Missionarische Oblaten der Unbefleckten Maria - Missionary Oblates of Mary Immaculate

Missionarische Oblaten der
Unbefleckten Jungfrau Maria
Missionariorum Oblatorum Beatae
Mariae Virginis Immaculatae
Missionarische Oblaten der Unbefleckten Maria logo.svg
Abkürzung Postnominale Buchstaben OMI
Gegründet 25. Januar 1816 ; Vor 205 Jahren ( 25. Januar 1816 )
Gründer Saint Charles Joseph Eugène de Mazenod
Gegründet bei Aix-en-Provence, Frankreich
Typ Geistliche Ordensgemeinschaft
Hauptquartier General House
Via Aurelia 290 Rom , Italien
Region bedient
Weltweit 2020
Mitgliedschaft (2020)
3.786 (2.741 Priester)
Motto
Latein :
Evangelizare Pauperibus Misit Me. Pauperes Evangelizantur
German :
Er hat mich gesandt, um die Armen zu evangelisieren. Die Armen werden evangelisiert
Generaloberer
Pfr. Fr. Louis Lougen, OMI
Mission
Den Armen die gute Nachricht von Christus zu bringen.
Ministerium
Pfarrei, Auslandsvertretung, Bildungsarbeit
Mitgliedschaften römisch katholisch
Webseite OMI
Früher genannt
Missionare der Provence

Die Missionarischen Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria ( OMI ) sind eine missionarische Ordensgemeinschaft der katholischen Kirche . Sie wurde am 25. Januar 1816 von Saint Eugène de Mazenod gegründet , einem französischen Priester, der am 1. August 1782 in Aix-en-Provence in Südfrankreich geboren wurde. Die Gemeinde wurde am 17. Februar 1826 von Papst Leo XII Im Januar 2020 bestand die Gemeinde aus 3.631 Priestern und Laienbrüdern, die in der Regel in Gemeinschaft lebten. Oblaten bedeutet eine Person, die Gott oder Gottes Dienst gewidmet ist. Ihr traditioneller Gruß ist Laudetur Iesus Christus ("Gelobt sei Jesus Christus"), woraufhin die Antwort Et Maria Immaculata ("And Mary Immaculate") ist. Mitglieder verwenden die post-nominalen Buchstaben "OMI".

Als Teil ihrer Mission, die "verlassenen Armen" zu evangelisieren, sind OMI für ihre Mission unter den indigenen Völkern Kanadas und ihre historische Verwaltung von mindestens 57 Schulen innerhalb des kanadischen indischen Wohnschulsystems bekannt .

Stiftung

St. Eugène de Mazenod

Die "Gesellschaft der Missionare der Provence" wurde am 25. Januar 1816 in Aix-en-Provence gegründet, als Eugene de Mazenod und vier Gefährten zusammenkamen, um zu predigen, zunächst mit Missionen im provenzalischen Dialekt , der die Alltagssprache der Gemeinschaft sprach.

1782 in den französischen Adel hineingeboren, floh Eugene de Mazenod 1789 mit seiner Familie vor der Französischen Revolution . Als Kind erlebte er Jahre der Instabilität, der Trennung seiner Eltern, Armut und Gefahr. Finanzielle Probleme führten zu Aufenthalten in Turin , Venedig und Neapel , wo sich 1798 sein Onkel, der spätere Bischof Fortuné de Mazenod  [ fr ] anschloss. Der Zugang zum Adel blieb bestehen, da die Familie mit wohlhabenden Kontakten lebte, unter anderem in Palermo . und de Mazenod erwarb eine Ausbildung. 1802 kehrte er nach Frankreich zurück, trat in das Priesterseminar von St. Sulpice ein und wurde 1811 zum Priester geweiht .

Der Charakter von de Mazenods Erfahrung während der Französischen Revolution prägte die Ziele seiner Gesellschaft. Ursprünglich gegründet, um die römisch-katholische Kirche in Frankreich zu erneuern, wandte sich die Gesellschaft gegen Napoleons Sicht der Kirche und konzentrierte ihre Mission auf die Massen, von denen angenommen wird, dass sie die Kirche verlassen haben.

Die Kirche, dieses herrliche Erbe, das Christus der Erlöser auf Kosten seines eigenen Blutes erkauft hat, ist in unseren Tagen grausam verwüstet worden... liegen verstreut herum.

—  Eugene de Mazenod, Konstitutionen und Regeln der Kongregation der Missionarischen Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria

Auf seiner Reise nach Rom im November 1825 ersuchte de Mazenod um die direkte päpstliche Anerkennung seiner Gesellschaft und erhielt zwei Audienzen bei Papst Leo XII. Bartolomeo Pacca , Kardinal der Päpstlichen Kirchenakademie, bildete ein Komitee von drei Kardinälen, die für die Annahme des Instituts, der Satzung und der Satzung der Kongregation stimmten. Am 17. Februar 1826 erteilte Papst Leo XII. der Kongregation der „Missionsoblaten der Allerheiligsten und Unbefleckten Jungfrau Maria“ per päpstlichen Auftrag die Approbation des päpstlichen Rechts . Nach seiner Rückkehr nach Frankreich im Mai 1826 hielt de Mazenod zunächst in Turin an und begann mit der Rekrutierung für seine Gemeinde.

Charisma

Missionare zuerst, das 1982 bestätigte Dekret von OMI besagt, dass sie "hauptsächlich der Evangelisierung der Armen gewidmet sind" und ihr Charisma speziell auf Menschen gerichtet ist, "deren Zustand nach Erlösung schreit".

Regel und Verfassung

Eugene de Mazenods ursprünglicher Text der vom Vatikan gebilligten Satzung und Satzung der Kongregation wurde sowohl von ihm selbst als auch von nachfolgenden Sitzungen des Generalkapitels geändert.

Wir müssen die Menschen zuerst dazu bringen, wie Menschen und dann wie Christen zu handeln, und schließlich müssen wir ihnen helfen, Heilige zu werden.

—  Eugene de Mazenod, Regel von 1818

Wer einer von uns werden will, muss ein brennendes Verlangen nach seiner eigenen Vollkommenheit haben und von der Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus und seiner Kirche und einem brennenden Eifer für das Heil der Seelen entflammt sein.

—  Eugene de Mazenod, Regel von 1853

Religiöse Bildung

Zu Beginn treffen sich diejenigen, die der Gemeinde beitreten möchten, zu mehreren Treffen mit einem OMI-Priester, in der Regel mit Besuchen in einer Oblatengemeinschaft. Männer ab 18 Jahren treffen sich regelmäßig, um sich über ihre Erfahrungen mit Gott auszutauschen und darüber, wozu Gott sie berufen hat, und die Gemeinde teilt mit, wie es ist, Mitglied zu sein. Potenzielle Mitglieder werden ermutigt, regelmäßig an der Messe teilzunehmen , die Bibel – insbesondere das Evangelium – zu lesen und zu beten , um ihre Berufung zu erkennen .

Gelübde

Als Mitglieder einer Ordensgemeinschaft nehmen Oblaten die evangelischen Räte an und legen drei traditionelle religiöse Gelübde der Armut, Keuschheit und des Gehorsams ab . Armut bedeutet, dass alle Besitztümer gemeinsam gehalten werden und kein Mitglied Reichtum anhäufen darf. Keuschheit, der Verzicht auf sexuelle Handlungen, soll die Ordensleute für den Gottesdienst vollständig verfügbar machen . Darüber hinaus schwören die Oblaten „Beharrlichkeit bis zum Tod“ als Zeichen ihres Engagements für die OMI-Mission der Evangelisation.

Postulat/Vornoviziat

Dies ist eine 1-2-jährige Erfahrung des Lebens in einer OMI-Gemeinschaft, die an vielen Aspekten des Lebens der Gemeinde teilnimmt. Während dieser Zeit nehmen die Postulanten am Gebetsleben einer Gemeinschaft teil, tauschen sich intensiver mit anderen aus und engagieren sich in einem oder mehreren Apostolaten der Gemeinde . Im Wesentlichen ist es eine längere Zeit der Unterscheidung für die Postulanten und eine Gelegenheit für die Gemeinde, die Stärken der Kandidaten und mögliche Wachstumsbereiche einzuschätzen. Für diejenigen, die gerade die High School abgeschlossen haben, ist es in einigen Provinzen möglich, mit einem Bachelor-Abschluss zu beginnen .

Noviziat

Als nächstes folgt das Noviziat, das die Zeit ist, sich darauf vorzubereiten, die Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams abzulegen. Den Novizinnen wird Gelegenheit zu längeren Gebeten und geistlicher Lektüre sowie Stille gegeben, um über die Berufung Gottes und die Art ihrer Antwort nachzudenken. Die spirituelle Entwicklung des Novizen steht im besonderen Fokus, insbesondere durch spirituelle Führung . Während des Noviziats werden die Geschichte und die Konstitutionen der Kongregation eingehend studiert. Am Ende des Noviziats wird eine einfache Profess abgelegt und die Person wird offiziell Mitglied der Kongregation.

Postnoviziat/Scholastikat

Nach dem Noviziat setzen die neuen Mitglieder der Kongregation ihr Studium fort. Auf den Philippinen beinhaltet dies normalerweise ein vierjähriges Theologiestudium , gefolgt von einem Missionsjahr im Ausland, obwohl ein Student einen Antrag auf ein Studium an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom stellen kann . Das Theologe in den Vereinigten Staaten findet in San Antonio , Texas, an der Oblate School of Theology statt . In Kanada wird an der Saint Paul University in Ottawa , Ontario, studiert . Gelehrte aus vier Provinzen im südlichen Afrika (Zentral, Lesotho , Natal und Nord) studieren am Scholastikum der Gemeinde in der Kleinstadt Hilton in KwaZulu-Natal oder am internationalen Scholastikum in Rom.

Gelübde werden jährlich erneuert; nach drei Jahren kann ein Mitglied die endgültigen Gelübde verlangen. Nach kanonischem Recht können die zeitlichen Gelübde für einen längeren Zeitraum verlängert werden, jedoch nicht länger als neun Jahre.

Das Generalkapitel

OMI führt alle sechs Jahre ein Generalkapitel oder eine Mitgliederversammlung durch. Die Montage kann einen Monat dauern. Die in Rom abgehaltene Versammlung ist das höchste Leitungsgremium der OMI außerhalb des Heiligen Stuhls und umfasst Kapitularväter und Vertreter der OMI-Provinzen weltweit. Die vom Generaloberen einberufene Versammlung legt die Missionsstrategie, Politik und Regeln, organisatorische Veränderungen fest, berät zu neuen Themen und führt Wahlen ihrer Verwaltung durch. Entscheidend ist, dass die Versammlung auch geistliche Anliegen ihrer religiösen Bildung, Gemeinschaft, Identität diskutiert, kontemplative Ziele setzt und ihr Charisma bekräftigt. 2021 markiert das XXXVII. (37.) Generalkapitel.

36. Generalkapitel

Im Oktober 2016 feierte das Generalkapitel das 200-jährige Bestehen der OMI. Die Versammlung konzentrierte sich auf ihre Mission und ihr Motto: „Evangelizare pauperibus misse me. Pauperes evangelizantur – Er hat mich gesandt, um den Armen die Frohe Botschaft zu bringen. Die Armen haben die Frohe Botschaft empfangen.“ Der amtierende Generalobere Louie Lougen wurde ebenso wie der amtierende Generalvikar Paolo Archiati in seinen Posten wiedergewählt.

Missionen

Papst Pius XI. (1857-1939) war vom Mut der Oblaten so beeindruckt, dass er sie als "Spezialisten in den schwierigsten Missionen der Kirche" bezeichnete. Die Oblaten erklären:

Wir erfüllen unsere Aufgabe, die Welt zu heilen, indem wir ihren evolutionären Charakter verstehen, uns kritisch mit ihrem zeitgenössischen Geist auseinandersetzen und ihren neuen Bedürfnissen auf neue Weise gerecht werden.

Wir suchen und tauchen in das Leben der am meisten verlassenen Menschen mit ihren vielen Gesichtern und Stimmen ein und kämpfen mit denen, die am stärksten von Konflikten betroffen sind.

Mit den Werten des Evangeliums führen wir den Dialog mit Völkern unterschiedlicher Kulturen, Glaubensrichtungen und Religionen auf der Suche nach einer integralen Transformation der Gesellschaft; Wir arbeiten mit anderen zusammen, um die Menschenwürde zu schützen, die Familie zu fördern, Harmonie zu fördern, eine Kultur des Friedens zu fördern und den Rufen nach Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung zu entsprechen.

Die Oblaten arbeiten in Pfarreien, katholischen Schulen, Exerzitienzentren und unter indigenen Völkern und setzen sich für Gerechtigkeit und Frieden ein . Die Oblaten sind weltweit tätig. Sie sind an einer Reihe von Heiligtümern der Jungfrau Maria präsent , darunter Lourdes , Our Lady of Snows , in Belleville, Illinois , Notre-Dame de Pontmain , Frankreich, und in Loreto, Italien .

Im Vereinigten Königreich und in Irland arbeiten die Oblaten über Pfarreien und Missionszentren in London, Edinburgh, Anglesey und Dublin.

Marienschreine

Das antike Heiligtum des Hl. Martin von Tours wurde 1862 von den Oblatenvätern unter Kardinal Joseph-Hippolyte Guibert wieder ausgegraben und wiederbelebt .

Kanadische Mission

Die kanadische Präsenz von OMI wird derzeit in drei geografischen "Provinzen" verwaltet: Notre-Dame-du-Cap ( Französisch ), mit Sitz in der Basilika Notre-Dame-du-Cap in Trois-Rivières , Quebec , Lacombe ( Englisch ), mit Büros in Saskatoon , Saskatchewan , und Dominican University College in Ottawa, Ontario, und Assumption ( polnisch ) mit Sitz in Toronto , Ontario. Lacombe verwaltet auch die OMI-Missionen in Kenia . Im Juli 2019 arbeiteten 282 Oblatenpriester in Kanada.

Gründung und frühes Wachstum (1841-1883)

Im Jahr 1841 entsandte OMI auf Bitten von Bischof Ignace Bourget seine ersten Missionare nach Kanada. Zuerst in St-Hilaire in Montérégie angekommen, ließen sich die Oblaten in Montreal und Bytown (Ottawa) nieder. Die Oblaten begannen in Pfarrmissionen und wechselten später in Pfarreien in armen Gegenden. Die Oblaten expandierten nach Abitibi-Témiscamingue , Moose Factory und Fort Albany in James Bay . Im Jahr 1845 gingen die Oblaten auf Ersuchen des Bischofs von Saint Bonifatius , Norbert Provencher , in die Red River Colony , Manitoba . Dies war der Beginn ihrer Missionen in West- und Nordkanada.

Alexandre-Antonin Taché

Oblat Alexandre-Antonin Taché (1823-1894) kam 1845 in einem Kanu aus Birkenrinde in der Métis Red River Colony an und wurde von Bischof Provencher ordiniert. Taché wurde 1854, ein Jahr nach Provenchers Tod, zum Bischof von Saint Bonifatius erhoben. Im Jahr 1857 wählte Taché den 13-jährigen Louis Riel als Kandidaten für das Priesteramt aus und schickte ihn zum Studium an das College de Montreal . Nachdem Riel 1857 zurückgekehrt war, engagierte er sich zunehmend in der Führung von Métis und führte die Red River Rebellion an . Taché fungierte als Vermittler zwischen Riel des provisorischen Regierung und kanadischen Premierminister John A. Macdonald ‚s Kabinett und dann die Bedingungen des etablieren arbeitete Manitoba Act von 1870, die die Kolonie nach Kanada kommen würden. Nach dem Scheitern der Rebellion plädierte Taché erfolglos für Riels Amnestie.

Das indische Gesetz

Im Jahr 1876 führte Kanada den Indian Act ein . Um verschiedene vertragliche Verpflichtungen zur Bildung indigener Völker zu erfüllen, sah das Gesetz indigene Bildung in Tagesschulen vor, die auf Reservaten gebaut wurden .

Oblat Vital-Justin Grandin , Bischof von St. Albert, trat dafür ein, dass indigene Kinder durch Internatsschulen „zivilisiert“ werden. Im Jahr 1880 schrieb er an den Minister für öffentliche Arbeiten, Hector-Louis Langevin , und erklärte, dass Internate am besten seien, um indigene Kinder "die Bräuche, Gewohnheiten und Sprache ihrer Vorfahren zu vergessen".

Heimschulverwaltung (1884-1990)

Im Jahr 1884 wurde das Indian Act geändert, um es dem Gouverneur im Rat zu ermöglichen, "Vorschriften zu treffen, um Kinder indischen Blutes unter sechzehn Jahren in eine solche Industrieschule oder ein Internat zu verpflichten, um sie dort zu unterhalten, zu pflegen und zu erziehen. bis Alter] achtzehn". Das Gesetz wurde durch den Indian Advancement Act von 1884 weiter geändert , der festlegte, dass die Konfession der Lehrer an Reserveschulen von der bereits vorherrschenden Religion bestimmt wurde, aber mit der Möglichkeit, dass Minderheitenkonfessionen mit Genehmigung des Gouverneurs im Rat eine separate Schule haben. Dies ermöglichte es den Kirchen, Schulen zu gründen, die nicht auf einer bestehenden konfessionellen Präsenz beruhten, sondern Missionsarbeit leisten konnten.

Als primärer Betreiber kanadisch-indischer Wohnschulen unterhielt die OMI mindestens 57 (41%) der insgesamt 139 von der kanadischen Regierung finanzierten Schulen , darunter die einzige Wohnschule von Atlantic Canada, die Shubenacadie Indian Residential School .

Im Jahr 1887 Missionsarzt , Nicolas Coccola , an der Stelle der eingetroffenen Mission Jésuite Saint-Eugène auprès des indien Kootenai  [ fr ] Jesuiten Mission zum Kootenay von British Columbia und gründete eine Internatsschule (1890) und Silbermine (1895).

Um ihre Mission zu erleichtern, wies Émile Grouard die Oblaten nach seiner Ernennung zum Titularbischof von Ibora im Jahr 1890 und der Weihe zum Bischof von Athabaska im Jahr 1891 an, eine Flotte von Dampfschiffen zu bauen . Die westkanadischen Dampfschiffe des Oblate Order of Mary Immaculate bestanden aus mindestens vier Booten, darunter St. Alphonse (Baujahr 1894) und St. Charles (Baujahr 1903). Die Boote transportierten auch Vorräte für die North-West Mounted Police und die Hudson's Bay Company .

1920 wurde das Indian Act erneut geändert, so dass alle indigenen Kinder zwischen sieben und sechzehn Jahren eine indische Residential School besuchen müssen. 1933 wurde den Rektoren von Internatsschulen durch das Gesetz die Vormundschaft für die Kinder übertragen, die die Schule besuchten.

Vertrag 11

Um von der kanadischen Regierung Mittel für die OMI-Mission zur „Zivilisierung und Christianisierung“ der Dene-Leute zu erhalten , musste das Gebiet, das sie versorgten, unter Vertrag stehen . Von 1909 bis 1921 setzte sich Oblat Gabriel-Joseph-Elie Breynat , Apostolischer Vikar von Mackenzie und Titularbischof, dafür ein und verhandelte, dass die Dene einen solchen Vertrag erhalten würden, aber die kanadische Regierung wurde nur lauwarm aufgenommen. Dies änderte sich 1921, als Duncan Campbell Scott , Superintendent of Indian Affairs , Breynat um seine Unterstützung bat, um den "Erfolg" der Vertragsverhandlungen mit den Dene zu sichern , hauptsächlich getrieben durch den Wunsch nach Rechten an neu entdecktem Öl . Bekannt als Teil der Verhandlungen über Vertrag 8 , begleitete Breynat den Vertragskommissar Henry Anthony Conroy durch die Verhandlungen und war Zeuge von Vertrag 11 , der bei acht von neun Kommissionsbesuchen im gesamten Gebiet unterzeichnet wurde. Conroy bemerkte: "Ich war sehr froh, von Seiner Lordschaft Bischof Breynat, OMI, der beträchtlichen Einfluss bei den Indianern im Norden hat, begleitet zu werden, und möchte hier meine Anerkennung für die Hilfe und Gastfreundschaft ausdrücken, die mir und meiner Partei in seine Missionen..." Inzwischen bemerkte Breynat: "Ich kann sagen, dass ich dafür verantwortlich bin, dass der Vertrag an mehreren Orten unterzeichnet wurde, insbesondere in Fort Simpson." Die letzt der Nummerierte Verträge, 11 EG - Vertrag verpflichtet , die Slavey , Dogrib (Dogrib) , Gwich'in , Sahtu (Hase) , und andere Völker in den riesigen 950.000 km 2 (370.000 Quadratmeilen) Fläche, der Teil der werden würde Nordwest - Territorien und Yukon untersteht der Gerichtsbarkeit der kanadischen Regierung.

"Fliegende Schulbusse"

Am 27. November 1930 reiste Breynat als Passagier der Commercial Airways mit der Mutterprovinzialin der Barmherzigen Schwestern (The Grey Nonnen) von Fort McMurray nach Fort Chipewyan . Bei der Landung kollidierte das Flugzeug mit Benzinkanistern auf der Landebahn und kollidierte mit einer Gruppe von Kindern. Vier wurden getötet, fünf verletzt und die RCMP leistete Hilfe. Als Ergebnis der folgenden RCMP-Untersuchung wurde die Start- und Landebahn neu gemacht. 1937 kaufte Breynat einen Waco-Doppeldecker (CF-BDY), der von Louis Bisson CM , OBE geflogen werden sollte .

Im Jahr 1938, "The Flying Preist", Oblate Paul Schulte (1896-1975) führte eine medizinische Evakuierung von Arctic Bay , Transport Oblate Julien Cochard nach Chesterfield Inlet in einem Stinson Reliant Wasserflugzeug vom Flughafen .

Jean-Antoine Trocellier  [ fr ] , Apostolischer Vikar von Mackenzie kaufte im Februar 1952 ein Noorduyn Norseman Buschflugzeug (CF-GTM) und ließ es in Fort Smith stationieren . Im Jahr 1954 begann die OMI, Kinder aus ihren Gemeinden mit dem Flugzeug "Artic Wings" zu Schulen zu bringen, was zu einer Reduzierung der Polizeieskorte aus dieser Zeit führte. Oblat William A. Leising brachte die Kinder zu Internatsschulen, nannte sein Flugzeug den "fliegenden Schulbus", holte sie von ihren Gemeinden ab und landete in Chesterfield Inlet, Nunavut, Aklavik, Northwest Territories , und Churchill, Manitoba .

Das Norseman-Flugzeug lief bis 1957, als es verkauft und durch eine DHC-2 Beaver (CF-OMI) von de Havilland Canada ersetzt wurde .

Offenbarungen, Versöhnung und der zeitgenössische Dienst (1991-heute)

Am 15. März 1991, nach ihrem Nationalen Treffen über indische Wohnschulen, erkannte die katholische Kirche an, dass "die negativen Erfahrungen in den Wohnheimen nicht isoliert von den Ursachen der Demütigungen und Ungerechtigkeiten der Ureinwohner betrachtet werden können". Darauf folgte am 24. Juli 1991 eine Erklärung des Präsidenten der Oblatenkonferenz des kanadischen Präsidenten Douglas Crosby , in der er sich zu „bestimmten Aspekten“ seines Dienstes entschuldigte. Crosby stellte fest, dass die Oblaten bald ihren 150. die kulturellen, sprachlichen und religiösen Traditionen der Ureinwohner bedroht". Crosby bemerkte auch, dass es an den Internatsschulen zu sexuellem und körperlichem Missbrauch gekommen sei und dass die Vorfälle "unentschuldbar, unerträglich und ein Vertrauensbruch" seien. Darüber hinaus stellte Crosby fest, dass die OMI ihre Verpflichtung erneuert hat, mit den Ureinwohnern in einer erneuerten Beziehung zusammenzuarbeiten, um "vergangene Fehler auf ein neues Niveau von Respekt und Gegenseitigkeit zu bringen".

Hubert O'Connor

1991 wurde Oblat Hubert O'Connor (1928-2007), Bischof von Prince George, wegen Sexualverbrechen angeklagt und legte seinen Stuhl nieder. O'Connor wurde 1996 zunächst wegen Vergewaltigung und unanständiger Körperverletzung zweier indigener Frauen verurteilt und zu zweieinhalb Jahren Gefängnis verurteilt. Durch eidesstattliche Erklärung gab O'Connor zu, nur einvernehmliche Beziehungen mit den Frauen einzugehen und ein Kind gezeugt zu haben, das zur Adoption freigegeben wurde. Auf Berufung gegen die Verurteilung wurden die Anklagen von O'Connor abgewiesen. Er behielt seine Titel und Ehren in der Kirche.

St. Anne's Indian Residential School

Die St. Anne's Indian Residential School wurde von 1902 bis 1976 von der OMI und den Grey Nuns of the Cross mit Mitteln der kanadischen Regierung betrieben. Die Ermittlungen zu Missbrauchsvorwürfen an der St. Anne's Residential School begannen im November 1992. Über sieben Jahre lang leitete die Ontario Provincial Police befragte etwa 700 Überlebende und Zeugen und sammelte etwa 900 Aussagen über Missbräuche an der Schule von 1941 bis 1972.

Antrag auf staatliche Finanzhilfe

Im Juli 2000 ersuchte OMI Superior Jean-Paul Isabelle um staatliche Finanzhilfe bei etwa 2.000 Klagen im Zusammenhang mit seinen Wohnschulen. Angesichts der Tatsache, dass allein Saskatchewan 900 Forderungen hatte, von denen zwei jeweils 100.000 CDN beglichen, befürchtete Isabelle, dass der Auftrag in Kanada in Konkurs gehen würde.

Protest gegen den kanadischen Orden

Im Dezember 2008 gaben Vertreter von Assumption OMI zwei Orden des kanadischen Ordens an das Amt des Generalgouverneurs von Kanada aus Protest gegen die Ehrung zurück, die Henry Morgentaler zuteil wurde , einem bekannten kanadischen Anwalt für Abtreibungsrechte . Während die Medaillen selbst zurückgegeben wurden, wurden die Ehrungen 1979 an Oblaten Michael J. Smith (1911-2002) für "seinen Erfolg bei der Integration von Kriegsflüchtlingen in eine neue Umgebung und für seine tiefe Sorge um die polnische Gemeinschaft insgesamt" und 1971 verliehen an Oblaten Anthony Sylla, für seine "über sechzig Jahre hingebungsvollen Dienste als Oblaten-Missionar für eingewanderte Siedler in Westkanada", sind immer noch gültig.

Alexis Joveneau

Ab November 2017 wurden Alexis_Joveneau  [ fr ] , ein Missionar des Ordens, der in Unamenshipit und in abgelegenen Innu- Gemeinden von Quebec am Ufer des St. Lawrence River von den 1950er Jahren bis zum sein Tod im Jahr 1992, wurden im Rahmen der kanadischen Nationalen Untersuchung zu vermissten und ermordeten indigenen Frauen und Mädchen (MMIWG) aufgedeckt . Überlebende, viele Kinder zu der Zeit der Ereignisse, bemerkten ihre Angst, sich gegen Joveneau auszusprechen, mit einer Aussage: "Ich konnte nicht darüber sprechen; er war wie ein Gott." Joveneau wurde auch für seine Rolle bei der Zwangsumsiedlung von Familien von Pakuashipi nach Unamenshipit in den 1960er Jahren und der absichtlichen Abschaffung von Leistungen für diejenigen, die zurückkehrten, bekannt.

Im März 2018 stellten die Oblatenväter in einer Erklärung als Antwort auf die Zeugnisse fest, dass sie nach den Zeugnissen „zutiefst besorgt“ seien und „sehr stark“ hofften, dass die Mitglieder der Gemeinschaft Frieden finden würden. Im März 2018 eröffnete der Orden eine Hotline für Missbrauchsopfer.

Als Teilnehmer an fünf Dokumentarfilmen des National Film Board of Canada (NFB) von 1960 bis 1985, darunter drei des Québécois-Regisseurs Pierre Perrault , war Joveneau ein öffentliches Gesicht der OMI-Mission in Kanada. Die Synopse der NFB-Filme, einschließlich Attiuk (1960), mit Joveneau, wurde bearbeitet, um einen Hinweis auf seinen mutmaßlichen Missbrauch aufzunehmen.

Klage wegen sexuellen Missbrauchs

Im März 2018 war eine Sammelklage gegen die OMI eingeleitet worden. Obwohl die OMI zunächst eine Einigung anstrebte, war die Klage ab 2021 auf 190 indigene und nicht indigene Personen aus Quebec angewachsen. Zu den Anschuldigungen gehören die Versuche der Oblaten, „wiederholte sexuelle Übergriffe, deren sie sich bewusst waren, zum Schweigen zu bringen“ und beziehen sich auf Oblaten Alexis Joveneau, Oblaten Raynald Coture und andere.

Im Oktober 2018 enthüllte ein Untersuchungsbericht von Radio Canada Enquête der Quebecer Journalistin Anne Panasuk Anschuldigungen gegen zehn weitere Missionare der Oblaten, darunter Oblaten Raynald Couture, der von 1981 bis 1991 in Wemotaci gedient hatte , einer Atikamekw- Gemeinde In den 1980er Jahren wurde Couture von der OMI nach Frankreich verlegt, und im Jahr 2000, nachdem acht Atikamekws eine formelle Anzeige wegen sexueller Übergriffe eingereicht hatten, wurde Couture 2004 für schuldig befunden und zu 15 Monaten Gefängnis verurteilt. Couture gibt jetzt seine Verbrechen zu und sagt, dass er Hilfe bei der Kirche gesucht hat, aber keine kam. Der Bericht enthielt Vorwürfe , dass Oblate Erzbischof von Labrador City - Scheffer Peter Sutton Kenntnis von den Vorwürfen im Jahr 1974 Als Reaktion auf das war Enquête Bericht, Kardinal Marc Ouellet von Quebec City Anne Panasuk dankte, die besagt , „Die Kirche darf nie wieder schweigen.“

Vermisste und tote Kinder

Im Mai 2021 wurden in der Kamloops Indian Residential School 215 zuvor undokumentierte Gräber entdeckt . Die Enthüllung führte zu einer internationalen Berichterstattung und spornte eine kanadische Suche nach ähnlichen Gräbern an anderen Wohnheimstandorten an. Im Bericht der kanadischen Wahrheits- und Versöhnungskommission wurde hervorgehoben, dass vermisste indigene Kinder und Todesfälle ohne Papiere ein Aspekt des Internatsschulsystems waren. Vor der Entdeckung der 215 nicht gekennzeichneten Gräber war die Frage der vermissten und toten Kinder als Teil des kanadischen indischen Wohnschulsystems in der Öffentlichkeit nicht weit verbreitet. Als Administrator von mindestens 57 Schulen wurde die Weigerung der OMI, während der Wahrheits- und Versöhnungskommission Zugang zu ihren historischen Dokumenten zu gewähren, als Hindernis bei der Suche nach weiteren verlorenen Kindern angesehen. Am 23. Juni 2021 wurde festgestellt, dass die von OMI betriebene Marieval Indian Residential School 751 unmarkierte Gräber in der Nähe ihres Geländes hat, was das öffentliche Bewusstsein für den Tod von Kindern im Wohnschulsystem weiter steigert .

Kamloops Indian Residential School

Von 1893 (drei Jahre nach ihrer Gründung) bis 1977 beauftragte die kanadische Regierung die Oblaten von Mary Immaculate mit dem Betrieb der Kamloops Indian Residential School in British Columbia auf dem traditionellen Territorium der Secwépemcúl'ecw ( Secwepemc ). Hunderte von Secwépemcúl'ecw-Kindern besuchten die Schule, von denen viele nach der Verkündung der obligatorischen Anwesenheitsgesetze in den 1920er Jahren gewaltsam aus ihren Häusern vertrieben wurden. Mit 500 Schülern in den 1950er Jahren wurde sie Kanadas größte Internatsschule. Grundsätzlich verbot die Verwaltung Kindern, die die Schule besuchten, ihre Muttersprache Secwepemctsin zu sprechen oder ihre traditionelle Spiritualität auszuüben.

Im Mai 2021 entdeckten indigene Ermittler mit Unterstützung eines bodendurchdringenden Radarspezialisten die begrabenen Überreste von 215 Kindern auf dem Gelände der Schule. Tk'emlups te Secwépemcúl'ecw First Nation Chief Rosanne Casimir sagte, dass die Todesfälle als undokumentiert angesehen werden und dass daran gearbeitet wird, festzustellen, ob das Royal British Columbia Museum entsprechende Aufzeichnungen besitzt. Da die Scan-Aufgabe noch andauert, erwartet sie, dass weitere Entdeckungen gemacht werden.

In einer von der Gesundheitsbehörde der First Nations veröffentlichten Erklärung sagte CEO Richard Jock: „Dass diese Situation existiert, ist leider keine Überraschung und veranschaulicht die schädlichen und dauerhaften Auswirkungen, die das Internatsschulsystem weiterhin auf die Menschen der First Nations , ihre Familien und Gemeinschaften hat ." Der Premierminister von British Columbia, John Horgan, sagte, er sei "entsetzt und mit gebrochenem Herzen" über die Entdeckung und unterstütze weitere Bemühungen, "das volle Ausmaß dieses Verlustes ans Licht zu bringen". Auch Bundesminister für indigene Dienste Marc Miller bot seine Unterstützung an. Um die nationale Bedeutung der Entdeckung hervorzuheben, wurden in Gemeinden in ganz Kanada Flaggen gesenkt. In Halifax bemerkte Bürgermeister Mike Savage , dass das Senken der Flagge „zu Ehren der Kinder, die in Kamloops gefunden wurden, und aller anderen, die ihr Leben an das System der Internatsschulen verloren haben“, diente.

Am 30. Mai 2021 gab Ken Thorson von Lacombe OMI eine Medienmitteilung heraus, in der er die Entdeckung der Überreste der Kinder bestätigte:

Statement For Media Release, 30. Mai 2021 – Zu Neuigkeiten der Tk'emlúps te Secwépemc Nation (Kamloops Indian Band) über die Entdeckung der Überreste von 215 Kindern in der Kamloops Indian Residential School.

Im Namen der Missionarischen Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria möchte ich meine aufrichtige Trauer und mein aufrichtiges Bedauern über den tiefen Schmerz und die Not ausdrücken, die die Entdeckung der sterblichen Überreste von Kindern, die auf dem Gelände der indischen Wohnschule Kamloops begraben sind, den Tk'emlúps te Secwépemc . mit sich bringt First Nation und andere betroffene indigene Gemeinschaften, insbesondere Familienmitglieder des Verstorbenen. Ich schätze die einfühlsame und respektvolle Art und Weise, mit der diese schwierige Arbeit ausgeführt wird. Diese herzzerreißende Entdeckung bringt die Tragödie des Internatsschulsystems noch einmal ans Licht und fordert, dass wir uns weiterhin mit seinem Erbe auseinandersetzen.

Die Missionarsoblaten waren Verwalter und Lehrer an der Kamloops Indian Residential School. Durch unsere eigene ständige Reflexion und die Arbeit der Wahrheits- und Versöhnungskommission wachsen wir zu einem tieferen Bewusstsein für den Schaden, der den indigenen Völkern zugefügt wurde, den anhaltenden Schaden durch die Kolonisation und die Rolle, die unsere Ordensgemeinschaft durch das Internat dabei spielte System.

Dieses wachsende Bewusstsein führt zu einem verstärkten Wunsch, tief zuzuhören und von indigenen Gemeinschaften zu lernen, in denen Oblaten weiterhin leben und dienen. Die Oblaten bleiben entschlossen, sich demütig an den laufenden Bemühungen um Versöhnung und Heilung für unsere Rolle in diesem schmerzhaften Teil unserer gemeinsamen Geschichte zu beteiligen.

—  Pater Ken Thorson, Provinzial, OMI Lacombe Kanada

Am 31. Mai 2021 gab die University of British Columbia bekannt , dass sie die Ehrendoktorwürde überprüfen werde, die sie 1986 Oblaten John Fergus O'Grady (1908-1998), Bischof von Prince George, verliehen hatte St. Mary's Indian Residential School in Mission, BC von 1936 bis 1939, Kamloops Indian Residential School von 1938 bis 1952 und Cariboo Indian Residential School, Williams Lake, BC im Jahr 1952.

Aufzeichnungen der Toten

Die kanadische Presse berichtete am 3. Juni 2021, dass sich die OMI weigerte, Aufzeichnungen zu veröffentlichen, die helfen könnten, die an Wohnschulen gefundenen Überreste zu identifizieren, zumal die Entdeckung von 215 potenziellen Überresten im Gegensatz zu bestehenden Berichten von 51 Kindern steht, von denen bekannt ist, dass sie bei gestorben sind die Einrichtung. Der Direktor des Geschichts- und Dialogzentrums der Residential School der University of British Columbia stellte fest, dass die kanadische Regierung und die Kirchen seit zwanzig Jahren um den Zugang zu Dokumenten streiten. J. Michael Miller , Erzbischof von Vancouver , forderte alle katholischen Organisationen auf, mit ihren Archiven transparent umzugehen, und stellte fest, dass die Diözese Vancouver (im Unterschied zur OMI) der Wahrheits- und Versöhnungskommission Aufzeichnungen zur Verfügung stellte und sie weiterhin „zur Einsichtnahme“ zur Verfügung standen ". Am 4. Juni 2021 stellte Chefin Rosanne Casimir von Tk'emlúps te Secwépemc Nation außerdem fest, dass das OMI noch keine Aufzeichnungen über die Schule veröffentlicht habe. Ken Thorson, Provinzial von OMI Lacombe Canada, zitierte seine Entschuldigung vom 30. Er sagte, dass die OMI erwäge, Aufzeichnungen für die Wahrheits- und Versöhnungskommission herauszugeben (begann 2007, Einreichungen wurden 2015 abgeschlossen), räumte jedoch ein, dass die Gemeinde "anstatt eine zuhörende Haltung einzunehmen" "in einer defensiven Haltung zusammenkam".

751 unmarkierte Gräber in Marieval

Am 24. Juni 2021 gab Chief Cadmus Delorme der Cowesss First Nation in Saskatchewan bekannt, dass Sucher mit bodendurchdringenden Radaren 751 unmarkierte Gräber in der Nähe der ehemaligen OMI-geführten Marieval Indian Residential School (auch bekannt als Greyson oder Lac Croche / Crooked Lake) entdeckt hatten ) im Reservat Cowesss 73 . Der bedeutende Fund machte internationale Schlagzeilen, wobei die Washington Post die Entdeckung als Teil von Kanadas „verheerendem Erbe eines der dunkelsten Kapitel seiner Geschichte“ bezeichnete. Donald Bolen , Erzbischof von Regina, stellte fest, dass die Entdeckung "uns mit dem brutalen Erbe des indischen Wohnschulsystems konfrontiert".

Die Funde in Marieval und Kamloops sind Teil einer größeren Tragödie. Sie sind eine beschämende Erinnerung an den systemischen Rassismus, die Diskriminierung und die Ungerechtigkeit, mit denen indigene Völker in diesem Land konfrontiert waren und weiterhin konfrontiert sind. Und gemeinsam müssen wir diese Wahrheit anerkennen, aus unserer Vergangenheit lernen und den gemeinsamen Weg der Versöhnung gehen, damit wir eine bessere Zukunft aufbauen können.

—  Justin Trudeau, Premierminister von Kanada,

Im Jahr 2018 schrieb Häuptling Cadmus Delorme an Donald Bolen, Erzbischof von Regina, und bat um Finanzierung für die Restaurierung des Friedhofs der Cowesss. Weniger als sechs Monate später wurde die angrenzende Kirche durch einen Brand zerstört. Die Arbeiten zur Bergung der Gräber begannen im Jahr 2019, als die Cowesss First Nation über einen Teil der Versicherungsregelung der römisch-katholischen Erzdiözese Regina nach dem Brand 70.000 US-Dollar für die Arbeiten erhielt und vereinbart wurde, dass die Kirche nicht wieder aufgebaut wird und das Land zurückgegeben wird zur Kussin. Die Arbeiten auf dem Friedhof verzögerten sich aufgrund der COVID-19-Pandemie um über ein Jahr , und im März 2021 gab Chief Cadmus Delorme bekannt, dass die Gemeinde mit dem Radarscannen begonnen habe, um Überreste an der Stätte zu finden, und dass das Endziel die "Identifizierung" sei , zu markieren und ein Denkmal zu setzen, um die Leichen zu ehren und anzuerkennen." Vom 2. bis 23. Juni fanden ihre Bemühungen die 751 unmarkierten Gräber und sie markierten jedes mit einer Flagge.

Der Schmerz ist real, der Schmerz ist da und der Schmerz ist nicht weg. Während wir heilen, hat jeder Bürger der Cowess ein Familienmitglied in dieser Grabstätte. Zu wissen, dass es einige unmarkierte gibt, setzt den Schmerz fort.

—  Häuptling Cadmus Delorme,

Angesichts der Tatsache, dass die unmarkierten Gräber wahrscheinlich Erwachsene enthielten, wurde lange gesagt, dass die Grabstätte unmarkierte Gräber der örtlichen Gemeinde enthielt, darunter einige, behauptete Chief Cadmus Delorme, wo Marker von der Kirchenleitung zerstört wurden. Donald Bolen, Erzbischof von Regina, bekräftigte den Schmerz der Gemeinschaft über die Zerstörung und illustrierte eine Geschichte, in der ein Oblatenpriester Grabsteine ​​"auf verwerfliche Weise" zerstört hatte, und wiederholte damit RéAnne Letourneau, eine Schwestern der Darstellung Mariens , die 2019 . schrieb Jahresbericht der Erzdiözese Regina, dass die Diözese von einem Pastor gehört hatte, der vor 50 Jahren wegen eines Konflikts mit der Führung der Cowess Teile des Friedhofs mit Bulldozern niedergewühlt hatte. Andere Berichte zitierten die Übergabe 1970, als die Cowesss First Nation den Friedhof von der Kirche übernahm, und sagten, dass Gräber untergepflügt oder zerstört wurden.

Marieval Indian Residential School

Gegründet im Jahr 1874, nachdem Vertrag 4 in Fort Qu'Appelle unterzeichnet und das Reservat Cowesss 73 gebildet wurde, begann die Crooked Lake Mission von OMI im Qu'Appelle Valley . Unter der Leitung von Oblat Jules Decorby, gefolgt von Oblat Agapit Page, operierte es innerhalb der römisch-katholischen Erzdiözese St. Bonifatius unter dem Oblaten Erzbischof Alexandre-Antonin Taché. 1885 wurde eine Blockbau-Tagesschule für Cowesss-Kinder mit Page als Schulleiterin eröffnet. 1884 wechselten die Schüler in die neu gebaute Qu'Appelle Indian Residential School und das Blockhaus wurde abgerissen. Oblatenmissionare besuchten die Gegend weiterhin von Lebret aus .

Dreizehn Jahre später war die Präsenz von OMI eine Konstante in der Gemeinde, mit elf Brüdern und 39 Priestern, die von 1897 bis 1967 die Mission erfüllten. Im Jahr 1898 kamen vier Schwestern Unserer Lieben Frau des Missions de Lyon aus Frankreich an, um in Cowesss ein Internat namens das Heilige Herz Mariens, jedoch führten Reibungen mit den Oblaten zu ihrer Abreise. Im Jahr 1900 wurden sie zuerst durch Laienlehrerinnen ersetzt, dann im Juli 1901 durch die Schwestern von St. Joseph von St. Hyacinthe . Der erste Direktor der Schule war Oblate Théophile Campeau (1897-1900). Als die Schule 1901 als Wohnheim für 40 Kinder vom Bund finanziert wurde, war Oblate Siméon Perreault (1900-1912) Rektor.

Im Jahr 1903 forderte Oblate Perreault von der Cowesss 40 Hektar Land für eine Schule und Mission an und erhielt eine mündliche Erlaubnis. Als der formelle Papierkram erledigt war, erhöhte Perrault die Anfrage auf 350 Morgen. Die Übergabe des Landes wurde im November 1908 unter der Bedingung unterzeichnet, dass es, wenn es nicht mehr für eine Schule oder Mission genutzt wird, an die Band zurückfällt.

Im Jahr 1908 wurde durch die Einrichtung eines Postamts unter dem Namen "Marieval" der offizielle Name des Gebiets festgelegt, und Perreault wurde sein erster Postmeister - er verwaltete den Zugang zu Post von Cowesss. Mit Ausnahme von Rektor Jean-Baptiste Beys (1912-1918) dienten Oblaten über 60 Jahre lang als Pfarrer, Rektor und Postmeister der Gemeinschaft, darunter: Gustave Fafard (1918-1920), Joseph Carrière (1920-1933) , Placide Châtelain (1933-1938), Vincent de Varennes (1938-1944), Jean Lemire (1944-1952), Regalis (Royal) Carrière (1952-1961) und Gaston (Garry) Gélinas (1961-1964). Nach dem Rücktritt von Gélinas im Jahr 1964 wurde die Postmeisterstelle von der Gemeinde besetzt. Die Oblaten Gérard Nogue (1964-1971) und Adéodat Ruest (1971-1972) waren die letzten Oblaten-Direktoren von Marieval, als die Verwaltung auf die Regierung überging.

Sri Lanka Mission

Bei ihrer Ankunft im Jahr 1847 landeten die Oblaten in Colombo , Britisch-Ceylon . Die srilankische Mission von OMI wird derzeit als Provinz Colombo und Provinz Jaffna verwaltet. Im Juni 2021 waren den sieben Distrikten von Colombo 106 Oblaten angegliedert. Colombo verwaltet auch die OMI-Delegationen in Japan , Korea , Bangladesch und Pakistan .

Australische Mission

Die australische Präsenz von OMI wurde 1894 begonnen und wird derzeit in einer geografischen Provinz mit Sitz in Camberwell, Victoria, verwaltet und umfasst neun Gemeinden und vier Schulen. Im Jahr 2017 arbeiteten 42 Oblatenpriester in Australien. Australien verwaltet auch die OMI-Delegation nach China und Hongkong .

Bemerkenswerte Oblaten

Generalobere

Die Generaloberen wurden bis 1972 auf Lebenszeit gewählt und werden derzeit für 6 Jahre gewählt.

  1. 1816-1861 (gestorben): Eugène de Mazenod (1782-1861), Frankreich. Gründer, erster Generaloberer und Heiliger
  2. 1861-1892 (gestorben): Joseph Fabre (1824-1892), Frankreich
  3. 1893-1897 (gestorben): Louis Soullier (1826-1897), Frankreich
  4. 1898-1906 (zurückgetreten): Cassien Augier (1846-1927), Frankreich
  5. 1908-1931 (gestorben): Augustin Dontenwill (1857-1931), Kanada
  6. 1932-1944 (gestorben): Théodore Labouré  [ fr ] (1883-1944), Frankreich
  7. 1947-1972 (zurückgetreten): Léo Deschâtelets (1899-1974), Kanada
  8. 1972-1974 (zurückgetreten): Richard Hanley (1931-?), USA
  9. 1974-1986 (zurückgetreten): Fernand Jetté (1921-2000), Kanada
  10. 1986-1998 (zurückgetreten): Marcello Zago (1932-2001), Italien
  11. 1998-2010 (zurückgetreten): Heinz Wilhelm Steckling (geb. 1947), Deutschland
  12. 2010-heute: Louis Lougen (geb. 1952), USA

Kandidaten für die Heiligkeit

Seliggesprochen

Ehrwürdig

Diener Gottes

Kardinäle

Erzbischöfe

Bischöfe

Vikare

Priester und Ordensleute

  • Carl Kabat (* 1933), US-amerikanischer Priester und Friedensaktivist
  • Albert Lacombe (1827–1916), französisch-kanadischer Missionar während der Gründung Kanadas, Friedensvermittler zwischen den Cree- und Blackfoot- Stämmen
  • Lucien-Antoine Lagier (1814-1874), kanadischer Priester.
  • Adrien-Gabriel Morice (1859–1938), Linguist, Kartograph und Ethnologe
  • Émile Petitot (1838–1916), französischer Kartograph und Ethnologe
  • Alexis Joveneau  [ fr ] (1926-1992), belgischer Missionspriester, Teilnehmer an fünf Dokumentationen des National Film Board of Canada über die Innu, angeklagt des Missbrauchs von Innu-Gemeinden während seiner Amtszeit in Nord-Quebec.
  • Guy Mary-Rousselière (1913–1994) französisch-kanadischer Missionspriester, Anthropologe und Fotograf, dessen Karriere hauptsächlich in der kanadischen Arktis verbracht wurde.
  • Ronald Rolheiser (* 1947), kanadischer Autor mehrerer spiritueller Bücher
  • Larry Rosebaugh (1935–2009), US-amerikanischer Priester und Aktivist
  • Constantine Scollen (1841–1902), in Irland geborener Missionspriester unter den Blackfoot-, Cree- und Métis-Völkern in Kanada und den USA.

Institutionen

Amerika

Kanadisch-indische Internatsschulen

Im Rahmen ihrer Mission in Kanada betrieb die OMI mindestens 57 Internatsschulen mit Standorten in sieben Provinzen und Territorien.

Britisch-Kolumbien

Zu den OMI-Wohnschulen in British Columbia gehörten Standorte in Cranbrook , Kakawis (Meares Island) , Kamloops , North Vancouver und Williams Lake .

  • St. Mary's Indian Residential School , Mission (1863-1984). Ihr Ziel war es, die indigenen Völker – die Sto:lo – zu einem christlichen und agrarischen Lebensstil zu bringen. Später wurde die Schule zu einer vom Bund beauftragten Wohnschule namens St. Mary's und wurde 1984 geschlossen, was sie zur letzten Wohnschule in British Columbia machte. Heute wird es von den Sto:lo-Leuten als Kulturzentrum betrieben.
  • Kamloops Indian Residential School , Kamloops (1890-1969). Mai 2021, nachdem 215 offiziell undokumentierte, unmarkierte Gräber auf dem Grundstück über ein bodendurchdringendes Radar entdeckt wurden, was zu einer weit verbreiteten Empörung führte , was zu einem Senken der Flaggen im ganzen Land, einem Aufruf zur Untersuchung aller ehemaligen Wohnschulgelände in ganz Kanada und Plänen führte die Verstorbenen zu ehren und sie mit ihren Angehörigen wieder zu vereinen.
  • Kootenay Indian Residential School , Cranbrook (1912-1970)
  • Lejac Residential School , Fort St. James (1874-1976)
  • St. Pauls Indian Residential School , North Vancouver (1899-1958)
  • Unterer Pfosten
  • Alexis Creek
  • Christie School, Kakawis
  • Sechelt
Alberta

Zu den OMI-Wohnschulen in Alberta gehörten Standorte in Brocket , Cardston , Cluny , Wabasca (Desmarais) , Dunbow (High River) , Fort Vermilion , Maskwacis (Hobbema) , Joussard , St. Albert und St. Paul .

  • Wohnschule Lac La Biche, Lac La Biche (1893-1898)
  • Hermineskin-Schule, Maskwacis
  • Crowfoot Schule
Saskatchewan

Zu den OMI-Wohnschulen in Saskatchewan gehörten Standorte in Beauval , Delmas , Duck Lake , Lebret , Marieval , Sturgeon Landing und Onion Lake Cree Nation .

Manitoba

Zu den OMI-Wohnschulen in Manitoba gehörten Standorte in Cross Lake , Sagkeeng First Nation (Fort Alexander) , Pine Creek First Nation , The Pas , Sandy Bay und Winnipeg .

  • Pine Creek School, Camperville
  • See überqueren
Ontario

Zu den OMI-Wohnschulen in Ontario gehörten Standorte in Fort Albany First Nation , Fort Frances , McIntosh und Spanish .

Quebec

Zu den OMI-Wohnschulen in Quebec gehörten Standorte in Amos , Mashteuiatsh (Pointe-Bleue) und Sept-Îles .

Neuschottland
Nordwestliche Territorien

Zu den OMI-Wohnschulen in den Northwest Territories gehörten Standorte in Chesterfield Inlet , Fort Chipewyan und Fort Resolution .

  • Aklavík

Australien

Philippinen

Hongkong

  • Notre Dame College, Kowloon
  • Grundschule, Kowloon
  • St. Eugene de Mazenod Oblate Primary School, Kowloon
  • Po Yan Oblaten-Grundschule, Kowloon

Demokratische Republik Kongo

  • Université De Mazenod, Kinshasa

Nigeria

  • College De Mazenod Kihang, Bassa - Jos

Südafrika

  • Theologisches Institut St. Joseph, Cedara

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Koordinaten : 38°33′39.5″N 90°4′56.36″W / 38.560972°N 90.0823222°W / 38.560972; -90.0823222

  • Carrière, Gaston (1957), Histoire documentaire de la congrégation des Missionnaires Oblats de Marie-Immaculée dans l'Est du Canada. vol. 1. , Ottawa, Ontario: ditions de l'Université d'Ottawa
  • Carrière, Gaston (1957), Dictionnaire biographique des Oblats de Marie-Immaculée au Canada. vol. 1-3. , Ottawa, Ontario: ditions de l'Université d'Ottawa

Externe Links