Odia-Sprache - Odia language

Odia
ଓଡ଼ିଆ
Odia script.png
'Odia' in Odia-Schrift
Aussprache [oˈɽia] ( zuhören )Über diesen Ton
Heimisch Indien
Region Odisha
Ethnizität Odias
Muttersprachler
35 Millionen (2011–2019)
L2-Sprecher : 4 Millionen
Frühe Formen
Prakrit
Dialekte
Odia-Schrift
Odia Braille
Offizieller Status
Amtssprache in
 Indien
Reguliert von Odisha Sahitya Akademi , Regierung von Odisha
Sprachcodes
ISO 639-1 or
ISO 639-2 ori
ISO 639-3 ori– inklusive Code
Individuelle Codes:
ory – Odia
spv –  Sambalpuri
ort  – Adivasi Odia (Kotia)
dso –  Desiya (Duplikat von [ort])
Glottologie macr1269  Makro-Oriya (Odra)
oriy1255  Odia
Odia map.svg
  Odia Mehrheit oder Pluralität
  Bedeutende Odia-Minderheit

Odia / ə d í ə / ( ଓଡ଼ିଆ , ISO : Oria , ausgesprochen  [oɽia] ( hören )Über diesen Ton , früher gemacht Orija / ɒ r í ə / ) ist eine indoarische Sprache in dem gesprochenen Indian Zustand von Odisha . Es ist die offizielle Sprache in Odisha (früher Orissa genannt), wo Muttersprachler 82% der Bevölkerung ausmachen, und es wird auch in Teilen von Westbengalen , Jharkhand und Chhattisgarh gesprochen . Odia ist eine der vielen offiziellen Sprachen Indiens ; Es ist die Amtssprache von Odisha und die zweite Amtssprache von Jharkhand. Die Sprache wird auch von einer beträchtlichen Bevölkerung von mindestens 1 Million Menschen in Chhattisgarh gesprochen .

Odia ist die sechste indische Sprache, die als klassische Sprache bezeichnet wird , da sie eine lange Literaturgeschichte hat und nicht viel von anderen Sprachen übernommen hat. Die früheste bekannte Inschrift in Odia stammt aus dem 10. Jahrhundert n. Chr.

Geschichte

Odia ist eine ostindoarische Sprache, die zur indoarischen Sprachfamilie gehört. Es wird angenommen, dass es direkt von einem Odra Prakrit abstammt , das vor über 1.500 Jahren in Ostindien gesprochen wurde und die Hauptsprache in frühen Jain- und buddhistischen Texten ist. Odia scheint im Vergleich zu anderen großen indoarischen Sprachen relativ wenig Einfluss aus dem Persischen und Arabischen gehabt zu haben .

Die Protosprachen des östlichen Magadhan ; die Abspaltung und Abstammung von Proto-Odra (Odra Prakrit), dem Vorfahren der modernen Odia-Sprache, von Proto-Magadhan (Magadhi Prakrit)
Urajam-Inschrift in Old Odia, königliche Urkunde der östlichen Ganga-Dynastie (1051 n. Chr.)

Die Geschichte der Odia-Sprache ist in Epochen unterteilt:

  • Proto Odia (12. Jahrhundert und früher): Inschriften ab dem 10. Jahrhundert belegen die Existenz der alten Odia-Sprache, obwohl die früheste bekannte Inschrift, die tatsächlich Odia-Linien enthält, auf 1249 n. Chr. datiert wird.
  • Frühes Mittleres Odia (1200–1400): Die früheste Verwendung von Prosa findet sich in der Madala Panji des Jagannath-Tempels in Puri , die aus dem 12. Jahrhundert stammt. Werke wie Shishu Veda , Amara Kosha , Gorakha Samhita , Kalasha Chautisha und Saptanga sind in dieser Form von Odia geschrieben.
  • Mittleres Odia (1400–1700): Sarala Das schreibt das Vilanka Ramayana . Gegen das 16. Jahrhundert entstanden Dichter um den Vaishnava- Führer Achyutananda . Diese fünf Dichter sind Balaram Das , Jagannatha Das , Achyutananda, Ananta Das und Jasobanta Das .
  • Spätes Mittleres Odia (1700-1850): Ushabhilasa von Sisu Sankara Das, Rahasya Manjari von Deba Durlabha Dasa und Rukmini Bibaha von Kartika Dasa wurden geschrieben. Eine neue Form metrischer Epos ( Chhanda-Kabya genannt ) entstand zu Beginn des 17. Jahrhunderts, als Ramachandra Pattanayaka Haravali schrieb . Upendra Bhanja nahm in dieser Zeit eine führende Rolle ein – seine Kreationen Baidehisha Bilasa , Koti Brahmanda Sundari und Labanyabati waren Meilensteine ​​der Odia-Literatur. Dinakrushna Das 's Rasokallola und Abhimanyu Samanta Singhara ' s Bidagdha Chintamani sind prominente Kavyas dieser Zeit. Am Ende der Ära entstanden vier bedeutende Dichter: Baladeba Rath , Bhima Bhoi , Brajanath Badajena und Gopala Krushna Pattanaik.
  • Modernes Odia (1850 bis heute): Der erste Odia-Drucksatz wurde 1836 von den christlichen Missionaren gegossen, was eine große Revolution in der Literatur und Sprache von Odia bewirkte.

Charyapada des 8. Jahrhunderts und seine Verwandtschaft mit Odia

Der Beginn des Odia-Dichters fällt mit der Entwicklung von Charya sahitya zusammen , der Literatur, die von Vajrayana- Buddhistischen Dichtern wie im Charyapada begonnen wurde . Diese Literatur wurde in einer bestimmten Metapher namens Twilight Language geschrieben und zu prominenten Dichtern gehörten Luipa , Tilopa und Kanha . Ganz wichtig ist, dass die Ragas , die für das Singen der Charyapadas erwähnt werden, in der späteren Odia-Literatur reichlich gefunden werden.

Der literarische Beitrag des Dichters Jayadeva

Jayadeva war eine Sanskrit-Dichterin. Er wurde um 1200 n. Chr. in einer utkalischen Brahmanenfamilie von Puri geboren. Er ist vor allem für seine Komposition bekannt, das Epos Gita Govinda , das die göttliche Liebe der Hindu-Gottheit Krishna und seiner Gemahlin Radha darstellt und als wichtiger Text in der Bhakti-Bewegung des Hinduismus gilt. Gegen Ende des 13. Jahrhunderts und Anfang des 14. Jahrhunderts veränderte der Einfluss von Jayadevas literarischem Beitrag das Muster der Verse in Odia.

Geografische Verteilung

Indien

Odia wird hauptsächlich im Bundesstaat Odisha gesprochen, aber es gibt bedeutende Odia-sprechende Bevölkerungen in den Nachbarstaaten wie Andhra Pradesh , Madhya Pradesh , Jharkhand , Westbengalen und Chhattisgarh .

Aufgrund der zunehmenden Arbeitsmigration hat auch der westindische Bundesstaat Gujarat eine bedeutende Bevölkerung von Odia-Sprechern. Eine erhebliche Anzahl von Odia Lautsprecher können auch in den Städten zu finden Visakhapatnam , Hyderabad , Pondicherry , Bangalore , Chennai , Goa , Mumbai , Raipur , Jamshedpur , Baroda , Ahmedabad , Neu - Delhi , Guwahati , Shillong , Pune , Gurgaon , Jammu und Silvassa Nach Laut der Volkszählung von 2011 sind 3,1% der Inder in Indien Odia-Sprecher, von denen 93% zu Odisha gehören.

Ausland

Die Diaspora von Odia stellt eine beträchtliche Zahl in mehreren Ländern auf der ganzen Welt dar, wobei die Zahl der Odia-Sprecher weltweit auf 50 Millionen ansteigt. Es hat eine bedeutende Präsenz in östlichen Ländern wie Thailand , Indonesien , hauptsächlich getragen von den Sadhaba , alten Händlern aus Odisha, die die Sprache zusammen mit der Kultur während des alten Handels trugen , und in westlichen Ländern wie den Vereinigten Staaten und Kanada , Australien und England . Die Sprache hat sich auch in Burma , Malaysia , Fidschi , Mauritius , Sri Lanka und den Ländern des Nahen Ostens verbreitet. Es wird von der Bonaz- Gemeinde im Nordosten von Bangladesch als Muttersprache gesprochen .

Standardisierung und Dialekte

Hauptvarietäten oder Dialekte

  • Khurda Odia (Standardregisterdialekt): Gesprochen in den Bezirken Khordha , Puri und Nayagarh von Odisha.

Kleinere regionale Dialekte

Wichtige Stammes- und Gemeinschaftsdialekte/Soziolekte

Kleinere Soziolekte

Odia-Moll-Dialekte umfassen:

  • Bhuyan: Stammesdialekt, der in Nord-Odisha gesprochen wird.
  • Kurmi: Nord-Odisha und Südwest-Bengalen.
  • Sounti: Gesprochen in Nord-Odisha und Südwest-Bengalen.
  • Bathudi: Gesprochen in Nord-Odisha und Südwest-Bengalen.
  • Kondhan: Stammesdialekt, der in West-Odisha gesprochen wird.
  • Agharia: Gesprochen von der Agharia- Gemeinde in den Bezirken Western Odisha und Chhattisgarh.
  • Bhulia: Gesprochen von der Bhulia- Gemeinde in den Bezirken Western Odisha und Chhattisgarh.
  • Matia: Stammesdialekt, der in Süd-Odisha gesprochen wird.

Phonologie

Aussprache von Odia-Alphabet .

Odia hat 30 Konsonantenphoneme, 2 Halbvokalphoneme und 6 Vokalphoneme.

Odia-Vokalphoneme
Vorderseite Zentral Zurück
Hoch ich du
Mitte e Ö
Niedrig ein ɔ

Die Länge ist nicht kontrastreich. Alle Vokale außer /o/ haben nasale Gegenstücke, aber diese sind nicht immer kontrastreich. Endvokale werden in der Standardsprache ausgesprochen, zB Odia [pʰulɔ] contra Bengali [pʰul] „Blume“.

Konsonantenphoneme von Odia
Labial Alveolar
/ Dental
Retroflex Post alv. /
Palatal
Velar Glottal
Nasal m n ɳ n
Stopp /
Affrikat
stimmlos P T ʈ k
stimmlos aspiriert P T ʈʰ tʃʰ
geäußert B D ɖ ɡ
stimmlich aspiriert B D ɖʱ dʒʱ ɡʱ
Reibelaut S ɦ
Triller / Klappe ɾ ɽ ~ ɽʰ
Seitlicher Approximant l ɭ
Ungefähre w J

Odia behält sich das stimmhafte retro seitlichen approximant [ ɭ ] , unter den östlichen indo-arischen Sprachen. Das velare nasale [ ŋ ] wird in einigen Analysen als phonemisch eingestuft, da es auch als finales velar nasales [ŋ] auftritt. ZB- ଏବଂ- ebaṅ (ebɔŋ) Nasen assimilieren sich für den Platz in Nasen-Stopp-Clustern. /ɖ ɖʱ/ haben die Flap- Allophone [ɽ ɽʱ] in intervokalischer Position und in finaler Position (aber nicht an Morphemgrenzen ). Zwischen /s/ und einem Vokal oder einer offenen Silbe /s/ +Vokal und einem Vokal werden manchmal Stopps abgetastet . Einige Sprecher unterscheiden zwischen einzelnen und geminaten Konsonanten .

Grammatik

Odia behält die meisten Fälle des Sanskrit bei , obwohl Nominativ und Vokativ (beide ohne separate Markierung) verschmolzen sind, ebenso wie Akkusativ und Dativ. Es gibt drei Geschlechter (maskulin, feminin und neutral) und zwei grammatikalische Zahlen (Singular und Plural). Allerdings gibt es kein grammatikalisches Geschlecht. Die Verwendung des Geschlechts ist semantisch, dh um männliche Mitglieder einer Klasse von weiblichen Mitgliedern zu unterscheiden. Es gibt drei wahre Zeitformen (Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft), andere werden mit Hilfsformen gebildet.

Schreibsystem

Eine detaillierte Grafik, die die Entwicklung der Odia-Schrift darstellt, wie sie in einem Museum in Ratnagiri, Odisha ., ausgestellt ist

Die Sprache Odia verwendet die Odia-Schrift (auch bekannt als Kalinga-Schrift). Es ist eine brahmische Schrift, die hauptsächlich verwendet wird, um die Odia-Sprache und andere wie Sanskrit und mehrere kleinere Regionalsprachen zu schreiben. Die Schrift hat sich über fast 1000 Jahre entwickelt, wobei die früheste Spur der Schrift auf 1051 n. Chr. datiert wird. Es ist ein Silbenalphabet oder eine Abugida, wobei alle Konsonanten einen inhärenten Vokal darin eingebettet haben.

Odia ist ein Silbenalphabet oder ein Abugida, in dem alle Konsonanten einen inhärenten Vokal haben, der darin eingebettet ist. Diakritische Zeichen (die über, unter, vor oder nach dem Konsonanten stehen können, zu dem sie gehören) werden verwendet, um die Form des inhärenten Vokals zu ändern. Wenn Vokale am Anfang einer Silbe stehen, werden sie als unabhängige Buchstaben geschrieben. Auch wenn bestimmte Konsonanten zusammen auftreten, werden spezielle Konjunktionssymbole verwendet, um die wesentlichen Teile jedes Konsonantensymbols zu kombinieren.

Das geschwungene Erscheinungsbild der Odia-Schrift resultiert aus der Schreibweise auf Palmblättern, die bei zu vielen geraden Linien zum Reißen neigen.

Odia-Skript

Vokale ସ୍ୱର ବର୍ଣ୍ଣ
Konsonanten ବ୍ୟଞ୍ଜନ ବର୍ଣ୍ଣ
ଡ଼ ଢ଼ କ୍ଷ
Diakritik
ି
Zeichen, Satzzeichen
Ich Ich ଓଁ
Zahlen ସଂଖ୍ୟା

Literatur

Die früheste Literatur in Odia-Sprache kann auf die Charyapadas zurückgeführt werden, die im 7. bis 9. Jahrhundert verfasst wurden. Vor Sarala Das sind die wichtigsten Werke der Odia-Literatur die Shishu Veda, Saptanga, Amara Kosha, Rudrasudhanidhi, Kesaba Koili, Kalasha Chautisha usw. Im 14. Jahrhundert schrieb die Dichterin Sarala Das Sarala Mahabharata, Chandi Purana und Vilanka Ramayana , zum Lob der Göttin Durga . Rama-Bibaha, geschrieben von Arjuna Dasa, war das erste lange Gedicht, das in der Sprache Odia geschrieben wurde.

Die folgende Ära wird als Panchasakha-Zeitalter bezeichnet und erstreckt sich bis ins Jahr 1700. Die Periode beginnt mit den Schriften von Shri Chaitanya Mahaprabhu, dessen Vaishnava-Einfluss eine neue Entwicklung in der Odia-Literatur mit sich brachte. Zu den bemerkenswerten religiösen Werken des Panchasakha-Zeitalters gehören die von Balarama Dasa , Jagannatha Dasa , Yasovanta, Ananta und Acyutananda . Die Autoren dieser Zeit übersetzten, adaptierten oder imitierten hauptsächlich Sanskrit-Literatur. Andere prominente Werke dieser Zeit sind die Usabhilasa von Sisu Sankara Dasa, die Rahasya-manjari von Debadurlabha Dasa und die Rukmini-bibha von Kartikka Dasa. Eine neue Form von Versromanen entstand zu Beginn des 17. Jahrhunderts, als Ramachandra Pattanayaka Haravali schrieb. Andere Dichter wie Madhusudana, Bhima Bhoi , Dhivara, Sadasiva und Sisu Ivara-dasa verfassten eine andere Form namens Kavyas (lange Gedichte), die auf Themen aus Puranas basiert, mit Schwerpunkt auf einfacher, einfacher Sprache.

Doch während des Bhanja-Zeitalters (auch bekannt als das Zeitalter des Riti Yuga) beginnend mit der Wende des 18. verbale Jongleur und Erotik prägen die Zeit zwischen 1700 und 1850, insbesondere in den Werken des gleichnamigen Dichters dieser Zeit, Upendra Bhanja (1670–1720). Bhanjas Arbeit inspirierte viele Nachahmer, von denen Arakshita Das am bemerkenswertesten ist. Auch Familienchroniken in Prosa über religiöse Feste und Rituale sind charakteristisch für diese Zeit.

Der erste Odia-Drucksatz wurde 1836 von christlichen Missionaren gegossen. Obwohl die handgeschriebene Odia-Schrift der damaligen Zeit den bengalischen und assamesischen Schriften sehr ähnlich war , war die für die gedruckten Schriftsätze verwendete eine deutlich anders und lehnte sich mehr an die tamilische Schrift und die Telugu-Schrift an . Amos Sutton produzierte eine Oriya-Bibel (1840), ein Oriya-Wörterbuch (1841-43) und eine einführende Grammatik von Oriya (1844).

Odia hat ein reiches literarisches Erbe, das bis ins dreizehnte Jahrhundert zurückreicht. Sarala Dasa , die im 14. Jahrhundert lebte, ist als Vyasa von Odisha bekannt. Er übersetzte das Mahabharata ins Odia. Tatsächlich wurde die Sprache ursprünglich durch einen Prozess der Übersetzung klassischer Sanskrit-Texte wie der Mahabharata, Ramayana und Srimad Bhagabata Gita standardisiert. Die Übersetzung der Srimad Bhagabata Gita von Jagannatha Dasa hatte besonderen Einfluss auf die Schriftform der Sprache. Odia hat eine starke Tradition der Poesie, insbesondere der hingebungsvollen Poesie.

Andere bedeutende Odia-Dichter sind Kabi Samrat Upendra Bhanja und Kabisurya Baladev Ratha .

Klassische Odia-Literatur ist untrennbar mit Musik verbunden, und das meiste davon wurde zum Singen geschrieben, unterlegt mit traditionellen Odissi-Ragas und Talas. Diese Kompositionen bilden den Kern des Systems der Odissi-Musik , der klassischen Musik des Staates.

Prosa in der Sprache hat eine späte Entwicklung gehabt.

Drei große Dichter und Prosaschriftsteller, Kabibar Radhanath Ray (1849–1908), Fakir Mohan Senapati (1843–1918) und Madhusudan Rao (1853–1912), machten Odia zu ihrem eigenen. Sie brachten eine moderne Sichtweise und einen modernen Geist in die Odia-Literatur ein. Etwa zur gleichen Zeit wurde das moderne Drama in den Werken von Rama Sankara Ray geboren, beginnend mit Kanci-Kaveri (1880).

Unter den Zeitgenossen von Fakir Mohan verdienen vier Romanautoren besondere Erwähnung: Aparna Panda, Mrutyunjay Rath, Ram Chandra Acharya und Brajabandhu Mishra. Aparna Pandas Kalavati und Brajabandhu Mishras Basanta Malati wurden beide 1902 veröffentlicht, dem Jahr, in dem Chha Mana Atha Guntha in Buchform herauskam. Brajabandhu Mishras Basanta Malati aus Bamanda schildert den Konflikt zwischen einem armen, aber hochgebildeten jungen Mann und einer wohlhabenden und sehr egoistischen jungen Frau, deren Eheleben stark von Ego-Zusammenstößen betroffen ist. In einer Geschichte von Vereinigung, Trennung und Wiedervereinigung schildert der Romanautor den psychologischen Zustand einer jungen Frau in der Trennung von ihrem Ehemann und untersucht die Bedeutung der Ehe als soziale Institution in der traditionellen indischen Gesellschaft. Ram Chandra Acharya schrieb zwischen 1924 und 1936 etwa sieben Romane. Alle seine Romane sind historische Romane, die auf den historischen Ereignissen in Rajasthan, Maharashtra und Odisha basieren. Mrutyunjay Raths Roman Adbhuta Parinama, der 1915 veröffentlicht wurde, dreht sich um einen jungen Hindu, der sich zum Christentum bekehrt, um ein christliches Mädchen zu heiraten.

Einer der großen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts war Pandit Krushna Chandra Kar (1907–1995) aus Cuttack, der viele Kinderbücher wie Pari Raija, Kuhuka Raija, Panchatantra, Adi Jugara Galpa Mala usw. schrieb Sahitya Academy im Jahr 1971-72 für seine Beiträge zur Odia-Literatur, Entwicklung von Kinderbüchern und Biografien.

Einer der bedeutendsten Schriftsteller des 20. und 21. Jahrhunderts war Muralidhar Mallick (1927–2002). Sein Beitrag zu historischen Romanen ist unbeschreiblich. Zuletzt wurde er 1998 von der Sahitya Academy für seine Beiträge zur Odia-Literatur geehrt. Sein Sohn Khagendranath Mallick (*1951) ist ebenfalls Schriftsteller. Sein Beitrag zu Poesie, Kritik, Essays, Erzählungen und Romanen ist lobenswert. Er war der ehemalige Präsident von Utkal Kala Parishad und auch ehemaliger Präsident von Odisha Geeti Kabi Samaj. Derzeit ist er Mitglied des Exekutivkomitees von Utkal Sahitya Samaj. Ein weiterer berühmter Schriftsteller des 20. Jahrhunderts war Herr Chintamani Das. Als bekannter Akademiker hat er mehr als 40 Bücher geschrieben, darunter Belletristik, Kurzgeschichten, Biografien und Bilderbücher für Kinder. Chintamani Das wurde 1903 im Dorf Sriramachandrapur unter dem Satyabadi-Block geboren und ist der einzige Autor, der Biographien über alle fünf 'Pancha Sakhas' von Satyabadi geschrieben hat, nämlich Pandit Gopabandhu Das, Acharya Harihara, Nilakantha Das, Krupasindhu Mishra und Pandit Godabarisha. Als Leiter der Odia-Abteilung des Khallikote College in Berhampur wurde Chintamani Das 1970 von der Sahitya Akademi Samman für seinen herausragenden Beitrag zur Odia-Literatur im Allgemeinen und zur Satyabadi Yuga-Literatur im Besonderen geehrt. Einige seiner bekannten literarischen Schöpfungen sind 'Bhala Manisha Hua', 'Manishi Nilakantha', 'Kabi Godabarisha', 'Byasakabi Fakiramohan', 'Usha', 'Barabati'.

Zu den Schriftstellern des 20. Jahrhunderts in Odia zählen Pallikabi Nanda Kishore Bal , Gangadhar Meher , Chintamani Mahanti und Kuntala Kumari Sabat , neben Niladri Dasa und Gopabandhu Das . Die bekanntesten Schriftsteller waren Umesa Sarakara, Divyasimha Panigrahi, Gopala Chandra Praharaj und Kalindi Charan Panigrahi . Sachi Kanta Rauta Ray ist der große Einführer des ultramodernen Stils in der modernen Odia-Poesie. Andere, die diese Form annahmen, waren Godabarisha Mohapatra, Mayadhar Mansingh , Nityananda Mahapatra und Kunjabihari Dasa. Prabhasa Chandra Satpathi ist bekannt für seine Übersetzungen einiger westlicher Klassiker außer Udayanatha Shadangi, Sunanda Kara und Surendranatha Dwivedi. Kritik, Essays und Geschichte wurden auch in der Odia-Sprache zu wichtigen Schriften. Geschätzte Autoren auf diesem Gebiet waren Professor Girija Shankar Ray, Pandit Vinayaka Misra, Professor Gauri Kumara Brahma, Jagabandhu Simha und Harekrushna Mahatab . Die Odia-Literatur spiegelt das fleißige, friedliche und künstlerische Bild des Odia-Volkes wider, das der indischen Zivilisation auf dem Gebiet der Kunst und Literatur viel geboten und geschenkt hat. Die Kreationen von Writers Manoj Das motivierten und inspirierten Menschen zu einem positiven Lebensstil. Bedeutende Prosaautoren der Neuzeit sind Baidyanath Misra , Fakir Mohan Senapati , Madhusudan Das , Godabarisha Mohapatra, Kalindi Charan Panigrahi, Surendra Mohanty , Manoj Das , Kishori Charan Das , Gopinath Mohanty, Rabi Patnaik Rath, Chandras Jagadish Mohanty , Sarojini Sahoo , Yashodhara Mishra , Ramchandra Behera, Padmaja Pal. Aber es ist die Poesie, die die moderne Odia-Literatur zu einer Kraft macht, mit der man rechnen muss. Dichter wie Kabibar Radhanath Ray , Sachidananda Routray, Guruprasad Mohanty, Soubhagya Misra, Ramakanta Rath , Sitakanta Mohapatra, Rajendra Kishore Panda und Pratibha Satpathy haben bedeutende Beiträge zur indischen Poesie geleistet.

Anita Desais Novelle Translator Translated aus ihrer Sammlung The Art of Disappearance enthält einen Übersetzer einer fiktiven Odia-Kurzgeschichte; die Novelle enthält eine Diskussion über die Gefahren der Übersetzung von Werken, die in regionalen indischen Sprachen verfasst wurden, ins Englische.

Vier Schriftsteller in Odia – Gopinath Mohanty , Sachidananda Routray , Sitakant Mahapatra und Pratibha Ray – wurden mit dem Jnanpith , einem indischen Literaturpreis, ausgezeichnet.

Beispieltext

Das Folgende ist ein Beispieltext in Odia von Artikel 1 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte ( ମାନବିକ ଅଧିକାରର ସାର୍ବଜନୀନ ଘୋଷଣା ):

Über diesen TonAllgemeine Erklärung der Menschenrechte - ori - ra - Art1.ogg 

Odia in der Odia-Schrift

ଅନୁଚ୍ଛେଦ ୧: ସମସ୍ତ ମଣିଷ ଜନ୍ମକାଳରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଏବଂ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଅଧିକାରରେ ସମାନ । ସେମାନଙ୍କଠାରେ ବୁଦ୍ଧି ଓ ବିବେକ ନିହିତ ଅଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଭ୍ରାତୃତ୍ୱ ମନୋଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍ ।

Odia in IAST

Anuccheda eka: Samasta maṇiṣa janmakāḷaru swādhīna ebaṅ marẏyādā o adhikārare samāna. Semānaṅkaṭhāre buuddhi o bibeka nihita achi ebaṅ semānaṅku paraspara prati bhrātr̥twa manobhābare byabahāra karibā ucit.

Odia in der IPA

ɔnut͡ːʃʰed̪ɔ ekɔ : sɔmɔst̪ɔ mɔɳisɔ d͡ʒɔnmɔkäɭɔɾu swäd̪ʱinɔ ebɔŋ mɔɾd͡ʒjäːd̪ä o ɔd̪ʱikäɾɔɾe sɔmänɔ. semän̪ɔŋkɔʈʰäɾe bud̪ːʱi o bibekɔ niɦit̪ɔ ɔt͡ʃʰi ebɔŋ semänɔŋku pɔɾɔspɔɾɔ pɾɔt̪i bʱɾät̪ɾut̪wɔ mɔnobʱäbɔɾe bjɔbɔɦäɾɔ kɔɾibä ut͡ʃit̪

Glanz

Artikel 1: Alle Menschen sind von Geburt an frei und Würde und Rechte sind gleich. Mit ihrer Vernunft und Intelligenz ausgestattet und sie einander gegenüber in einem brüderlichen Geist verhalten sollten.

Übersetzung

Artikel 1: Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen ausgestattet und sollen brüderlich miteinander umgehen.

Software

Google stellte 2020 den ersten automatisierten Übersetzer für Odia vor. Auch Microsoft integrierte Odia später in diesem Jahr in seinen automatisierten Übersetzer.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links