erhielt. Sultan Nur gewann und wurde zum Sultan von . ernannt Stamm der Habr Yunis.
Nurs Aufstieg zum Sultanat in den frühen 1880er Jahren fiel mit dem Mahdi-Aufstand (1881-1885) Muhammad Ahmad zusammen . Verschiedene Abgesandte von Mahdi und Senussi besuchten die somalische Küste und sammelten die Bevölkerung hinter ihren jeweiligen Sufi-Zweigen. Laut Walsh, dem britischen Resident Counsel an der somalischen Küste, kollidierten diese beiden Sufi-Sekten und ihre Anhänger gelegentlich in Berbera. Nur begrüßte die Abgesandten der Senousi und sie waren laut Walsh regelmäßige Besucher seines Weilers. Außer einigen kleineren Begegnungen mit den Briten an der Küste in den Jahren 1886 und 1892 geschah nichts Großes. 1890-1891 wurde Awad Sultan Deriyeh bei einem Ogaden-Überfall getötet und sein Neffe Mattar Hersi (Mattar Hersi Sultan Deriyeh) wurde von einigen Teilen der Segulleh-Dynastie, den traditionellen Inhabern des Habr Yunis-Sultanats, als rivalisierender Sultan ausgewählt. Im Februar 1899 erhielt der Rivale Sultan Madar/Mattar Hersi, nachdem er bei der Bergung von überfallenem Vieh für die Mullahs aus Kob Fardod geholfen hatte, Unterstützung für sein Sultanat von der religiösen Siedlung, und Mohammed Abdullah Hassan begann, sich für Mattars Sache einzusetzen.
Bei einem Besuch im Habr Je'lo rezitierten sie dieses Geeraar, in dem sie den Sultan lobten. Dieses Gedicht wurde vom britischen Offizier JWC Kirk aufgenommen und in sein Buch aufgenommen.
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Hali waa IgA- salaan |
Zuerst haben wir dich grüßen |
| —Habr Jelo Geeraar |
Eine Chronologie der ersten beiden Jahre der Derwischbewegung, Februar 1899 – März 1901
Mitte Februar 1899 wurde die britische Autorität in Berbera erstmals auf Mohammed Abdullah Hassan , später das geistige Oberhaupt der Derwischbewegung, aufmerksam. James Hayes Sadler, der das Kolonialbüro am 12. April 1899 aktualisierte, erklärte, dass die somalische Küstenverwaltung Mitte Februar 1899 erstmals von diesem Mullah von Kob Fardod hörte, als der neue Stipendiat Akil Ahmed Muhammad Shermarki (Habr Yunis, Mussa Arrah) einige Vieh der religiösen Mullahs von Kob Fardod. Dieser Vorfall brachte Sultan Nur zur Tariqa in Kob Fardod, nachdem Sultan Madar Hirsi, sein Rivale, den Mullahs dabei geholfen hatte, die Bestände zurückzugewinnen und so die Treue und Unterstützung der Tariqa für sein rivalisierendes Sultanat zu gewinnen.
Im Gegensatz zu den phantasievollen Abenteuern, die spätere Schriftsteller über ihn schrieben, wurde der Mullah erst im Februar 1899 auf den Mullah aufmerksam, er konfrontierte die Behörden in Berbera bei seiner Ankunft im Jahr 1895 nie, wie einige Behauptungen, noch gab es in Berbera als offizieller Somalier größere Aufstände Biographien behaupten, ein Großteil dieser Ausschmückung sei eine spätere Erfindung gewesen, abgesehen von einigen Beschwerden darüber, dass sie nicht ihre vollen Herden erhalten hätten, hatten die Mullahs in Kob Fardod und Mohammed Abdullah Hassan keine Beschwerden gegen die britische Küstenverwaltung und sogar die französische römisch-katholische Mission, die es gewesen war in Berbera seit den frühen 1890er Jahren gegründet. Mohamed Abdullah Hassan lebte in Berbera und seine Verwandten, Duale Liban, ein Angestellter im Berbera-Zoll, und Deria Magan, eine persönliche Übersetzerin des Generalrats, hatten beide hohe Positionen in der Berbera-Verwaltung inne. Mohammed Abdullah Hassan heiratete eine Schwester von Duale Liban und bekam 1893 seinen ersten Sohn Mahdi in Berbera. Den ganzen März hindurch korrespondierten die Mullahs friedlich mit der Küstenbehörde und forderten den Rest ihrer Herde.
Am 29. März 1899 schickte der Vizerat an der Küste einen Brief an den Mullah mit der Bitte um Rückgabe eines gestohlenen Gewehrs. Der Mullah antwortete persönlich auf diesen Brief, da er an ihn persönlich adressiert war, und bestritt jegliche Kenntnis einer solchen Angelegenheit.
Am 10. April traf Kamel-Sowar Ahmed Adan, der den Brief an den Mullah überbrachte, mit zwei Antworten in Berbera ein und berichtete, dass die versammelten Mullahs in Kob Fardod und die verschiedenen Stammesangehörigen eine feindselige Haltung annahmen und ihn als ein Kafir außerdem berichtete er, dass einige von ihnen Gewehre hatten und übten.
Am 20. April wurde Dragoman Deria Magan, Hayes Sadlers persönlicher Übersetzer und ein Verwandter des Mullahs, geschickt, um die Art der Aktivitäten in Kob Fardod zu ermitteln. Er berichtete, dass der Mullah 52 Gewehre mit etwa 200 Schuss Munition hatte und dass die verschiedenen Stammesangehörigen Habr Toljaala und Dolbahnata schwankten und den Verwaltungen gegenüber keine feindselige Haltung einnehmen. Er fügte hinzu, dass der Mullah die Sache des Sultans Madar Hirsi aufgegeben habe und nun das Sultanat Nur unterstützte, das kürzlich Geschenke mitgebracht hatte und bei ihm war. Er erklärte auch, dass die Mahmood Girad kürzlich die Aligheri überfallen habe.
Ende April 1899 wurde die Derwischbewegung erklärt, dass sie den Begriff "Derwisch" annahm, um sich auf ihre Kerngefolgsleute und nicht auf ihre verbündeten Clan-Männer zu beziehen, und sie verkündeten auch ihre Unabhängigkeit mit ihrem eigenen Amir, Sultan und Häuptlingen. Sie erklärten jedoch keinen Krieg oder offene Feindseligkeit, sie baten lediglich darum, als unabhängige Gemeinschaft respektiert zu werden.
Ende Juni 1899 verlässt Sultan Nur die Tariqa in Kob Fardod und kommt in seinem Land Odweina an, um Waffen und Männer aus dem westlichen Teil des Habr Yunis-Clans zu sammeln. Am 27. Juni schickte James Hayes Sadler einen Brief an Nur, in dem er sich nach seinen Absichten und seiner Beteiligung an der neuen Bewegung erkundigte, es ging jedoch keine Antwort ein.
Anfang Juli 1899 rief Sultan Nur zu einer Stammesversammlung für die westlichen Habr Yunis am 22. Juli auf. Die Versammlung wurde jedoch abgebrochen, als der Großteil des westlichen Habr Yunis Clans sich weigerte, sich der Rebellion anzuschließen. Sultan Nur, der die westlichen Habr Yunis nicht überzeugen konnte, ging ostwärts nach Burao und schloss sich dem östlichen Teil des Clans an, der sich der neuen Sache der Derwische anschloss.
Ende August 1899 versammelten sich die Derwische in Burao und erklärten den offenen Krieg. Am 1. September traf ein Brief aus dem Derwischlager Burao an Berbera ein, im Wesentlichen eine Kriegserklärung.
Im September 1899, nachdem sie sich in Burao versammelt hatten, griffen die Derwische und ihre Clan-Verbündeten die westlichen Habr Yunis in Odweina unter dem Drängen von Sultan Nur an, um die Clanmitglieder zu bestrafen, die sich seinem Aufruf widersetzten, sich der Rebellion anzuschließen. Ebenfalls Ende September verbrannten und plünderten sie die Ahmadia Tariqa in Sheikh.
Im Oktober 1899 wurde der Chef der Dolbahnata, Girad Ali Farah, von den Derwischen ermordet. Der Dolbahnata-Chef Girad Ali Farah schickte einen Brief an die britische Küstenverwaltung, in dem er die Sache der Mullahs und die Derwisch-Rebellion desavouierte.
Im November 1899 überquerten die Kernstreitkräfte der Derwische die Grenze nach Äthiopien und ließen sich in Harradiggit (Hara-Digeed) nieder.
Im März 1900 wurden die Derwische im Ogaden in der Schlacht von Jig Jiga besiegt, an dieser Schlacht nahmen keine Derwische teil.
Im Juli 1900 plündern und überfallen die Derwische den Aidagalla-Clan in Äthiopien.
Im August 1900 greifen die Derwische den Stamm der Habr Awal an und töten 220, darunter Frauen und Kinder, und verlieren 130 getötete Räuber.
Im Oktober 1900 greifen verschiedene Isaq-Stämme (Samatar/Ahmed Abdalla, Habr Yunis und Aidagalla) die Derwische und die Ogaden als Vergeltungsschläge an, die die Grenze nach Äthiopien überschreiten.
Im März 1901 trat der Derwisch wieder in das Somaliland-Protektorat ein, nachdem er von den abessinischen Streitkräften und ihren somalischen Stammesverbündeten (Mohamed Zubeir Ogaden) von der äthiopischen Grenze vertrieben worden war.
Die Geschichte der somalischen Derwische „Taariikhda Daraawiishta Soomaaliyeed“ 1899–1920
Die somalische Derwischbewegung war eine bewaffnete Rebellion, die im Frühjahr 1899 abrupt begann und etwa zwanzig Jahre bis 1920 andauerte. Ursprünglich begann die Rebellion als antifranzösische Revolte der römisch-katholischen Mission. Die rebellierenden Mullahs und Führer widersetzten sich den missionarischen Aktivitäten der Kirche, insbesondere der Erziehung/Adoption kleiner Kinder und in einigen Fällen deren Bekehrung zum Christentum. Sie protestierten auch gegen eine angebliche Einmischung in ihre Unabhängigkeit und die Verfolgung ihrer Mitglieder durch die britische Regierung der Somali Coast.
Die Nachricht von dem Vorfall, der die Derwisch-Rebellion und den fast einundzwanzigjährigen Aufstand nach dem Generalkonsul James Hayes Sadler auslöste, wurde entweder verbreitet oder, wie er behauptete, von Sultan Nur erfunden. Der fragliche Vorfall war der einer Gruppe somalischer Kinder, die zum Christentum konvertiert und 1899 von der französischen katholischen Mission in Berbera adoptiert wurden. Ob Sultan Nur den Vorfall aus erster Hand erlebte oder ob er davon erfahren wurde, ist nicht klar, aber was? Es ist bekannt, dass er den Vorfall in der Tariqa von Kob Fardod im April 1899 propagierte und die religiöse Rebellion auslöste, die sich später in den somalischen Derwisch verwandelte.
Der Vorfall christlich-somalischer Kinder wird fälschlicherweise Mohammed Abdullah Hassan zugeschrieben, dem späteren geistlichen Oberhaupt der Bewegung. Trotz ihres antichristlichen Bekenntnisses zielten die Derwische in Somaliland in erster Linie auf somalische Nomaden, die ihrer Sache gleichgültig waren oder nichts davon wussten. Ungerade zwanzig Jahre lang richtete der Derwisch verheerende Schäden an den somalischen Nomaden an, meistens durch Plünderungen und direkte Tötungen.
1909 wurde die französische katholische Mission in Berbera von den britischen Kolonialverwaltungen geschlossen, als die meisten Clans die Einstellung der Missionstätigkeit forderten, da dies der Vorwand der Derwisch-Überfälle auf somalische Nomaden war. Sie forderten auch, den Mullah Mohammed Abdullah Hassan und den Derwisch zu vernichten und schließlich Risaldar Major Haji Musa Farah, den höchsten einheimischen Offizier Somalilands und ein glühender Gegner des Mullahs und des Derwischs, wegen Machtmissbrauchs zu ersetzen. Reginald Wingate und Rudolf Carl von Slatin erhielten 1909 den Auftrag, die Haltung des somalischen Nomaden sowohl zur Verwaltung als auch zum Derwisch zu ermitteln und das britische Kolonialamt bei der Verbesserung der Situation im Protektorat zu beraten.
Trotz der Schließung der französischen katholischen Mission und des Rückzugs der britischen Verwaltung an die Küste Ende 1909 plünderten und plünderten die Derwische im Landesinneren bis 1914, als die Briten das Landesinnere zurückeroberten, um die gut bewaffneten Truppen zu befrieden plündernde Clans und drängen die Derwische davon ab, die Küste zu gefährden.
Von 1914 bis 1919 beseitigte der Kolonialverwalter die militärische Macht und den Einfluss der Derwische im äußersten Inneren des Protektorats nach einem langen, langsamen Feldzug unter Einsatz der afrikanischen Gewehre des Königs (einige einheimische Somalis und Nicht-Eingeborene in ihrem Rang eingeschlossen). und das Somaliland Camel Corps und Irreguläre, die "Ilaalos" oder einheimische Pfadfinder genannt werden.
Schließlich wurde 1919 ein endgültiger Plan entwickelt, um die Derwische mit Flugzeugen zu vernichten, und zwischen Januar und Februar 1920 wurden die Derwischforts bombardiert und die meisten Derwischmitglieder wurden entweder getötet, gefangen genommen oder nach Äthiopien geflohen. Ein letzter Überfall von 3000 Habar Yoonis , Habar Jeclo und Dhulbahante Reitern unter der Führung des Stammesführers Haji Waraba überfiel die Derwische in Äthiopien und setzte einer Bewegung ein Ende, die die Mehrheit der somalischen Nomaden unabhängig von ihrer Clanzugehörigkeit zwei Jahrzehnte lang terrorisierte.
Die Bewegung hatte ihren geistlichen Führer Mohammed Abdullah Hassan , Sultan Nur Ahmed Aman und ihren Oberleutnant Ahmed Warsama Haji Sudi .
Der Beginn der Derwischbewegung April–August 1899
Mitte Februar letzten Jahres kündigte Ahmed Muhammad, der gerade an Stelle seines verstorbenen Vaters Muhammad Shermarki zum Stipendiaten Akil ernannt worden war, seinen Amtsantritt an, indem er eine Razzia seines Stammes, der Habr Yunis Mussa Arrah, anführte einige Kamele, die dem Mullah und seinem Volk gehören. Sobald mich die Nachricht von diesem Überfall erreichte, wurde ein Trupp des Camel Corps ausgesandt, um die Angreifer abzufangen. Dies wurde erfolgreich durchgeführt, Ahmed Muhammad wurde aus 60 Meilen Entfernung mit über sechzig überfallenen Kamelen nach Berbera gebracht. Diese wurden dem Mullah zurückgegeben, der einen zivilen Dankesbrief schrieb und hinzufügte, dass noch mehr Kamele zurückgebracht werden müssten und hoffte, dass sie geschickt würden. In der Zwischenzeit sammelten die Mullahs eine Streitmacht aus der Region Dolbahanta und rückten gegen die Habr Yunis vor. Ihm wurde geschrieben und ihm wurde gesagt, dass es keine Notwendigkeit gebe, gegen die Habr Yunis vorzugehen, da seine Kamele für ihn geborgen worden seien, und dass er in sein Land zurückkehren solle. Es gab also keinen Grund zu der Annahme, dass er von einem (anderen) Wunsch angetrieben wurde, als seine überfallenen Tiere zu bergen. Im Land der Habr Yunis schlossen sich ihm jedoch Madar Hirsi, der Rivale von Sultan Nur um die Sultanschaft der Habr Yunis, und seine Partei an.
Dieser Vorfall brachte Sultan Nur um den März 1899 nach Kob Fardod. Das Hauptziel von Sultan Nur war es, seinen Rivalen Madar zu vertreiben und die Treue der Mullahs von Kob Fardod zu gewinnen. Im März 1899 soll ein Duwaleh Hirsi, ein ehemaliges Mitglied der somalischen Aden-Polizei, dann der Expeditionsführer von Herrn Percy Cox (ehemaliger Counsel-Resident von Zeila und Berbera, 1893–1895) in Somaliland ein Gewehr gestohlen und an die Tariqa in Kob Fardod. Der Vize-Anwalt an der Küste, Harry Edward Spiller Cordeaux, schickte einen Brief an die Mullahs in Kob Fardod und forderte die Rückgabe des Gewehrs. Sultan Nur war von März bis Juni 1899 in Kob Fardod. Der Brief wurde von einem somalischen berittenen Polizisten namens Ahmed Adan getragen, bei seiner Rückkehr nach der Zustellung des Briefes interviewte Cordeaux Adan und er machte die folgenden Informationen:
Ich kannte viele Leute dort – einige von ihnen waren Verwandte von mir. Mein Schwager Dualeh Aoreb war da. Ich fragte sie, ob sie Gewehre hätten, sie sagten, sie hätten zuerst nur sechs, aber gerade fünfundfünfzig von Hafoon bekommen. Ich habe zwei oder drei der neuen Lose gesehen, es sind Martins (neu). Sie sagten mir, sie hätten ein oder zwei "14-Schuss-Gewehre". Ich sah einige Mullahs mit Sniders herumlaufen. Der Scheich selbst und einige seiner Mullahs übten das tägliche Schießen auf eine Zielscheibe; Sie haben einen Schild gegen einen Baum aufgestellt. Ich habe jeden Tag mit Leuten gesprochen. Wir haben über viele Dinge gesprochen, einige der Worte waren gut und andere schlecht. Sie nannten mich einen Kafir und lachten über meine Uniform, sagten, dass ich roch, und fragten mich, warum ich die Sircars-Kleidung trage. Es waren Hunderte von Menschen dort, einige von jedem Stamm, Dolbahanta, Habr Toljaala und Habr Yunis.
Besonders aufschlussreich an Ahmed Adans Interview ist die Verwirrung, die durch einen weiteren Brief eines Somaliers Salan verursacht wurde, der angeblich auch eine Nachricht der britischen Verwaltung an der Küste war. Dieser zweite Brief verärgerte die Mullahs bei der Tariqa;
Am dritten Tag schickte der Mullah nach mir. Ich hatte ihn schon einmal gesehen; er kam oft ins Haus. Ich ging zu ihm, und er sagte, er würde mir seine Antwort auf den mitgebrachten Brief geben; dass er gerade einen weiteren Brief erhalten habe, der von einem Somalier mitgebracht worden sei. Er fragte mich danach, aber ich sagte ihm, ich wisse nichts davon und fragte ihn, wer es gebracht habe. Er sagte: "Ein Somali". Ein Mann namens Salan war an diesem Tag hereingekommen. Ich dachte, er muss den Brief mitgebracht haben. Dann gab er mir einen Brief. Es stand auf der Rückseite des Briefes, den ich ihm gebracht hatte. Ich habe den Stempel der Regierung gesehen. Er (der Scheich) sagte: "Dies ist die Antwort auf Ihren Brief. Ich werde Ihnen morgen die Antwort auf den anderen Brief geben." Er sagte, der zweite Brief enthalte "schlechte Worte". Am nächsten Morgen gab er mir zwei Briefe, und dann ging ich weg und kam am Samstagabend in Berbera an.
Der zweite Brief provozierte die Mullahs, der feindselige Ton in der Antwort ist auf den beleidigenden zweiten Brief von Salan dem Somalier zurückzuführen. Beide Antworten, eine bezüglich des knappen, aber relativ harmlosen Gewehrs, und eine zweite, die sich auf den verwirrenden, unverschämten zweiten Brief bezieht, sind in den britischen Aufzeichnungen enthalten.
Deria Magan, ein Verwandter des Mullah Mohamed Abdullah Hassan (dem späteren spirituellen Oberhaupt der Bewegung) und seit 1884 Chefübersetzer der somalischen Küstenverwaltung, die Tariqa besuchte, fügte den allgemeinen Informationen, die Ahmed Aden zuvor gesammelt hatte, nichts Neues hinzu, außer die Tatsache, dass angeblich einige Clans den Mullah verlassen haben und dass die Mullahs Madar Hersi verlassen haben und nun Sultan Nur die Treue zollen, dessen Sultanat die Mullahs jetzt umarmen, .
Ein weiterer Brief der Mullahs von Kob Fardod traf am 3. Mai 1899 an der Küste ein, dieser Brief hatte einen insgesamt beschwörenden neutralen Ton. Die Mullahs flehten die Verwaltung an, die Art und Weise nicht zu eskalieren, und flehten an, in Ruhe gelassen zu werden; Bemerkenswert an diesem Brief ist jedoch, dass die Anhänger der Tariqa und ihrer Führer nun erklärten, sie seien eine unabhängige Regierung mit ihrem eigenen Emir persumbl dem Mullah, einem Sultan, Nur wahrscheinlich und Untertanen, natürlich den Clans, die Kob Fadod Dolbahanta besuchten. Habr Tol J'alaa und die östlichen Habr Yunis.
Gelobt sei Gott in allen Angelegenheiten und der Segen Gottes für unseren Propheten und seine Nachkommen, die die besten Menschen sind. Dieser Brief wird von allen Derwischen, dem Amir und dem ganzen Dolbahanta an den Herrscher von Berbera geschickt. Wir sagen, dass wir uns gegen Sie und Ihre Untertanen beschweren. Unsere Kamele werden von dir unterdrückt. Wir unterstützen deine Biladiyahs und weisen diejenigen ab, die dich verleumden; aber du hütest unseren Ruf nicht und weist nicht ab, die uns verleumden. Wir informieren Sie, dass im ganzen Land Frieden herrscht; es gibt keine angst. Zweitens bitte ich Sie, bei Gott, bei Ihrem Propheten, bei Ihrer Religion und bei Ihrer Kirche, keine Unruhe im Land zu schaffen, das Land nicht zu ruinieren, denn es schadet uns nicht, wenn wir Ihr Land verlassen, und trinke unsere eigene Milch und iss unser eigenes Fleisch; denn wenn du uns unterdrückst, unser Volk schlägst, unser Geld nimmst und unser Volk einsperrst, werden wir dein Land verlassen, und das Land wird ruiniert. Wir sind eine Regierung, wir haben einen Sultan, einen Amir und Häuptlinge und Untertanen. Und wie viel Weisheit und Voraussicht haben wir? Dies ist, was wir geschrieben haben, und Salaam.
Es ist nicht bekannt, wann genau die Stammesanhänger der Kob-Fardod-Tariqa und ihre Führer den Begriff "Derwisch" annahmen, aber die allgemeine Zeit war Ende April 1899. Sadler, der das Kolonialbüro aktualisierte, schickte die folgenden Updates über den Fortschritt von die Bewegung Mitte Juni 1899;
Camp, Oodweina, 16. Juni 1899. Mullah Muhammad Abdullah hat keine weiteren Schritte unternommen, und ich habe keine weiteren Informationen über seine möglichen Absichten. Er ist jetzt in Bohotele, wo er eine Zeitlang mit Fieber lag, das er während seiner Expedition gegen die Mahmood Girad bekommen hatte. Diese Expedition war nicht der Erfolg, den frühere Berichte ausgemacht hatten. Er erhielt keine Rückerstattung des geraubten Eigentums, und seine Partei wurde angegriffen, wobei ein Mann getötet und mehrere verwundet wurden. Die Pferde, die er mitbrachte, wurden ihm von einigen der näheren Teile des Stammes geschenkt, die sie von ihren Nachbarn geplündert hatten. Sultan Nur ist noch bei ihm, soll aber bald in sein Land zurückkehren, wo ich so früh wie möglich Gelegenheit ergreifen werde, mich mit ihm zu verständigen. Äußerlich ist das Land ruhig, trotz Berichten über beabsichtigte Bewegungen eines Stammes gegen einen anderen, die in Somaliland immer weit verbreitet sind. Alle, die sich zum Mullah hingezogen fühlen, nennen sich Derwische und geben an, dass sie "die Regierung nicht wollen". Sie bezeichnen diejenigen, die sich ihnen nicht anschließen, außerdem als Kaffern, was natürlich die Empörung der rivalisierenden religiösen Sekten hervorgerufen hat.
Sultan Nur kehrte Ende Juni 1899 nach mehr als dreimonatigem Aufenthalt in Kob Fardod in sein Land zurück. Am 27. Juni schickte Sadler ihm einen Brief, Sadler erwähnte nicht, was in dem Brief genau gesagt wurde, aber nach der Reaktion von Sultan Nur war der Inhalt des Briefes nicht nach seinem Geschmack. Er nahm den Kamel-Sowar sofort fest und nahm ihm seine Waffe ab. Hayes Sadler aktualisiert das Kolonialbüro des Neubaus:
Hargaisa, 16. Juli 1899. Ich habe Eurer Lordschaft bereits mitgeteilt, dass die Habr Yunis gespalten sind und dass um diese Zeit letzten Monat nur die östlichen Teile des Stammes von der Bewegung der Mullahs betroffen waren, der westliche Teil wartet auf die Rückkehr von Sultan Nur. Nur hatte für den 22. Augenblick eine große Stammesversammlung in Odweina einberufen, und ich hatte die Anwesenheit eines Mannes verabredet, der über die Geschehnisse berichtete. Gestern erhielt ich Briefe von Haji Musa, dem Oberhaupt der Mullah-Gemeinde von Hahiya, in denen mir mitgeteilt wurde, dass die westlichen Teile der Habr Yunis, einschließlich des Hauptteils von Sultan Nurs eigenem Stamm, der Rer Segullah, zusammen mit den Ishak-Abschnitten an die Golis, an denen ich vorbeikam und deren Ältesten ich auf meinem Weg hierher befragte, hatten sich zusammengeschlossen, um jeder Störung fern zu bleiben. Sie sollen Sultan Nur mitgeteilt haben, dass sie für ihre Versorgung von Berbera abhängig sind und nicht beabsichtigen, um seinetwillen mit uns in Schwierigkeiten zu geraten, und ihm ausdrücklich gesagt haben, dass, wenn er nicht nachlässt, Streitigkeiten in das Land und die Leute durch seine Forderungen zu unterdrücken, sollte er besser verschwinden, da sie sich ihm widersetzen würden. Wenn er still blieb und sich der Regierung nicht widersetzte, würden sie ihn als Sultan akzeptieren, sonst hätten sie weder mit ihm noch mit Madar Hirsi zu tun. Was die Mullah betrifft, so sollen sie erklärt haben, dass sie der Sekte Kadiriyah angehören, der von Haji Musa von Hahiya und Sheik Mattar von Hargaisa, im Gegensatz zu den Salihiya.[1] Sultan Nur verließ hastig nach Osten und soll sich nach Burao begeben haben, von wo aus er sich wahrscheinlich wieder den Mullahs anschließen wird. Die östlichen Teile der Habr Yunis sind noch bei den Mullahs, aber die Position hat sich so weit verbessert, dass sich die westlichen Teile, deren Haltung zuvor zweifelhaft war, nun definitiv gegen Sultan Nur und den Mullah erklärt haben sollen. An diesem Punkt gibt es nun allen Grund zu der Annahme, dass diese Bewegung nun in ihrer Bewegung nach Westen aufhören und die Divisionslinie verlassen wird, wie in meiner vorherigen Depesche berichtet."
Nachdem es nicht gelungen war, den westlichen Teil seines Stammes für die Rebellion zu gewinnen und die für den 22. Juli geplante Stammesversammlung von Mullah Haji Musa von Hahia (Ober Mullah der Ahmediyya-Tariqa in Hahi) abgebrochen worden war, verließ Sultan Nur zum letzten Mal Osten und nach Burao und schloss sich dem östlichen Teil des aufständischen Stammes in seinem östlichen Hauptquartier an. Einige Wochen später, Ende August, versammelten sich die Derwische und ihre Clan-Anhänger in Burao, der Mullah mit seinen Anhängern aus dem Dolbahanata, die verschiedenen Unterclans der Habr Toljaala mit ihren wichtigsten Häuptlingen (Haji Sudi, Deria Arale, Deria Gure und Duale Adle) und Sultan Nur mit seinen Anhängern aus dem östlichen Habr Yunis-Clan, erklärte offene Feindseligkeit. Die versammelten Derwische und ihre Clan-Verbündeten schickten den folgenden strengen Brief an Captain Cordeaux und James Hayes Sadler:
Dies soll Sie darüber informieren, dass Sie getan haben, was immer Sie wollten, und unsere wohlbekannte Religion ohne Grund unterdrückt haben. Außerdem, um Sie darüber zu informieren, dass alles, was die Leute Ihnen bringen, Lügner und Verleumder sind. Um Ihnen mitteilen zu können, dass Mahomed, Ihr Akil, gekommen ist, um von uns die Waffen zu verlangen, senden wir Ihnen daher diesen Brief. Wählen Sie jetzt selbst; Wenn Sie Krieg wollen, akzeptieren wir ihn, wenn Sie Frieden wollen, zahlen Sie die Strafe.
— 1. September 1899.
Nachdem sich die Derwische und ihre Clan-Verbündeten in Burao versammelt hatten, griffen die Adan Madoba, Rer Yusuf, Ali Gheri, Jama Siad und die Musa Ismail, was der Sadler in seiner Korrespondenz nennt, die westlichen Habr Yunis in Odweina im September 1899 unter der Beharren von Sultan Nur, die Clanmitglieder zu bestrafen, die sich seinem Aufruf widersetzten, sich der Rebellion anzuschließen, und stattdessen auf den rivalisierenden Stammes-Mullah Haji Musa hörten. Nachdem sie die westlichen Habr Yunis bestraft hatten, war ihr nächstes Ziel die Ahmadia Tariqa in Sheikh. Sie brannten und plünderten die Tariqa gegen Ende September, die verschiedenen Derwisch-Clan-Anhänger zerstreuten sich und die Kern-Derwische kehrten zurück, sobald sie kamen. Der Mullah und Sultan Nur hatten anscheinend eine Meinungsverschiedenheit und sie und ihre Anhänger trennten sich, der Mullah zu Lasder mit seinem Ali Gheri und dem Hauptderwisch der Aden Madoba einschließlich Haji Sudi, während Sultan Nur mit den Musa Ismail und Rer Yusuf in die Arori-Ebenen zogen und die verschiedenen Anhänger von Habar Tojalaa lagerten in Ber.
Während dieser Zeit schickte der Dolbahnata-Chef Girad Ali Farah einen Brief an die britische Küstenverwaltung, in dem er die Mullah und den Derwisch desavouierte. Im Oktober wurde der Chef der Dolbahnata, Girad Ali Farah, von den Derwischen ermordet. Bis Ende 1899 schlossen die meisten der früheren Stammesanhänger der Derwische ihren Frieden mit der Küstenverwaltung, alle Abordnungen von Dolbahnata, Habr Yunis und Habr Tojalaa schlossen Frieden. Die Kernelemente der Derwisch überquerten jedoch im November 1899 die Grenze nach Äthiopien und ließen sich zusammen mit ihren Anführern in Harradiggit (Hara-Digeed) nieder.
Nachdem sich die Derwische im Jahr 1900 in Harradiggit und Milmil niedergelassen hatten, mit insgesamt etwa 1.000 Anhängern von Ali Geri, Ogaden und 200 Midgans, überfielen die Derwische die lokalen Clans. Sie überfielen die Aidagale im Juli 1900, gefolgt von einem verheerenden Überfall auf Samanter Abdillah und Ahmed Abdillah (Habr Awal) im September 1900, bei dem über 220 Männer, Frauen und Kinder getötet wurden. Die betroffenen Stammesangehörigen überfielen dann die Derwische bei Milmil und Harradiggit, auch die Abessinier begannen ungefähr zur gleichen Zeit, die Derwische zu überfallen. Im März 1901 wurden die Derwische schließlich gezwungen, in ihre alte Siedlung zurückzukehren, überquerten die Grenze zurück nach Somaliland und ließen sich in Samala (Sacmala), einem Dorf in der Nähe von Buhoodle, nieder . Die britischen Regierungen hatten bis dahin genügend Stammesstreitkräfte versammelt, hauptsächlich aus Stämmen, die von den Derwischen geplündert und massakriert worden waren. Angeführt von zweiundzwanzig britischen Offizieren und ausgebildet von indischen Drilloffizieren, waren die Stammeskräfte dann bereit, gegen die Derwische zu kämpfen.
Die Briten- und Derwischkriege 1901–1904
Samala Schlacht 2.-3. Juni 1901, bekannt als Afbakayle in Somali
Vor der Entsendung von Truppen gegen den Derwisch in Samala gab Generalkonsul Hayes Salder dem Oberbefehlshaber der Streitkräfte die folgenden Anweisungen:
Im unwahrscheinlichen Fall des: Mullahs Angebot zur Kapitulation, in seinem Fall und dem der Folgenden: Ahmed Warsama (bekannt als Haji Sudi), Deria Arale, Deria Gure Nur eine bedingungslose Kapitulation sollte akzeptiert werden, keine Garantie für die zukünftige Behandlung gegeben worden. Sultan Nur, dem verstorbenen Sultan der Habr Yunis, kann sein Leben garantiert werden.
— J. Hayes-Sadler, Generalkonsul Seiner Britannic Majesty, Somali Coast Protectorate. Aden 11. April 1901.
Bis Dezember 1900 waren 21 Offiziere der britischen und indischen Armee mit einer Streitmacht von 1.500 Somali Levy aus den geplünderten Stämmen bereit, 1901 gegen die Derwische zu operieren. Um zu verhindern, dass die Derwische nach Westen über die äthiopische Grenze fliehen, wurde äthiopische Zusammenarbeit gesucht und der abessinische König schickte im Januar 1901 eine Streitmacht von 8000 Soldaten, die äthiopischen Operationen begannen sofort, drei Monate vor den britischen Expeditionen gelang es den Äthiopiern, den Derwisch über die Grenze zu Somaliland zu drängen und die Clans zu bestrafen, die dem Derwisch halfen.
Am 22. Mai brannten Swaynes Truppen auf ihrem Weg die gesamte Siedlung Kob Fardod nieder und ließen nur die Moschee zurück. Ihre nächste Operation bestand darin, Clans zu bestrafen, die den Mullah unterstützten. Sie beschlagnahmten 3.500 Kamele von den Habr Toljaalaa Adan Madoba und den Dolbahanta Jama Siad. Am 2. Juni griffen diese Stämme zusammen mit Derwischstreitkräften McNeills Zariba in Samala an, um ihre Herden zurückzuerobern. Am Nachmittag des 2. Juni griff der Derwisch McNeils Lager (zeriba) mit einer Streitmacht von etwa fünfhundert Pferden und zweitausend Fuß an. Die Derwischführer Haji Sudi, Sultan Nur und der Mullah beobachteten die Schlacht von einem nahegelegenen Hügel aus. Nachdem der Derwisch mit vielen Verlusten zurückgeschlagen worden war, griff der Derwisch in derselben Nacht vergeblich an, am 3. Juni des folgenden Morgens um 9:00 Uhr erschossen, die Derwischkräfte wurden gebrochen, in den zweitägigen Kämpfen verlor der Derwisch 150 Tote auf dem Schlachtfeld und zählte am tatsächlichen Tatort, die Briten behaupteten weiter, sie hätten sechshundert getötet, gezählte Tote, die auf der Straße zwischen Weylahed starben ( weyl-lagu-xidh hier, wo der spätere Derwisch Swaynes fliegende Kolonne gegenüberstand) und Ana Hargili (Caana-Xadhigle). McNeil verlor 18 Tote und Verwundete.
Da es ihm nicht gelang, ihre Vorräte zurückzugewinnen, zogen sich sowohl der Derwisch als auch seine Clan-Verbündeten am 3. Juni zurück. Anschließend erfuhr Swayne, dass die Mullah ursprünglich Swaynes Zariba angreifen wollten, aber Sultan Nur überzeugte den Derwisch, dass ein Angriff auf McNeills Zariba ergeben etwa 400 Gewehre. Der fliehende Derwisch traf am 4. Juni zufällig auf die Kolonne von Swayne, hier in Weylahed fand ein kleines Gefecht statt, das mit einer längeren Verfolgung der fliehenden verstreuten Derwischreiter endete, aber dem Derwisch gelang die Flucht. Die Verfolgung wurde fortgesetzt, bis der Derwisch in den Haud überquerte. Ein Reporter der London Times schickte am 22. Juni 1901 einen Bericht über die Kampagnen, in dem er die nächste Begegnung nach Samala beschrieb:
Gefangene behaupteten, der Mullah habe auf den Koran geschworen, uns an diesem Tag anzugreifen, was auch immer die Konsequenzen sein mögen, und Colonel Swayne war daher entschlossen, ihm zuvorzukommen. Wir bereiteten uns darauf vor, den größten Körper anzugreifen – den auf der linken Talseite. Das Kamel-Korps und die berittene Infanterie rückten sofort aus und waren etwa drei Meilen weitergekommen, als Späher berichteten, dass die ganze Ebene jenseits des Hügels nur von Männern zu Pferd und zu Fuß wimmelte und dass ein Angriff des Mullahs selbst mit ein großer Kavalleriekorps auf der Rückseite der Kolonne stand unmittelbar bevor. Es wurde sofort beschlossen, alle Transportmittel am Fuße eines kleinen Hügels unter dem Schutz zweier Kompanien zu zariba und mit dem Rest den ganzen Feind zu bekämpfen. Kapitän Mereweather wurde mit einem Teil der berittenen Infanterie zurückgeschickt, um diese Bewegung einer großen feindlichen Kavallerie zu decken, die begann, durch eine Öffnung in den Hügeln im Rücken unserer Streitmacht in das Tal einzudringen. Sie rückten auf die berittene Infanterie vor und feuerten, wie sie kamen. Der Rest der berittenen Infanterie und des Camel Corps wurden dann von Captain verstärkt. Mereweather, und nach ein paar Runden vom Maxim entfernte der Feind sich auf eine Enge in den Hügeln zuzubewegen. Das berittene Korps und das Kamelkorps begannen sofort eine harte galoppierende Verfolgung und holten nach einer aufregenden langen Verfolgung von etwa sechs Meilen den Feind am Eingang zu einer "tiefen Schlucht in den Hügeln" ein. An diesem Punkt wurden etwa 20 der Feinde getötet, ihre Verluste während der Verfolgung betrugen etwa 100. Unsere Verluste betrugen zwei Tote, fünf Verwundete und sieben getötete Pferde. Der Rückzug hier wurde zur totalen Niederlage. Als der Feind ging, warfen sie Gewehre und Munition ab. Ein Großteil ihrer Munition ist von der tödlichsten Art, Kugeln mit flacher Nase, geteilten Kugeln und Kugeln mit weicher Nase, wobei Kreuze in die Spitzen eingeschnitten sind. Es schien sicher, dass alle drei Anführer des Feindes vor unseren Männern standen. Nämlich der verrückte Mullah selbst, Haji Sudi und Sultan Nur, und wir brauchten keinen weiteren Anreiz, unser Bestes zu geben. Von Zeit zu Zeit fanden Hand-zu-Land-Kämpfe statt, und die Verluste des Feindes zeigten sich an der Zahl der reiterlosen Pferde.
Anschließend schlossen die britischen Streitkräfte aus den toten Derwischen die beteiligten Clans und fanden heraus, dass der Großteil der Derwischstreitkräfte in Samala zu den Unterclans von Kayat, Aadan Madoba, Rer Hagar, Ali Gheri, Nur Ahmed, Jama Siad und Mijjarten . gehörte . Am 19. Juni beschloss Sawayne, die widerspenstigen Clans durch die Einstellung ihrer Herden zu bestrafen, die Jama Siad und Rer Hagar einigten sich leicht, am 8. Juli waren die Operationen abgeschlossen, bei denen die Ali Gheri etwa 60 Männer und etwa 6.000 Kamele verloren, die letzten Clans unterwarfen und ihre Ältesten kamen nach Berbera.
Ferdiddin 17. Juli 1901
Beim erneuten Überqueren der Grenze vom Haud nach Italienisch-Somalia in der Region Mudug sammelte der Mullah seine fanatischsten Anhänger, den echten Derwisch (Männer, die meistens Mullahs waren und unter Eid standen, bis zum Ende zu kämpfen, im Gegensatz zu den Stammes-opportunistischen Clan-Verbündeten), der Derwisch zog sich zurück von Mudug und kam zurück in Britisch-Somaliland und lagerte in Beretabli. Swayne, der mit seinen Truppen in Courgerod ankam, nahm Kontakt mit dem Rücken der Feinde auf und Spione entdeckten später, dass der Großteil der feindlichen Streitkräfte in Firidddin in Kraft war. Swayne entschied sich für einen frühen Angriff durch die Nacht, mit 700 Männern, 75 beritten und 100 zurückgelassen, um die Vorräte zu bewachen, Swayne griff mit 600 Männern und 350 Dolbahnata-Stammesangehörigen an, sie griffen die Derwische bei Ferdiddin an. Sawyne beschrieb den Kampf bei Firdiddin in seiner offiziellen Korrespondenz:
Als ich diese Nachricht erhielt, verlegte ich meine Streitmacht von Bohotele über Yaheyl und Weyla Hedd nach Firdiddin und griff später die Mullah an. Die Mijjertein-Schützen des Mullahs waren mit Lebel- und Martini-Henry-Gewehren in beträchtlicher Stärke. Seine Streitmacht wurde jedoch zerstreut, und er selbst wurde auf italienisches Gebiet zurückgetrieben. Die Mijjertein verloren schwer, auch die eigene Familie des Mullahs. Sein Schwager, Gaibdeed, wurde getötet, ebenso wie zwei Schwiegersöhne, Haji Sudis Bruder und Neffen usw. Die Kamele von Sultan Nur und das Vieh des Mullahs wurden gefangen genommen. Die Verfolgung wurde bis in den Busch im Haud fortgesetzt.
Gaibdeed und zwei seiner Söhne (ein Bruder von Haji Sudi und Neffen) gehörten zu den getöteten Anführern. Der Derwisch verlor eine große Anzahl bekannter Mullahs und es wurden über 60 Leichen gezählt. Dem fliehenden Derwisch erging es nach fünf Tagen im wasserlosen Haud nicht besser, viele starben und Haji Sudi, der Mullah und sein ältester Sohn, überlebten nur durch Wasser aus dem Magen geschlachter Kamele. Nach der Niederlage floh der Feind nach Süden über die italienische Grenze und wurde einige Meilen verfolgt, die Truppen mussten anhalten, um sich neu zu formieren. Aus Wassermangel und etwa 80 Kilometer von ihren nächsten Vorräten entfernt sah sich Swayne gezwungen, die Verfolgung abzubrechen. Angesichts der authentischen Derwische, die hauptsächlich Mullahs sind, war Swayne von ihrer Hartnäckigkeit und Wildheit beeindruckt und kommentierte:
Ich war beeindruckt von der Gefahr der Derwischbewegung. Bis ich die Männer des Mullahs kämpfen sah, hatte ich keine Ahnung, dass ein Somali so von Fanatismus beeinflusst sein kann. Ich spreche von den Derwischen, den Männern, die nach dem Brauch der Suakin-Derwische Vater und Mutter und ihren eigenen Stamm über Bord geworfen haben, um dem Mullah zu folgen. Sie haben Passwörter, tragen einen weißen Turban und besondere Tapferkeit und haben geschworen, alle weltlichen Vorteile herauszugeben. Natürlich hat sich eine gewisse Anzahl auch dieser Derwische dem Mullah angeschlossen, nur um der Beute willen, aber auf der anderen Seite gibt es eine beträchtliche Anzahl von reinen Fanatikern. Bei Ferdiddin und bei McNeils Zeriba waren dies die Männer, die anführten und die abgeschossen wurden. Bei Ferdiddin blieben, nachdem die anderen geflohen waren, einige dieser Männer zurück, um bis zum Ende zu kämpfen, und wurden auf unserem Vormarsch abgeschossen. Als ich die Namen der Toten des Feindes aufzeichnete, stellte ich fest, dass es sich bei vielen um Hajis oder Scheichs handelte.
Erigo/Erego 6.-7. Oktober 1902, bekannt als Beer-Dhiga-Schlacht in Somali
Im Dezember 1901 überfielen die Derwische die a-Unterabteilungen der Habr Tojaalaa und am 1. Februar 1902 erreichte die britische Behörde des Protektorats Somaliland die Nachricht, dass die Derwische von ihren Positionen östlich des Protektorats aus einen Überfall gegen die Stämme planten. Am 7. und 13. Februar führten die Derwische einen verheerenden Angriff auf Männer der Stämme Habr Yunis und Dolbahnata östlich von Burao. Die London Gazette berichtete: „Am 7. Februar hatte der Mullah eine weitere Überfalltruppe gegen unsere befreundeten Jama-Siad-Stämme entsandt, 160 Kilometer östlich des Schauplatzes seines Überfalls vom 13. Februar, und auch hier litten unsere Stämme schwer. Burao and Berbera füllte sich mit mittellosen Flüchtlingen und allein in Burao wurden täglich 2000 Personen verköstigt." 1903
In der ersten Oktoberwoche kamen die Somali und Yoas unter Führung einiger britischer Offiziere endlich in Reichweite ihrer Feinde an. Sie bildeten auf einer Lichtung Awan Eergo in einem sehr dichten Busch eine Zariba, und gegen 16 Uhr versteckten sich die Feinde in allen umliegenden Büschen. Die britischen angeführten Streitkräfte waren gezwungen, langsam vorzurücken, sofort griffen die Derwische aus allen Richtungen an, was dazu führte, dass die Frontlinie der britischen geführten Streitkräfte in Unordnung zurückfiel, aber die hinteren Kompanien hielten ihre Position fest, die 2nd King African Rifles und 6th King Africans Die Gewehre ganz rechts und links fielen jedoch in einer plötzlichen Panik zurück, gerettet von einer halben Kompanie an der Front sammelten sich die Truppen und hielten sich unter heftigem Feuer. In der Härte des Kampfes gelang es den Transportkamelen, die mit den 2nd African Rifles gestempelt waren, und zwei somalischen Unternehmen Ltd. Swayne, die Feinde 2 Meilen weit zu stoßen und 1.800 der Transportkamele zu bergen. Nach der Schlacht wurde entdeckt, dass eine Maxim-Kanone fehlte, die Verluste umfassten 2 getötete Offiziere und 56 Aushebungen. Sowohl die Somali als auch die Yoa zeigten am 6. Oktober eine großartige Leistung, aber am 7. Oktober ließ die Heftigkeit des Kampfes ihre Seele baumeln und die Offiziere, die die Streitkräfte anführten, beschwerten sich, dass sie sich nicht auf ihre Männer verlassen konnten. Der Derwisch hingegen verlor viel, etwa 62 Tote, 40 davon Hajis und Mullahs und alle 6 Kommandeure ihrer Streitmacht wurden getötet.
Auf der Westseite des Protektorats griff der höchste somalische eingeborene Offizier, Risaldar-Major Musa Farah, die Stammesverbündeten der Derwische an. "Am 10. Juni hatte Musa Farahs abgesetzte Levy von 450 Gewehren Kurmis erreicht. Nachdem er 5.000 Stammesangehörige von der Westseite des Protektorats gesammelt hatte" , Musa Farah hatte sie über den wasserlosen Haud transportiert, wo er über 160 Meilen breit war, hatte die westlichen Derwisch-Lager angegriffen, hatte sie in alle Richtungen verjagt und es schließlich geschafft, seine Streitmacht zusammen mit seinem gefangenen Vieh über den Haud zurück zu transportieren , in Höhe von 1.630 Kamelen, 200 Kühen und 2.000 Schafen. Für diesen Dienst belohnte Seine Majestät König Edward VII. den Risaldar-Major mit einem Ehrenschwert."
Nach Abschluss der ersten und zweiten Expedition waren die britische Verwaltung und das Kolonialamt mit dem Abschluss der ersten beiden Expeditionen zufrieden, obwohl die Führer der Derwische nicht alle getötet oder gefangen genommen wurden. Gabriel Ferrand, der Vize-Rat von Frankreich, stellte nach diesen Ereignissen fest, dass "weder der Mahdi noch sein Chefberater Ahmed Warsama, besser bekannt unter dem Namen Haji Sudi, noch der Sultan Nur, der Anführer des Habr Younis-Clans, getötet oder gefangen genommen wurde Optimismus Colonel Sadler und Lieutenant-Colonel Swayne in den jüngsten Berichten über Militäroperationen ist unerklärlich."
Gumburu 17. April 1903 und Daratoleh 22. April 1903
Die dritte Expedition wurde am 3. Januar 1903 mit einem neuen Kommandanten, Sir William Henry Manning, gestartet . Das Flugzeug sollte den Derwisch von allen Seiten einkreisen und einfangen. Die Hauptstreitkräfte sollten von Obbia in Italienisch-Somalia zu den Brunnen von Galkayo vorrücken, während eine bei Berbera landete und Linien durch Bohotleh bildete. Als die Derwisch-Führer die Nachricht von der Landung der Obbia-Truppen mit einer Gruppe von Reitern hörten, brachen sie nach Milmil und Haradiggitt auf, um Stammes-Verbündete zu sammeln:
Gegen Ende März erreichten die britischen Streitkräfte Nachrichten über den Verbleib des Großteils der Derwischstreitkräfte. Überläufer und Gefangene behaupteten, die Derwischkräfte seien in Galadi. Eine Aufklärungspatrouille unter der Führung von Kapitän Plunkett wurde von Manning nach Galadi geschickt, wo sie den Großteil der Derwischstreitkräfte traf, die mehrheitlich aus somalischen Bantu-Clans der Makana- und Derjele-Stämme bestanden. Zwischen dem 16. und 17. April wurden die britischen Kleinstreitkräfte aus Somalis, Indern und Yaos aus allen Richtungen umzingelt und dezimiert. Alle 9 Offiziere wurden getötet und 89 einfache Offiziere wurden getötet. Die Schlacht fand auf einem kleinen Hügel Gumburu in der Nähe von Galadi statt. Bevor die Nachricht von der Katastrophe bei Gumburu die britischen Streitkräfte erreichte, kämpfte eine weitere Kolonne von Bohotleh-Streitkräften gegen andere Derwisch-Streitkräfte bei Daratoleh, die späteren Streitkräfte wurden von den britischen Streitkräften besiegt. John Gough (VC) Der Großteil der Hauptstreitkräfte der Derwische zog im Juni 1903 ohne ihre Stammesverbündeten nach Halin; nach dem Geheimdienstbericht der Zeit:
"Ein Deserteur des Feindes gab an, dass die Mullah, begleitet von Haji Sudi und Sultan Nur, mit einer großen Streitmacht von Reitern und Lakaien am 8. Juni Kurmis erreichten, am 9. Juni in der Nähe von Lasakante lagerten und am 10. Juni früh in Richtung Dannot vorrückten auf dem Weg zum Nogal. Am 12. Juni konnten berittene Kundschafter wegen der Zahl der feindlichen Reiter, die die Straße beobachteten, nicht von Bohotle nach Dannot durchkommen. Am 13. Juni kamen zwei Deserteure vom Mullah nach Bohotle und erklärten, der Mullah mit seinem ganzen Kraft war auf dem Weg nach Nogal, um seinen Haroun in Halin zu errichten. Geheimdienstbericht vom 11. Juli 1903".
4. August 1903 – Ein Deserteur aus dem Mullah namens Abbas Isman (Ibrahim) kam um 5.30 Uhr in Bohotle an. Seine Geschichte lautet wie folgt: Haji Sudi ist immer noch sein vertrauenswürdiger Berater. Sultan Nur lebt noch immer bei den Mullahs, will ihm aber nicht mehr helfen. Abbas war während des Kampfes bei den Mullahs in Wardair. Als der Kampf vorbei war, galoppierte ein Reiter nach Wardair und verkündete, die Engländer seien ausgelöscht. Der Mullah bestieg sofort sein Pony Dodimer und ritt hart zum Schlachtfeld. Der Mullah war in der Schlacht abwesend und ein Großteil des Kommandos der Derwischkämpfer fiel auf Sultan Nur. Diese Tatsache verursachte die Kluft zwischen Mullah und Sultan Nur, auf die der Informant in seinem Bericht anspielte.
Diese beiden Begegnungen waren trotz eines schweren Verlustes der Derwische der einzige Sieg der Derwische über die britischen Streitkräfte.
Jidballi 10. Januar 1904
Dies war nicht die bloße Handvoll, die sie bei Samala, bei Gumburu oder bei Daratoleh gekämpft hatten. Es war weder eine Aufklärung noch eine hastig rekrutierte Stammesaufseher, wie sie sie in Ferdhiddin oder Erigo erlebt hatten. Im Vergleich dazu muss ihnen General Egertons Streitmacht bei Jidbali wie eine mächtige Armee vorgekommen sein; und in Wahrheit umfasste es einige der erfahrensten britischen, indischen und afrikanischen Truppen, die dem Imperium zur Verfügung standen. Auf der anderen Seite zählten die Darwische von 6000 bis 8000 Kämpfern, die die Wahl der Mullah-Truppen darstellten.
Das Kommando über die britischen Streitkräfte übernahm Generalmajor Charles Egerton mit neuer Verstärkung aus Indien und Aden, am 4. Juli 1903 traf Egerton in Berbera ein. Von seiner Ankunft bis Mitte Oktober beschäftigte sich Egerton mit der Verbesserung der Straßen, dem Bau einer Vormarschbasis in Kirrit und der Verbesserung der Wasserversorgung. Auch Egerton stellte zwei weitere somalische irreguläre berittene Korps auf, das Gedabursi Horse (500 Mann aus dem Gedabursi Clan) und das Tribal Horse (hauptsächlich aus den östlichen Habr Yunis, Habr Tojalaa und Dolbahnata Clans). Inzwischen lagerten die Derwische in der Linie der Dörfer Halin-Gerrowei-Kalis und machten Halin zu ihrem Hauptquartier. Im Oktober besetzten die Derwische den kleinen Hafen Illig an der Küste von Mijjertein.
Manning erhielt den Befehl, Galadi zu besetzen, und Ende November 1903 wurde Galadi ohne Zwischenfälle besetzt. Das Wasser reichte nicht aus, Manning ließ dort eine Abteilung zurück und stationierte den Großteil seiner Truppen in Bohotle. Die ersten Zusammenstöße zwischen den Derwisch- und britischen Streitkräften ereigneten sich im Dezember 1903, als die Nachricht kam, dass das Derwisch-Lager in Jidbali gebildet wurde. Egerton befahl Oberstleutnant Kenna, Erkundungen durchzuführen und den Derwisch zu einem Gefecht zu veranlassen. Als Kenna in Jidbali auf viele Lagerfeuer der Derwische stieß, eröffnete er das Feuer, um die Derwische aus ihren Zaribas zu vertreiben. Nach drei Stunden periodischen Feuers zog sich Kenna zurück und schätzte den Feind auf etwa 1.500 Fuß und 200 Reiter.
Am 9. Januar versammelte Egerton seine massiven Truppen 20 Meilen östlich von Badwein, nachdem er festgestellt hatte, dass die Derwische in Jidbali in Kraft waren. Am 10. Januar 1904 kämpfte der Derwisch erstmals gegen reguläre Truppen in einem offenen Land, auch in Bezug auf die Truppenstärke waren die britischen Streitkräfte bisher die größten. Der Mullah war in der Schlacht nicht anwesend, er war seltsamerweise abwesend. Egerton schickte Kenna an die Flanke des Feindes, um jeden Rückzug zu blockieren, und öffnete seine Gebirgsbatteriegeschütze und befahl seinen Truppen, niederzuknien oder sich niederzulegen. Zu Beginn des Kampfes eilte der Derwisch von Deckung zu Deckung durch Gras und Büsche und griff die Linke an. Sie hielten die Intensität des Feuers jedoch nicht aus, die Derwische formierten sich erneut und versuchten, von vorne und von rechts anzugreifen. Sargent Gibbs leistete hervorragende Arbeit mit der Maxim-Kanone, und das Abfeuern von KAR und Sikh war bemerkenswert. In wenigen Minuten brach die Derwischlinie zusammen und sie zogen sich in voller Flucht zurück, verfolgt von den berittenen Gedabursi-Pferden und Stammespferden, der Niederlage der Derwisch-Armee wurde abgeschlossen.
Pestalozza-Abkommen 1904–1905
Als Mahdi von Khartum und sein Leutnant Osman Digna schreiben H'àdjdj Mohammed ben Abdallah und sein Leutnant H'àdjdj Soudi häufig an das Oberhaupt des britischen Protektorats und den Kommandanten des Expeditionskorps. Sie boten einst Frieden gegen die Zahlung einer Entschädigung durch Großbritannien und die Zuweisung eines Hafens an. Zumindest so weit wie Ferrand Gebriel 1903 bemerkte, dass der Derwisch den Briten Friedensbedingungen anbot. Unter dem Druck der Engländer und der Mijertein Somalis, die der Derwisch in ihrem Territorium nach Rücksprache mit seinen Derwischen und religiösen Rebellen eine Siedlung schuf, endlich sehnten sich die Derwische nach Frieden und waren verhandlungsbereit. 1904 schrieb der Mullah durch Abdilahi Shahri, einen vertrauenswürdigen Derwisch und seinen Jugendfreund, an die Italiener.
Diese Initiative für diese Verhandlungen wurde vom Mullah selbst eingeleitet, der im März 1904 drei Briefe an Lt. Vessel Spagna, den Kommandeur des italienischen Trupps in Bender-Cassin, schrieb. Im August 1904; und von Aden begab sich Pestalozza mit dem königlichen Schiff Volturno nach Bender Cassem an der Nordküste Somalias, um den Boden zu ertasten und einen Kurier nach Mullah zu schicken, der sich in Upper Nogal befand und von diesen Praktiken profitierte, als Vermittler , sicherlich Abdallah Sceri, ein Vertrauter Mullahs selbst, der ihn in verschiedenen Missionen eingesetzt hatte. Während des Krieges hatten die Briten ihn als Verdächtigen gefangen genommen und mussten ihn dann der italienischen Konsularbehörde übergeben, nachdem sie ihn in seiner Eigenschaft als italienischer Schützling behauptet hatten. Ratsmitglied Abdallah Sheri wurde an Bord der Volturno in einem Haftzustand festgehalten, der von den britischen Behörden nicht erlaubt war, Beziehungen zu den Eingeborenen in Aden und an der Küste zu unterhalten. Er war der wichtigste Helfer von Pestalozza zum Erfolg seiner Mission.
Giulio Pestalozza wurde bei seinem zweiten Treffen mit dem Derwisch am 17. Oktober 1904 von Sylos und Paladini, zwei italienischen Landsleuten, begleitet. Nach dem zweiten Treffen erklärte der Mullah Sheri und Pestalozza Folgendes:
Nun, oh Pestalozza, werden Sie und Abdallah Sheri von mir delegiert, und Ihnen übertrage ich die Macht für unsere Sache. Wenn Sie mich nach Befriedung fragen, akzeptiere ich den Frieden und das gegenseitige Vertrauen – und ich verspreche, die Zwietracht und den Krieg im Inneren zu beenden. Ich, die Derwische und mein ganzes Volk werden niemanden belästigen, weder Mijerteyns noch die Leute von Yusuf Ali, weder die Engländer noch ihre Angehörigen. Ich und mein Volk sind das Volk und die Angehörigen der italienischen Regierung, wenn sie uns begünstigt und unser Herz kühlt (der Text sagt unseren Magen oder unser Verlangen); wir werden unter seiner Flagge sein. Wir bitten lediglich die italienische Regierung, uns zu gestatten, ein Land an einem Punkt aufzubauen, den sie für geeignet hält, von Gabbee bis Garad.
— Erklärung des Mullahs an Pestalozza, Ilig, 17. Oktober 1904.
Nach langen Drei-Wege-Verhandlungen zwischen den Mächten Großbritannien, Italien, Äthiopien und dem Derwisch empfingen die Briten eine Derwisch-Delegation für ein Friedensabkommen:
1. Abdallah Shihiri, Habr Toljaala, Adan Madhoba; 2. Diria Arraleh , Habr Toljaala, Adan Madhoba; 3. Adem Egal, Mejertein, Rer Egaleh; 4. Moallem Mohamed Nur, Dolbahante Kayet.
Am 5. März 1905 wurde der Vertrag von Ilig oder das Pestalozza-Abkommen zwischen dem Derwisch und den Mächten unterzeichnet, wobei der Derwisch von Sultan Nur und anderen Würdenträgern vertreten wurde, die die endgültigen Abkommen unterzeichneten. Im Originalarabisch erscheinen die folgenden Unterschriften - Sultan Nur Ahmed (der oberste Derwisch-Sultan) und sein Bruder Geele Ahmed (Kila Ahmed), Ugas Diria Arabe und Ugas Issa Farek .
Die Derwische waren nun technisch gesehen eine italienische geschützte Religionsgemeinschaft, sie hatten ihre eigene halbautonome Enklave, die Derwische stimmten zu, friedlich mit ihren Miijerteyn-Nachbarn, den Äthiopiern und den Briten, zusammenzuleben. Die Italiener gewährten dem Derwisch zwischen Ras Garad und Ras Gabbe einen festen Seezugang mit einem italienischen Vertreter als Gouverneur mit Soldaten und Zollamt, bis dieser Vertreter eintrifft, soll der Mullah selbst als italienischer Agent auftreten. Die Italiener wiesen den Nogal und Hawd im italienischen Einflussbereich als dem Derwisch zugängliches Territorium zu, im englischen Bereich durften die Derwische nur in Britisch-Somaliland Nogal im Bereich der Brunnen von Halin, Hodin, Tifafale und Damot. Am 24. März 1905 bekräftigten die vier Derwisch-Repräsentanten und der Beauftragte des Somaliland-Protektorats die Vereinbarung zwischen Pestalozza und Derwisch vom 5. März 1905.
Weniger als ein Jahr nach dem Abkommen waren der Derwisch und der Mullah wieder bei ihren üblichen Überfällen und allgemeinen Plünderungen, der Mullah war mit dem finanziellen Ergebnis des Abkommens nicht zufrieden. 1906 ging Eugenio Cappello der italienische Rat in Aden mit dem üblichen Abdallah Sceri zum Mullah, der ihm offen sagte, Italien habe alle Versprechen, die Pestalozza ihm gegeben hatte, nicht eingehalten. "Sie haben mir Geld versprochen", sagte er, "und ich habe es nicht gesehen; Sie haben mir versprochen, dass Osman Mahmud das Fort abreißen würde, da mich diese Art von Überwachung, die meine Bewegungen ausübt, ärgert und er es nicht getan hat: Du hast mir Geschenke versprochen, und die Geschenke kamen nicht.
Tod von Sultan Nur, 1907
Die letzte nachrichtendienstliche Erwähnung von Sultan Nur in den italienischen Archiven stammt aus dem Jahr 1907. Nach dem Tod von Sultan Nur 1907/1908 im Derwischlager Illig bestieg sein Sohn Dolal Sultan Nur das Sultanat im Derwischlager, während er unter den Nicht- Derwisch Habr Yunis Clans, Jama Sultan Hirsi Aman (der Sohn von Sultan Hersi Aman um 1824-1879), der erste Cousin von Sultan Nur, wurde zum Sultan ernannt.
Sultan Nur wurde von seinem Derwisch in einem großen, gewölbten Grab in Taleh begraben, sein Grab war älter als die späteren Derwischforts. Sein weißes Grab in der Derwischhauptstadt zeugt von seinem Beitrag zur Bewegung. In Taleh Nur wird nur an vier Derwischgründer gedacht. William Archibald Macfadyen , ein britischer Geologe und der einzige Gelehrte, der die Strukturen der Festung Taleh untersuchte, erwähnte die Handvoll Gräber, die die Derwische für ihre Anführer errichteten, und gab eine detaillierte Beschreibung der Gräber im Jahr 1931. In seinem Artikel identifizierte Macfayden nur die von Sultan Nur Grab mit Namen aus den vier Derwischen, die in Taleh begraben sind:
Südlich des Haupthöhlenbrunnens befindet sich das beträchtliche Grab von 'Abdullah Hasan senior, das innen und außen gut verputzt ist; es soll jetzt leer sein. Daran schließt sich im Westen ein ummauerter Garten mit massivem Tor und Wachhaus an; der Rest der Wand ist nicht höher als 1,5 m hoch und verputzt. Es sind noch vereinzelte Büsche und Kulturspuren zu sehen, aber der vergleichsweise tiefe Brunnen in der Mitte ist trocken. Im Osten liegt eine Reihe von vier Gräbern. Die nördlichste ist die eines Soldan Nur vom Stamm der Habr Yunis; die nächsten beiden, die beide nicht verputzt sind, und die erste, bei der der obere Teil unvollendet ist, sind die von Hawiya-Notabeln, deren Namen meine Somalis nicht kannten. Das südlichste Grab ist das eines Mannes des Stammes Habr Jaalo. Das isolierte Grab noch weiter östlich ist das von 'Abdullah Hasans Mutter. Alle Gräber sind mit schmalen, aber sehr massiven Holztüren versehen, die von oben und unten an einer Seite um vertikale Verlängerungen schwingen.
Moderner somalischer Derwisch-Revisionismus, 1974–1991
Trotz dieser hohen Wertschätzung durch seine Derwisch-Zeitgenossen wurden Sultan Nur und die meisten der Nicht- Daarood- Derwische vollständig aus der somalischen Geschichte gestrichen. Aw Jama Umar Ise und sein Assistent Ahmed Farah Ali Idaja und der Rest der Somali Academy of Sciences and Arts. Die Somali Academy of Sciences and Arts (Mogadischu, Somalia), eine staatliche Institution, druckte 1976 die offizielle somalische Version der Derwischgeschichte (Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamad Cabdille Xasan, 1895–1920. 1976) von Aw Jama Umar Ise (Aw- Jama Omar Isse). In diesem offiziellen somalischen Bericht erscheint Sultan Nur nur in einem Satz im Buch.
Sagte S. Samatar in seinem Buch (Oral Poetry and Somali Nationalism: The Case of Sayid Mahammad 'Abdille Hasan. 2009), im Grunde eine Übersetzung der offiziellen somalischen Version ins Englische, reduzierte die Rolle des Sultan Nur bei der Derwisch-Rebellion beiläufig auf eine Absatz, in dem er behauptete, Mohammed Abdullah Hassan habe Sultan Nur als Oberhaupt des Habr Yunis-Clans abgesetzt und durch einen anderen Sultan ersetzt, eine Behauptung, die er durch kein Zitat untermauern kann. In anderen Versionen seiner Dissertationen, die später als Buch veröffentlicht wurden, behauptete er, Sultan Nur habe den Einfluss von Mohammed Abdullah Hassan genutzt, um seinen Rivalen Madar Hersi zu besiegen.
Abdi Sheik Abdi, ein weiterer somalischer Autor eines Buches über den Derwisch (Divine Madness: Moḥammed ʻAbdulle Ḥassan (1856–1920). anderen Clans in Derwisch-Seiten, was einen weiteren Beitrag zu der vom verstorbenen Diktator Mohammed Siad Bare verbreiteten, auf einem einzigen Clan basierenden somalischen Derwisch-Erzählung beitrug, in der ein Clan als antikolonial und nationalistisch dargestellt wurde, während der Rest, insbesondere der Isaaq (Sultan Nur's Clan) wurde als britischer Kollaborateur dargestellt. Abdi Sheik Abdi keine Worte in seinem Buch zerkleinert das Wort „Mitarbeiter“ auf die Anwendung Isaaq und trotz der Mehrheit seines Daarood Clan Präsenz in den anti-Derwisch Lagern und britischen und italienische Lagern verwendet er nie solchen Begriff , ihre Position zu beschreiben.
Der verstorbene Diktator Siad Barre selbst glaubte an die Clan-basierte Erzählung des Derwischs, in der die Derwisch-Geschichte auf einen Daarood-Kampf gegen Großbritannien reduziert wird, so der ehemalige Chef der somalischen Polizei und Autor von (Die Kosten der Diktatur: der somalischen Erfahrung) glaubte der somalische Diktator, er sei der neue Inkarnation des verrückten Mullah und die Isaak seien für die Niederlage seines "Helden" Mohammed Abdullah Hassan verantwortlich.
Die Derwisch-Geschichtsschreibung in der somalischen Gesellschaft wurde von einem einzigen Clan dominiert, praktisch alle somalischen Autoren des Derwisches, der Geschichte und Poesie stammten aus Siad Barres Clan, mit Ausnahme von Musa Haji Ismail Galal . Der Clan nutzte die staatlichen Mittel, um die somalische Geschichte in etwas zu verwandeln, was Professor Ali Jimale Ahmed als einen Prozess der "Derwischisierung" der somalischen Geschichte unter Ausschluss aller anderen bezeichnete. Diese einseitige Erzählung dominierte die somalischen Medien, den Lehrplan und sogar den öffentlichen Diskurs. Während des Bürgerkriegs forderte Bashir Goeth, ein somalischer Autor aus dem Gedabursi-Clan, der während des Bürgerkriegs mit dem Siad Barre-Clan gegen die Isaaq und SNM verbündet war, in seiner Artikel Goeth benutzte die einseitige Erzählung der Derwische, um die Isaak als "Verräter" darzustellen. Er eröffnete seine Hetzrede mit folgendem Absatz:
... Ich werde versuchen, die Bedrohung des Somalismus durch die Isaq anzugehen, ausgehend von ihrer Haltung zur Derwischbewegung bis hin zur gegenwärtigen Situation in einer historischen Perspektive. Ich werde nicht einmal ins Detail gehen, um einige ihrer terroristischen Aktivitäten zu erwähnen, wie die Entführung eines somalischen Schiffes 1961 und einer nationalen Fluggesellschaft 1966 und erneut 1987. Die Derwisch-Bewegung, angeführt von Sayyid Mohamed Abdulle Hassan, begann den ersten somalischen patriotischen Kampf gegen die Kolonialherren. Diese nationalistische Bewegung, die mit drei fremden Mächten, nämlich den Briten, den Italienern und dem äthiopischen Königreich, einen langen und blutigen Krieg führte, hätte gesiegt, wenn sich der Isaq-Clan nicht mit der britischen Verwaltung gegen sie verschworen hätte. Die britische Regierung bewaffnete die Isaq – die „Friendlys“, wie sie genannt wurden (Lewis, I. M: The Modem History of Somaliland; Weidenfeld and Nicolson, London, 1965) –, um gegen Sayyid Mohameds nationalistische Bewegung zu kämpfen. Sie spionierten auch die britischen Truppen aus und führten sie zu den Derwisch-Stützpunkten. Der Isaq hatte Sayyid Mohamed Abdulle Hassan sogar mehrere erfolglose Missionen unter dem Vorwand geschickt, zwischen ihm und den Briten zu vermitteln, aber jedes Mal forderten sie ihn auf, sich zu ergeben. Sayyid Mohamed gab den Isaq-Spielen nie nach und bestrafte sie sogar mehrmals für ihren Verrat und ihre Zusammenarbeit mit den Kolonialisten.
Die Geschichte der Derwische wurde als Clanpropaganda verwendet und verbreitet, und kleinere Fußsoldaten und Nachzügler in den Derwischlagern wurden dank der Überarbeitung der Derwischgeschichte durch die Regierung von Siad Bare über die ursprünglichen Gründer der Bewegung erhoben und verdrängt sie alle. Ismail Mire (ca. 1880-1961) wurde in den frühen Jahren von Siad Bares Herrschaft als Kommandant und Leutnant und rechte Hand der Bewegung befördert, die Haji Sudi ersetzte .
Siehe auch
- Haji Sudi
- Abdallah Shihiri
- Sultan Deria Hassan
- Mohammed Abdullah Hassan
- Derwisch-Staat
- Sharmarke Ali Saleh
- Scheich Madar
- Garhajis
- Isaaq