Altstadt (Jerusalem) -Old City (Jerusalem)

Altstadt von Jerusalem und ihre Mauern
UNESCO-Weltkulturerbe
Im Uhrzeigersinn von oben:
Ort Jerusalem
Kriterien Kulturell: ii, iii, vi
Bezug 148
Inschrift 1981 (5. Sitzung )
Gefährdet 1982 - heute

Die Altstadt ( hebräisch : הָעִיר הָעַתִּיקָה , romanisiertha-ir ha-atiqah ; arabisch : البلدة القديمة , romanisiertal-Balda al-Qadimah ) ist ein 0,9 Quadratkilometer ( 0,3 miq ) großes Mauergebiet in Jerusalem . Teil des Territoriums, das von der internationalen Gemeinschaft als von Israel besetzt angesehen wird.

Die Geschichte der Altstadt wurde in den letzten 1.500 Jahren sehr detailliert dokumentiert, insbesondere in alten Karten von Jerusalem . Dieses Gebiet bildete bis zum Ende des 19. Jahrhunderts die gesamte Stadt Jerusalem; benachbarte arabische Dörfer wie Silwan und neue jüdische Viertel wie Mishkenot Sha'ananim wurden später Teil der Gemeindegrenzen .

Die Altstadt beherbergt mehrere Stätten von zentraler Bedeutung und Heiligkeit für die drei großen abrahamitischen Religionen : den Tempelberg und die Klagemauer für das Judentum , die Grabeskirche für das Christentum und den Felsendom und die al-Aqsa-Moschee für Islam . Es wurde 1981 in die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO aufgenommen.

Traditionell wurde die Altstadt in vier ungleichmäßige Viertel unterteilt, obwohl die aktuellen Bezeichnungen erst im 19. Jahrhundert eingeführt wurden. Heute ist es grob (von Nordosten gegen den Uhrzeigersinn) in das muslimische Viertel , das christliche Viertel , das armenische Viertel und das jüdische Viertel unterteilt . Die monumentalen Verteidigungsmauern und Stadttore der Altstadt wurden vom Osmanischen Reich von 1535 bis 1542 unter Suleiman dem Prächtigen , dem 10. osmanischen Sultan , erbaut .

Bevölkerung

Die aktuelle Bevölkerung der Altstadt lebt hauptsächlich in den muslimischen und christlichen Vierteln. Ab 2007 betrug die Gesamtbevölkerung 36.965; die religiöse Gruppierung betrug 2006 27.500 Muslime (1967 ca. 17.000, 2013 über 30.000, Tendenz: steigend); 5.681 Christen (ca. 6.000 im Jahr 1967), ohne die 790 Armenier (bis ca. 500 bis 2011, Tendenz: abnehmend); und 3.089 Juden (beginnend mit keinem im Jahr 1967, da sie nach der Einnahme der Altstadt durch Jordanien nach dem arabisch-israelischen Krieg von 1948 vertrieben wurden , mit fast 3.000 plus etwa 1.500 Yeshiva - Studenten bis 2013, Tendenz: steigend).

Politischer Status

Während des arabisch-israelischen Krieges von 1948 wurde die Altstadt von Jordanien eingenommen und alle jüdischen Einwohner wurden vertrieben. Während des Sechs-Tage-Krieges im Jahr 1967, in dem es zu Nahkämpfen auf dem Tempelberg kam, eroberten die israelischen Streitkräfte die Altstadt zusammen mit dem Rest von Ost-Jerusalem , annektierten sie anschließend als israelisches Territorium und vereinigte sie wieder mit dem westlichen Teil von Jerusalem die Stadt. Heute kontrolliert die israelische Regierung das gesamte Gebiet, das sie als Teil ihrer nationalen Hauptstadt betrachtet. Allerdings wurde das Jerusalem-Gesetz von 1980, das Ost-Jerusalem faktisch an Israel annektierte, durch die Resolution 478 des Sicherheitsrates der Vereinten Nationen für null und nichtig erklärt . Ost-Jerusalem wird nun von der internationalen Gemeinschaft als Teil des besetzten palästinensischen Gebietes betrachtet.

Geschichte

Israelitische Zeit

Laut der hebräischen Bibel war die Stadt vor der Eroberung Jerusalems durch König David im 11. Jahrhundert v. Chr. die Heimat der Jebusiter . Die Bibel beschreibt die Stadt als stark befestigt mit einer starken Stadtmauer , eine Tatsache, die von der Archäologie bestätigt wird. Die Bibel nennt die von König David regierte Stadt als die Stadt Davids , auf Hebräisch Ir David, die südöstlich der alten Stadtmauern außerhalb des Dung-Tors identifiziert wurde . In der Bibel erweiterte Davids Sohn, König Salomo , die Stadtmauern um den Tempel und den Tempelberg. Nach der Teilung des Vereinigten Königreichs Israel blieben die südlichen Stämme in Jerusalem, und die Stadt wurde zur Hauptstadt des Königreichs Juda .

Jerusalem wurde nach der neuassyrischen Zerstörung des nördlichen Königreichs Israel und dem daraus resultierenden Flüchtlingsstrom weitgehend nach Westen erweitert . König Hiskia hatte sich auf eine assyrische Invasion vorbereitet, indem er die Mauern der Hauptstadt befestigte, Türme baute und einen Tunnel baute, um frisches Wasser von einer Quelle außerhalb der Mauern in die Stadt zu bringen. Er traf mindestens zwei wichtige Vorbereitungen, die Jerusalem helfen würden, der Eroberung zu widerstehen: den Bau des Siloam-Tunnels und den Bau der breiten Mauer . Die Periode des Ersten Tempels endete um 586 v. Chr., als Nebukadnezars neubabylonisches Reich Juda und Jerusalem eroberte und Salomons Tempel und die Stadt verwüstete.

Die breite Mauer , ein Teil der Mauer, die den westlichen Hügel der Stadt umgibt, wurde von Hiskia , dem König von Juda , im späten 8. Jahrhundert v. Chr. erbaut

Zweite Tempelzeit

538 v. Chr. lud der persische König Cyrus der Große die Juden von Babylon ein, nach Juda zurückzukehren , um den Tempel wieder aufzubauen. Der Bau des Zweiten Tempels wurde 516 v. Chr. Während der Herrschaft von Darius dem Großen , 70 Jahre nach der Zerstörung des Ersten Tempels, abgeschlossen. Die Stadt wurde um 440 v. Chr. während der persischen Zeit in kleinerem Maßstab wieder aufgebaut, als Nehemia laut Bibel die Juden anführte, die aus dem babylonischen Exil zurückkehrten. Eine zusätzliche, sogenannte Zweite Mauer, wurde von König Herodes dem Großen errichtet, der auch den Tempelberg erweiterte und den Tempel wiederaufbaute. In den Jahren 41–44 n. Chr. begann Agrippa , König von Judäa , mit dem Bau der sogenannten „Dritten Mauer“ um die nördlichen Vororte. Die gesamte Stadt wurde 70 n. Chr. von den Römern vollständig zerstört .

Steine ​​von der Klagemauer des Tempelbergs , die während der römischen Belagerung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. geworfen wurden

Spätrömische, byzantinische und frühmuslimische Zeit

Der nördliche Teil der Stadt wurde um 130 von Kaiser Hadrian unter dem Namen Aelia Capitolina wieder aufgebaut. In byzantinischer Zeit wurde Jerusalem nach Süden erweitert und wieder von Stadtmauern umschlossen.

Muslime besetzten das byzantinische Jerusalem im 7. Jahrhundert (637 n. Chr.) Unter dem zweiten Kalifen ` Umar Ibn al-Khattab, der es dem islamisch- arabischen Reich angliederte . Er gewährte seinen Einwohnern einen Versicherungsvertrag. Nach der Belagerung Jerusalems hieß Sophronius `Umar willkommen, angeblich weil laut biblischen Prophezeiungen, die der Kirche in Jerusalem bekannt sind, „ein armer, aber gerechter und mächtiger Mann“ zum Beschützer und Verbündeten der Christen Jerusalems aufsteigen würde. Sophronius glaubte, dass `Umar, ein großer Krieger, der ein strenges Leben führte, eine Erfüllung dieser Prophezeiung war. In dem Bericht des Patriarchen von Alexandria , Eutychius , heißt es, dass Umar der Grabeskirche einen Besuch abstattete und in ihrem Hof ​​saß. Als die Zeit zum Gebet kam, verließ er jedoch die Kirche und betete außerhalb des Geländes, um zu vermeiden, dass zukünftige Generationen von Muslimen sein Gebet dort als Vorwand benutzen, um die Kirche in eine Moschee umzuwandeln. Eutychius fügt hinzu, dass `Umar auch ein Dekret schrieb, das er dem Patriarchen überreichte, in dem er Muslimen verbot, sich an der Stätte zum Gebet zu versammeln.

Überreste eines spätrömischen Tors unter dem Damaskustor

Kreuzfahrer- und Ayyubid-Zeiten

1099 wurde Jerusalem von der westlichen christlichen Armee des Ersten Kreuzzugs erobert und blieb in ihren Händen, bis es am 2. Oktober 1187 von den arabischen Muslimen unter der Führung von Saladin zurückerobert wurde. Er rief die Juden zusammen und erlaubte ihnen, sich in der Stadt niederzulassen . 1219 wurden die Mauern der Stadt von Sultan Al-Mu'azzam von Damaskus dem Erdboden gleichgemacht ; 1229 kam Jerusalem durch einen Vertrag mit Ägypten in die Hände Friedrichs II. von Deutschland . 1239 begann er mit dem Wiederaufbau der Mauern, die jedoch von Da'ud , dem Emir von Kerak , wieder abgerissen wurden . 1243 kam Jerusalem wieder unter die Kontrolle der Christen und die Mauern wurden repariert. Die Khwarazmian-Türken nahmen die Stadt 1244 ein und Sultan Malik al-Muazzam zerstörte die Mauern, was sie wieder wehrlos machte und dem Status der Stadt einen schweren Schlag versetzte.

Osmanische Zeit

Die Kartographie der Altstadt von Jerusalem gipfelte in diesen beiden detaillierten britischen Karten, die die Stadt zeigen, wie sie Mitte des 19. und Mitte des 20. Jahrhunderts aussah.

Die heutigen Mauern der Altstadt wurden 1535–42 vom osmanisch-türkischen Sultan Suleiman dem Prächtigen erbaut. Die Mauern erstrecken sich über ungefähr 4,5 km (2,8 Meilen) und erreichen eine Höhe zwischen 5 und 15 Metern (16,4–49 Fuß) mit einer Dicke von 3 Metern (10 Fuß) am Fuß der Mauer. Insgesamt enthält die Altstadtmauer 35 Türme, von denen 15 in der exponierteren Nordmauer konzentriert sind. Suleimans Mauer hatte sechs Tore, zu denen 1887 ein siebtes, das Neue Tor, hinzugefügt wurde. Mehrere andere, ältere Tore wurden im Laufe der Jahrhunderte zugemauert. Das Goldene Tor wurde von Suleimans Architekten zunächst wieder aufgebaut und offen gelassen, um kurze Zeit später zugemauert zu werden. Das Neue Tor wurde im 19. Jahrhundert in der Mauer um das Christenviertel geöffnet. Zwei Nebentore wurden in jüngster Zeit auf der südöstlichen Seite der Stadtmauer als Ergebnis archäologischer Arbeiten wieder geöffnet.

UNESCO-Status

1980 schlug Jordan vor, die Altstadt in die Liste des UNESCO -Weltkulturerbes aufzunehmen . Es wurde 1981 in die Liste aufgenommen. 1982 beantragte Jordanien, es in die Liste des gefährdeten Welterbes aufzunehmen . Die Regierung der Vereinigten Staaten lehnte den Antrag ab und stellte fest, dass die jordanische Regierung nicht berechtigt sei, eine solche Nominierung vorzunehmen, und dass die Zustimmung der israelischen Regierung erforderlich sei, da sie Jerusalem effektiv kontrolliere. Im Jahr 2011 gab die UNESCO eine Erklärung ab, in der sie ihre Ansicht bekräftigte, dass Ost-Jerusalem „Teil des besetzten palästinensischen Gebiets ist und dass der Status Jerusalems in Verhandlungen über den dauerhaften Status geklärt werden muss“.

Archäologie

Israelitische Zeit

Der israelitische Turm

Unter den Funden aus israelitischer Zeit in der Altstadt befinden sich zwei Teile der Stadtmauer aus dem 8. und 7. Jahrhundert v 586 v. Chr. Ein weiterer Teil der entdeckten Festung aus dem späten 8. Jahrhundert v. Chr. wurde als „breite Mauer“ bezeichnet, nach der Beschreibung im Buch Nehemia , die gebaut wurde, um Jerusalem gegen die assyrische Belagerung von Jerusalem im Jahr 701 v. Chr. zu verteidigen.

Hellenistische Zeit

Mögliche Überreste der Acra-Festung

Im Jahr 2015 entdeckten Archäologen die Überreste einer beeindruckenden Festung, die von Griechen im Zentrum des alten Jerusalem erbaut wurde. Es wird angenommen, dass es sich um die Überreste der Acra-Festung handelt . Das Team fand auch Münzen, die aus der Zeit von Antiochus IV bis zur Zeit von Antiochus VII stammen . Außerdem fanden sie griechische Pfeilspitzen, Steinschleudern, ballistische Steine ​​und Amphoren .

2018 entdeckten Archäologen rund 200 Meter südlich des Tempelbergs einen 4 Zentimeter langen filigranen Goldohrring mit einem Widderkopf . Die israelische Altertumsbehörde sagte, es entspreche Schmuck aus der frühen hellenistischen Zeit (3. oder frühes 2. Jahrhundert v. Chr.). Hinzu kommt, dass es das erste Mal war, dass jemand einen goldenen Ohrring aus hellenistischer Zeit in Jerusalem findet.

Herodianische Zeit

Bei archäologischen Ausgrabungen, die zwischen 1967 und 1983 durchgeführt wurden, wurden im jüdischen Viertel viele Gebäude aus der herodianischen Zeit entdeckt. Unter ihnen wurde ein palastartiges Herrenhaus aus der herodianischen Zeit ausgegraben, von dem angenommen wird, dass es die Residenz von Annas dem Hohepriester war . In seiner Nähe wurde eine Darstellung der Menora des Tempels entdeckt, die geschnitzt wurde, während ihr Modell noch im Tempel stand, und in eine verputzte Wand eingraviert war. Der Palast wurde in den letzten Tagen der römischen Belagerung von 70 n. Chr . zerstört und erlitt das gleiche Schicksal wie das sogenannte Burnt House , ein Gebäude der Priesterfamilie Kathros, das in der Nähe gefunden wurde.

Fresko mit Brandspuren aus der Zeit der Zerstörung des zweiten Tempels, Wohl Archaeological Museum

1968 wurde die Inschrift des Trompetenplatzes an der südwestlichen Ecke des Tempelbergs gefunden und soll den Ort markieren, an dem die Priester früher den Schabbat und andere jüdische Feiertage verkündeten.

Byzantinische Zeit

In den 1970er Jahren wurde bei Ausgrabungen der Überreste der Nea-Kirche (der Neuen Kirche der Theotokos) eine griechische Inschrift gefunden. Dort heißt es: „Auch dieses Werk wurde von unserem frommen Kaiser Flavius ​​Justinian gestiftet , durch die Versorgung und Fürsorge von Konstantin, dem heiligsten Priester und Abt, im 13. Jahr der Anklage .“ Eine zweite Widmungsinschrift mit den Namen von Kaiser Justinian und demselben Abt der Nea-Kirche wurde 2017 zwischen den Ruinen einer Pilgerherberge etwa einen Kilometer nördlich des Damaskustors entdeckt, was die damalige Bedeutung des Nea-Komplexes belegt.

Viertel

Karte der Viertel der Altstadt

Die Altstadt ist in vier Viertel unterteilt: das muslimische Viertel, das christliche Viertel, das armenische Viertel und das jüdische Viertel. Trotz der Namen gab es kein Prinzip der ethnischen Trennung: 30 Prozent der Häuser im muslimischen Viertel wurden an Juden vermietet, 70 Prozent im armenischen Viertel.

Muslimisches Viertel

Das muslimische Viertel ( arabisch : حارَة المُسلِمين , Hārat al-Muslimīn) ist das größte und bevölkerungsreichste der vier Viertel und liegt in der nordöstlichen Ecke der Altstadt und erstreckt sich vom Löwentor im Osten entlang der Nordmauer des Tempelbergs im Süden bis zur Route KlagemauerDamaskustor im Westen. Während des britischen Mandats startete Sir Ronald Storrs ein Projekt zur Sanierung des Baumwollmarktes, der unter den Türken stark vernachlässigt wurde. Er beschreibt es als eine öffentliche Latrine mit bis zu fünf Fuß hohen Trümmerhaufen. Mit Hilfe der Pro-Jerusalem Society wurden Gewölbe, Dächer und Wände restauriert und Webstühle angeschafft, um Arbeitsplätze zu schaffen.

Wie die anderen drei Viertel der Altstadt hatte auch das muslimische Viertel bis zu den Unruhen von 1929 eine gemischte Bevölkerung aus Muslimen, Christen und auch Juden. Heute gibt es im muslimischen Viertel „viele israelische Siedlerheime“ und „mehrere Yeshivas “, darunter Yeshivat Ateret Yerushalayim . Im Jahr 2005 betrug die Einwohnerzahl 22.000.

Christliches Viertel

Das Christenviertel ( arabisch : حارة النصارى , Ḩārat an-Naşāra) liegt in der nordwestlichen Ecke der Altstadt und erstreckt sich vom Neuen Tor im Norden entlang der Westmauer der Altstadt bis zum Jaffator, entlang die Route Jaffa-Tor – Klagemauer im Süden, die an das jüdische und armenische Viertel grenzt, bis zum Damaskus-Tor im Osten, wo es an das muslimische Viertel grenzt . Das Viertel enthält die Grabeskirche , die von vielen als der heiligste Ort der Christenheit angesehen wird.

Armenisches Viertel

Armenische Flagge im armenischen Viertel

Das armenische Viertel ( Armenisch : Հայկկան Հաղամաս , Haygagan T'aġamas, Arabisch : حارة الأرمن , Ḩārat al-Arman) ist das kleinste der vier Viertel der Altstadt. Obwohl die Armenier Christen sind, unterscheidet sich das armenische Viertel vom christlichen Viertel . Trotz der geringen Größe und Bevölkerung dieses Viertels bleiben die Armenier und ihr Patriarchat unerschütterlich unabhängig und bilden eine starke Präsenz in der Altstadt. Nach dem arabisch-israelischen Krieg von 1948 gerieten die vier Viertel der Stadt unter jordanische Kontrolle. Das jordanische Gesetz verlangte von Armeniern und anderen Christen, in privaten christlichen Schulen „der Bibel und dem Koran die gleiche Zeit zu widmen “, und schränkte die Ausweitung des Kirchenvermögens ein. Der Krieg von 1967 wird von den Bewohnern des Viertels als ein Wunder in Erinnerung behalten, nachdem zwei Blindgänger im Inneren des armenischen Klosters gefunden wurden. Heute leben mehr als 3.000 Armenier in Jerusalem, 500 davon im Armenischen Viertel. Einige sind vorübergehende Bewohner, die am Priesterseminar studieren oder als kirchliche Funktionäre arbeiten. Das Patriarchat besitzt das Land in diesem Viertel sowie wertvolles Eigentum in West-Jerusalem und anderswo. 1975 wurde im Armenischen Viertel ein theologisches Seminar eingerichtet. Nach dem Krieg von 1967 entschädigte die israelische Regierung für die Reparatur von Kirchen oder heiligen Stätten, die durch die Kämpfe beschädigt wurden, unabhängig davon, wer den Schaden verursacht hatte.

Judenviertel

Das jüdische Viertel ( hebräisch : הרובע היהודי , HaRova HaYehudi , den Einwohnern umgangssprachlich als HaRova bekannt , arabisch : حارة اليهود , Ḩārat al-Yahūd ) liegt im südöstlichen Sektor der ummauerten Stadt und erstreckt sich an das Zionstor im Süden angrenzend das armenische Viertel im Westen, entlang der Cardo to Chain Street im Norden und erstreckt sich nach Osten bis zur Klagemauer und dem Tempelberg . Das Viertel hat eine reiche Geschichte mit mehreren langen Perioden jüdischer Präsenz, die einen Großteil der Zeit seit dem 8. Jahrhundert v. 1948 wurde die Bevölkerung von etwa 2.000 Juden belagert und massenhaft vertrieben. Das Viertel wurde während der Schlacht um Jerusalem von arabischen Streitkräften vollständig geplündert und alte Synagogen wurden zerstört.

Hurva-Synagoge

Das jüdische Viertel blieb bis zu seiner Rückeroberung durch israelische Fallschirmjäger im Sechs-Tage-Krieg von 1967 unter jordanischer Kontrolle . Einige Tage später ordneten die israelischen Behörden den Abriss des angrenzenden marokkanischen Viertels an und zwangsumgesiedelt alle seine Bewohner, um die Öffentlichkeit zu erleichtern Zugang zur Klagemauer. 195 Grundstücke – Synagogen, Yeshivas und Wohnungen – wurden als jüdisch registriert und fielen unter die Kontrolle von Jordans Custodian of Enemy Property . Die meisten waren von palästinensischen Flüchtlingen besetzt, die von israelischen Streitkräften aus Westjerusalem und den angrenzenden Dörfern vertrieben wurden, bis die UNWRA und Jordanien das Shuafat-Flüchtlingslager errichteten, in das viele verlegt wurden und die meisten Grundstücke menschenleer blieben.

1968, nach dem Sechstagekrieg, beschlagnahmte Israel 12 % der Altstadt, einschließlich des jüdischen Viertels und angrenzender Gebiete, für die öffentliche Nutzung. Etwa 80 % dieser beschlagnahmten Infrastruktur bestand aus Grundstücken, die nicht im Besitz von Juden waren. Nach dem Wiederaufbau der vor 1967 zerstörten Teile des Viertels wurden diese Grundstücke dann ausschließlich der israelischen und jüdischen Öffentlichkeit zum Verkauf angeboten. Die Vorbesitzer weigerten sich meist, weil ihre Immobilien Teil islamischer Familienwaqfs waren , die nicht zum Verkauf angeboten werden können. Ab 2005 steht die Bevölkerung bei 2.348. (Stand 2005). Viele große Bildungseinrichtungen haben sich angesiedelt. Vor dem Wiederaufbau wurde das Viertel unter der Aufsicht des Archäologen der Hebräischen Universität , Nahman Avigad , sorgfältig ausgegraben . Die archäologischen Überreste sind in einer Reihe von Museen und Parks im Freien ausgestellt, die Touristen besuchen können, indem sie zwei oder drei Stockwerke unter das Niveau der heutigen Stadt hinabsteigen. Der frühere Oberrabbiner ist Avigdor Nebenzahl , und der derzeitige Oberrabbiner ist sein Sohn Chizkiyahu Nebenzahl , der an der Fakultät von Yeshivat Netiv Aryeh ist, einer Schule direkt gegenüber der Klagemauer.

Das Viertel umfasst die "Straße der Karaiten" (hebräisch: רחוב הקראים, Rhehov Ha'karaim), an der sich das alte Anan ben David Kenesa befindet.

Marokkanisches Viertel

Das jetzt abgerissene marokkanische Viertel im Jahr 1917

Früher gab es in der Altstadt ein kleines marokkanisches Viertel . Innerhalb einer Woche nach dem Ende des Sechs-Tage-Krieges wurde das marokkanische Viertel weitgehend zerstört, um den Besuchern durch die Schaffung des Klagemauerplatzes einen besseren Zugang zur Klagemauer zu ermöglichen. Die nicht zerstörten Teile des Marokkanischen Viertels gehören heute zum Jüdischen Viertel. Gleichzeitig mit dem Abriss wurde eine neue Regelung erlassen, wonach der einzige Zugangspunkt für Nicht-Muslime zum Tempelberg durch das Tor der Mauren führt, das über die sogenannte Mughrabi-Brücke erreicht wird .

Tore

Zu verschiedenen Zeiten folgten die Stadtmauern unterschiedlichen Umrissen und hatten eine unterschiedliche Anzahl von Toren. Während der Ära des Kreuzritterkönigreichs Jerusalem zum Beispiel hatte Jerusalem vier Tore, eines auf jeder Seite. Die jetzigen Mauern wurden von Suleiman dem Prächtigen erbaut , der sie mit sechs Toren versah; mehrere ältere Tore, die vor der Ankunft der Osmanen zugemauert worden waren, wurden so belassen, wie sie waren. Was das zuvor versiegelte Golden Gate betrifft, so hat Suleiman es zunächst geöffnet und wieder aufgebaut, dann aber auch wieder zugemauert. Die Zahl der in Betrieb befindlichen Tore wurde nach der Hinzufügung des Neuen Tors im Jahr 1887 auf sieben zurückgebracht; ein kleineres, im Volksmund als Gerbertor bekannt , wurde für Besucher geöffnet, nachdem es in den 1990er Jahren bei Ausgrabungen entdeckt und entsiegelt worden war. Die versiegelten historischen Tore umfassen vier, die zumindest teilweise erhalten sind (das doppelte Goldene Tor in der Ostmauer und das Einzel-, Dreifach- und Doppeltor in der Südmauer), mit mehreren anderen Toren, die von Archäologen entdeckt wurden, von denen nur noch Spuren übrig sind ( das Tor der Essener auf dem Berg Zion , das Tor von Herodes Königspalast südlich der Zitadelle und die vagen Überreste dessen, was Entdecker des 19. Jahrhunderts als das Tor der Beerdigungen (Bab al-Jana'iz) oder von al-Buraq identifizierten (Bab al-Buraq) südlich des Golden Gate).

Bis 1887 wurde jedes Tor vor Sonnenuntergang geschlossen und bei Sonnenaufgang geöffnet. Diese Tore sind unter verschiedenen Namen bekannt , die in verschiedenen historischen Perioden und von verschiedenen Gemeinden verwendet wurden.

Galerie

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Verweise

Externe Links

Koordinaten : 31°46′36″N 35°14′03″E / 31,77667°N 35,23417°O / 31.77667; 35.23417