Altdeutsche Baptistenbrüder - Old German Baptist Brethren

Teil einer Serie über die
Schwarzenau Brüder
(die deutschen Baptisten oder Dunker)
Siegel der Germantown-Gemeinde
Hintergrund
Christentum  · Protestantismus  · Täufertum  · Radikaler Pietismus  · Radikale Reformation
Lehrsätze
Nicht creedalism  · Trine Taufe  · Liebesmahl  · Fußwaschung  · Heiliger Kuss  · Freie Kirche  · Salbung mit Öl  · Nicht-Widerstand  · Pazifismus  · Die Bruder - Karte
Menschen
Alexander Mack  · Shantilal Bhagat  · Louis Bauman  · Conrad Beissel  · Donald F. Durnbaugh  · Vernard Eller  · Samuel Kinsey  · John Kline  · Peter Nead  · Christoph Sauer
Gruppen
Brethren Church  · Church of the Brethren  · Konservative Grace Brethren  · Dunkard Brethren  · Grace Brethren  · Old Brethren  · Old Brethren German Baptist  · Old German Baptist Brethren  · Old German Baptist Brethren, New Conference  · Old Order German Baptist Brethren  ·
Verstorbene Gruppen  · Kloster Ephrata  · Church of God (New Dunkers)
Verwandte Bewegungen
Amish  · Bruderhof  · Gemeinschaft der wahren Inspiration  · Hutterer  · Mennoniten  · Flussbrüder  · Quäker

Die Old German Baptist Brethren (OGBB) sind eine konservative einfache Kirche, die 1881 aus einer Spaltung unter den German Baptist Brethren als Teil der Old Order Movement hervorgegangen ist . Wie die Kirche, aus der sie hervorgegangen ist, hat sie Wurzeln sowohl im Täufertum als auch im radikalen Pietismus . Sie praktiziert die Taufe von erwachsenen Gläubigen als die biblisch gültige Form der Taufe. Sie zeichnet sich auch durch strikte Religionszugehörigkeit mit Ablehnung moderner Kultur und moderner Assimilation aus. Sie ist eine von mehreren Schwarzenauer Brüdergruppen , die ihre Wurzeln bis ins Jahr 1708 zurückverfolgen, als acht Gläubige eine neue Kirche in Schwarzenau , Deutschland, gründeten . Die Old German Baptist Brethren-Gemeinde hat etwa 4.000 getaufte Mitglieder.

Namen

Die Old German Baptist Brethren sind historisch als deutsche Baptisten bekannt, im Gegensatz zu englischen Baptisten , die andere Wurzeln haben. Andere Namen, mit denen sie manchmal identifiziert werden , sind Dunkers, Dunkards, Tunkers und Täufer , die sich alle auf ihre Praxis der Taufe durch Untertauchen beziehen. Ursprünglich als Neu-Täufer (neue Baptisten) bekannt, verwendeten sie in Amerika den Namen "German Baptist" und nahmen auf ihrer Jahresversammlung im Jahr 1871 offiziell den Titel "German Baptist Brethren" an. Von ihrer Gründung im Jahr 1881 bis Anfang des 20 Deutsche Baptistenbrüder wurden oft als „deutsche Baptistenbrüder des alten Ordens“ bezeichnet. Es gibt mehrere verschiedene Brüdergruppen, die nicht mit der Schwarzenau-Bewegung verwandt sind, wie die Plymouth Brethren , die Anfang des 19. Jahrhunderts in England und Irland durch die Arbeit von Edward Cronin und John Nelson Darby entstanden . Die Lehren von Darby, Dispensationalismus genannt , waren jedoch bei einigen der Altdeutschen Baptistenbrüder einflussreich.

Geschichte

Anfänge

Die Schwarzenau-Brüder wurden erstmals 1708 unter der Führung von Alexander Mack (1679–1735) in Schwarzenau, Deutschland, das heute zu Bad Berleburg in Nordrhein-Westfalen gehört, gegründet . Im August desselben Jahres versammelten sich fünf Männer, darunter Mack, und drei Frauen an der Eder , einem kleinen Fluss, der durch Schwarzenau fließt, um die Taufe als äußeres Symbol ihrer neuen Glaubensauffassung zu vollziehen. Eines der Mitglieder der Gruppe taufte zuerst Mack, der dann wiederum die anderen sieben taufte. Mack glaubte zusammen mit den sieben anderen, dass sich die römisch-katholische, lutherische und reformierte Kirche extreme Freiheiten mit der im Neuen Testament offenbarten wahren Botschaft des Christentums nahm Liturgie, einschließlich der Kindertaufe und der bestehenden eucharistischen Praktiken. Die Gründungsbrüder wurden weitgehend von radikal-pietistischen Verständnissen einer unsichtbaren, nicht-konfessionellen Kirche erwachter Christen beeinflusst, die in Gleichheit, Reinheit und Liebe Gemeinschaft haben und Jesus nachfolgen würden, während sie auf die Wiederkunft Christi warteten.

Ein bemerkenswerter Einfluss war Ernest Christopher Hochmann von Hochenau, ein reisender pietistischer Pfarrer. Während er in Schriesheim , seiner Heimatstadt, lebte, lud Mack Hochmann ein, dort zu dienen. Wie andere, die die Brüder beeinflussten, hielt Hochmann die reine Kirche für geistlich und hielt eine hochorganisierte Kirche nicht für notwendig. Bis 1708, dem Datum der ersten Taufen der Brüder, lehnte Mack diese Position zugunsten der Bildung einer separaten Kirche mit sichtbaren Regeln und Verordnungen ab – darunter die dreifache Taufe durch Untertauchen, ein dreiteiliges Liebesfest (das Kommunion mit Fußwaschung und ein Abendessen), Salbung und Anwendung der Disziplinierungsschritte der Kirche gemäß Matthäus 18, die mit dem „Verbot“ gegen eigensinnige Mitglieder gipfeln.

Religiöse Verfolgung trieb die Brüder dazu, in Friesland , Niederlande , Zuflucht zu suchen . 1719 führte Peter Becker eine Gruppe, die sich in Pennsylvania niederließ. 1720 ließen sich vierzig Brüderfamilien in Surhuisterveen in Friesland nieder. Sie lebten dort unter den Mennoniten und blieben bis 1729, als alle bis auf eine Handvoll in drei getrennten Gruppen von 1719 bis 1733 nach Amerika auswanderten organisierte Gruppe in Europa.

Peter Becker organisierte am 25. Dezember 1723 die erste amerikanische Gemeinde in Germantown, Pennsylvania. 1743 druckte Christopher Sauer, ein früher Prediger und Drucker, eine deutsche Bibel, die erste in Nordamerika in einer europäischen Sprache.

Frühe Schismen

Das erste Schisma der deutschen Baptistenbrüder fand 1728 statt, weitere folgten jedoch nach der amerikanischen Revolution , als verschiedene Gruppen ihre eigenen Wege suchten. Die ersten Separatisten wurden die Seventh Day Dunker Brethren, deren charakteristisches Prinzip darin bestand, dass sie glaubten, dass der Samstag immer noch der wahre Sabbat sei . Sie wurden von Conrad Beissel (1690–1768) gegründet.

Im Jahr 1732 leitete Beissel die Gründung einer halbklösterlichen Gemeinschaft mit einem Kloster und einem Kloster in Ephrata , im heutigen Lancaster County, Pennsylvania . Während des Zölibats hieß die Gemeinde auch gläubige Familien willkommen, die in der Nähe wohnten und an gemeinsamen Gottesdiensten teilnahmen. Der klösterliche Charakter und das Zölibat wurden nach der amerikanischen Revolution allmählich aufgegeben. Im Jahr 1814 wurde die Gesellschaft als Siebente-Tags-Deutsche Baptistenkirche gegründet. Es wurden mehrere Filialen gegründet, von denen einige noch existieren. Eine Gruppe namens Church of God oder "New Dunkers" zog sich 1848 zurück. Sie lösten sich im August 1962 auf.

1782 verboten die Brüder ihren Mitgliedern die Sklavenhaltung.

Die German Baptist Brethren wuchsen von einer kleinen Sekte mit etwa 1.500 deutschsprachigen Mitgliedern im Jahr 1790 zu einer hauptsächlich englischsprachigen Kirche mit etwa 58.000 Mitgliedern in 500 Gemeinden im Jahr 1880.

Die Divisionen der frühen 1880er Jahre

In den frühen 1880er Jahren gab es eine Dreiteilung unter den Deutschen Baptistenbrüdern: 1881 lösten sich die Altdeutschen Baptistenbrüder vom Hauptkörper, um ältere Bräuche, Kleidung und Gottesdienstformen beizubehalten. Im Jahr 1883 verließ die Brethren Church die German Baptist Brethren wegen mehrerer Angelegenheiten, die sich um die Trennung von flüchtigen Moden und allem, was in der Welt beliebt ist, drehten (Jakobus 4:4), einschließlich Sonntagsschulen, Hochschulbildung, teure und luxuriöse Kleidungsmoden, Erweckung, Nationalismus und weniger kirchliche Disziplin zu praktizieren.

Die Old German Baptist Brethren und Old Brethren- Gemeinden repräsentieren die konservative Fraktion, die schlicht bleiben und einen einfacheren, familiären und kirchlichen Lebensstil mit persönlicher Nachfolge, täglichem und wöchentlichem Gottesdienst, gegenseitiger Last tragen und zusammenarbeiten wollte, um Beziehungen aufzubauen, während Hindernisse überwinden. Sie wollten ihre Kinder nicht an einen schnellen, egozentrischen Lebensstil verlieren und beobachteten die Folgen vorsichtig, anstatt jede Neuerung des 19. Jahrhunderts automatisch zu akzeptieren. Die Brethren Church repräsentiert die fortschrittliche Fraktion, die aufgrund ihres Glaubens, dass eine neuere Art, Dinge zu tun, ein besserer Weg ist, zu neuen Grenzen vorstößt. Die Hauptlinie German Baptist Brethren änderte ihren Namen 1908 in Church of the Brethren .

Die konservativsten Brüdergemeinden betonen Beständigkeit, Verpflichtung zur täglichen Nachfolge und buchstäblich das Befolgen des Neuen Testaments, das die Ordnung der Brüder ist. Sie bevorzugen A-Capella-Gesang, da die Stimme das Instrument ist, das Gott geschaffen hat. Sie trauen den Früchten geistlicher Innovationen nicht, wie etwa Sonntagsschulen und emotional erweiterten Zusammenkünften. Sie fördern schlichte Kleidung, einfaches unkompliziertes Leben, Lesen und Befolgen der Worte Jesu. Sie glauben, dass weltliche Vergnügungen und Unterhaltung eher das Fleisch als den Geist ansprechen und nähren, oft an die Stelle regelmäßiger Anbetung und Gemeinschaft treten, die Gläubigen ablenken und zu Formen des Götzendienstes werden. Sie glauben, dass Jesus uns alle aufruft, Jünger zu sein, ihn zu lieben und ihm zu folgen. Die Progressiven in der Brüdergemeinde konzentrierten sich auf Gnade, neue Praktiken, Assimilation und Akzeptanz. Sie fördern die Hochschulbildung, angestellte Geistliche, liturgische Dienste und Sonntagsschulen sowie Erweckung . Die Mehrheit der Brüder nimmt eine Position zwischen den beiden Extremen ein.

In den Jahren 1869 und 1880 reichte eine Gruppe von Brüdern im Miami River Valley in Ohio bei der Jahreskonferenz eine Petition ein, um die Liberalisierung zu stoppen und zu den traditionellen Werten der biblischen Brüder zurückzukehren. Bei beiden Gelegenheiten wurde den Delegierten eine gemäßigtere Petition vorgelegt. Beide Male fand die Miami River Valley- Gruppe die Umformulierung unklar und mehrdeutig und daher inakzeptabel.

Im Jahr 1881 reichten sie ihre Petition erneut bei der Jahreskonferenz ein, und sie wurde wegen Verletzung eines technischen Verfahrens abgelehnt. Im November 1881 trafen sich konservative Brüder unter der Führung der Gruppe Miami River Valley und trennten sich formell von der Church of the Brethren, um die Old German Baptist Brethren zu gründen. 1882 hielten sie ihre erste Jahresversammlung ab.

Zur gleichen Zeit veröffentlichte Henry Holsinger , ein Führer der Progressiven in der Kirche, Schriften, die einige Brüder als verleumderisch, anti-jesus, unbiblisch und schismatisch betrachteten . Infolgedessen wurde er von der Jahresversammlung der Brüder 1882 ausgeschlossen. Am 6. und 7. Juni 1883 traf er sich mit anderen Progressiven, und zusammen gründeten sie die Brethren Church .

Die übrige Mittelgruppe behielt den Namen German Baptist Brethren. Auf der Jahreskonferenz von 1908 in Des Moines, Iowa , wurde der Name offiziell in Church of the Brethren geändert. Die Jahreskonferenz begründete die Namensänderung mit der vorherrschenden Verwendung des Englischen in der Kirche, der Tatsache, dass der Name "German Baptist" einige Missionsarbeit vereitelte und die Konfession von den Old German Baptist Brethren distanzierte.

Abgang von kleinen konservativen Gruppen

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verließen mehrere konservativere Brüder die Altdeutschen Baptistenbrüder und gründeten ihre eigenen Kirchen.

1913 löste sich eine Gruppe in Indiana und gründete die Old Brethren . 1915 wurde in Kalifornien eine weitere Gemeinde der Alten Brüder gegründet. Als Grund für die Spaltung wird oft die Veränderung genannt, die mit der Akzeptanz von Automobilen und Telefonen bei den Altdeutschen Baptistenbrüdern einherging. Generell wollten auch die Alten Brüder mehr Einheit und wollten die alte Ordnungsform der Jahresversammlung beibehalten, die einfacher war, als sie sich in jüngerer Zeit bei den Altdeutschen Baptisten entwickelt hatte. 1930 gab es mehr Uneinigkeit über die Akzeptanz des Automobils. Nach der Kluft von 1930 legten diejenigen, die den Gebrauch des Automobils übernahmen, weniger Wert auf die Autorität der jährlichen Versammlungen als die Muttergremien, da sie glaubten, dass es mehr der Erbauung und Lehre diente. Die persönliche Überzeugung aus dem Heiligen Geist und der Heiligen Schrift statt legislativer Beschlüsse der Jahresversammlung ist jetzt die Grundlage für das Festhalten an der kirchlichen Ordnung. Die erwachsenen Mitglieder der Old Brethren-Mitglieder in sechs Gemeinden (in Kalifornien, Arkansas, Indiana und Ohio) betrugen im Jahr 2000 250.

Im Jahr 1939 gründeten Old Brethren, die den Druck auf die Entscheidungen der Jahresversammlungen und die Ablehnung von Autos, Telefonen, Elektrizität und Traktoren aufrechterhalten wollten, eine Gruppe namens Old Brethren German Baptists . Die Mitglieder der Old Brethren German Baptist waren 2012 über 100 und wuchsen schnell mit Gemeinden in Indiana, Ohio und Missouri.

Als die ursprüngliche Körperschaft der Old German Baptist Brethren Automobile mehr akzeptierte, zog sich eine andere Gruppe 1921 zurück, um die Old Order German Baptist Brethren zu werden . Sie verwenden keine Autos, Strom oder Telefone, aber Traktoren auf dem Feld und für den Transport auf öffentlichen Straßen für arbeitsbezogene Aktivitäten, wie z. In den 1990er Jahren traten zwei weitere kleinere Spaltungen in der Mutterschaft der "Altdeutschen Baptistenbrüder" auf, die zu drei Autofahrer-Gemeinden mit insgesamt 185 Mitgliedern führten. Während jede Konferenz einen "offiziellen" Namen hat, bezeichnen sich die Mitglieder aller Konferenzen im Allgemeinen als deutsche Baptisten alter Ordnung.

Weitere Aufteilung

Im Jahr 2009 war eine große Spaltung das Ergebnis der Ablehnung eines beispiellosen Ausschussberichts, der von der Jahresversammlung 2009 in der Nähe von Waterford, CA, angenommen wurde, durch einen großen Prozentsatz der Mitglieder (ca. 2.400 Personen). In dem Bericht heißt es teilweise: „Mitglieder der Old German Baptist Brethren Church in voller Gemeinschaft und in gutem Ansehen mit der Kirche glauben und stimmen zu, dass die Interpretation der Altdeutschen Baptist Brethren-Lehre durch die Old German Baptist Brethren biblisch ist und vom Heiligen Geist inspiriert wurde und es ist ihre Absicht, in dieser Gemeinschaft zu bleiben und die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu lehren, zu unterstützen und zu fördern. Es wird erwartet, dass die Mitglieder, die diesen Bericht hören, bereit sind, dasselbe zu akzeptieren."

In dem Bericht wurden keine Positionen zu spezifischen Fragen der Lehre oder kirchlichen Praxis vor der Konferenz angesprochen, obwohl allgemein angenommen wurde, dass eine Bekräftigung der Loyalität gegenüber der traditionellen Lehre und Praxis, wie sie vom traditionelleren/konservativeren Arm der Mitgliedschaft interpretiert wird, gefordert wurde. Konferenzvertreter wurden in jeden Distrikt (Gemeinde) der Bruderschaft entsandt, um festzustellen, ob jedes Mitglied bereit war, den Bericht anzunehmen. Diejenigen, die sich weigerten, den Bericht anzunehmen, gaben ihre Namen an, die aufgezeichnet und zur Bearbeitung an den Sekretär des ständigen Ausschusses geschickt wurden, und sie wurden ausgeschlossen (dh exkommuniziert). Mitglieder, die sich weigerten, den Bericht anzunehmen, erhielten 60 Tage Zeit, um ihre Entscheidung ohne Auswirkungen zu überdenken. Diejenigen, die schwiegen oder an den Sitzungen nicht teilnahmen, galten als zustimmend bzw. bereit, sich der Entscheidung zu unterwerfen, und wurden als Mitglieder behalten.

Die Mehrheit der Mitglieder, die den Bericht nicht akzeptierten und anschließend ausgeschlossen wurden, beteiligte sich an der Neuorganisation eines neuen Gremiums, das am 3. Juli 2009 in Troy, Ohio, organisiert wurde und die Old German Baptist Brethren, New genannt wurde Konferenz . Mehrere grundlegende Meinungsverschiedenheiten, die von der Neuen Konferenz und ihren Anhängern festgestellt wurden, waren: Erlauben regelmäßiger Gruppenbibelstudien außerhalb des sonntäglichen Gottesdienstes; Ermöglichung offener Öffentlichkeitsarbeit und Missionsbemühungen; Nutzung von E-Mail und Internet; Die biblische Anwendung der Kirchenzucht nach Matthäus 18; und Bewahrung der historischen brüderlichen Praxis der Entscheidungsfindung durch "die Stimme" (oder die Stimme) jedes Mitglieds zu nehmen, während bei der Vorlage des Berichts 2009 keine Diskussion und nur eine Zustimmung erlaubt war.

Die Polity-Erklärung der Neuen Konferenz erklärt, dass "die Kirche niemals zu einem Ort der Gleichheit mit Jesus Christus erhoben werden darf", was den etwas individualistischeren Glaubensansatz der Neuen Konferenz widerspiegelt (im Gegensatz zur stärkeren Betonung der Einheit durch die gemeinsame Praxis durch die Eltern und Theologie). Die Mehrheit der verbleibenden Mitglieder hat sich ähnlichen bestehenden Gruppen wie den Old Brethren oder den Dunkard Brethren angeschlossen oder ist zu mehr Mainstream-Kirchengemeinschaften übergegangen. Seit der Spaltung sind einige Familien, die 2009 bei der Neuen Konferenz standen, zu ihrer Mitgliedschaft in der Alten Konferenz zurückgekehrt, hauptsächlich in Ohio und Indiana, und mehrere Familien sind seit dieser Zeit aus der Alten Konferenz zur Neuen Konferenz ausgewandert, hauptsächlich in Ohio, Indiana , Virginia und Pennsylvania.

Die jüngsten Ereignisse

Nach der Teilung 2009 beschloss die Mehrheit, die bei den Altdeutschen Baptistenbrüdern (oft auch als „Alte Konferenz“ bezeichnet) verblieben, auf ihrer Jahrestagung 2010, das E-Mail- und Internetverbot fortzusetzen. Sie vereinbarten eine sehr eingeschränkte Nutzung für Mitgliedsunternehmen, die bereits online sind, mit der Maßgabe, dass sie die Nutzung innerhalb von drei Jahren einstellen.

Bis heute wurden die nachfolgenden Anfragen, in denen erneut eine Form der geschäftlichen Nutzung gefordert wurde, mit Diskussionen konfrontiert, die in einer erneuten Bestätigung der Entscheidung von 2010 endeten. Seit 2015 arbeitet eine Gruppe von neun Brüdern autonom mit externen Kommunikationsunternehmen daran, ein "Drittanbieter"-System einzurichten, um ihren Mitgliedern den Zugriff auf benötigte Online-Informationen zu ermöglichen, ohne das World Wide Web selbst zu nutzen.

Ein zunehmendes Festhalten an traditionellen Kleidungs- und Gepflogenheiten ist auch bei den verbleibenden konservativen Mitgliedern deutlich sichtbarer geworden. Ein Rinnsal von Mitgliedern, die zu den traditionelleren Pferde- und Buggygruppen (hauptsächlich Old Brethren German Baptist ) wechselten, könnte sich ebenfalls verlangsamt haben. Der zunehmende Konservatismus bei den Altdeutschen Baptistenbrüdern hat auch die Entscheidung einer Mehrheit der ehemaligen Mitglieder der Philip-Hess-Fraktion der Deutschbaptistenbrüder beeinflusst, nach der Auflösung dieser Gruppe der Alten Konferenz der Altdeutschen Baptistenbrüder beizutreten im September–Oktober 2010.

Der zunehmende Konservatismus seit der Teilung 2009 reichte der Mehrheit der Gene Wagoner-Fraktion der Deutschen Baptistenbrüder nicht aus, nach der Auflösung dieser Gruppe im Frühjahr 2012 zu den Altdeutschen Baptistenbrüdern zu wechseln, obwohl sich einige von ihnen wieder mit den Elternschaft Old German Baptist Brethren Church vor der Jahreskonferenz 2012. Einige der ehemaligen Mitglieder dieser Fraktion haben sich der kleinen Migration ehemaliger Altdeutscher Baptistenbrüder angeschlossen, die nach Trenton, MO gezogen sind, und haben sich mit ihnen in der traditionelleren Pferde- und Buggygruppe der Altdeutschen Baptisten zusammengeschlossen.

Nachdem sich die Jahresversammlung 2015 geäußert hatte, den gefilterten/Drittanbieter-Internetdienst, der von der „Brethren Resource Group“ ermöglicht wird, offiziell zuzulassen, richteten einige der konservativeren Gemeinden, die mit der Entscheidung der Mehrheit unzufrieden waren, wiederholt Anfragen an die nachfolgenden Jahresversammlungen, um Einwände zu erheben zum Beschluss und zum Verfahren der Sitzung 2015. Keine Befriedigung erfahren und nicht gewillt, sich den wiederholten Entscheidungen und Bestätigungen der allgemeinen Bruderschaft auf der Jahresversammlung zu unterwerfen, und nach der Arbeit eines Ältestenkomitees, das in die Versammlung von Antietam, PA berufen wurde, um mehrere Probleme zu lösen, gab es zwei unabhängige Treffen November und 9.-10. Dezember 2020 auf einer Farm in der Nähe von Greencastle, Pennsylvania, statt, um die Missstände der unzufriedenen Mitglieder zu diskutieren und eine formelle Trennung vom Hauptgremium zu erwägen.

Die Anwesenden einigten sich darauf, sich als The Old German Baptist Church neu zu organisieren, und zwischen 500 und 600 Mitglieder schlossen sich dieser neuen Gruppe an; die Mehrheit der neuen Mitglieder bestand hauptsächlich aus Personen aus Pennsylvania, zusammen mit anderen aus New York, Wisconsin, Kalifornien, Ohio, Indiana, Kansas, Missouri und West Virginia. Während die Technologie in den letzten Jahren der lauteste Streitpunkt war, wurden im Dezember 2020 von den trennenden Mitgliedern mehrere Beschlüsse verabschiedet, darunter die Verpflichtung zur Einstimmigkeit bei der Beschlussfassung (die inzwischen geändert wurde), mehr Vorsicht und Vermeidung der Internet-Nutzung und der damit verbundenen Technologie sowie eine größere Einhaltung und Disziplin in Bezug auf schlichte Kleidung und den Vorrang von Konferenzentscheidungen gegenüber der lokalen Praxis.

Theologie

Generell kann die theologische Position des OGBB vielfältig und oft geografisch vertreten sein. Eine Lehrabhandlung wurde 1952 veröffentlicht, hauptsächlich für junge Männer, die in Lagern des Zivildienstes oder anderen Arbeitsprogrammen ins Ausland gingen , und sie präsentiert viele lehrmäßige Besonderheiten des OGBB; es handelt sich jedoch nicht um ein Glaubensbekenntnis oder eine formelle Glaubenserklärung, zu der sich die Mitglieder verpflichten müssen, da die Mitglieder einige ihrer verschiedenen theologischen Punkte unterschiedlich interpretieren und anwenden. Wenn sie nach einem Glaubensbekenntnis gefragt werden, behaupten die meisten Altdeutschen Baptistenbrüder, dass das Neue Testament einem Glaubensbekenntnis am nächsten kommt.

Im Allgemeinen glauben die OGBB an den freien Willen und dass der Glaube und die Taufe an den Herrn Jesus Christus für die Errettung erforderlich sind, gefolgt von einem Leben des buchstäblichen Gehorsams gegenüber Seinem Wort (das Ergebnis dieses Glaubens). Wenn es um Bewerbungen für ein bestimmtes Thema oder einen Lebensbereich geht, für den die Heilige Schrift keinen klaren Auftrag hat, versammeln sich die Mitglieder einmal im Jahr zu ihrer Jahresversammlung und betrachten das Thema im Lichte der Heiligen Schrift, früherer Praktiken und aktueller Kontexte Stimme (oder Stimme) darüber, wobei einige ausgewählte Kirchenführer die Stimmen auszählen. Während die Brüder bei jeder Entscheidung Einstimmigkeit anstreben, ist dies schwer zu erreichen, und oft wird die Abstimmung mit einer Mehrheitsstimme entschieden. Ist eine solche nicht erreichbar, wird die Emission festgelegt (geschlossen) oder auf die nächste Hauptversammlung verschoben. Diese Beschlüsse werden als „Protokoll der Hauptversammlung“ protokolliert und bei wesentlichen Abweichungen davon zur Prüfung herangezogen. Sie berühren viele Dinge, einschließlich Kleidung, Technologie, politisches Engagement und Unterhaltung. Dieses Protokollbuch wird in den Wohnungen der Mitglieder aufbewahrt.

Die theologische Position des OGBB wurde weitgehend von Peter Nead und William J. Shoup begründet, beides produktive Brethren-Autoren und Prediger. Insbesondere Nead war ein ausgebildeter Lutheraner, der zu den Brüdern konvertierte und der Gemeinschaft ein verfeinertes Lehrsystem einbrachte. Heute bilden die Schriften von Alexander Mack , RH Miller, Peter Nead und die gesammelten Essays von Samuel Kinsey zusammen mit den gesammelten Artikeln der monatlich erscheinenden Zeitschrift "The Vindicator" der Gruppe ihre wichtigsten Lehrschriften. Im Vindicator erscheint weiterhin jeden Monat eine lebhafte Reihe von hingebungsvollen und lehrmäßigen Essays . Ex-Mitglied Michael Hari hat in den letzten Jahren zwei weit verbreitete Essay-Bücher mit dem Titel Brethren Thinking und One Faith beigesteuert.

Religiöse Auslebung

Die Altdeutschen Baptistenbrüder glauben historisch an die Wiedergeburt durch die Taufe und legen den Schwerpunkt auf den Gehorsam des neuen Gläubigen durch Glauben, Buße und Taufe und nicht auf die sakramentale Ansicht, dass das Wasser selbst Sünden wegwäscht. Dies ist die offizielle Position der Kirche, während einzelne Mitglieder im persönlichen Glauben etwas abweichen können. Sie sind bekannt für mehrere Verordnungen wie die Taufe der Gläubigen durch Trigonuntertauchen, die Fußwaschung , das Liebesfest , die Gemeinschaft mit ungesäuertem Brot und Wein, den heiligen Kuss und die Salbung der Kranken mit Öl. Die Taufe erfolgt durch Trigon- und Vorwärts-Eintauchen in Wasser. Sie halten ein jährliches Treffen im Zusammenhang mit Pfingsten ab und arbeiten bei der Herausgabe einer monatlichen Zeitschrift, The Vindicator, zusammen .

Die Altdeutschen Baptistenbrüder sind eine nicht resistente Sekte, deren junge Männer in Kriegszeiten meist als Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen eintreten . Auch außerhalb des Krieges glauben Kirchenmitglieder nicht daran, sich gegen physische Angriffe zu wehren. Mitglieder reichen keine Klagen ein, verteidigen sich nicht gegen Klagen oder verwenden Pfandrechte, um Schulden einzutreiben.

Verehrung

Die Form der Anbetung ist von Kirche zu Kirche ziemlich einheitlich, mit A-cappella-Gesang, Knien im Gebet, Predigten von von der Gemeinde gewählten Amtsträgern (der Pluraldienst genannt, weil es in jeder Gemeinde mehrere Amtsträger gibt) und Vorkehrungen für getrennte Sitzgelegenheiten mit Frauen und Männern auf gegenüberliegenden Seiten des Gemeindehauses versammelt. Die Altdeutschen Baptistenbrüder verwenden ihr eigenes Gesangbuch, von dem die meisten Mitglieder ein persönliches Exemplar besitzen. Die Hymnen wurden sowohl von Mitgliedern der Altdeutschen Baptistenbrüder als auch von vielen bekannten Autoren des 18. und 19. Jahrhunderts verfasst. Der Gesangsstil wird im Allgemeinen von einem von der Gemeinde gewählten Diakon eingeleitet und geleitet und ist langsam, normalerweise in 4-stimmiger Harmonie oder Unisono. Je konservativer ein Viertel in der Praxis ist, desto langsamer wird gesungen, auch wenn der Unterschied für Besucher nicht sofort offensichtlich ist. Der Gesang ähnelt dem von River Brethren oder Old Order Mennonites.

Schlichtes Kleid

Die Altdeutschen Baptistenbrüder kleiden sich schlicht . Das Damenkleid ähnelt den Kleidermustern von River Brethren oder Old Order Mennonites, wie den „Joe Wengers“ ( Groffdale Conference Mennonite Church ) oder den Beachy Amish : einteilige Kleider und Kopfbedeckungen. Viele der Männer tragen Bärte, schlichte Mäntel und oft schwarze Hüte. Der Bart, der ohne Schnurrbart getragen wird, ist für den Dienst erforderlich und für Laien erwünscht, aber nicht erforderlich.

Einschränkungen der Technologie

In den Wohnungen der Mitglieder gibt es keine Radios, Fernsehgeräte, Stereoanlagen, Tonbandgeräte, Videorekorder oder große Musikinstrumente. Seit Mitte der 90er Jahre gibt es eine lange Debatte über die Nutzung des Internets; entgegen verschiedenen Berichten war sie nicht der primäre Katalysator für die Spaltung in den Jahren 2009 oder 2020 (siehe vorstehenden Absatz zur Teilung 2009).

Mitglieder und Gemeinden

Nach Angaben des Amtsverzeichnisses 2009 hatten die Altdeutschen Baptistenbrüder Ende 2008 6.149 Mitglieder in 56 Kirchen, obwohl diese Zahl nach dem Jahresbericht 2009, der zur Gründung der Altdeutschen Baptisten führte, auf ca. 3.600 Mitglieder reduziert wurde Brüder (Neue Konferenz). Die größte Versammlungsdichte liegt in Ohio (16), gefolgt von Indiana (9), Kalifornien (4), Kansas (5), Pennsylvania (5), Virginia (4), Washington (3), Florida (2), Wisconsin (2), Georgia (1), Michigan (1), Missouri (1), Montana (1), Oregon (1), Tennessee (1) und West Virginia (1). Fast 54 % der Mitglieder leben in Ohio und Indiana. Die obigen Zahlen beziehen sich auf die Altdeutschen Baptistenbrüder vor der Spaltung im Jahr 2009. Im Jahr 2016 hatten die Altdeutschen Baptistenbrüder etwa 4.000 Mitglieder.

Verweise

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  • Carl F. Bowman : Brüdergesellschaft: Die kulturelle Transformation eines eigentümlichen Volkes , (1995) Johns Hopkins University Press.
  • Donald B. Kraybill und Carl D. Bowman: On the Backroad to Heaven: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren , (2001) Johns Hopkins University Press.
  • Marcus Miller: Roots by the River , (1973) Unabhängig veröffentlicht.
  • Donald F. Durnbaugh , (Herausgeber): Brethren Encyclopedia, Vol. 2, No. I-III , (1983) The Brethren Encyclopedia Inc.
  • Donald F. Durnbaugh und Dale V. Ulrich (Herausgeber), Carl Bowman, Mitherausgeber: Brethren Encyclopedia, Vol. 2, No. IV , (2006) The Brethren Encyclopedia Inc.
  • Donald F. Durnbaugh: Fruit of the Vine, A History of the Brethren 1708-1995 , (1997) Brethren Press.
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  • Donald B. Kraybill und C. Nelson Hostetter: Anabaptist World USA , (2001) Herald Press.
  • Gerald J. Mast: The Old German Baptist Brethren Church Division of 2009: The Debate over the Internet and the Authority of the Annual Meeting in The Mennonite Quarterly Review 2014, Seiten 45–64.

Anmerkungen

  1. ^ Shantz, Douglas H. (2013). Eine Einführung in den deutschen Pietismus: Protestantische Erneuerung im Morgengrauen des modernen Europa . JHU-Presse. ISBN 9781421408804.
  2. ^ Eller, David. „Die Deutschen sind gelandet“ . Institut für Christliche Geschichte . Christliche Geschichte . Abgerufen am 17. März 2021 .
  3. ^ Davis, Ron. "Amerikas frühe Bibeln" . Internationale Gesellschaft für Bibelsammler . Abgerufen am 17. März 2021 .
  4. ^ Deutsche Siebenten-Tags-Baptisten
  5. ^ a b Donald B. Kraybill und Carl D. Bowman: On the Backroad to Heaven: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren , (2001) Johns Hopkins University Press, Seite 138.
  6. ^ Homepage der Brüdergemeinde
  7. ^ Kaltes Wasser für eine durstige Seele, September 2009
  8. ^ Protokoll der Jahresversammlung der Old German Baptist Brethren Church vom 30. Mai bis 2. Juni 2009. Herausgegeben von "The Vindicator"
  9. ^ Charta-Abkommen Old German Baptist Brethren Church (Neue Konferenz)
  10. ^ Polity Statement, Old German Baptist Brethren Church (Neue Konferenz) 3. Juli 2009
  11. ^ Protokoll der Jahresversammlung der Old German Baptist Brethren Church 22.–25. Mai 2010. Herausgegeben von "The Vindicator".
  12. ^ a b "Der Verteidiger"
  13. ^ Michael Hari:Brüderliches Denken , (2013) Bruderbote.
  14. ^ Michael Hari: Ein Glaube , (2015) Bruderbote.
  15. ^ a b Donald B. Kraybill und Carl D. Bowman: On the Backroad to Heaven: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren , (2001) Johns Hopkins University Press, Seite 145.
  16. ^ The Old German Baptist Brethren Church Januar 2009 Verzeichnis der Beamten, Miami Valley Press, Inc.
  17. ^ Donald B. Kraybill und Carl D. Bowman: On the Backroad to Heaven: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren , (2001) Johns Hopkins University Press, Seite 141.

Externe Links