Offizielle Mitteilungen des chinesischen Reiches - Official communications of the Chinese Empire

Kaiser Gaozongs kaiserlicher Erlass an General Yue Fei , Song-Dynastie ( Nationales Palastmuseum )

Das chinesische Reich , das von 221 v. Chr. bis 1912 n. Chr. Bestand hatte, erforderte vorhersehbare Formen und Kommunikationsmittel. Dokumente flossen vom Kaiser zu den Beamten, von den Beamten zum Kaiser, von einem Teil der Bürokratie zu anderen und vom Kaiser oder seinen Beamten zum Volk. Diese Dokumente, insbesondere die Throndenkmäler , wurden in Sammlungen aufbewahrt, die mit jeder vorbeiziehenden Dynastie umfangreicher wurden und die chinesische Geschichtsschreibung außerordentlich reich machen.

Dieser Artikel beschreibt kurz die wichtigsten Formen und Arten der Kommunikation, die vom Kaiser auf und ab geht.

Edikte, Befehle und Proklamationen an das Volk

Brief von Zhu Xi (1194), der einen untergeordneten Beamten in Angelegenheiten der Kommunalverwaltung anwies, nachdem er als Administrator von Tanzhou zur Wiederernennung an den kaiserlichen Hof zurückgetreten war

Nach chinesischem Recht hatten die Erlasse des Kaisers Gesetzeskraft. Zu der Zeit, als die Han-Dynastie die grundlegenden Muster der Bürokratie etablierte, konnten Edikte oder Befehle entweder vom Kaiser oder im Namen des Kaisers von den entsprechenden Beamten oder Regierungseinheiten erlassen werden. Wichtige Edikte wurden zur öffentlichen Einsichtnahme auf Steintafeln gemeißelt. Ein moderner Gelehrter zählte mehr als 175 verschiedene Begriffe für Befehle, Befehle, Erlasse und dergleichen von oben nach unten.

Edikte bildeten eine anerkannte Kategorie der Prosaschrift. Der Gelehrte der Qing-Dynastie , Yao Nai, stufte "Erlasse und Befehle" (Zhao-ling) als eine der dreizehn Kategorien der Prosaschrift ein und zitierte Prototypen, die auf die Zhou-Dynastie und das Buch der Geschichte zurückgingen . Edikte der Han-Dynastie, die manchmal sogar von hohen Beamten im Namen des Kaisers verfasst wurden, waren für ihre literarische Qualität bekannt. In späteren Dynastien veröffentlichten sowohl Kaiser als auch Beamte, die im Namen des Kaisers schrieben, Sammlungen von Edikten.

Die Geschichte Chinas bietet eine Reihe berühmter Erlasse und Anweisungen. Hier Beispiele in chronologischer Reihenfolge:

Behandle deine Eltern mit Frömmigkeit; respektiere deine Ältesten und Vorgesetzten; Lebe in Frieden in deinen Dörfern; unterweisen Sie Ihre Kinder und Enkelkinder; lebe friedlich; kein Unrecht begehen.

Gedenkstätten

Ein Denkmal , am häufigsten Zouyi , war das wichtigste Dokument, das ein Beamter an den Kaiser schickte. In den frühen Dynastien waren die Begriffe und Formate des Denkmals fließend, aber in der Ming-Dynastie legten Codes und Statuten fest, welche Terminologie von welcher Beamtenebene in welcher bestimmten Art von Dokument verwendet werden konnte, das sich mit welcher bestimmten Art von Problem befasste. Das Strafgesetzbuch sah Strafen für falsche Transkriptionen oder die Verwendung eines Zeichens vor, das verboten war, weil es in einem der Namen des Kaisers verwendet wurde . Der Imperator könnte ausführlich antworten und als Antwort vielleicht ein Reskript diktieren. Häufiger machte er am Rand eine Notiz in Zinnoberrot (die nur der Kaiser verwenden konnte) mit seinen Wünschen. Oder er könnte einfach „an das zuständige Ministerium weiterleiten“, „vermerkt“ schreiben oder mit seinem Pinsel einen Kreis, das Äquivalent eines Häkchens, bilden, um anzuzeigen, dass er das Dokument gelesen hatte.

Im Jahr 1370 richtete der Hongwu-Kaiser ein Büro ein, um den Fluss von Gedenkstätten zu organisieren, die sowohl von Beamten als auch von Bürgern stammen konnten, und dies wurde zum Amt für Übertragung (Tongzheng si) . Die Mitarbeiter kopierten jedes erhaltene Denkmal und leiteten das Original an den Kaiser weiter. Der Kaiser tadelte einmal einen Direktor des Amtes, der mehrere Denkmäler nicht gemeldet hatte: „Stabilität hängt von überlegener und minderwertiger Kommunikation ab; es gibt keine, wenn sie es nicht tun. Seit alters her ist mancher Staat gefallen, weil ein Herrscher die Angelegenheiten des Volkes nicht kannte.“

Auf dem Höhepunkt der Qing-Dynastie im 18. Angelegenheiten und alle anderen Angelegenheiten von möglichem Interesse.

Faltbares Denkmal von einem Beamten an den Kangxi-Kaiser

Denkmäler wurden von Regierungskurieren transportiert und dann vom Großsekretariat , das selbst in der vorangegangenen Ming-Dynastie perfektioniert worden war, kopiert und zusammengefasst . Sie würden von Sachbearbeitern kopiert und in amtliche Register eingetragen.

Diese Bürokratie bewahrte den Kaiser davor, mit mühsamen Details überschwemmt zu werden, konnte ihn aber auch vor Informationen schützen, die er wissen musste. Der Kangxi-Kaiser (reg. 1672-1720), der Yongzheng-Kaiser (reg. 1720-1736) und der Qianlong-Kaiser (reg. 1736-1793) entwickelten daher ein ergänzendes System von "Palast-Gedenkstätten" ( zouzhe ), das sie vor Ort anwiesen Beamte direkt zu senden, ohne bürokratische Filter zu durchlaufen. Ein Typus, das "Falte Denkmal", war auf einer Seite geschrieben, die klein genug war, damit der Kaiser es in der Hand halten und unbemerkt lesen konnte. Der Yongzheng-Kaiser, der das schriftliche System dem Publikum vorzog, steigerte die Nutzung dieser Palastdenkmäler um mehr als das Zehnfache seines Vaters. Er stellte fest, dass er schnelle Antworten auf Notfallanfragen erhalten konnte, anstatt auf den formellen Bericht zu warten, oder offene Anweisungen zu geben: Von einem Beamten sagte er: „Er ist ein gutherziger, hart arbeitender alter Hase. Ich denke, er ist sehr gut. Aber er ist ein bisschen grob... genau wie Zhao Xiangkui, außer dass Zhao intelligent ist.“ Ebenso könnte ein Provinzgouverneur offen berichten, dass ein Untergebener „durchgeknallt“ sei. Der Kaiser könnte dann den Beamten anweisen, auch ein routinemäßiges Mahnmal einzureichen. Am wichtigsten ist, dass die Umgehung der regulären Bürokratie es dem Kaiser leichter machte, seinen Willen durchzusetzen, ohne durch die Vorschriften des Verwaltungsgesetzbuchs eingeschränkt zu werden.

Das System der Denkmäler und Reskripte war mehr noch als persönliche Audienzen die Art und Weise des Kaisers, die Beziehungen zu seinen Beamten zu formen und zu festigen. Denkmäler konnten sehr spezifisch und sogar persönlich sein, da der Kaiser viele seiner Beamten gut kannte. Der Kangxi-Kaiser schrieb zum Beispiel einen seiner Generäle:

"Mir geht es gut. Es ist jetzt kühl außerhalb der Pässe. Es hat genug geregnet, also ist das Essen jetzt sehr gut... Du bist ein alter Mann - geht es Großvater und Großmutter gut?"

Aber manchmal brach die Ungeduld durch: "Hör auf mit dem unaufhörlichen Senden dieser Grüße!" oder „Ich höre, dass Sie getrunken haben. Der Historiker Jonathan Spence übersetzte und fügte Denkmäler des Kangxi-Kaisers zu einem autobiografischen "Selbstporträt" zusammen, das ein Gefühl für den Platz des Kaisers im Regierungsfluss vermittelt.

Verweise

Zitate

Quellen

  • Beatrice S. Bartlett. Monarchen und Minister: Der Große Rat in Mid-Ch'ing China, 1723-1820. (Berkeley: University of California Press, 1991). ISBN  0520065913 .
  • Brook, Timothy (1998). Die Verwirrungen des Vergnügens: Handel und Kultur in Ming China . Berkeley: University of California Press.
  • CH. 20 "Offizielle Mitteilungen", in Endymion Wilkinson . Chinesische Geschichte: Ein neues Handbuch . (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Asia Center, Harvard-Yenching Institute Monograph Series. New Edition; Second, Revised Printing März 2013; ISBN  9780674067158 , S. 280–285.
  • Silas HL Wu. Kommunikation und imperiale Kontrolle in China: Evolution des Palastgedenksystems, 1693-1735. (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Harvard East Asian Series, 1970). ISBN  0674148010 .