Odaenathus - Odaenathus

Odaenathus
𐡠𐡣𐡩𐡮𐡶
Dynt2.png
König von Palmyra
König der Könige des Ostens
( West Aramäisch : Mlk Mlk dy Mdnh )
Kopf eines Herrschers.  Kopf eines Mannes mit Diadem
Ein Tonsteinchen mit einer möglichen Darstellung von Odaenathus mit einem Diadem
König der Könige des Ostens
Regieren 263–267
Vorgänger Titel erstellt
Nachfolger Vaballathus
König von Palmyra
Regieren 260–267
Vorgänger Er selbst als Ras von Palmyra
Nachfolger Vaballathus
Ras (Herr) von Palmyra
Regieren 240s–260
Vorgänger Büro eingerichtet
Nachfolger Er selbst als König von Palmyra
Geboren C.  220
Palmyra , Römisches Syrien
Ist gestorben 267 (46–47 Jahre)
Heraclea Pontica oder Emesa (heute Homs )
Ehepartner Zenobia
Problem Hairan I (Herodianus)
Vaballathus
Hairan II
Namen
Septimius Odainat
Haus Haus des Odaenathus
Vater Haaran

Septimius Odaenathus ( Palmyrene : 𐡠𐡣𐡩𐡮𐡶 ( Dynt.png) ‚Dynt / Odainat ; Arabisch : أذينة Uḏaina ; c . 220-267) war der Gründer König ( Mlk ) des Palmyrene Königreich , die aus regiert Palmyra , Syrien. Er erhob den Status seines Königreichs von einem Rom untergeordneten Regionalzentrum zu einem beeindruckenden Staat im Nahen Osten . Odaenathus wurde in eine aristokratische Palmyrenenfamilie hineingeboren, die in den 190er Jahren unter der severischen Dynastie das römische Bürgerrecht erhalten hatte . Er war der Sohn von Hairan, dem Nachkomme von Nassor. Die Umstände seines Aufstiegs sind mehrdeutig; er wurde Herr ( ras ) der Stadt, eine Position, die ihm bereits in den 240er Jahren geschaffen wurde, und um 258 wurde er als Consularis bezeichnet , was auf einen hohen Status im Römischen Reich hinweist .

Die Niederlage und Gefangenschaft von Kaiser Valerian durch den sassanidischen Kaiser Shapur I. im Jahr 260 überließ die oströmischen Provinzen weitgehend den Persern . Odaenathus blieb auf der Seite Roms; Er nahm den Titel eines Königs an, führte das palmyrenische Heer an , fiel über die Perser, bevor sie den Euphrat zum Ostufer überschreiten konnten , und fügte ihnen eine beträchtliche Niederlage zu. Er stellte sich auf die Seite von Kaiser Gallienus , dem Sohn und Nachfolger von Valerian, der der versuchten Usurpation von Fulvius Macrianus gegenüberstand . Der Rebell erklärte seine Söhne zum Kaiser, ließ einen in Syrien zurück und nahm den anderen mit nach Europa. Odaenathus griff den verbliebenen Usurpator an und schlug die Rebellion nieder. Er wurde mit vielen außergewöhnlichen Titeln vom Kaiser belohnt, der seine selbst begründete Position im Osten formalisierte. In Wirklichkeit hat der Imperator vielleicht wenig getan, außer die erklärte nominelle Loyalität von Odaenathus zu akzeptieren.

In einer Reihe von schnellen und erfolgreichen Feldzügen ab 262 überquerte Odaenathus den Euphrat und gewann Carrhae und Nisibis zurück . Dann nahm er die Offensive in das Kernland Persiens und erreichte die Mauern seiner Hauptstadt Ktesiphon . Die Stadt hielt der kurzen Belagerung stand, aber Odaenathus eroberte das gesamte römische Land zurück, das seit Beginn ihrer Invasionen im Jahr 252 von den Persern besetzt war . Odaenathus feierte seine Siege und erklärte sich zum „ König der Könige “ und krönte seinen Sohn Herodianus zum Co-König. Um 263 war Odaenathus in effektiver Kontrolle über die Levante , das römische Mesopotamien und die östliche Region Anatoliens .

Odaenathus hielt alle fälligen Formalitäten gegenüber dem Kaiser ein, regierte aber praktisch als unabhängiger Monarch. Im Jahr 266 startete er eine zweite Invasion in Persien, musste jedoch den Feldzug aufgeben und nach Norden nach Bithynien fahren , um die Angriffe germanischer Plünderer abzuwehren, die die Stadt Heraclea Pontica belagerten . Er wurde 267 während oder unmittelbar nach dem anatolischen Feldzug zusammen mit Herodianus ermordet. Die Identität des Täters oder Anstifters ist unbekannt und in antiken Quellen existieren viele Geschichten, Anschuldigungen und Spekulationen. Ihm folgte sein Sohn Vaballathus unter der Regentschaft seiner Witwe Zenobia , die die von Odaenathus geschaffene Macht nutzte, um 270 das Palmyrenische Reich zu schmieden .

Name, Familie und Aussehen

"Odaenathus" ist die lateinische Transliteration des Königsnamens; er wurde Septimius Odainat in c geboren.  220 . Sein Name ist in transkribiertem Palmyrene als Sptmyws 'Dynt geschrieben . „ Sptmyws “ (Septimius), die Mittel „im September geboren“, war Odaenathus' Familie Gentil (Roman Nachname), als Ausdruck der Treue zur römischen angenommenen Dynastie severischen und der Kaiser Septimius Severus , den die Familie gewährt hatte die römische Bürgerrecht in dem Ende des zweiten Jahrhunderts. 'Dynt (Odainat) ist die palmyrenische Verkleinerungsform für Ohr, verwandt mit Uḏaina auf Arabisch und 'Ôden auf Aramäisch . Odaenathus' Genealogie ist mit einem aus einem Steinblock in Palmyra bekannt Grabinschrift, die das Gebäude von einem Grab erwähnt und zeichnet die Genealogie des Erbauers: Odaenathus, Sohn von Hairan, Sohn des Wahb Allat, Sohn von Nasor. In rabbinischen Quellen wird Odaenathus "Papa ben Nasor" (Papa Sohn von Nasor) genannt; die Bedeutung des Namens "Papa" und wie Odaenathus ihn verdient hat, ist unklar.

ein Relief mit drei Figuren.  In der Mitte eine auf einem Thron sitzende Gottheit, rechts steht ein Mann (König Seleukos I.) und links ein palmyrenischer Kaufmann
Relief aus dem Tempel der Gadde in Dura-Europos mit Darstellung des Gottes „ Gad “ von Dura (Mitte), König Seleucus I. Nicator (rechts) und Hairan, Sohn von Maliko, Sohn von Nasor, einem möglichen Verwandten von Odaenathus (links).

Der König scheint von gemischter arabischer und aramäischer Abstammung zu sein: sein Name, der Name seines Vaters, Hairan, und der seines Großvaters, Wahb-Allat, sind arabisch ; während Nasor, sein Urgroßvater, einen aramäischen Namen hat. Nasor war vielleicht nicht der Urgroßvater von Odaenathus, aber ein weiter entfernter Vorfahre; der Archäologe Frank Edward Brown hielt Nasor für Odaenathus' Ururgroßvater oder Urururgroßvater. Dies hat einige Gelehrte wie Lisbeth Soss Fried und Javier Teixidor dazu veranlasst, den Ursprung der Familie als aramäisch zu betrachten. In der Praxis war die Bürgerschaft von Palmyra das Ergebnis der Verschmelzung arabischer und aramäischer Stämme zu einer Einheit mit einem entsprechenden Bewusstsein; sie dachten und handelten als Palmyrener.

Der Historiker Zosimus aus dem fünften Jahrhundert behauptete, dass Odaenathus von "illustrierten Vorfahren" abstamme, aber die Position der Familie in Palmyra wird diskutiert; es war wahrscheinlich ein Teil der wohlhabenden Kaufmannsschicht. Alternativ könnte die Familie der Stammesführerschaft angehört haben, die als Grundbesitzer und Gönner der palmyrenischen Karawanen ein Vermögen anhäufte. Die Historiker Franz Altheim und Ruth Stiehl vermuteten, dass Odaenathus Teil einer neuen Elite von Beduinen war, die nach 220 von der aggressiven Sassaniden- Dynastie aus ihrer Heimat östlich des Euphrat vertrieben worden waren. Sicher ist jedoch, dass Odaenathus aus einer Familie stammte, die der Oberschicht der Stadt seit mehreren Generationen; in Dura-Europos , ein Relief datiert auf 159/158 (470 der Seleukiden-Ära , SE) wurde von Hairan, Sohn von Maliko, Sohn von Nasor, in Auftrag gegeben. Dieser Hairan könnte das Oberhaupt der Palmyrene-Handelskolonie in Dura-Europos gewesen sein und gehörte wahrscheinlich derselben Familie wie Odaenathus an. Laut Brown ist es aufgrund des Vorkommens des Namens Nasor sowohl in Dura-Europos als auch in Palmyra (wo es ein seltener Name war) plausibel, dass Odaenathus und Hairan, der Sohn von Maliko, zur gleichen Familie gehörten.

Kopf eines Herrschers.  Kopf eines Mannes mit Kranz
Odaenathus angebliches Porträt aus dem Ny Carlsberg Glyptotek Museum

Es wurden keine eindeutigen Bilder von Odaenathus entdeckt, daher gibt es keine Informationen über sein Aussehen; Alle Skulpturen, die als Odaenathus identifiziert wurden, haben keine Inschriften, um zu bestätigen, wer sie repräsentieren. Zwei geschnitzte Köpfe aus Palmyra, von denen einer im Ny Carlsberg Glyptotek Museum und der andere im Archäologischen Museum in Istanbul aufbewahrt wird , wurden vom Archäologen Harald Ingholt  [ de ] aufgrund ihrer Monumentalität und ihres königlichen Stils als Vertreter von Odaenathus identifiziert . Der akademische Konsens unterstützt Ingholts Ansicht nicht, und die Köpfe, die er dem König zuschrieb, lassen sich auf das Ende des zweiten Jahrhunderts datieren. Wahrscheinlicher sind zwei Marmorköpfe, von denen einer einen Mann mit einer königlichen Tiara , die Krone von Palmyra, und der andere einen Mann mit einem königlichen hellenistischen Diadem darstellt , Darstellungen des Königs. Darüber hinaus könnte ein Palmyrene-Ton-Tessera, das einen bärtigen Mann mit einem Diadem darstellt, ein Porträt des Königs sein.

Odaenathus I

Die traditionelle Gelehrsamkeit, basierend auf der Grabinschrift aus dem Grab von Odaenathus, hielt den Baumeister für einen Vorfahren des Königs und erhielt die Bezeichnung „Odaenathus I“. Der Name des Vaters von König Odaenathus ist Hairan, wie viele Inschriften bezeugen. In einer Inschrift aus dem Jahr 251 steht der Name des ras („Herrn“) von Palmyra, Hairan, Sohn von Odaenathus, und er galt als Sohn von Odaenathus I. Vor den 1980er Jahren die früheste bekannte Inschrift Der bezeugende König Odaenathus wurde auf das Jahr 257 datiert, was dazu führte, dass die traditionelle Wissenschaft glaubt, dass Hairan, ras von Palmyra, der Vater des Königs war und dass Odaenathus I. sein Großvater war. Eine 1985 vom Archäologen Michael Gawlikowski veröffentlichte und auf das Jahr 252 datierte Inschrift erwähnt jedoch König Odaenathus als ras und zeichnet die gleiche Genealogie auf, die in der Grabinschrift gefunden wurde, was den Namen von König Odaenathus' Großvater als Wahb Allat bestätigt; daher kann er kein Sohn von Hairan, dem Sohn von Odaenathus (I), sein. Daher ist es sicher, dass König Odaenathus der Erbauer des Grabes war, was die Existenz von „Odaenathus I.“ ausschließt. Die ras Hairan in der 251 Inschrift erwähnt ist identisch mit Odaenathus' älterer Sohn und Mitregenten, Prinz Hairan ich .

Erhebt euch

Palmyra war eine autonome Stadt innerhalb des Römischen Reiches , die Rom unterstand und Teil der Provinz Syria Phoenice war . Odaenathus stammte aus einer aristokratischen Familie, wenn auch nicht von einer königlichen, da die Stadt von einem Rat regiert wurde und keine Tradition einer erblichen Monarchie hatte. Die Palmyrene-Armee war die meiste Zeit ihres Bestehens dezentralisiert und unter dem Kommando mehrerer Generäle, aber der Aufstieg des Sasanidenreichs im Jahr 224 und seine Einfälle, die den Palmyrene-Handel beeinflussten, kombiniert mit der Schwäche des Römischen Reiches, veranlassten wahrscheinlich die Palmyrene Rat, einen Herrn für die Stadt zu wählen, damit er ein verstärktes Heer führen kann:

Ras von Palmyra

Der römische Kaiser Gordian III . starb 244 während eines Feldzugs gegen Persien und dies könnte das Ereignis gewesen sein, das zur Wahl eines Fürsten für Palmyra führte, um es zu verteidigen:  Odaenathus, dessen Erhebung nach dem Historiker Udo Hartmann sein kann erklärt, dass Odaenathus wahrscheinlich ein erfolgreicher Militär- oder Karawanenkommandant war und aus einer der einflussreichsten Familien der Stadt stammte. Odaenathus' Titel als Herr war in Palmyren ras und in Griechisch exarchos, wie aus zweisprachigen Inschriften aus Palmyra hervorgeht. Der Titel ras ermöglichte es dem Träger, der Bedrohung durch die Sassaniden wirksam entgegenzutreten, da er wahrscheinlich die höchste zivile und militärische Autorität hatte; eine undatierte Inschrift bezieht sich auf Odaenathus als ras und verzeichnet die Schenkung eines Throns an ihn durch einen palmyrenischen Bürger namens "Ogeilu Sohn von Maqqai Haddudan Hadda", was den höchsten Charakter von Odaenathus' Titel bestätigt. Das Amt wurde für Odaenathus geschaffen und war kein üblicher Titel im Römischen Reich und kein Teil der palmyrenischen Regierungstraditionen.

Ruinen eines Gebäudes
Der Tempel von Bel , der zur Palmyrene-Kolonie in Dura-Europos gehört; 256 von den Sassaniden zerstört.

Hairan I. wurde offenbar von seinem Vater zur Co-Lordherrschaft erhoben, wie eine Inschrift aus dem Jahr 251 bezeugt. Bereits in den 240er Jahren verstärkte Odaenathus die palmyrenische Armee, rekrutierte Wüstennomaden und erhöhte die Zahl der palmyrenischen schweren Kavallerie ( clibanarii ). Im Jahr 252 begann der persische Kaiser Shapur I. eine umfassende Invasion der römischen Provinzen im Osten. Während der zweiten Kampagne der Invasion eroberte Shapur I. Antiochia am Orontes , die traditionelle Hauptstadt Syriens, und zog nach Süden, wo sein Vormarsch 253 von einem Adligen aus Emesa , Uranius Antoninus , aufgehalten wurde . Die Ereignisse von 253 wurden in den Werken des Historikers John Malalas aus dem sechsten Jahrhundert erwähnt, der auch einen Führer namens "Enathus" erwähnte, der dem sich zurückziehenden Shapur I. "Enathus" ist wahrscheinlich identisch mit Odaenathus, und während Malalas' Bericht darauf hindeutet, dass Odaenathus die Perser im Jahr 253 besiegte, gibt es keinen Beweis dafür, dass der Palmyrene-Anführer Shapur I mit den Ereignissen von 253.

Shapur I. zerstörte die Palmyrene-Handelskolonien entlang des Euphrat, einschließlich der Kolonien in Anah im Jahr 253 und in Dura-Europos im Jahr 256 . Der Historiker Peter der Patrizier aus dem sechsten Jahrhundert schrieb, dass Odaenathus sich an Shapur I. wandte, um die Interessen der Palmyren zu verhandeln, aber er wurde zurückgewiesen und die an die Perser geschickten Geschenke wurden in den Fluss geworfen. Das Datum für die versuchten Verhandlungen ist umstritten: Einige Gelehrte, darunter John F. Drinkwater , legten das Ereignis auf das Jahr 253 fest; während andere, wie Alaric Watson , es 256 nach der Zerstörung von Dura-Europos festlegten.

Gouverneur von Syrien Phoenice

Mehrere Inschriften von Ende 257 oder Anfang 258 zeigen Odaenathus mit dem griechischen Titel ὁ λαμπρότατος ὑπατικός ( ho lamprótatos hupatikós ; lateinisch: clarissimus consularis ). Dieser Titel wurde in der Regel römischen Senatoren verliehen , die das Konsulat innehatten . Der Titel wurde auch in Odaenathus' undatierter Grabinschrift erwähnt und Hairan I. wurde mit demselben Titel in der Inschrift von 251 erwähnt. Über das genaue Datum der Erhebung von Odaenathus in diese Position gehen die Meinungen der Wissenschaftler auseinander. Gawlikowski und der Linguist Jean Starcky behaupteten, dass der senatorische Rang älter sei als die Erhebung des Ras . Hartmann kam zu dem Schluss, dass Odaenathus in den 240er Jahren zuerst ein Ras , dann 250 Senator wurde. Odaenathus wurde nach Gordians Tod als Ras gewählt , dann, nachdem Kaiser Philipp der Araber einen Friedensvertrag mit den Persern geschlossen hatte, ratifizierte der Kaiser die Herrschaft von Odaenathus und nahm ihn in den Senat auf, um Palmyras fortgesetzte Unterordnung zu garantieren.

Der Titel clarissimus consularis könnte ein bloßer Ehrentitel oder ein Zeichen dafür sein, dass Odaenathus zum Legatus von Phönike ernannt wurde. Der Titel ( ὁ λαμπρότατος ὑπατικός ) wurde jedoch manchmal in Syrien verwendet, um den Provinzgouverneur zu bezeichnen, und der Archäologe William Waddington schlug vor, dass Odaenathus tatsächlich der Gouverneur von Phoenike war. Fünf der Inschriften, die Odaenathus als Konsul erwähnen, sind auf 569 SE (258) datiert, in denen kein Statthalter für Phoenike bezeugt ist, was darauf hindeuten könnte, dass dies das Jahr der Statthalterschaft von Odaenathus war. In der phönizischen Hauptstadt Tyrus wurden auf einem Marmorsockel die Zeilen "An Septimius Odaenathus, dem berühmtesten. Die septimische Kolonie Tyrus" gefunden; die Inschrift ist nicht datiert, und wenn sie nach 257 entstanden ist, deutet dies darauf hin, dass Odaenathus zum Gouverneur der Provinz ernannt wurde. Diese Spekulationen sind nicht beweisbar, aber als Statthalter wäre Odaenathus die höchste Autorität in der Provinz gewesen, über den Legionskommandanten und Provinzbeamten; dies würde ihn zum Kommandeur der römischen Streitkräfte in der Provinz machen. Wie dem auch sei, ab 258 stärkte Odaenathus seine Position und baute seinen politischen Einfluss in der Region aus. Um 260 hatte Odaenathus den Rang, die Glaubwürdigkeit und die Macht, um den römischen Osten nach der Schlacht von Edessa zu befrieden .

Regieren

ein in Felsen gehauenes Relief, das einen Mann zu Pferd und zwei Männer darstellt, von denen einer vor dem Reiter steht und der andere sich verneigt
Flachrelief mit Darstellung des Triumphs von Shapur I. über Valerian

Angesichts des dritten Feldzugs Shapurs I. marschierte der römische Kaiser Valerian gegen den persischen Monarchen, wurde jedoch im späten Frühjahr 260 bei Edessa besiegt und gefangen genommen. Der persische Kaiser verwüstete dann Kappadokien und Kilikien und behauptete, Antiochia am Orontes erobert zu haben. Fulvius Macrianus , der Kommandant der kaiserlichen Schatzkammer, nutzte die Situation aus und erklärte im August 260 seine Söhne Quietus und Macrianus Minor im Gegensatz zu Valerians Sohn Gallienus zu gemeinsamen Kaisern . Fulvius Macrianus nahm Antiochia am Orontes zu seinem Zentrum und organisierte den Widerstand gegen Shapur I.; er schickte Balista , seinen Prätorianerpräfekten, nach Anatolien . Shapur I. wurde in der Region Sebaste bei Pompeiopolis besiegt , was die Perser veranlasste, Kilikien zu evakuieren, während Balista nach Antiochia am Orontes zurückkehrte. Balistas Sieg war nur teilweise: Shapur I. zog sich östlich von Kilikien zurück, das weiterhin von persischen Einheiten besetzt war. Eine persische Streitmacht nutzte Balistas Rückkehr nach Syrien und marschierte weiter westlich nach Anatolien. Nach der augusteischen Geschichte wurde Odaenathus zum König von Palmyra erklärt, sobald die Nachricht von der römischen Niederlage bei Edessa die Stadt erreichte. Es ist nicht bekannt, ob Odaenathus Fulvius Macrianus kontaktiert hat und es gibt keine Beweise dafür, dass er Befehle von ihm entgegengenommen hat.

Perserkrieg von 260 und Befriedung Syriens

Odaenathus versammelte die palmyrenische Armee und syrische Bauern und marschierte dann nach Norden, um den persischen Kaiser zu treffen, der nach Persien zurückkehrte. Der palmyrenische Monarch fiel im Spätsommer 260 zwischen Samosata und Zeugma westlich des Euphrat auf das sich zurückziehende persische Heer. Er besiegte die Perser und vertrieb Shapur I. aus der Provinz Syrien. Anfang 261 reiste Fulvius Macrianus in Begleitung von Macrianus Minor nach Europa und ließ Quietus und Balista in Emesa zurück. Der Aufenthaltsort von Odaenathus während dieser Episode ist nicht klar; er hätte das Heer in Garnisonen entlang der Grenze verteilen oder in seine Hauptstadt zurückbringen können. Der palmyrenische Monarch scheint gewartet zu haben, bis die Situation geklärt ist, und erklärt weder Fulvius Macrianus noch Gallienus seine Loyalität. Im Frühjahr 261 kam Fulvius Macrianus auf dem Balkan an , wurde aber zusammen mit Macrianus Minor besiegt und getötet; Odaenathus, als klar wurde, dass Gallienus schließlich gewinnen würde, stellte sich auf die Seite des Kaisers und marschierte nach Emesa, wo sich Quietus und Balista aufhielten. Die Emesaner töteten Quietus, als Odaenathus sich der Stadt näherte, während Balista im Herbst 261 vom König gefangen genommen und hingerichtet wurde.

Herrscher des Ostens

Die Beseitigung der Usurpatoren hinterließ Odaenathus als mächtigsten Führer im römischen Osten. Ihm wurden vom Kaiser viele Titel verliehen, aber diese Ehrungen werden unter Gelehrten diskutiert:

  • Dux Romanorum (Befehlshaber der Römer) wurde wahrscheinlich Odaenathus gegeben, um seine Position als Oberbefehlshaber der Streitkräfte im Osten gegen die Perser anzuerkennen; es wurde von Odaenathus' Sohn und Nachfolger Vaballathus geerbt.
Foto in einen oberen und einen unteren Bereich aufgeteilt.  der obere enthält eine Zeichnung einer antiken Inschrift in Palmyrene, und der untere Teil ist eine phonetische Latinisierung der Schrift im oberen Teil
Zeichnung der posthumen Widmung an Odaenathus, die ihn als Korrektor bezeugt (oberer Teil). Ins Lateinische transkribierte Palmyren-Buchstaben (unterer Abschnitt)
  • Corrector totius orientis (Rechter des gesamten Ostens): Es wird von modernen Gelehrten allgemein akzeptiert, dass er diesen Titel trug. Ein Korrektor hatte das Oberkommando über die römischen Armeen und die Autorität über die Provinzgouverneure in seiner bestimmten Region. Zu Odaenathus' Lebzeiten sind keine Zeugnisse des Titels bekannt. Beweise für den König, der den Titel trägt, bestehen aus zwei Inschriften in Palmyrene: eine posthume Widmung, die ihn als MTQNNʿ des Ostens beschreibt (abgeleitet von der semitischen Wurzel TQN , was ordnen bedeutet); und der andere beschreibt seinen Erben Vaballathus mit dem gleichen Titel, obwohl er das Wort PNRTTʿ anstelle von MTQNNʿ verwendet .
Die Art der Autorität, die dieser Position zuerkannt wird, wird jedoch vielfach diskutiert. Das Problem ergibt sich aus dem Wort MTQNNʿ ; seine genaue Bedeutung ist unklar. Das Wort wird als Korrektor ins Lateinische übersetzt , aber "Restitutor" ist eine andere mögliche Übersetzung; letzterer Titel war ein Ehrentitel, der den Träger dafür loben sollte, dass er Feinde aus römischen Gebieten vertrieben hatte. Die Inschrift von Vaballathus ist jedoch klarer, da das Wort PNRTTʿ kein palmyrenisches Wort ist, sondern eine direkte palmyrenische Übersetzung des griechischen Begriffs Epanorthotes , der normalerweise einem Korrektor entspricht .
Laut dem Historiker David Potter hat Vaballathus die genauen Titel seines Vaters geerbt. Hartmann weist darauf hin, dass es Fälle gegeben hat, in denen ein griechisches Wort direkt in Palmyrene übersetzt wurde und ein Palmyrene-Äquivalent ebenfalls verwendet wurde, um dasselbe zu bedeuten. Die Widmung an Odaenathus wäre die Verwendung eines palmyrenischen Äquivalents, während die Inschrift von Vaballathus die direkte Übersetzung wäre. Es kann nicht sicher sein, dass Odaenathus ein Korrektor war .
  • Imperator totius orientis (Oberbefehlshaber des gesamten Ostens): Nur die augusteische Geschichte behauptet, dass Odaenathus diesen Titel erhielt; dieselbe Quelle behauptet auch, dass ernach seiner Niederlage der Perserzum Augustus oder Mitkaiser ernannt wurde. Beide Behauptungen werden von Wissenschaftlern zurückgewiesen. Odaenathus scheintvon seinen Truppenals Imperator gefeiertworden zu sein, was eine Anrede war, die normalerweise dem römischen Kaiser vorbehalten war; diese Akklamation könnte die irrigen Berichte der augusteischen Geschichte erklären.

Unabhängig von seinen Titeln kontrollierte Odaenathus den römischen Osten mit der Zustimmung von Gallienus, der wenig tun konnte, als den selbsterreichten Status von Odaenathus zu formalisieren und sich mit seiner formellen Loyalität zufrieden zu geben. Die Autorität von Odaenathus erstreckte sich von der pontischen Küste im Norden bis nach Palästina im Süden. Dieses Gebiet umfasste die römischen Provinzen Syrien, Phoenike, Palaestina , Arabien , die östlichen Regionen Anatoliens und nach dem Feldzug von 262 Osroene und Mesopotamien .

Erster Perserfeldzug 262

Vielleicht getrieben von dem Wunsch, sich für die Zerstörung der Handelszentren von Palmyren zu rächen und Shapur I. von zukünftigen Angriffen abzuhalten, startete Odaenathus eine Offensive gegen die Perser. Die Niederschlagung der Rebellion von Fulvius Macrianus veranlasste Gallienus wahrscheinlich, den palmyrenischen Monarchen mit dem Krieg in Persien zu betrauen, und römische Soldaten befanden sich in den Reihen von Odaenathus' Armee für diesen Feldzug. Im Frühjahr 262 marschierte der König nach Norden in die besetzte römische Provinz Mesopotamien, vertrieb die persischen Garnisonen und eroberte Edessa und Carrhae zurück . Der erste Angriff richtete sich gegen Nisibis , das Odaenathus wiedererlangte, aber entließ, da die Einwohner mit der persischen Besatzung sympathisierten. Wenig später zerstörte er die jüdische Stadt Nehardea , 45 Kilometer (28 Meilen) westlich der persischen Hauptstadt Ktesiphon , da er die Juden Mesopotamiens für treu zu Shapur I hielt. Ende 262 oder Anfang 263 stand Odaenathus außerhalb der Mauern der persischen Hauptstadt.

Die genaue Route, die Odaenathus von Palmyra nach Ktesiphon genommen hat, bleibt ungewiss; sie ähnelte wahrscheinlich der Route, die Kaiser Julian 363 während seines Feldzugs gegen Persien nahm. Wenn er diese Route benutzt hätte, hätte Odaenathus den Euphrat bei Zeugma überquert und dann nach Osten nach Edessa gezogen, gefolgt von Carrhae und dann Nisibis. Hier wäre er entlang des Khabur-Flusses nach Süden in das Euphrat-Tal hinabgestiegen und dann entlang des linken Flussufers nach Nehardea marschiert. Anschließend drang er in die sassanidische Provinz Asōristān ein und marschierte entlang des Königskanals Naarmalcha in Richtung Tigris , wo die persische Hauptstadt stand.

In Ktesiphon angekommen, begann Odaenathus sofort eine Belagerung der gut befestigten Winterresidenz der persischen Könige; In mehreren Gefechten mit persischen Truppen wurde die Umgebung schwer beschädigt. Die Stadt hielt stand und die logistischen Probleme der Kämpfe auf feindlichem Gebiet veranlassten die Palmyrener wahrscheinlich, die Belagerung aufzuheben. Odaenathus zog am Euphrat entlang nach Norden und brachte zahlreiche Gefangene und viel Beute mit sich. Die Invasion führte zur vollständigen Wiederherstellung der römischen Länder, die seit Beginn seiner Invasionen im Jahr 252 von Shapur I besetzt waren: Osroene und Mesopotamien. Dura-Europus und andere Palmyrene-Posten südlich von Circesium , wie zum Beispiel Anah, wurden jedoch nicht wieder aufgebaut. Odaenathus schickte die Gefangenen nach Rom, und Ende 263 nahm Gallienus den Titel Persicus maximus ("der große Sieger in Persien") an und feierte in Rom einen Triumph .

König der Könige des Ostens

Im Jahr 263, nach seiner Rückkehr, nahm Odaenathus den Titel König der Könige des Ostens ( Mlk Mlk dy Mdnh ) an und krönte seinen Sohn Herodianus (Hairan I.) zum Co-König der Könige. Eine Statue wurde Herodianus zur Feier seiner Krönung von Septimius Worod , dem Duumviri (Magistrat) von Palmyra, und Julius Aurelius, dem Prokurator (Schatzmeister) der Königin, errichtet und gewidmet . Das Engagement in griechischen, ist nicht datiert, aber Septimius Worod war ein duumviri zwischen 263 und 264. Daher nahm die Krönung statt c. 263. Zeitgenössische Beweise dafür, dass Odaenathus den Titel König der Könige trägt, fehlen; alle fest datierten Inschriften, die Odaenathus mit dem Titel bezeugen, wurden nach seinem Tod in Auftrag gegeben, darunter eine, die auf 271 datiert ist. Herodianus starb jedoch mit seinem Vater, und da er zu Lebzeiten seines Vaters direkt als "König der Könige" bezeugt ist, ist es unvorstellbar, dass Odaenathus einfach ein König war, während sein Sohn der König der Könige war. Eine undatierte Inschrift, geschrieben in Griechisch und schwer zu entziffern, die auf einem Stein gefunden wurde, der im Palmyrene- Lager des Diokletian wiederverwendet wurde , spricht Odaenathus als König der Könige ( Rex regum ) an und wurde wahrscheinlich während seiner Regierungszeit gesetzt.

Laut der Widmung wurde Herodianus in der Nähe des Orontes gekrönt, was auf eine Zeremonie in Antiochia auf dem Orontes, der Metropole Syriens, hinweist. Der Titel war ein Symbol der Legitimität im Osten und ging auf die Assyrer zurück , dann die Achämeniden , die ihn benutzten, um ihre Vorherrschaft über alle anderen Herrscher zu symbolisieren; es wurde später von den parthischen Monarchen übernommen, um ihre Eroberungen zu legitimieren. Der erste sassanidische Monarch, Ardashir I. , nahm den Titel nach seinem Sieg über die Parther an. Odaenathus' Sohn wurde mit einem Diadem und einer Tiara gekrönt; die Wahl von Antiochia am Orontes sollte wahrscheinlich zeigen, dass die palmyrenischen Monarchen nun die Nachfolger der seleukidischen und iranischen Herrscher waren, die in der Vergangenheit Syrien und Mesopotamien kontrolliert hatten.

Beziehung zu Rom

Karte von Westasien, die die Grenzen von Palmyra unter Odaenathus zeigt 263
Römische Gebiete unter der Autorität von Odaenathus (gelb) und das Königreich Palmyren (grün)

Bei der Analyse des Aufstiegs von Odaenathus und seiner komplizierten Beziehung zu Rom kam der Historiker Gary K. Young zu dem Schluss, dass es "in einer solchen Situation eindeutig sinnlos ist, nach irgendeiner Art von Regelmäßigkeit oder Normalität zu suchen". In der Praxis wurde Palmyra ein verbündetes Königreich Roms, aber rechtlich blieb es Teil des Reiches. Der Titel "König der Könige" zielte wahrscheinlich nicht auf die Stellung des römischen Kaisers, sondern auf Shapur I. ab; Odaenathus erklärte, dass er, nicht der persische Monarch, der legitime König der Könige des Ostens sei. Die Absichten von Odaenathus werden von einigen Historikern, wie Drinkwater, in Frage gestellt, die die versuchten Verhandlungen mit Shapur I auf Odaenathus' Streben nach Macht zurückführten. Im Gegensatz zu der Norm dieser Zeit, in der sich mächtige Generäle häufig zum Kaiser ausriefen, entschied sich Odaenathus jedoch, nicht zu versuchen, den Thron von Gallienus an sich zu reißen.

Die Beziehung zwischen Odaenathus und dem Kaiser ist aus zwei unterschiedlichen Perspektiven zu verstehen: römisch und syrisch. In Rom wurde die umfassende Machtdelegation durch den Kaiser an eine Person außerhalb der kaiserlichen Familie nicht als Problem angesehen; diese Vollmacht war seit Augustus im ersten Jahrhundert mehrmals erteilt worden . Die syrische Perspektive war anders: Laut Potter ist die Widmung zur Feier der Krönung des Herodianus auf dem Orontes als "palmyrenischer Anspruch auf das Königtum in Syrien" und die Kontrolle darüber während der Herrschaft von Odaenathus zu interpretieren. Was die Zentralregierung von solchen Behauptungen hielt, ist unklar, aber es ist zweifelhaft, ob Gallienus die Situation so erkannte, wie die Palmyrener sie verstanden. Im hierarchischen System des Römischen Reiches bedeutete ein Vasallenkönig, der den Titel König der Könige verwendete, nicht, dass er ein Peer des Kaisers war oder dass die Bindungen der Vasallen gekappt wurden. Solch unterschiedliche Auffassungen führten schließlich zum Konflikt zwischen Rom und Palmyra während der Herrschaft von Zenobia , die die römischen Ämter ihres Mannes als erblich und als Ausdruck unabhängiger Autorität betrachtete.

Der König hatte eine effektive Kontrolle über den römischen Osten, wo seine militärische Autorität absolut war. Odaenathus respektierte Gallienus' Autorität, Provinzgouverneure zu ernennen, ging jedoch schnell mit Opposition um: der Anonymus post Dionem  [ de ] , der normalerweise mit dem Historiker Eustathius von Epiphania oder Peter dem Patrizier aus dem sechsten Jahrhundert in Verbindung gebracht wird , erwähnt die Geschichte von Kyrinus oder Quirinus, a Römischer Beamter, der mit der Autorität von Odaenathus über die persische Grenze unzufrieden war und sofort vom König hingerichtet wurde. Im Allgemeinen waren die Handlungen von Odaenathus nur mit seinen und Palmyras Interessen verbunden. Seine Unterstützung von Gallienus und seine römischen Titel verbargen nicht die palmyrenische Basis seiner Macht und die lokale Herkunft seiner Armeen, wie bei seiner Entscheidung, nicht auf die Hilfe des Kaisers im Jahr 260 zu warten. Odaenathus' Status scheint wie Watson . gewesen zu sein drückt es aus, "etwas zwischen mächtigem Untertan, unabhängigem Vasallenkönig und rivalisierendem Kaiser".

Verwaltung und königliches Image

Siegelabdruck in Form eines Kreises mit dem Kopf eines Herrschers mit Diadem
Herodianus trägt die Palmyrene-Krone

Odaenathus verhielt sich wie ein souveräner Monarch; außerhalb seines Königreichs Palmyra hatte er die allgemeine administrative und militärische Autorität über die Provinzgouverneure der römischen Ostprovinzen. Innerhalb von Palmyra hatte kein römischer Provinzbeamter irgendeine Autorität; der König füllte die Regierung mit Palmyrenen. Parallel zu der iranischen Praxis, die Regierung zu einem Familienunternehmen zu machen, verlieh Odaenathus seinen führenden Generälen und Beamten wie Zabdas , Zabbai und Worod sein eigenes Gentilizium (Septimius) . Die meisten verfassungsmäßigen Institutionen in Palmyren funktionierten während der Herrschaft von Odaenathus weiterhin normal; er unterhielt viele bürgerliche Einrichtungen, aber die letzten Magistrate wurden 264 gewählt, und der Rat von Palmyrene wurde nach diesem Jahr nicht mehr bestätigt. Nach diesem Jahr wurde ein Gouverneur, Septimius Worod, vom König für die Stadt Palmyra ernannt, der auch als Vizekönig fungierte, als Odaenathus im Feldzug war.

Ein Bleimarker, der Herodianus darstellt, zeigt ihn mit einer Tiara-Krone in der Form der parthischen Monarchen, es muss also die Krone von Odaenathus gewesen sein; diese Kombination von Bildern, zusammen mit dem Titel "König der Könige", weist darauf hin, dass Odaenathus sich als Rivale der Sassaniden und als Beschützer der Region gegen sie betrachtete. Viele Intellektuelle zogen nach Palmyra und genossen die Schirmherrschaft des Königs; am prominentesten Cassius Longinus , der wahrscheinlich in den 260er Jahren ankam. Es ist möglich, dass Odaenathus lokale Schriftsteller beeinflusste, um seine Herrschaft zu fördern; eine Prophezeiung im dreizehnten sibyllinischen Orakel , geschrieben nach den Ereignissen, die es "prophete", lautet: "Dann wird einer kommen, der von der Sonne [dh Odaenathus] gesandt wurde, ein mächtiger und furchtsamer Löwe, der viel Feuer spuckt. Dann er mit viel" schamlose Kühnheit wird ... das größte Tier zerstören – giftig, ängstlich und viel Zischen [dh Shapur I]“. Die Autorität von Odaenathus besänftigte nicht alle Fraktionen in Syrien und die Verherrlichung des Königs im Orakel könnte eine politisch unterstützte Propaganda sein, die darauf abzielte, die Unterstützung von Odaenathus zu erweitern. Ein anderer Schriftsteller am palmyrenischen Hof, Nicostratus von Trapezunt , begleitete wahrscheinlich den König auf seinen Feldzügen und schrieb eine Geschichte der Zeit, beginnend mit Philipp dem Araber und endend kurz vor Odaenathus' Tod. Laut Potter sollte Nicostratus' Bericht Odaenathus verherrlichen und seine Überlegenheit gegenüber dem römischen Kaiser demonstrieren.

Prägung
Antiochene Münze von Gallienus c. 264–265, auf der Rückseite Gefangene darstellend. Es wurde möglicherweise geprägt, um die Siege von Odaenathus in Persien zu feiern
Antiochenische Münze von Gallienus 264–265, die auf der Rückseite einen strahlenden Löwen darstellt. Das Tier ist wahrscheinlich ein Hinweis auf Odaenathus, der im Dreizehnten Sibyllinischen Orakel als Löwe beschrieben wird

Odaenathus prägte nur im Namen von Gallienus Münzen und stellte keine Münzen her, die sein eigenes Bild trugen. Der Kupferstecher Hubertus Goltzius schmiedete im 16. Jahrhundert Münzen des Odaenathus; nach dem Numismatiker Joseph Hilarius Eckhel aus dem 18 . Nach der augusteischen Geschichte prägte Gallienus eine Münze zu Ehren von Odaenathus, auf der er dargestellt wurde, wie er die Perser gefangen nahm; eine Münze von Gallienus, geprägt in Antiochia und datiert auf c. 264–265 zeigt auf der Rückseite zwei sitzende Gefangene und wurde vom Historiker Michael Geiger mit den Siegen des Odaenathus in Verbindung gebracht. Andere Münzen von Gallienus zeigen Löwen auf ihren Rückseiten; das Tier wurde auf verschiedene Weise dargestellt: mit nacktem Kopf und einem Stierkopf zwischen den Pfoten; Kopf ausstrahlen ; Strahlenkopf mit einem Stierkopf zwischen den Pfoten; oder ein Adler, der auf dem Rücken steht. Der Historiker Erika Manders hielt es für möglich , dass diese Münzen für Odaenathus ausgegeben wurden, als die Darstellung eines Löwen erinnert an die dreizehnte ist Sibylline Oracle Beschreibung Odaenathus s als ‚mächtige und ängstliche Löwe, viel Flamme atmen‘.

Zweiter Perserfeldzug 266 und Krieg in Anatolien

Die Hauptquellen schweigen über die Ereignisse nach dem ersten Perserfeldzug, aber dies ist ein Hinweis auf den vorherrschenden Frieden und darauf, dass die Perser keine Bedrohung für den römischen Osten mehr darstellten. Die Beweise für die zweite Kampagne sind dürftig; Zosimus ist der einzige, der es ausdrücklich erwähnt. Eine Passage im dreizehnten Sibyllinischen Orakel wird von Hartmann als Hinweis auf eine zweite Offensive interpretiert. Mit dem Aufstieg der Sassaniden-Dynastie verringerten sich die palmyrenischen Handelskarawanen in den Osten, wobei nach 224 nur noch drei verzeichnet wurden. Die letzte Karawane kehrte 266 nach Palmyra zurück, und dies wurde wahrscheinlich durch die Kampagne erleichtert, die wahrscheinlich 266 stattfand. Der König marschierte direkt nach Ktesiphon, aber er musste die Belagerung abbrechen und nach Norden marschieren, um sich einem Zustrom germanischer Plünderer zu stellen , die Anatolien angriffen.

Die Römer verwendeten die Bezeichnung " Skythen ", um viele Stämme zu bezeichnen, unabhängig von ihrer ethnischen Herkunft, und manchmal war der Begriff mit Goten austauschbar . Die Stämme, die Anatolien angriffen, waren wahrscheinlich die Heruler , die 267 Schiffe bauten, um das Schwarze Meer zu überqueren, und die Küsten von Bithynien und Pontus verwüsteten und Herakleia Pontica belagerten . Laut dem Historiker George Syncellus aus dem 8. Jahrhundert kam Odaenathus mit Herodianus in Anatolien an und machte sich auf den Weg nach Heraclea, aber die Reiter waren bereits weg, nachdem sie ihre Schiffe mit Beute beladen hatten. Viele kamen ums Leben, vielleicht in einer Seeschlacht mit Odaenathus' Truppen, oder sie erlitten Schiffbruch.

Ermordung

Odaenathus wurde Ende 267 zusammen mit Herodianus ermordet. Das Datum ist umstritten und einige Gelehrte schlagen 266 oder 268 vor, aber Vaballathus datiert das erste Jahr seiner Herrschaft zwischen August 267 und August 268, was Ende 267 zum wahrscheinlichsten Datum macht. Die Ermordung fand entweder in Anatolien oder in Syrien statt. Über Art, Täter oder Motiv der Tat besteht kein Konsens.

  • Laut Syncellus wurde Odaenathus in der Nähe von Heraclea Pontica von einem Attentäter namens Odaenathus ermordet, der von der Leibwache des Königs getötet wurde.
  • Zosimus gibt an, dass Odaenathus von Verschwörern in der Nähe von Emesa auf der Geburtstagsfeier eines Freundes getötet wurde, ohne den Mörder zu nennen. Der Historiker Zonaras aus dem 12. Jahrhundert schrieb das Verbrechen einem Neffen von Odaenathus zu, nannte aber keinen Namen. Auch der Anonymus-Post Dionem nennt den Attentäter nicht.
  • Die augusteische Geschichte behauptet, dass ein Cousin des Königs namens Maeonius ihn getötet hat.

Theorien der Anstifter und Motive

  • Römische Verschwörung: Der Historiker Johannes von Antiochia aus dem 7. Jahrhundert beschuldigte Gallienus, hinter dem Attentat zu stehen. Eine Passage im Werk des Anonymus post Dionem spricht von einem gewissen "Rufinus", der die Ermordung aus eigener Initiative inszeniert und dann dem Kaiser seine Taten erklärt hat, der sie duldete. In diesem Bericht befiehlt Rufinus den Mord an einem älteren Odaenathus aus Angst, dass er rebellieren würde, und der jüngere Odaenathus beschwert sich beim Kaiser. Da sich der ältere Odaenathus (Odaenathus I) als fiktiver Charakter erwiesen hat, wird die Geschichte von den meisten Gelehrten ignoriert. Der jüngere Odaenathus könnte jedoch ein schräger Hinweis auf Vaballathus sein und Rufinus konnte mit Cocceius Rufinus , dem römischen Statthalter von Arabien in den Jahren 261–262 , identifiziert werden . Die Beweise für eine solche römische Verschwörung sind schwach.
  • Familienfehde: Laut Zonaras benahm sich der Neffe von Odaenathus bei einer Löwenjagd schlecht. Er machte den ersten Angriff und tötete das Tier zum Entsetzen des Königs. Odaenathus warnte seinen Neffen, der die Warnung ignorierte und die Tat noch zweimal wiederholte, was dazu führte, dass der König ihm sein Pferd entzog, eine große Beleidigung im Osten. Der Neffe bedrohte Odaenathus und wurde daraufhin in Ketten gelegt. Herodianus bat seinen Vater, seinem Cousin zu vergeben, und seine Bitte wurde gewährt. Als der König jedoch trank, näherte sich ihm der Neffe mit einem Schwert und tötete ihn zusammen mit Herodianus. Der Leibwächter hat den Neffen sofort hingerichtet.
  • Zenobia: Die Frau des Odaenathus wurde von der augusteischen Geschichte beschuldigt, sich früher mit Maeonius verschworen zu haben, da Herodianus ihr Stiefsohn war und sie nicht akzeptieren konnte, dass er anstelle ihrer eigenen Kinder der Erbe ihres Mannes war. Es gibt jedoch keinen Hinweis in der augusteischen Geschichte, dass Zenobia direkt an der Ermordung ihres Mannes beteiligt war; die Tat wird Maeonius' Entartung und Eifersucht zugeschrieben. Diese Berichte der Augustan History können als Fiktion abgetan werden. Die Hinweise in der modernen Wissenschaft, dass Zenobia aufgrund ihres Wunsches, das Reich zu regieren, an der Ermordung beteiligt war, und ihre Bestürzung über die pro-römische Politik ihres Mannes können zurückgewiesen werden, da es in den ersten Jahren nach Odaenathus' Tod keine Umkehrung dieser Politik gab .
  • Persische Agenten: Es besteht die Möglichkeit einer persischen Beteiligung, aber das Ergebnis der Ermordung hätte Shapur I. nicht gedient, wenn nicht ein pro-persischer Monarch auf dem palmyrenischen Thron eingesetzt worden wäre.
  • Palmyrene-Verräter: Eine andere Möglichkeit wären Palmyrener, die mit der Herrschaft von Odaenathus und den Änderungen des Regierungssystems ihrer Stadt unzufrieden sind.

Der Historiker Nathanael Andrade stellt fest, dass Zosimus, Zonaras und Syncellus sich in ihren Schriften alle auf eine Familienfehde oder eine häusliche Verschwörung beziehen , da die Augustan History , sie müssen eine frühe Tradition in Bezug auf die Ermordung erzählt haben. Auch die Geschichte von Rufinus ist ein Hinweis auf Spannungen zwischen Odaenathus und dem römischen Hof. Die Münzstätte von Antiochia am Orontes stellte Anfang 268 die Produktion von Gallienus' Münzen ein, und obwohl dies mit fiskalischen Problemen zusammenhängen könnte, könnte sie auch von Zenobia als Vergeltung für den Mord an ihrem Ehemann angeordnet worden sein. Andrade schlug vor, dass die Ermordung das Ergebnis eines Putsches war, der von palmyrenischen Honoratioren in Zusammenarbeit mit dem kaiserlichen Hof durchgeführt wurde, dessen Beamte mit der Autonomie von Odaenathus unzufrieden waren. Andererseits kam Hartmann zu dem Schluss, dass es wahrscheinlicher ist, dass Odaenathus in Pontus getötet wurde.

Ehen und Nachkommen

Münze von Zenobia.  die Vorderseite zeigt den Kopf einer Frau mit einer Krone.  die Rückseite zeigt eine Göttin.  Beschriftungen auf beiden Seiten
Zenobia, die zweite Frau von Odaenathus

Odaenathus war zweimal verheiratet. Über den Namen oder das Schicksal seiner ersten Frau ist nichts bekannt. Zenobia war die zweite Frau des Königs, die er Ende der 250er Jahre heiratete, als sie 17 oder 18 Jahre alt war.

Wie viele Kinder Odaenathus mit seiner ersten Frau hatte, ist unbekannt und nur eines ist bezeugt:

  • Hairan I – Herodianus: Der Name Hairan erscheint auf einer 251-Inschrift aus Palmyra, die ihn als ras beschreibt , was bedeutet, dass er zu diesem Zeitpunkt bereits erwachsen war. In der augusteischen Geschichte wird der älteste Sohn von Odaenathus Herodes genannt; die Widmung in Palmyra von 263, die die Krönung von Hairan I. feiert, erwähnt ihn mit dem Namen Herodianus. Es ist möglich, dass der Hairan der Inschrift von 251 nicht mit dem Herodianus der Widmung von 263 übereinstimmt, dies wird jedoch von Hartmann bestritten, der zu dem Schluss kommt, dass der Grund für die unterschiedliche Schreibweise die in der Inschrift verwendete Sprache ist (Herodianus die griechische Version), was bedeutet, dass Odaenathus' ältester Sohn und Co-König Hairan Herodianus war. Die Ansicht von Hartmann entspricht dem wissenschaftlichen Konsens.

Die Kinder von Odaenathus und Zenobia waren:

Münze von Vaballathus.  die Vorderseite zeigt den Kopf eines Mannes mit einer Krone.  die Rückseite zeigt eine Göttin.  Beschriftungen auf beiden Seiten
Vaballathus, Odaenathus' Sohn und Nachfolger
  • Vaballathus : Er ist auf mehreren Münzen, Inschriften und in der antiken Literatur bezeugt.
  • Hairan II : Sein Bild erscheint auf einem Siegelabdruck zusammen mit seinem älteren Bruder Vaballathus; seine Identität wird viel diskutiert. Potter schlug vor, dass er mit Herodianus identisch ist, der 263 gekrönt wurde, und dass der Hairan, den ich 251 erwähnte, vor der Geburt von Hairan II starb. Andrade schlug das Gegenteil vor und behauptete, dass Hairan I, Herodianus und Hairan II gleich sind.
  • Herennianus und Timolaus: die beiden wurden in der augusteischen Geschichte erwähnt und sind in keiner anderen Quelle bezeugt; Herennianus könnte eine Verschmelzung von Hairan und Herodianus sein, während Timolaus höchstwahrscheinlich eine Erfindung ist, obwohl der Historiker Dietmar Kienast vorschlägt, dass er Vaballathus sein könnte.

Über mögliche Nachkommen von Odaenathus, die in späteren Jahrhunderten lebten, wird berichtet: Lucia Septimia Patabiniana Balbilla Tyria Nepotilla Odaenathiana ist bekannt durch eine Widmung aus dem späten dritten oder frühen vierten Jahrhundert, die auf einem Grabstein eingraviert ist, den eine Amme an ihre "süßeste und liebevollste Geliebte" errichtet hat. . Der Grabstein wurde in Rom im San Callisto in Trastevere gefunden . Ein anderer möglicher Verwandter ist Eusebius, der 391 vom Rhetoriker Libanius aus dem 4. Jahrhundert als Sohn eines Odaenathus erwähnt wird, der wiederum ein Nachkomme des Königs war; der Vater des Eusebius wird als Kampf gegen die Perser (höchstwahrscheinlich in den Reihen des Heeres von Kaiser Julians ) erwähnt. Im Jahr 393 erwähnte Libanius, dass Eusebius ihm eine von Longinus für den König geschriebene Rede versprach. Im 5. Jahrhundert lebte in Athen der Philosoph "Syrian Odaenathus" und war Schüler des Plutarch von Athen ; er könnte ein entfernter Nachkomme des Königs gewesen sein.

Beerdigung und Nachfolge

eine Steinplatte mit einer Inschrift
Der Steinblock aus Odaenathus' frühem Grab
Gebäuderuine mit Säulen
Der Grabtempel Nr. 86 (Das Hausgrab)

Die Mumifizierung wurde in Palmyra neben der Inhumierung praktiziert und es ist möglich, dass Zenobia ihren Ehemann mumifizieren ließ. Der Steinblock mit der Grabinschrift von Odaenathus befand sich im 19. Jahrhundert im Tempel von Bel und war ursprünglich der Architrav des Grabes. Es war irgendwann in den Tempel verlegt worden und so ist die Lage des Grabes, zu dem der Block gehörte, nicht bekannt. Das Grab wurde wahrscheinlich zu Beginn von Odaenathus' Karriere und vor seiner Heirat mit Zenobia gebaut und es ist plausibel, dass ein anderes, aufwendigeres Grab gebaut wurde, nachdem Odaenathus König der Könige wurde.

Das römische Gesetz verbot die Bestattung von Personen innerhalb einer Stadt. Diese Regel wurde im Westen streng eingehalten, in den östlichen Teilen des Reiches jedoch nachsichtiger angewandt. Ein Begräbnis innerhalb einer Stadt war eine der höchsten Ehrungen, die der Kaiser und seine Familie im Römischen Reich erhalten konnten. Eine bemerkenswerte Person kann aus verschiedenen Gründen auf diese Weise begraben werden, wie zum Beispiel wegen seiner Führung oder Geldspenden. Es bedeutete, dass der Verstorbene aus Angst vor Miasma (Verschmutzung) nicht über die Mauern geschickt wurde und dass er am zukünftigen bürgerlichen Leben der Stadt teilhaben würde. Am westlichen Ende der Großen Kolonnade von Palmyra befindet sich ein Schrein mit der Bezeichnung "Funerary Temple No. 86" (auch bekannt als Hausgrab). Im Inneren seiner Kammer führen Stufen hinunter zu einer Gewölbekrypta, die heute verloren ist. Dieses Mausoleum könnte der königlichen Familie gehört haben, da es das einzige Grab innerhalb der Stadtmauern war. Odaenathus' königliche Macht allein reichte aus, um ihm ein Begräbnis innerhalb der Stadtmauern zu bescheren.

Die augusteische Geschichte behauptet, dass Maeonius für kurze Zeit zum Kaiser ausgerufen wurde, bevor er von Soldaten getötet wurde. Es gibt jedoch keine Inschriften oder andere Beweise für die Herrschaft des Maeonius, deren Existenz zweifelhaft ist. Das Verschwinden von Septimius Worod im Jahr 267 könnte mit dem internen Putsch zusammenhängen; er hätte von Zenobia hingerichtet werden können, wenn er daran beteiligt gewesen wäre; oder von den Verschwörern getötet, wenn er dem König treu war. Odaenathus wurde von seinem Sohn, dem zehnjährigen Vaballathus, unter der Regentschaft von Zenobia abgelöst; Hairan II. starb wahrscheinlich kurz nach seinem Vater, da nur Vaballathus den Thron bestieg.

Erbe und Rezeption

Mosaiktafel mit einem Mann zu Pferd, der Pfeile auf Tiger schießt
Das Mosaik zeigt möglicherweise Odaenathus im Kampf gegen die Perser, die als Tiger dargestellt werden

Odaenathus war der Gründer der Palmyrene-Königsdynastie. Er hinterließ Palmyra als führende Macht im Osten, und seine Handlungen legten den Grundstein für die Stärke der Palmyren, die 270 in der Gründung des Palmyren-Reiches gipfelten. Heldenkulte waren in Palmyra nicht üblich, aber die beispiellose Position und Errungenschaften von Odaenathus hätten ihm gegeben zu einer solchen Praxis führen: Eine in Palmyra ausgegrabene Mosaiktafel zeigt einen Mann in palmyrenischer Militärkleidung, der auf einem Pferd reitet und auf zwei Tiger schießt, während ein Adler darüber fliegt. Laut Gianluca Serra, dem zum Zeitpunkt der Entdeckung des Panels in Palmyra ansässigen Naturschutzzoologen, handelt es sich bei den Tigern um Panthera tigris virgata , die einst in der Region Hyrcania im Iran verbreitet war. Gawlikowski schlug vor, dass Odaenathus als Bogenschütze und die Perser als Tiger im Mosaik dargestellt sind; der Titel von mrn (Herr) erscheint auf der Tafel, eine Ehre, die nur Odaenathus und Hairan I. verliehen wurde. Die Tafel weist darauf hin, dass Odaenathus wahrscheinlich als göttliche Figur behandelt wurde und in Palmyra verehrt wurde.

Odaenathus' Speicher als fähiger König und treu Roman wurde von den Kaisern verwendet Claudius II und Aurelian Zenobias Ruf beflecken indem sie sich als Odaenathus porträtiert Rächern gegen seine Frau, den Usurpator, der den Thron gewonnen durch Plotten. Der König wurde von Libanios gelobt und dem vierten Jahrhundert Verfasser der Historia Augusta , während Odaenathus unter den Platzierung Dreißig Tyrannen (wahrscheinlich , weil er den Königstitel angenommen, die nach Ansicht des achtzehnten Jahrhunderts Historiker Edward Gibbon ), spricht sehr seiner Rolle im Perserkrieg und schreibt ihm die Rettung des Reiches zu: "Hätte nicht Odaenathus, Prinz der Palmyrener, nach der Eroberung Valerians, als die Kräfte des römischen Staates erschöpft waren, die kaiserliche Macht an sich gerissen, wäre alles verloren in der Osten". Auf der anderen Seite wird Odaenathus in rabbinischen Quellen negativ gesehen. Seine Plünderung von Nehardea demütigte die Juden, und er wurde sowohl von den babylonischen Juden als auch von den Juden Palästinas verflucht . In der christlichen Version der Apokalypse des Elias , die wahrscheinlich in Ägypten nach der Gefangennahme von Valerian geschrieben wurde, wird Odaenathus der König genannt, der aus der "Stadt der Sonne" auferstehen und schließlich von den Persern getötet wird; diese Prophezeiung ist eine Antwort auf die Verfolgung der Juden durch Odaenathus und seine Zerstörung von Nahardea. Die jüdische Apokalypse des Elias identifiziert Odaenathus als den Antichristen .

Moderne Skepsis

Odaenathus, dessen Namen allein die Herzen der Perser erschüttern ließ. Überall siegreich befreite er die Städte und die ihnen gehörenden Territorien und ließ die Feinde ihr Heil eher in ihre Gebete als in die Waffengewalt legen.

—  Libanius, über die Heldentaten von Odaenathus.

Die Erfolge von Odaenathus werden von einer Reihe moderner Gelehrter skeptisch behandelt. Gemäß der augusteischen Geschichte „erbeutete Odaenathus die Schätze des Königs und er erbeutete auch das, was die parthischen Monarchen höher schätzen als Schätze, nämlich seine Konkubinen aus Angst vor Ballista und Odaenathus zog er sich schneller in sein Königreich zurück." Skeptische Gelehrte wie Martin Sprengling hielten solche Berichte antiker römischer Historiker für "arm, dürftig und verwirrt". Die Krönungsweihe der Herodianus-Statue, die auf dem Monumentalbogen von Palmyra stand , dokumentiert jedoch seine Niederlage gegen die Perser, für die er gekrönt wurde, und liefert damit palmyrenische Beweise, die den Krieg gegen Persien ausdrücklich erwähnen; der bezeugte Sieg hängt wahrscheinlich mit dem ersten Perserfeldzug zusammen und nicht mit der Schlacht von 260.

Der Historiker Andreas Alföldi kam zu dem Schluss, dass Odaenathus seine Kriege mit Persien begann, indem er 260 die sich zurückziehende persische Armee bei Edessa angriff. Ein solcher Angriff wird von skeptischen Gelehrten abgelehnt; Sprengling merkte an, dass es keine Beweise für ein solches Engagement gebe. Der Iranologe Walter Bruno Henning hielt die Berichte über den Angriff von Odaenathus im Jahr 260 für stark übertrieben. Shapur I erwähnt, dass er die römischen Gefangenen dazu brachte, ihm das Band-e Kaisar in der Nähe von Susiana zu bauen und eine Stadt für diese Gefangenen zu bauen, die sich zum heutigen Gundeshapur entwickelte ; Henning führte diese Argumente als Beweis für den Erfolg von Shapur I. an, seine Armee und seine Gefangenen nach Hause zu bringen, und als römische Übertreibung in Bezug auf die Erfolge von Odaenathus. Sprengling meinte, Shapur I. habe nicht genug Truppen, um die von ihm besetzten römischen Städte zu besetzen, und er sei alt und konzentrierte sich auf Religion und Bauen; Daher eroberte Odaenathus lediglich verlassene Städte zurück und marschierte auf Ktesiphon, um Roms Stolz zu heilen, während er darauf achtete, die Perser und ihren Kaiser nicht zu stören. Andere Gelehrte, wie Jacob Neusner , stellten fest, dass Odaenathus, obwohl die Berichte über die Verlobung von 260 eine Übertreibung sein mögen, zu einer echten Bedrohung für Persien wurde, als er die ehemals von Shapur I. eingenommenen Städte zurückeroberte und Ktesiphon belagerte. Der Historiker Louis Feldman lehnte Hennings Vorschläge ab; und der Historiker Trevor Bryce kam zu dem Schluss, dass unabhängig von der Natur der Odaenathus-Kampagnen sie zur Wiederherstellung aller von Shapur I besetzten römischen Gebiete führten – Rom war nach den Kriegen von Odaenathus mehrere Jahre lang frei von persischen Bedrohungen.

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

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Externe Links

Odaenathus
Haus des Odaenathus
Geboren: 220 Gestorben: 267 
Regierungstitel
Vorangestellt
Neuer Titel
Ras von Palmyra
240s–260
mit Hairan I (Herodianus) (?–260)
Titel veraltet
König geworden
König von Palmyra
260–267
Nachfolger von
Vaballathus
König der Könige des Ostens
263–267
mit Herodianus als Junior-
König der Könige
(263–267)