Olaf II. von Norwegen - Olaf II of Norway

Olaf II
Olav der Heilige07.jpg
Münze von Olaf datiert 1023–28.
König von Norwegen
Regieren 1015–1028
Vorgänger Sweyn Gabelbart
Nachfolger Cnut die Große
Geboren C.  995
Ringerike , Norwegen
Ist gestorben 29. Juli 1030 (1030-07-29)(im Alter von 34–35)
Schlacht bei Stiklestad
Stiklestad , Norwegen
Ehepartner Astrid Olofsdotter
Problem Wulfhild, Herzogin von Sachsen
Magnus, König von Norwegen ( unehelich )
Namen
Olaf Haraldsson
Haus St. Olaf
Vater Harald Grenske
Mutter sta Gudbrandsdatter
Religion Katholizismus

Olaf II Haraldsson ( ca.  995 – 29. Juli 1030), später bekannt als Saint Olaf (und traditionell als St. Olave ), war von 1015 bis 1028 König von Norwegen . Sohn von Harald Grenske , einem Kleinkönig in Vestfold , Norwegen, he wurde posthum den Titel Rex Perpetuus Norvegiae (englisch: Eternal/Perpetual King of Norway ) verliehen und ein Jahr nach seinem Tod in der Schlacht von Stiklestad am 29. Juli 1030 in Nidaros ( Trondheim ) von Bischof Grimkell heiliggesprochen. Seine sterblichen Überreste wurden in Nidaros . beigesetzt Kathedrale , die über seiner Grabstätte errichtet wurde. Seine Heiligkeit förderte die weit verbreitete Annahme des Christentums durch die Wikinger / Nordmänner Skandinaviens .

Papst Alexander III. bestätigte die lokale Heiligsprechung von Olaf im Jahr 1164, machte ihn zu einem allgemein anerkannten Heiligen der römisch-katholischen Kirche und wurde als Rex Perpetuus Norvegiae bekannt - ewiger König von Norwegen . Er wurde ein ebenso wichtiger Heiliger der ostorthodoxen Kirche (Festtag 29. Juli) und einer der letzten berühmten Heiligen vor dem Großen Schisma . Nach der Reformation wurde er unter einigen Mitgliedern der lutherischen und anglikanischen Gemeinschaften zu einer historischen Persönlichkeit.

Die Sage von Olav Haraldsson und die Legende von Olaf dem Heiligen wurden zu einem zentralen Bestandteil einer nationalen Identität. Besonders in der Zeit des romantischen Nationalismus war Olaf ein Symbol der norwegischen Unabhängigkeit und des Stolzes. Der heilige Olaf wird durch die Axt im norwegischen Wappen symbolisiert und Olsok (29. Juli) ist immer noch sein Festtag. Viele christliche Institutionen mit skandinavischen Verbindungen sowie der norwegische St.-Olav - Orden sind nach ihm benannt.

Name

Der altnordische Name von St. Olaf II ist Ólafr Haraldsson . Zu seinen Lebzeiten war er als Olaf „der Dicke“ oder „der Dicke“ oder einfach als Olaf „der Große“ ( Ólafr digri ; modern norwegisch Olav digre ) bekannt. Er wurde auch Olaf "Der Gesetzesbrecher" genannt, wegen seiner vielen brutalen Methoden, die norwegische Bevölkerung zu bekehren. In Norwegen wird er heute zu Ehren seiner Heiligkeit gemeinhin Olav den hellige ( Bokmål ; Olaf der Heilige) oder Heilage-Olav ( Nynorsk ; der Heilige Olaf) genannt.

Olaf Haraldsson hatte im Altnordischen den Vornamen Óláfr (Etymologie: Anu – „Urvater“, -laibaR „Erbe“). Olav ist das moderne Äquivalent auf Norwegisch , früher oft Olaf geschrieben. Sein Name ist auf Isländisch Ólafur, auf Färöisch Ólavur, auf Dänisch Olav, auf Schwedisch Olof, auf Finnisch Olavi. Olave war die traditionelle Schreibweise in England, die im Namen der ihm gewidmeten mittelalterlichen Kirchen bewahrt wurde. Andere Namen wie Oláfr hinn helgi, Olavus rex und Olaf werden austauschbar verwendet (siehe die Heimskringla von Snorri Sturluson ). Er wird manchmal Rex Perpetuus Norvegiae (englisch: „Norwegens ewiger König“ ) genannt, eine Bezeichnung, die bis ins 13. Jahrhundert zurückreicht.

Hintergrund

St. Olaf wurde in Ringerike als Sohn von Åsta Gudbrandsdatter und Harald Grenske , einem Kleinkönig in Vestfold, geboren , den spätere isländische Sagen als Ururenkel von Harald Schönhaar , Norwegens erstem König, beschreiben würden. Harald Grenske starb, als Åsta Gudbrandsdatter mit Olaf schwanger war. Sie heiratete später Sigurd Syr , mit dem sie weitere Kinder hatte, darunter Harald Hardrada , der später als König von Norwegen regierte.

Sagaquellen für Olaf Haraldsson

Viele Texte enthalten Informationen über Olaf Haraldsson. Das älteste ist das Glælognskviða oder "Meer- ruhiges Gedicht", verfasst von Þórarinn loftunga , einem Isländer. Es lobt Olaf und erwähnt einige der berühmten Wunder, die ihm zugeschrieben werden. Die norwegischen synoptischen Geschichten erwähnen auch Olaf. Dazu gehören der Ágrip af Nóregskonungasögum (um 1190), die Historia Norwegiae (um 1160–1175) und ein lateinischer Text, Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium von Theoderich dem Mönch (um 1177–1188).

Isländer schrieben auch ausführlich über Olaf und es gibt mehrere isländische Sagen über ihn, darunter Fagrskinna (ca. 1220) und Morkinskinna (ca. 1225-1235). Heimskringla (ca. 1225) von Snorri Sturluson basiert seine Darstellung von Olaf weitgehend auf der früheren Fagrskinna . Die älteste Saga von St. Olaf (um 1200) ist für Gelehrte wegen ihrer ständigen Verwendung skaldischer Verse wichtig , von denen viele Olaf selbst zugeschrieben werden.

Schließlich beschreiben viele hagiographische Quellen St. Olaf, aber diese konzentrieren sich hauptsächlich auf Wunder, die ihm zugeschrieben werden, und können nicht verwendet werden, um sein Leben genau nachzubilden. Ein bemerkenswertes ist die Passion und die Wunder des seligen Olafr .

Regieren

Ein weit verbreiteter Bericht über Olafs Leben findet sich in Heimskringla von c. 1225. Obwohl die Fakten zweifelhaft sind, erzählt die Sage von Olafs Taten wie folgt:

Norwegen in 1020

1008 landete Olaf auf der estnischen Insel Saaremaa (Osilia). Die Osilianer , die überrascht waren, hatten zunächst Olafs Forderungen zugestimmt, stellten dann aber während der Verhandlungen eine Armee zusammen und griffen die Norweger an. Olaf gewann dennoch die Schlacht.

Es wird gesagt, dass Olaf zusammen mit seinem Wikingerkollegen Thorkell dem Langen 1011 an der Belagerung von Canterbury teilgenommen hat .

Olaf segelte irgendwann im Jahr 1008 an die Südküste Finnlands. Die Reise führte zur Schlacht bei Herdaler , wo Olaf und seine Männer in den Wäldern überfallen wurden. Olaf verlor viele Männer, schaffte es aber zurück zu seinen Booten. Er befahl seinen Schiffen, trotz eines aufziehenden Sturms abzufahren. Die Finnen verfolgten sie und machten an Land die gleichen Fortschritte wie Olaf und seine Männer auf dem Wasser. Trotz dieser Ereignisse überlebten sie. Der genaue Ort der Schlacht ist ungewiss und das finnische Äquivalent von Herdaler ist unbekannt. Es wurde vermutet, dass es in Uusimaa sein könnte .

Als Teenager ging Olaf ans Baltikum , dann nach Dänemark und später nach England . Skaldische Poesie deutet darauf hin, dass er einen erfolgreichen Angriff auf See anführte, der die London Bridge zerstörte , obwohl angelsächsische Quellen dies nicht bestätigen. Dies könnte 1014 gewesen sein, als London und der englische Thron wiederhergestellt wurden, um die Unfertigen zu thelred und Cnut zu entfernen.

Olaf sah es als seine Berufung an, Norwegen zu einem Königreich zu vereinen, was Harald Schönhaar weitgehend gelungen war. Auf dem Heimweg überwinterte er bei Herzog Richard II. von der Normandie . Die Nordmänner hatten diese Region 881 erobert. Richard war selbst ein glühender Christ, und auch die Normannen waren zuvor zum Christentum übergetreten. Vor seiner Abreise wurde Olaf in Rouen in der vorromanischen Kathedrale Notre-Dame von Richards Bruder Robert dem Dänen , dem Erzbischof der Normandie , getauft .

Olaf kehrte 1015 nach Norwegen zurück und erklärte sich zum König, wobei er die Unterstützung der fünf Kleinkönige des norwegischen Hochlands erhielt . Im Jahr 1016 besiegte er in der Schlacht von Nesjar Earl Sweyn , einen der Grafen von Lade und bis dahin de facto Herrscher von Norwegen. Er gründete die Stadt Borg, später bekannt als Sarpsborg , am Wasserfall Sarpsfossen im Kreis Østfold . Innerhalb weniger Jahre hatte er mehr Macht gewonnen, als jeder seiner Vorgänger auf dem Thron genossen hatte.

Olaf vernichtete die Kleinkönige des Südens, unterwarf die Aristokratie, behauptete seine Oberhoheit auf den Orkney-Inseln und führte einen erfolgreichen Überfall auf Dänemark durch. Er schloss Frieden mit König Olof Skötkonung von Schweden durch Þorgnýr den Gesetzessprecher und war einige Zeit mit Olofs Tochter Ingegerd verlobt , allerdings ohne Olofs Zustimmung. Im Jahr 1019 heiratete Olaf Astrid Olofsdotter , die uneheliche Tochter von König Olof und die Halbschwester seiner ehemaligen Verlobten. Aus der Ehe ging eine Tochter, Wulfhild, hervor , die 1042 den sächsischen Herzog Ordulf heiratete .

Doch Olafs Erfolg war nur von kurzer Dauer. 1026 verlor er die Schlacht an der Helgeå , und 1029 unterstützten die norwegischen Adligen voller Unzufriedenheit die Invasion von König Cnut dem Großen von Dänemark. Olaf wurde in der Kiewer Rus ins Exil getrieben . Er hielt sich einige Zeit in der schwedischen Provinz Nerike auf , wo er der lokalen Legende nach viele Einheimische taufen ließ. 1029 ging König Cnuts norwegischer Regent Jarl Håkon Eiriksson auf See verloren und Olaf nutzte die Gelegenheit, das Königreich zurückzuerobern. In Anbetracht militärische und logistische Unterstützung durch den schwedischen König Anund Jakob er in dem Bypass der gewaltigen „Øresundfleet“ , versuchte des dänischen Königs von über verfahrbaren Jämtland -mountains Nidaros, die norwegische Hauptstadt in der Zeit in Anspruch nehmen, in 1030 . Olaf wurde jedoch in der Schlacht von Stiklestad getötet , wo einige seiner eigenen Untertanen aus Mittel- und Nordnorwegen die Waffen gegen ihn erhoben. Die genaue Position des Grabes des Heiligen Olaf in Nidaros ist seit 1568 aufgrund der Auswirkungen des lutherischen Bildersturms 1536–37 unbekannt.

König Cnut, obwohl von der Aufgabe der Regierung Englands abgelenkt, regierte Norwegen fünf Jahre lang nach Stiklestad, mit seinem Sohn Svein und Sveins Mutter Ælfgifu ( in altnordischen Quellen als Álfífa bekannt ) als Regenten. Doch ihre Regentschaft war unbeliebt, und als Olafs unehelicher Sohn Magnus („der Gute“) Anspruch auf den norwegischen Thron erhob, mussten Svein und Ælfgifu fliehen.

Christianisieren

St. Olaf mit seiner Axt, dargestellt auf einem elfenbeinernen Krummstab
St. Olaf mit seiner Axt auf einem Bischofsstab , Walross-Elfenbein, Norwegen c. 1375–1400

Olaf gilt traditionell als führend bei der Christianisierung Norwegens, aber die meisten Gelehrten dieser Zeit glauben jetzt, dass Olaf mit diesem Prozess wenig zu tun hatte. Olaf brachte Grimkell mit , dem normalerweise zugeschrieben wird, dass er Olaf geholfen hat, Bischofssitze zu schaffen und die norwegische Kirche weiter zu organisieren, aber Grimkell war nur ein Mitglied von Olafs Haushalt und bis c. 1100. Auch haben Olaf und Grimkell höchstwahrscheinlich keine neuen kirchlichen Gesetze in Norwegen eingeführt; diese wurden später Olaf zugeschrieben. Olaf versuchte höchstwahrscheinlich, das Christentum ins Innere Norwegens zu bringen, wo es weniger verbreitet war.

Es wurden auch Fragen über die Natur von Olafs Christentum aufgeworfen. Moderne Historiker sind sich im Allgemeinen einig, dass Olaf zu Gewalt und Brutalität neigte, und stellen fest, dass frühere Gelehrte diese Seite seines Charakters oft vernachlässigten. Es scheint, dass Olaf, wie viele skandinavische Könige, sein Christentum benutzte, um mehr Macht für die Monarchie zu gewinnen und die Kontrolle in Norwegen zu zentralisieren. Die Olaf zugeschriebenen skaldischen Verse sprechen überhaupt nicht vom Christentum, sondern verwenden heidnische Bezüge, um romantische Beziehungen zu beschreiben.

In seinem Buch Die Bekehrung Skandinaviens argumentiert Anders Winroth, dass es einen "langen Prozess der Assimilation gab, in dem die Skandinavier nach und nach individuelle christliche Praktiken übernahmen". Winroth behauptet nicht, dass Olaf kein Christ war, argumentiert jedoch, dass wir uns keinen Skandinavier vorstellen können, der so vollständig konvertiert ist, wie es in den späteren Hagiographien oder Sagen dargestellt wird. Olaf selbst wird in späteren Quellen als heilige, wundertätige Figur dargestellt, um diese schnelle Auffassung von der Bekehrung für Norwegen zu unterstützen, aber der historische Olaf handelte nicht so, wie insbesondere die ihm zugeschriebenen skaldischen Verse zeigen.

Heiligkeit

Olaf wurde schnell Norwegens Schutzpatron; Bischof Grimkell vollzog seine Heiligsprechung nur ein Jahr nach seinem Tod. Der Olaf-Kult vereinte das Land und festigte die Christianisierung Norwegens. Er gilt auch als Schutzpatron der Färöer .

Aufgrund des späteren Status von Olaf als Schutzpatron Norwegens und seiner Bedeutung in der späteren mittelalterlichen Geschichtsschreibung und in der norwegischen Folklore ist es schwierig, den Charakter des historischen Olaf einzuschätzen. Nach den bloßen Umrissen bekannter historischer Tatsachen zu urteilen, scheint er ein ziemlich erfolgloser Herrscher gewesen zu sein, dessen Macht auf einem Bündnis mit dem viel mächtigeren König Cnut dem Großen beruhte ; der ins Exil getrieben wurde, als er seine eigene Macht beanspruchte; und dessen Versuch einer Rückeroberung schnell zerschlagen wurde.

Dies erfordert eine Erklärung des Status, den er nach seinem Tod erlangt hat. Drei Faktoren sind wichtig: der spätere Mythos um seine Rolle bei der Christianisierung Norwegens, die verschiedenen dynastischen Beziehungen zwischen den Herrscherfamilien und die Notwendigkeit einer späteren Legitimation.

Umwandlung von Norwegen

Olaf Haraldsson und Olaf Tryggvason gelten beide traditionell als die treibenden Kräfte hinter der endgültigen Bekehrung Norwegens zum Christentum. Aber große Steinkreuze und andere christliche Symbole deuten darauf hin, dass zumindest die Küstengebiete Norwegens lange vor Olafs Zeit stark vom Christentum beeinflusst waren; mit einer Ausnahme waren alle norwegischen Herrscher seit Håkon dem Guten (ca. 920-961) Christen, ebenso wie Olafs Hauptgegner Cnut die Große . Klar scheint, dass Olaf sich bemühte, eine kirchliche Organisation in größerem Umfang als bisher aufzubauen, unter anderem durch den Import von Bischöfen aus England , der Normandie und Deutschland , und dass er versuchte, das Christentum in den am wenigsten kommunizierten Binnengebieten durchzusetzen mit dem übrigen Europa verband und die wirtschaftlich stärker auf der Landwirtschaft beruhten, so dass die Neigung, am ehemaligen Fruchtbarkeitskult festzuhalten, stärker war als in den diversifizierteren und ausgedehnteren westlichen Teilen Norwegens.

Viele glauben, dass Olaf 1024 das christliche Gesetz in Norwegen eingeführt hat, basierend auf dem Kuli-Stein , aber dieser Stein ist schwer zu interpretieren. Die Kodifizierung des Christentums als Rechtsreligion Norwegens wurde Olaf zugeschrieben, und seine rechtlichen Vorkehrungen für die Norwegische Kirche standen in den Augen der norwegischen Bevölkerung und des Klerus so hoch, dass Papst Gregor VII. versuchte, den klerikalen Zölibat für die Priester verbindlich zu machen von Westeuropa in den Jahren 1074-75 ignorierten die Norweger es weitgehend, da das klerikale Zölibat in Olafs Rechtskodex für ihre Kirche nicht erwähnt wurde. Erst nach Norwegen eine Metropol Provinz mit seinem eigenen Erzbischof 1153 Herstellung der norwegischen Kirche, die einerseits unabhängiger von seinem König gemacht wurde, aber auf der anderen Seite, mehr direkt dem Papst-hat das kanonische Recht eine größere gewinnen Bedeutung im Leben und in der Gerichtsbarkeit der norwegischen Kirche.

Olafs Dynastie

Aus verschiedenen Gründen, vor allem dem Tod von König Cnut dem Großen im Jahr 1035, aber vielleicht auch einer gewissen Unzufriedenheit unter norwegischen Adligen mit der dänischen Herrschaft in den Jahren nach Olafs Tod im Jahr 1030, übernahm Olafs unehelicher Sohn mit der Konkubine Alvhild, Magnus der Gute , die Macht in Norwegen und schließlich auch in Dänemark. Während seiner Regierungszeit wurden Olaf zahlreiche dänische Kirchen geweiht, und die Sagen geben einen Einblick in die Bemühungen des jungen Königs, den Kult seines verstorbenen Vaters zu fördern. Dies wurde typisch für skandinavische Monarchien. In heidnischer Zeit leiteten skandinavische Könige ihr Herrschaftsrecht aus ihren Abstammungsansprüchen vom nordischen Gott Odin ab , oder im Falle der Könige der Schweden in Alt-Uppsala von Freyr . In christlicher Zeit beruhte diese Legitimation des Herrschaftsrechts einer Dynastie und ihres nationalen Prestiges auf ihrer Abstammung von einem heiligen König. So förderten die Könige von Norwegen den Kult des Hl. Olaf, die Könige von Schweden den Kult des Hl. Erik und die Könige von Dänemark den Kult des Heiligen Knut , so wie in England die normannischen und Plantagenet- Könige den Kult des Hl. Eduard förderten der Beichtvater in der Westminster Abbey , ihrer Krönungskirche.

Sankt Olaf

Liturgischer Kult

Statue von S. Olav an ( Kirche Austevoll )
St. Olaf in Buntglasfenster in der St. Olave Hart Street in London
Mittelalterliche Darstellungen des Heiligen Olaf übernahmen Merkmale von Thor. Diese Holzstatue stammt aus der Sankt Olofs kyrka in Schonen .
Saint Olaf im Wappen von Ulvila , einer mittelalterlichen Stadt in Satakunta , Finnland .

Sigrid Undset bemerkte, dass Olaf in Rouen , der Hauptstadt der Normandie , getauft wurde , und schlug vor, dass Olaf Priester normannischer Abstammung für seine Missionare eingesetzt haben könnte. Die Normannen waren mit der Kultur der Menschen, die sie bekehren sollten, einigermaßen vertraut und konnten in einigen Fällen die Sprache verstehen. Unter den Bischöfen, die Olaf bekanntlich aus England mitgebracht hat, war Grimkell ( lateinisch : Grimcillus ). Er war wahrscheinlich der einzige der Missionsbischöfe, der zum Zeitpunkt von Olafs Tod im Land verblieben war, und er stand hinter der Übersetzung und Seligsprechung von Olaf am 3. August 1031. Grimkell wurde später der erste Bischof von Sigtuna in Schweden.

Zu dieser Zeit erkannten und proklamierten lokale Bischöfe und ihr Volk eine Person zum Heiligen, und ein formelles Heiligsprechungsverfahren durch die päpstliche Kurie war nicht üblich; im Fall von Olaf geschah dies erst 1888. Aber Olaf II. starb vor dem Ost-West-Schisma und ein strenger römischer Ritus war zu dieser Zeit in Skandinavien nicht gut etabliert. Er wird auch in der Ost-Orthodoxen Kirche verehrt .

Grimkell wurde später zum Bischof in der Diözese Selsey im Südosten Englands ernannt. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum in England die frühesten Spuren eines liturgischen Olaf-Kults gefunden werden. Ein Amts- oder Gebetsdienst für Olaf findet sich im sogenannten Leofric-Sammler (um 1050), den Bischof Leofric von Exeter in seinem letzten Testament der Kathedrale von Exeter vermachte . Dieser englische Kult scheint nur von kurzer Dauer gewesen zu sein.

Um 1070 erwähnt Adam von Bremen eine Pilgerfahrt zum St. Olaf-Heiligtum in Nidaros , aber dies ist die einzige feste Spur, die wir vor der Mitte des 12. Jahrhunderts von einem Kult des Heiligen Olaf in Norwegen haben. Zu dieser Zeit wurde er auch Norwegens ewiger König genannt . 1152/3 wurde Nidaros als Erzbistum Nidaros von Lund getrennt . Es ist wahrscheinlich, dass die formelle oder informelle Verehrung von Olaf als Heiliger in Nidaros zuvor bei dieser Gelegenheit betont und formalisiert wurde.

Wunder von St. Olaf durchgeführt erscheinen zum ersten Mal in Þórarinn loftunga ‚s skaldischen Gedichte Glælognskviða oder‚Sea-Calm Poem‘von etwa 1030 bis 1034. Eine davon ist das Töten und Werfen einer Seeschlange auf einen Berg, die noch auf der Klippe sichtbar ist. Ein anderer ereignete sich an seinem Todestag, als ein Blinder sein Augenlicht wiedererlangte, nachdem er sich mit den von Olafs Blut befleckten Händen die Augen gerieben hatte.

Die Texte, die während des größten Teils des Mittelalters für die liturgische Feier des Hl. Olaf verwendet wurden, wurden wahrscheinlich von Eystein Erlendsson , dem zweiten Erzbischof von Nidaros (1161–1189), zusammengestellt oder geschrieben . Die neun Wunder, über die in Glælognskviða berichtet wird, bilden den Kern des Wunderkatalogs in diesem Amt.

St. Olaf war in ganz Skandinavien weit verbreitet. Zahlreiche Kirchen in Norwegen, Schweden und Island wurden ihm geweiht. Seine Anwesenheit war sogar in Finnland zu spüren und viele reisten aus der ganzen nordischen Welt an, um seinen Schrein zu besuchen. Abgesehen von den frühen Spuren eines Kultes in England gibt es nur vereinzelte Hinweise auf ihn außerhalb des nordischen Raums.

Mehrere Kirchen in England wurden ihm geweiht (oft als St. Olave ); der Name war vermutlich bei skandinavischen Einwanderern beliebt. St. Olave's Church, York , wird in der angelsächsischen Chronik für 1055 als Begräbnisstätte ihres Gründers, Earl Siward, erwähnt . Dies gilt allgemein als die früheste datierbare Kirchenstiftung, die Olaf gewidmet ist, und ist ein weiterer Beweis für einen Kult von St. Olaf in den frühen 1050er Jahren in England. Die St. Olave Hart Street in der City of London ist die Grabstätte von Samuel Pepys und seiner Frau. Eine weitere St. Olave's Church südlich der London Bridge gab der Tooley Street und der St. Olave's Poor Law Union , später Metropolitan Borough of Bermondsey, ihren Namen: Aus ihrem Arbeitshaus in Rotherhithe wurde das St. Olave's Hospital und dann ein paar hundert Meter entfernt ein Altenheim St. Olav's Church , die norwegische Kirche in London . Dies führte auch zur Benennung der St. Olave's Grammar School , die 1571 gegründet wurde und sich bis 1968 in der Tooley Street befand, als sie nach Orpington , Kent, umzog.

St. Olaf war zusammen mit der Gottesmutter auch der Schutzpatron der Kapelle der Waräger , der skandinavischen Krieger, die als Leibwächter des byzantinischen Kaisers dienten . Diese Kirche soll sich in der Nähe der Kirche Hagia Irene in Konstantinopel befunden haben. In dieser Kapelle soll in Friedenszeiten die Ikone der Madonna Nicopeia aufbewahrt worden sein , die sich heute im Markusdom in Venedig befindet und traditionell von den byzantinischen Streitkräften in den Kampf getragen wurde. Somit war St. Olaf auch der letzte Heilige, der vor dem Großen Schisma sowohl von der West- als auch von der Ostkirche verehrt wurde .

Die Basilika Sant'Ambrogio e Carlo al Corso in Rom hat eine Kapelle des Hl. Olav. Sein Altarbild enthält ein Gemälde des Heiligen, dargestellt als Märtyrerkönig, der einen Drachen besiegt und den Sieg über seine heidnische Vergangenheit darstellt. Es war ursprünglich ein Geschenk des norwegischen Adligen und päpstlichen Kammerherrn Freiherrn Wilhelm Wedel-Jarlsberg an Papst Leo XIII . Die Kapelle wurde 1980 restauriert und von Bischof John Willem Gran , Bischof der römisch-katholischen Diözese Oslo, wieder eingeweiht .

In Deutschland gab es in Koblenz früher ein Heiligtum des Heiligen Olaf . Es wurde 1463 oder 1464 von Heinrich Kalteisen in seinem Altersheim, dem Dominikanerkloster in der Altstadt von Koblenz, gegründet. Er war von 1452 bis 1458 Erzbischof von Nidaros in Norwegen. Als er 1464 starb, wurde er vor dem Altar des Heiligtums beigesetzt. Das Heiligtum hielt jedoch nicht: Das Dominikanerkloster wurde 1802 säkularisiert und 1955 planiert . Nur das 1754 erbaute Rokokoportal (" Rokokoportal ") markiert die Stelle.

Auf den Färöern wird der Todestag von St. Olaf als Ólavsøka gefeiert , ein landesweiter Feiertag.

Kürzlich wurde der Pilgerweg zum Nidarosdom , dem Grab des Hl. Olaf, wiederhergestellt. Die Route ist als Pilgerweg ( Pilegrimsleden ) bekannt. Die etwa 640 km lange Hauptroute beginnt in der Altstadt von Oslo und führt nach Norden, entlang des Mjosa-Sees , das Gudbrandsdal- Tal hinauf , über das Dovrefjell und das Orkdal- Tal hinunter und endet am Nidaros-Dom in Trondheim . Ein Pilgerbüro in Oslo berät Pilger, und ein Pilgerzentrum in Trondheim unter der Ägide der Kathedrale verleiht Pilgern nach Beendigung ihrer Reise Urkunden. Die Reliquien sind jedoch nicht mehr im Dom ausgestellt, und es ist nicht sicher, wo genau in der Domgruft seine sterblichen Überreste begraben sind.

Folklore

Seit Jahrhunderten dachte Olaf in Volkstraditionen als Vernichter von Trollen und Riesen, und als Schutz gegen schädliche Kräfte. Man sagte ihm eine heilende Kraft zu, die die Menschen zu seinem Schrein lockte, und es wurde behauptet, dass verschiedene Quellen dort entstanden sind, wo er oder sein Körper gewesen waren. Um das 12. Jahrhundert herum absorbierten Volkstraditionen und Ikonographie von Olaf Elemente der Götter Thor und Freyr aus der nordischen Mythologie . Wie Freyr wurde er mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht, was dazu führte, dass er von Bauern, Fischern, Seefahrern und Kaufleuten der Hanse als Schutzpatron angenommen wurde , die sich an ihn wandten, um guten Ertrag und Schutz zu suchen. Von Thor erbte er das schnelle Temperament, die körperliche Stärke und die Verdienste eines Riesentöters.

Auch im kirchlichen Material hat die Volkstradition Spuren hinterlassen. Frühe Darstellungen von Olaf zeigen ihn als glattrasiert, aber nach 1200 erscheint er mit einem roten Bart, der möglicherweise von Thor absorbiert wurde. Die Passio a Miracule beati Olavi , die offizielle Aufzeichnung von Olafs Wundern, enthält eine Episode, in der Olaf einem Mann hilft, dem Huldrefolk , dem "versteckten Volk" der norwegischen Folklore, zu entkommen .

In der Normandie

In der Normandie stellt der heilige Olaf eine wichtige Figur dar und wurde inoffiziell zum Schutzpatron der Normannen gewählt , wobei dieser Begriff hauptsächlich die Bewohner der kontinentalen Normandie und der Kanalinseln bezeichnet , aber auch in größerem Maßstab die Bewohner der ehemaligen Wikingergebiete , nämlich die skandinavischen Länder und noch mehr Norwegen . Diese Wahl lässt sich durch die Zeit erklären, in der Olaf lebte und als der Austausch zwischen der Normandie und den skandinavischen Ländern üblich war. Es gab auch viele Verwandtschaften zwischen den Bewohnern des brandneuen normannischen Staates, wie die Wahl von Erzbischof Robert II. für die Taufe von Olaf zeigt.

Die normannische Flagge mit einem skandinavischen Kreuz, die an die skandinavischen Ursprünge der Normandie erinnert, wurde zu Ehren des Heiligen "Kreuz des Heiligen Olav" (oder "Kreuz des Heiligen Olaf") getauft.

In Rouen vom Bruder eines Herzogs der Normandie getauft , ist eine Kirche in Rouen Saint-Olaf geweiht. Die norwegische Kirche Saint-Olav wurde 1926 in der Rue Duguay-Trouin in der Nähe der Heimat der skandinavischen Seefahrer erbaut. Die Norwegische Seemannsmission wollte eine lutherische Andachtsstätte für besuchende Seeleute errichten.

Ein Knochen aus dem Arm des Heiligen Olaf wird als Reliquie in der Krypta der Kathedrale von Rouen aufbewahrt .

Im Jahr 2014 feierten die Stadt und die Diözese Rouen mit den norwegischen Vertretern der Katholischen Kirche und der Evangelisch-Lutherischen Kirche Norwegens das Millennium der Taufe des Heiligen Olav .

In der Normandie finden am 29. Juli lokale Kulturfestivals statt, die allgemein das nordische Erbe der Normandie hervorheben . In einigen normannischen Pfarreien wird an diesem Tag eine Messe zu Ehren des Heiligen gefeiert und um die historischen Verbindungen zu markieren, die die Normandie und Skandinavien vereinen .

Weitere Hinweise auf St. Olaf

Sankt Olaf im Wappen von Jomala , Åland

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Namensnennung:


Weiterlesen

  • Chatelaine, Calhoun, John Caldwell (1911). "Kanonisierung"  . Encyclopædia Britannica . V (11. Aufl.). S. 192–93.
  • Ekrem, Inger; Lars Boje Mortensen; Karen Skovgaard-Petersen (2000) Olavslegenden og den Latinske Historieskrivning i 1100-tallets Norge (Museum Tusculanum Press) ISBN  978-87-7289-616-8
  • Hoftun, Oddgeir (2008) Kristningsprosessens og herskermaktens ikonografi i nordisk middelalder (Oslo) ISBN  978-82-560-1619-8
  • Hoftun, Oddgeir (200) Stavkirkene – og det norske middelaldersamfunnet (Kopenhagen; Borgens Forlag) ISBN  87-21-01977-0
  • Langslet, Lars Roar; Ødegård, Knut (2011) Olav den hellige. Spor etter helgenkongen (Oslo: Forlaget Press) ISBN  82-7547-402-7
  • Lidén, Anne (1999) Olav den Helige i Medeltida bildkonst. Legendmotiv och attribut (Stockholm) ISBN  91-7402-298-9
  • Myklebus, Morten (1997) Olaf Viking & Saint (Norwegischer Rat für kulturelle Angelegenheiten) ISBN  978-82-7876-004-8
  • Passio Olavi (1970) Lidingssoga og undergjerningane åt den Heilage Olav (Oslo) ISBN  82-521-4397-0
  • Rumar, Lars (1997) Helgonet i Nidaros: Olavskult och kristnande i Norden (Stockhol) ISBN  91-88366-31-6

Externe Links


Olaf der Heilige
Kadettenzweig der Fairhair-Dynastie
Geboren: 995 Gestorben: 29. Juli 1030 
Regierungstitel
Unbesetzt
Titel zuletzt gehalten von
Sweyn Gabelbart
König von Norwegen
1015–1028
Unbesetzt
Regentschaft von
Hákon Eiríksson
Titel als nächstes gehalten von
Cnut die Große