Oliver Cowdery-Oliver Cowdery

Oliver Cowdery
Olivercowdery-sm.jpg
Daguerreotypie von Oliver Cowdery, gefunden in der Library of Congress, aufgenommen in den 1840er Jahren von James Presley Ball
Stellvertretender Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft
3. September 1837  – 11. April 1838 ( 1837-09-03 ) ( 1838-04-11 )
Endgrund Rücktritt / Exkommunikation
Stellvertretender Präsident der Kirche
5. Dezember 1834  – 11. April 1838 ( 1834-12-05 ) ( 1838-04-11 )
Endgrund Rücktritt / Exkommunikation
Zweiter Ältester der Kirche
6. April 1830  – 5. Dezember 1834 ( 1830-04-06 ) ( 1834-12-05 )
Endgrund Als stellvertretender Präsident der Kirche berufen
Heiliger Apostel der Letzten Tage
1829 (22 Jahre) – 12. April 1838 ( 1838-04-12 )
Grund Wiederherstellung des Priestertums
Endgrund Rücktritt / Exkommunikation
Reorganisation
zum Ende der Laufzeit
Kein Apostel sofort ordiniert
Persönliche Daten
Geboren Oliver HP Cowdery 3. Oktober 1806 Wells , Vermont , Vereinigte Staaten
( 1806-10-03 )
Ist gestorben 3. März 1850 (1850-03-03)(43 Jahre)
Richmond , Missouri , Vereinigte Staaten
Ruheplatz Richmond Pioneer Cemetery, Missouri, USA
39°17′6.76″N 93°58′34.93″W / 39.2852111°N 93.9763694°W / 39.2852111; -93,9763694 ( Pionierfriedhof Richmond, Missouri )
Unterschrift  
Ein Beispiel von Cowderys Unterschrift mit seinen beiden mittleren Initialen

Oliver HP Cowdery (3. Oktober 1806 – 3. März 1850) war zusammen mit Joseph Smith ein wichtiger Teilnehmer in der Gründungszeit der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage zwischen 1829 und 1836. Er war der erste getaufte Heilige der Letzten Tage, einer der Drei Zeugen der goldenen Platten des Buches Mormon , einer der ersten Apostel der Heiligen der Letzten Tage und der Zweite Älteste der Kirche.

1838 trat Cowdery als stellvertretender Präsident der Kirche zurück und wurde wegen Verleugnung des Glaubens exkommuniziert. Cowdery behauptete, Joseph Smith habe eine sexuelle Beziehung mit Fanny Alger , einer jugendlichen Dienerin in seinem Haus, gehabt. Cowdery wurde Methodist und kehrte 1848 zur Bewegung der Heiligen der Letzten Tage zurück.

Biografie

Frühen Lebensjahren

Cowdery wurde am 3. Oktober 1806 in Wells, Vermont, geboren . Sein Vater William, ein Farmer, zog mit der Familie nach Poultney in Rutland County, Vermont , als Cowdery drei Jahre alt war. (Cowderys Mutter Rebecca Fuller Cowdery starb am 3. September 1809.) In seiner Jugend jagte Cowdery mit einer Wünschelrute nach vergrabenen Schätzen .

Im Alter von 20 Jahren (ca. 1826) verließ Cowdery Vermont in den Bundesstaat New York, wo sich seine älteren Brüder niedergelassen hatten. Er arbeitete etwas mehr als zwei Jahre in einem Geschäft und wurde 1829 Schullehrer in Manchester, New York . Cowdery übernachtete bei verschiedenen Familien in der Gegend, einschließlich der von Joseph Smith, Sr. , der Cowdery mit zusätzlichen Informationen über die goldenen Platten versorgt haben soll, von denen Cowdery sagte, er habe „von allen Seiten“ gehört.

Schreiber und Zeuge des Buches Mormon

Cowdery traf Joseph Smith am 5. April 1829 – ein Jahr und einen Tag vor der offiziellen Gründung der Kirche – und hörte von ihm, wie er goldene Platten mit alten Schriften der amerikanischen Ureinwohner erhalten hatte. Cowdery erzählte Smith, dass er die goldenen Platten in einer Vision gesehen hatte, bevor sich die beiden jemals getroffen hatten.

Vom 7. April bis Juni 1829 fungierte Cowdery als Smiths Hauptschreiber für die Übersetzung der Platten in das, was später das Buch Mormon werden sollte . Cowdery versuchte auch erfolglos, einen Teil des Buches Mormon selbst zu übersetzen. Vor seinem Treffen mit Cowdery hatte Smith praktisch aufgehört zu übersetzen, nachdem Martin Harris die ersten 116 Seiten verloren hatte . Aber in Zusammenarbeit mit Cowdery fertigte Smith das Manuskript in bemerkenswert kurzer Zeit (April bis Juni 1829) an, während einer Zeit, die Richard Bushman als „schnelle Übersetzung“ bezeichnete.

Cowdery und Smith sagten, dass sie am 15. Mai 1829 das Aaronische Priestertum vom auferstandenen Johannes dem Täufer empfingen , wonach sie sich gegenseitig im Fluss Susquehanna tauften . Cowdery sagte, dass er und Smith später in den Wald gingen und beteten, "bis uns ein herrliches Licht umgab, und als wir aufgrund des Lichts aufstanden, standen drei Personen vor uns, in Weiß gekleidet, und ihre Gesichter strahlten vor Herrlichkeit." Einer der drei verkündete, er sei der Apostel Petrus , und die anderen seien die Apostel Jakobus und Johannes .

Später in diesem Jahr berichtete Cowdery, dass er zusammen mit Smith und David Whitmer eine Vision hatte , in der ihm ein Engel die goldenen Platten zeigte. Martin Harris sagte, er habe später an diesem Tag eine ähnliche Vision gesehen. Cowdery, Whitmer und Harris unterzeichneten eine entsprechende Erklärung und wurden als die drei Zeugen bekannt . Ihr Zeugnis wurde in fast jeder Ausgabe des Buches Mormon veröffentlicht.

Zweiter Ältester der Kirche

Als die Gemeinde am 6. April 1830 gegründet wurde, wurde Smith „Erster Ältester“ und Cowdery „Zweiter Ältester“. Obwohl Cowdery von der Organisation der Kirche bis 1838 technisch die zweite Autorität nach Smith war , begann Sidney Rigdon , Smiths „Sprecher“ und Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft , bereits 1831, Cowdery zu verdrängen. Cowdery hatte die Position des stellvertretenden Präsidenten inne der Kirche von 1834 bis zu seinem Rücktritt/der Exkommunikation im Jahr 1838. Cowdery war auch Mitglied des ersten präsidierenden Hohen Rates der Kirche, der 1834 in Kirtland, Ohio , organisiert wurde.

Am 18. Dezember 1832 heiratete Cowdery Elizabeth Ann Whitmer, die Tochter von Peter Whitmer, Sr. und Schwester von David, John , Jacob und Peter Whitmer, Jr. Sie hatten fünf Kinder, von denen nur eine Tochter bis zur Volljährigkeit überlebte.

Cowdery half Smith, eine Reihe von Smiths Offenbarungen zu veröffentlichen, die zuerst das Buch der Gebote und später, in überarbeiteter und erweiterter Form, Lehre und Bündnisse genannt wurden . Cowdery war auch Herausgeber oder Redaktionsmitglied mehrerer kirchlicher Veröffentlichungen, darunter Evening and Morning Star , Messenger and Advocate und Northern Times .

Als die Kirche 1837 eine Bank namens Kirtland Safety Society gründete, erhielt Cowdery die Gelddruckplatten. Von Smith nach Monroe, Michigan , geschickt, wurde er Präsident der Bank of Monroe, an der die Kirche eine Mehrheitsbeteiligung hatte. Beide Banken scheiterten im selben Jahr. Cowdery zog in die neu gegründete Siedlung der Heiligen der Letzten Tage in Far West, Missouri , und litt im Winter 1837/38 unter schlechter Gesundheit.

Frühe schriftliche Geschichte der Kirche

In den Jahren 1834 und 1835 veröffentlichte Cowdery mit der Hilfe von Smith einen Beitrag zu einer erwarteten „vollständigen Geschichte des Aufstiegs der Kirche der Heiligen der Letzten Tage“ als eine Reihe von Artikeln im Messenger and Advocate der Kirche . Seine Version war nicht ganz deckungsgleich mit der späteren offiziellen Kirchengeschichte. Zum Beispiel ignorierte Cowdery die erste Vision , beschrieb aber einen Engel (statt Gott oder Jesus), der Smith im September 1823 zu seiner Arbeit berief hatte Smith veranlasst, in seinem Schlafzimmer zu beten (und nicht im Wald der offiziellen Geschichte). Nachdem Cowdery erstmals behauptet hatte, dass die Erweckung 1821 stattgefunden habe, als Smith in seinem „fünfzehnten Lebensjahr“ war, korrigierte er das Datum auf 1823 und gab an, dass es in Smiths 17. Lebensjahr war (obwohl 1823 tatsächlich Smiths 18. Lebensjahr war).

1838 Trennung von Smith

Anfang 1838 waren sich Smith und Cowdery in drei wichtigen Fragen nicht einig. Erstens konkurrierte Cowdery mit Smith um die Führung der neuen Kirche und war „mit dem wirtschaftlichen und politischen Programm des Propheten nicht einverstanden und strebte eine persönliche finanzielle Unabhängigkeit [von der] Zion-Gesellschaft an, die Joseph Smith sich vorstellte“. Auch dann, im März 1838, zogen Smith und Rigdon nach Far West, das unter der Präsidentschaft von WW Phelps und Cowderys Schwägern David und John Whitmer stand. Dort übernahmen Smith und Rigdon die Verantwortung für die Missouri-Kirche und initiierten eine Politik, von der Cowdery, Phelps und die Whitmers glaubten, dass sie die Trennung von Kirche und Staat verletzten. Schließlich schrieb Cowdery im Januar 1838 seinem Bruder Warren , dass er und Smith

„hatte ein Gespräch, bei dem ich in jedem Fall versicherte, dass das, was ich gesagt hatte, absolut wahr war. Es wurde über eine schmutzige, böse, schmutzige Affäre von ihm und Fanny Alger gesprochen, in der ich streng erklärte, dass ich niemals davon abgekommen war die Wahrheit in der Sache, und wie ich annahm, wurde er von ihm zugegeben.

Alger , ein junges Dienstmädchen, das bei den Smiths in Kirtland lebt, war möglicherweise Smiths erste Mehrfamilienfrau , eine Praxis, die Cowdery ablehnte.

Am 12. April 1838 exkommunizierte ein Kirchengericht Cowdery, nachdem er bei einer Anhörung zu seiner Mitgliedschaft nicht erschienen war, und schickte stattdessen einen Brief, in dem er aus der Kirche austrat. David Whitmer wurde zur gleichen Zeit auch von der Kirche exkommuniziert und Apostel Lyman E. Johnson wurde die Gemeinschaft entzogen; John Whitmer und Phelps waren einen Monat zuvor aus ähnlichen Gründen exkommuniziert worden.

Cowdery und die Whitmers wurden als "die Dissidenten" bekannt, aber sie lebten weiterhin in und um Far West, wo sie viel Eigentum besaßen. Am 17. Juni 1838 verkündete Sidney Rigdon vor einer großen Versammlung, dass die Dissidenten „wie Salz seien, das seinen Geschmack verloren habe“ und dass es die Pflicht der Gläubigen sei, sie auszustoßen, „um sie unter die Füße der Menschen zu treten“. Die Salzpredigt wurde als Bedrohung ihres Lebens und als implizite Anweisung an die Danites , eine geheime Bürgerwehr, angesehen.

Das Danite Manifesto war ein an Cowdery und die anderen Dissidenten adressierter Brief, der von etwa 84 Mormonen (aber nicht Joseph Smith) unterzeichnet wurde. Es warnte

Sie haben drei Tage, nachdem Sie diese Mitteilung erhalten haben, einschließlich vierundzwanzig Stunden pro Tag, um friedlich mit Ihren Familien abzureisen; die Sie ungestört von jedermann tun können; aber in dieser Zeit, wenn Sie nicht gehen, werden wir die Mittel in unserer Macht nutzen, um Sie zu veranlassen, dass Sie gehen.

Cowdery und die Dissidenten flohen aus der Grafschaft. Berichte über ihre Behandlung kursierten in nahe gelegenen nichtmormonischen Gemeinden und verstärkten die Spannungen, die 1838 zum Mormonenkrieg führten .

1838–48

Von 1838 bis 1848 ließ Cowdery die Heiligen der Letzten Tage hinter sich.

Er studierte Jura und praktizierte in Tiffin, Ohio , wo er ein bürgerlicher und politischer Führer wurde. Cowdery schloss sich dort auch der Methodistenkirche an und diente 1844 als Sekretär. Er gab die lokale Demokratische Zeitung heraus, bis bekannt wurde, dass er einer der Zeugen des Buches Mormon war; dann wurde er als Hilfsredakteur eingesetzt. 1846 wurde Cowdery als Kandidat der Demokratischen Partei seines Bezirks für den Staatssenat nominiert, aber als sein mormonischer Hintergrund entdeckt wurde, wurde er besiegt. Einige zeitgenössische Mormonen glaubten, dass Cowdery sein Zeugnis vom Buch Mormon geleugnet hatte, aber es gibt keinen direkten Beweis dafür, und Cowdery hat möglicherweise sogar sein Zeugnis wiederholt, während er sich von der Kirche entfremdet hatte, aber auch dafür gibt es keinen direkten Beweis.

In Wisconsin

Nach dem Tod von Joseph Smith (am 27. Juni 1844) spaltete eine Nachfolgekrise die Heiligen der Letzten Tage. Eine Fraktion folgte James J. Strang als nächster „ Prophet, Seher und Offenbarer “. Strang behauptete, er habe alte, auf Metallplatten eingravierte Aufzeichnungen gefunden und übersetzt .

Cowderys Vater, William, und sein Bruder, Lyman, waren Anhänger von Strang, ebenso wie Martin Harris und ursprünglich der Großteil von Joseph Smiths überlebender Familie, darunter William Smith , Lucy Mack Smith und drei von Josephs Schwestern. Strang rief die Heiligen auf, sich in Voree, Wisconsin, zu versammeln .

1847 zogen Cowdery und sein Bruder nach Elkhorn, Wisconsin , etwa 12 Meilen von Strangs Hauptquartier in Voree entfernt . Zusammen mit seinem Bruder trat er in die Anwaltskanzlei ein. Er wurde Mitherausgeber des Walworth County Democrat . 1848 kandidierte er für den Landtag. Seine mormonischen Verbindungen wurden jedoch aufgedeckt und er wurde besiegt.

Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

1848 reiste Cowdery, um sich mit Anhängern von Brigham Young und dem Kollegium der Zwölf zu treffen, die in Winter Quarters, Nebraska , lagerten , wo er um Wiedervereinigung mit der Kirche bat. Das Kollegium der Zwölf verwies den Antrag an den Hohen Rat im Landkreis Pottawattamie, Iowa . Der Hohe Rat von Pottawattamie berief ein Treffen mit allen Hohepriestern in der Gegend ein, um die Angelegenheit zu erörtern. Nachdem Cowdery die Versammlungsteilnehmer davon überzeugt hatte, dass er keinen Anspruch mehr auf Führung innerhalb der Kirche habe, stimmten der Pottawattamie High Council und die anwesenden Hohepriester seinem Antrag auf Wiedertaufe einstimmig zu. Am 12. November 1848 wurde Cowdery von Orson Hyde vom Kollegium der Zwölf in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in Indian Creek in Kanesville, Iowa, umgetauft, was nach der Nachfolgekrise geworden war .

Nach seiner Wiedertaufe wollte Cowdery im kommenden Frühjahr oder Sommer in den Bundesstaat Deseret (Utah) umziehen, entschied sich aber aufgrund finanzieller und gesundheitlicher Probleme, die Reise 1849 nicht antreten zu können. Weil er nicht dabei war der Heiligen der Letzten Tage in Utah erhielt Cowdery nicht sofort eine verantwortliche Position in der Kirche, aber im Juli 1849 schrieb Young Cowdery einen Brief, in dem er ihn einlud, mit Almon W. Babbitt nach Washington, DC, zu reisen, um den Staat Deseret bekannt zu machen Wunsch nach Eigenstaatlichkeit und zur Ausarbeitung eines förmlichen Antrags auf Eigenstaatlichkeit. Cowderys sich verschlechternder Gesundheitszustand erlaubte es ihm nicht, diesen Auftrag anzunehmen, und innerhalb von acht Monaten war er gestorben.

1912 veröffentlichte das offizielle Kirchenmagazin Improvement Era eine Erklärung von Jacob F. Gates, dem Sohn des frühen Mormonenführers Jacob Gates , der zwanzig Jahre zuvor gestorben war. Nach der Erinnerung seines Sohnes hatte der ältere Gates 1849 Cowdery besucht und sich nach seiner Zeugenaussage zum Buch Mormon erkundigt. Berichten zufolge bekräftigte Cowdery sein Zeugnis:

„Jacob, ich möchte, dass du dich daran erinnerst, was ich dir sage. Ich bin ein sterbender Mann, und was würde es mir nützen, dir eine Lüge zu erzählen? Ich weiß“, sagte er, „dass dieses Buch Mormon durch die Gabe übersetzt wurde und Kraft Gottes. Meine Augen sahen, meine Ohren hörten, und mein Verständnis war berührt, und ich weiß, dass das, wovon ich bezeugt habe, wahr ist. Es war kein Traum, keine eitle Einbildung des Verstandes – es war wirklich.“

Am 3. März 1850 starb Cowdery in David Whitmers Haus in Richmond, Missouri .

Als angeblicher Co-Autor des Buches Mormon

Diejenigen, die an der wundersamen Ursprungstheorie des Buches Mormon zweifeln, haben spekuliert, dass Cowdery bei der Komposition des Werks eine Rolle gespielt haben könnte. Der Gelehrte der Heiligen der Letzten Tage, Daniel Peterson , hat jedoch festgestellt, dass das Originalmanuskript des Buches Mormon Smiths Geschichte zu bestätigen scheint, da es größtenteils Cowdery diktiert wurde, mit hörbaren Fehlern darin; und das Printer's Manuscript, an dessen Erstellung Cowdery beteiligt war, enthält Abschreibfehler in seiner Kalligraphie, was es unwahrscheinlich macht, dass er sich des Inhalts vorher bewusst war.

Spekulationen über eine Verbindung zwischen Cowdery und Smith vor 1829

Cowdery war eine Cousine dritten Grades von Lucy Mack Smith, Joseph Smiths Mutter. Es gibt auch eine geografische Verbindung zwischen den Smiths und den Cowderys. In den 1790er Jahren lebten sowohl Joseph Smith, Sr. als auch Lucy Mack Smith und zwei von Cowderys Verwandten in Tunbridge, Vermont .

Neue Israeliten

Joseph Smith Sr. und Cowderys Vater William waren möglicherweise Mitglieder einer kongregationalistischen Sekte, die als die Neuen Israeliten bekannt ist und in Rutland County, Vermont , organisiert ist . Die Familie Cowdery lebte im frühen 19. Jahrhundert in Rutland County und besuchte später eine kongregationalistische Kirche in Poultney, Vermont . Zeugen aus Vermont brachten William Cowdery mit der Sekte in Verbindung, bevor diese Zeugen wissen konnten, dass sein Sohn Oliver Rutengänger war.

Einwohner von Vermont, die von einem lokalen Historiker befragt wurden, sagten, dass Joseph Smith Sr. auch ein Mitglied der Neuen Israeliten und einer ihrer „führenden Rutenmänner“ war. Aber obwohl Einwohner sagten, dass er in Poultney, Vermont , "zur Zeit der Wood-Bewegung hier" lebte, gibt es keine anderen Aufzeichnungen, die Smith näher als etwa 50 Meilen entfernt platzieren. Andererseits würde Smiths Beteiligung an den Neuisraeliten mit seinen Verbindungen zum Kongregationalismus und dem Bericht von James C. Brewster übereinstimmen, als Smith, Sr. 1837 zugab, dass er vor "mehr als dreißig Jahren" in das Geldgräbergeschäft eingetreten war.

Cowdery und Ansicht der Hebräer

Mehrere Jahre lang besuchten Cowdery und seine Familie die Congregational Church in Poultney, Vermont , als ihr Pfarrer Rev. Ethan Smith war, Autor von View of the Hebrews , einem Buch von 1823, das darauf hindeutet, dass die amerikanischen Ureinwohner hebräischen Ursprungs waren, eine nicht ungewöhnliche Spekulation während der Kolonialzeit und der frühnationalen Zeit. Im Jahr 2000 argumentierte David Persuitte , dass Cowderys Wissen über View of the Hebrews erheblich zur endgültigen Version des Buches Mormon beigetragen hat, eine Verbindung, die erstmals bereits 1902 vorgeschlagen wurde die Hebräer , bevor sie das Buch Mormon schrieben, aber die verblüffenden Parallelen zwischen den beiden Büchern lassen kaum einen Grund für bloßen Zufall zu.“ Richard Bushman und John W. Welch lehnen die Verbindung ab und argumentieren, dass es wenig Beziehung zwischen dem Inhalt der beiden Bücher gibt.

Fußnoten

Verweise

Weiterlesen

Externe Links

Titel der Kirche der Heiligen der Letzten Tage
Später umbenannt in Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (1838)
Zuerst Stellvertretender Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft
3. September 1837 – 11. April 1838 Mit: Hyrum Smith John Smith Joseph Smith, Sr. ( 1837-09-03 ) ( 1838-04-11 )


gefolgt von
Stellvertretender Präsident der Kirche
5. Dezember 1834– 11. April 1838 ( 1834-12-05 ) ( 1838-04-11 )
gefolgt von
Titel der Kirche Christi
Später umbenannt in Kirche der Heiligen der Letzten Tage (1834)
Zuerst Zweiter Ältester der Kirche
6. April 1830– 5. Dezember 1834 ( 1830-04-06 ) ( 1834-12-05 )
Titel eingestellt