Nyatapola-Tempel - Nyatapola Temple

Nyatapola ("ङातापोलँ")
Nyatapola ("ङातापोलँ")
	Taumadhi-Platz mit Nyatapola-Tempel
Religion
Zugehörigkeit	Hinduismus
Kreis	Bhaktapur
Gottheit	Siddhi Lakshmi , Durga
Feste	Dashain
Standort
Standort	Taumadhi/Tahmhari ("तःम्हारी", तः=ठूलो + म्हारी=रोटी, bedeutet großes Brot), Bhaktapur
Land	Nepal
	Standort in Nepal
Geografische Koordinaten	27°40′17″N 85°25′43″E / 27.67139°N 85.42861°O Koordinaten: 27°40′17″N 85°25′43″E / 27.67139°N 85.42861°O
Die Architektur
Typ	Pagode

Der Nyatapola-Tempel ( Nepal Bhasa : ङातापोलँ wobei: Nyata "ङाता" = 5 Stockwerke " पाँच तल्ला & Pola "पोलँ" = Dach "छाना") ist ein 5-stufiger Hindu- Tempel im Pagodenstil in Bhaktapur , Nepal. Es ist bejeweled mit charakteristischem Stein, Metall und Holz - Handwerk hat mindestens vier große Erdbeben überlebt. der Tempel von dem errichtet wurde Newari König Bhupatindra Malla während eines 7-Monats - Zeitraums von Ende 1702 bis 1703. der Tempel zu Siddhi Lakshmi gewidmet ist, die tantrischen Göttin , die Glück verleiht.

Nyatapola-Tempel, Bhaktapur

Das Wort "Nyatapola" in nepalesischer Schrift

Konstruktion

Bhaktapur ist eine der drei Städte im Kathmandu-Tal in Nepal unweit der Hauptstadt Kathmandu. Der Name Bhaktapur bedeutet „Stadt der Anhänger“. Heute ist diese antike, mittelalterliche Stadt aus dem 15. Jahrhundert Teil des UNESCO -Weltkulturerbes , das Gebäude von universellem kulturellem und natürlichem Wert verzeichnet.

Wie es gebaut wurde

Es wurde in nur 17 Monaten ab Baubeginn gebaut. Aus dem Kontobuch von König Bhupatindra Malla geht hervor, dass die Struktur in nur 7 Monaten mit Hilfe anderer benachbarter Gemeinden wie Challing, Jitpur, Bagshowari, Shakhu, Jhaukhel, Changu, Gokarna und Paunati gebaut wurde, um nur einige zu nennen. Sein Königreich hatte eine Rivalität mit den westlichen Nachbarn Kritipur und Kantipur, und so baute er das Gebäude, um seine Macht zu zeigen. Es wurde zu einer Zeit gebaut, als das Taj Mahal im Bau war. Er gab auch an, dass er 7 Ziegelfabriken für Ziegel gebaut hatte und alle Rohstoffe im Voraus gebracht wurden. Die größte Herausforderung bestand darin, einen riesigen Stein aus Challing zu bringen, der fast 9 km vom Tempel entfernt ist. Schließlich rief er dazu auf, das Fest allen Bürgern und Nachbarkönigen zu zeigen. Bei diesem Fest waren etwa 23.000 Menschen anwesend; viermal so groß wie die Bevölkerung von Bhaktapur. Es wurde in einem Buch geschrieben, das von Dr. Janak Lal Vaidya entdeckt wurde.

Der Nyatapola-Tempel

Einer der noch existierenden Tempel ist der Nyatapola-Tempel, der 1702 n. Chr. unter der Herrschaft von König Bhupatindra Malla erbaut wurde. Dieses skulpturale Gebäude gilt als eine der höchsten Pagoden des Landes. Dieser fünfstöckige Tempel mit einem fünfstöckigen Dach, das etwas mehr als 30 Meter hoch ist, kann über eine Treppe erreicht werden, die zur Spitze der Plattform führt. Auf beiden Seiten stehen Statuen.

Nyatapola-Tempel

Religiöse Figuren und Götter

Der Nyatapola-Tempel wurde gebaut und der Göttin Siddhi Lakshmi oder Siddhi Laxmi geweiht und bietet den Nepalesen einen Ort, um sie zu verehren. Wie so viele andere Tempel wird das Bild der Göttin, das im Tempel von Nyatapola enthalten ist, ausschließlich von den Priestern gepflegt. Den Taumadhi-Platz dominiert der Nyatapola-Tempel, eine fünfstöckige Pagode, die der hinduistischen Göttin Siddhi Lakshmi gewidmet ist. Der Tempel ruht auf einem Sockel von fünf Ebenen mit Ganesh- Schreinen in jeder der vier Ecken. Nyatapola bedeutet in der Newari-Sprache "fünfstöckiger Tempel".

Die Legende

Die Legende erzählt von den Tagen, als Lord Bhairava , der hinduistische Gott der Zerstörung, die Gesellschaft verwüstete (1078 n. Chr.). Bhairavas Tempel stand auf dem Taumadhi-Platz. Um seinem destruktiven Verhalten entgegenzuwirken, beschloss der König, die Göttin Parvati zu nennen , dann nahm Parvati die Form von Siddhi Laxmi an und trug dann Bhairava in ihrer Hand und baute einen mächtigeren Tempel zu Ehren von Siddhi Laxmi ( Parvati ) vor dem Bhairab-Tempel. Um den Tempel aus Backstein und Holz stark und mächtig zu machen, befahl König Bhupatendra Malla, auf jeder Ebene des Sockels, der zum Nyatapola-Tempel führt, paarweise Wächter zu platzieren. Auf der ersten Ebene befinden sich zwei Abbilder von Bhaktapurs stärkstem Mann, Jaya mal Pata, einem berühmten Ringer. Als nächstes zwei Elefanten gefolgt von zwei Löwen, zwei Greifen und schließlich "Baghini" und "Singhini", die Tiger- und Löwengöttinnen. Nach der Unterwerfung von Bhairaba herrschte Frieden in der Stadt. Der Tempel ist der höchste Tempel im Kathmandu-Tal und ist 30 m hoch. Es überstand das Erdbeben von 1934 in Nepal und Bihar .

Das Bild von Siddhi Lakshmi ist im Tempel eingeschlossen und nur die Priester dürfen sie betreten. Der fünfstöckige Tempel, lokal als Nyatapola bekannt, steht an der Nordseite des Taumadhi-Platzes in Bhaktapur . Dies ist der einzige Tempel, der nach der Dimension der Architektur und nicht nach dem Namen der darin lebenden Gottheit benannt ist. Der Tempel wurde 1701/1702 n. Chr. In weniger als fünf Monaten von König Bhupatindra Malla errichtet

Erdbeben 2015

Der Bhairav-Grünkohl überlebte das Erdbeben von 2015, obwohl er den höchsten Shikhara im Tal hatte. Auch viele andere Tempel wurden beim Erdbeben 2016 beschädigt. Es hatte auch das Erdbeben in Nepal-Bihar von 1934 überlebt, das viele andere Tempel beschädigt hatte.

Historische Quellen und Aufzeichnungen

Bhupatindra Malla Statue in der Nähe des Tempels auf einer Säule

Diese Details wurden bei der Durchsicht des Manuskripts von Siddhagni Kotyahuti Devala Pratistha gefunden. Vom Beginn des Aushebens des Fundaments bis zur Fertigstellung der Dacheindeckung vergingen nur achtundachtzig Tage. Die Aushubarbeiten für das Fundament dauerten sieben Tage. Dann wurde mit dem Bau von sechs Sockeln begonnen. Das war in einunddreißig Tagen erledigt, und gleich danach wurde mit dem Aufbau des Überbaus begonnen. Auch das war innerhalb von vierunddreißig Tagen erledigt, wonach mit den Dachdeckerarbeiten vom obersten bis zum untersten Dach begonnen wurde. In sechzehn Tagen waren alle fünf Dächer fertig gestellt und mit Mini-Ziegeln (Jhingati) gepflastert. Dann mussten sie auf einen verheißungsvollen Tag warten, um die Ikonen im Allerheiligsten zu errichten und die Spitze auf der Spitze des Tempels zu befestigen. Dafür warteten sie 38 Tage. In der Zwischenzeit fand das Feueropfer (Siddhagni Kotyahuti Yajna) statt.

Hier werden sechs Seiten (drei Blätter) der Faksimile-Kopien des Manuskripts präsentiert, das wichtige Ereignisse von Anfang bis Ende als Zusammenfassung der Aufzeichnungen im Voraus festhält, die in das 264 Blätter umfassende Manuskript eingearbeitet sind. Das zusammenfassende sechsseitige Faksimile enthält fünfzig wichtige Aufzeichnungen.

Das Manuskript wird im Nationalarchiv von Nepal aufbewahrt. Es ist für Leser auch auf Mikrofilm erhältlich, der im Büro gelesen werden kann oder als Fotokopie für bestimmte Rupien pro Seite gekauft werden kann.

Der Name des Manuskripts wird als Siddhagni Kotyahuti Devala Pratistha aufgezeichnet. Der Name selbst hielt die Liebhaber der antiken Architektur hinter dem Vorhang davon ab, es zu wissen. Die Hinterlegungsnummer der Handschrift ist ca. I. 1115 NGMPP-Mikronummer A 249/5. Das Manuskript ist in der Newar-Schrift auf gelbem nepalesischem Papier geschrieben, das mit Harital (Orpiment) beschichtet ist. Die Größe beträgt 17,2 x 46,5 cm. Jede Seite hat neun Zeilen. Das Manuskript hat 264 Blätter, der Rest fehlt, meint Dr. Janak Lal Vaidya. Einige Folios sind tintenfleckig und andere wurden von Ratten beschädigt. Alle anderen Blätter sind in gutem Zustand.

Von diesen sechs Faksimile-Seiten hat Dr. Janak Lal Vaidya drei Folios (1, 2 und 4) ohne jegliche Transliteration und Übersetzung in Abhilekh Nr. 8 veröffentlicht, herausgegeben vom National Archives of Nepal. Es ist jedoch notwendig, zumindest ein vollständiges Bild der detaillierten Aufzeichnungen auf diesen sechs wichtigen Seiten zu vermitteln.

Die folgenden Blätter des Manuskripts enthalten noch interessante Informationen, die von Dr. Janak Lal Vaidya in seinen Artikeln in Abhilekh, Nr. 8 und Nr. 14 und Kheluita Nr. 11 auf Englisch, Nepali bzw. Newar veröffentlicht wurden.