Omophorion -Omophorion

Fresko aus dem 14. Jahrhundert, das den Heiligen Gregor den Erleuchter von Armenien darstellt, der ein weißes Omophorion trägt .
Erzbischof Benjamin (Peterson) trägt ein großes Omophorion in Alaska.

In der ostorthodoxen und ostkatholischen liturgischen Tradition ist das Omophorion ( griechisch : ὠμοφόριον , was „[etwas] auf den Schultern getragen“ bedeutet; slawisch : омофоръ, omofor ) das charakteristische Gewand eines Bischofs und das Symbol seiner geistlichen und kirchlichen Autorität . Ursprünglich aus Wolle gewebt, ist es ein Brokatband , das mit vier Kreuzen und einem achtzackigen Stern verziert ist ; es wird um den Hals und die Schultern getragen.

Durch die als Symbol für das verlorene Schaf , das gefunden wird , und auf der durch Good Shepherd ‚s Schultern, bedeutet es den Bischof pastorale Rolle als Symbol von Christus . Alle orthodoxen Bischöfe tragen das Omophorion. Klerus und kirchliche Einrichtungen, einschließlich Seminare, die der Autorität eines Bischofs unterstehen, werden oft als "unter seinem Omophorion " bezeichnet.

Das gleichwertige Gewand im westlichen christlichen Gebrauch ist das erzbischöfliche Pallium , dessen Verwendung verschiedenen Rubriken und Einschränkungen unterliegt.

Benutzen

Bischof mit kleinem Omophorion.

Das Omophorion hat zwei Formen: das alte große Omophorion , das um den Hals geht, vorne gefaltet ist und sowohl vorne als auch hinten über die Knie hängt, wie ein lose getragener langer Schal ; und das kleine Omophorion, das viel einfacher ist, um den Hals geht und vorne herunterhängt, ähnlich einem Epitrachelion (Stola), nur breiter und kürzer, und reicht etwas über die Taille hinaus. Wegen der Komplexität des großen Omophorion und wegen der Würde des Bischofsamtes wird der Bischof jedes Mal , wenn er das Omophorion anzieht oder abnimmt , von zwei Subdiakonen unterstützt .

Immer wenn der Bischof einem Gottesdienst vorsteht, wird er mit dem Omophorion ausgestattet . Wenn er der Göttlichen Liturgie dient , wird er zu unterschiedlichen Zeiten sowohl das große als auch das kleine Omophorion über seinem liturgischen Gewand tragen. Bei jedem anderen Gottesdienst als der Göttlichen Liturgie trägt er normalerweise das kleine Omophorion .

Bei der Göttlichen Liturgie fordern die Rubriken den Bischof auf, das Omophorion mehrmals an- und auszuziehen . Wenn er zum ersten Mal angelegt wird, legen die Subdiakone ihm das große Omophorion an, aber wenn die Rubrik danach verlangt, dass er das Omophorion trägt , wird es der Einfachheit halber durch das kleine Omophorion ersetzt .

In der modernen Praxis in der slawischen Tradition, wenn mehrere Bischöfe konzelebrieren , ist es jetzt Brauch, dass der Hauptzelebrant das große Omophorion verwendet, wenn es verlangt wird, und die anderen Bischöfe, das kleine Omophorion durchgehend zu tragen , wobei alle Bischöfe ihre Mitren tragen. In der neugriechischen patriarchalischen Praxis hingegen tragen alle konzelebrierenden Bischöfe zu Beginn der Göttlichen Liturgie das große Omophorion, wobei nur der Hauptzelebrant die Mitra und die anderen Bischöfe ihre Kalimavkia mit dem Epanokalimavkion tragen . In anderen Ortskirchen, insbesondere der griechischen Kirche, tragen alle konzelebrierenden Bischöfe sowohl das große Omophorion als auch die Mitra und tragen sogar ihren Stab.

In der ruthenisch-katholischen Kirche und der ukrainisch-griechisch-katholischen Kirche wird oft nur das große Omophorion verwendet. In dieser vereinfachten Verwendung wird das große Omophorion nicht durch das kleine Omophorion ersetzt und wird vom Bischof während der gesamten Liturgie getragen . In solchen Fällen wird das Omophorion oft in Form genäht und kann einfach auf die Schultern drapiert werden, anstatt von Assistenten umwickelt zu werden. Einige ukrainische griechisch-katholische Bischöfe bestehen jedoch auf der vollständigen Zeremonie.

Während der Nachtwache wird der Bischof am Anfang das kleine Omophorion tragen , sich aber gegen Ende in das große Omophorion für die Große Doxologie verwandeln .

Entwicklung

Großerzbischof Sviatoslav Shevchuk trägt ein weißes Omophorion, das in Form genäht wurde (mit fünf Balken unten, die seine Position als Oberhaupt einer Kirche des östlichen Ritus kennzeichnen).

In der frühen Kirche war das Omophorion ein breites Band aus weißer Wolle, das mit Kreuzen verziert und locker über Hals, Schultern und Brust drapiert war. Aus diesem frühen Omophorion entwickelte sich das moderne römische Pallium . Im Westen hat sich seine Form im Laufe der Jahrhunderte in ein rundes, dünnes Wollkleid für die Schultern verwandelt, mit kurzen, gewichteten Anhängern vorne und hinten. Das päpstliche Pallium, ursprünglich von Papst Benedikt XVI. zu Beginn seines Pontifikats angenommen, ist dem ursprünglichen Omophorion näher . Papst Benedikt XVI. griff später auf das ursprüngliche Design des Palliums zurück , jedoch mit roten Kreuzen anstelle von schwarzen.

Im Osten war die einzige Veränderung des Omophorions eine Vergrößerung seiner Breite und eine Verschiebung des Materials, aus dem es hergestellt wurde. Das Omophorion wurde um das Jahr 400 n. Chr. als liturgisches Gewand des Bischofs in Isidor von Pelusium urkundlich erwähnt . Es war aus Wolle und galt bereits als Symbol für die Aufgaben der Bischöfe als Hirten ihrer Herden. In den Miniaturen einer alexandrinischen Weltchronik , die wahrscheinlich im fünften Jahrhundert geschrieben wurde, wurde das Omophorion in einem Bild dargestellt. In späterer Zeit wurde es auf der berühmten Trierer Elfenbeintafel gezeigt, die die feierliche Übersetzung von Reliquien darstellt . Zu den Bildern aus dem 7. und 8. Jahrhundert, auf denen das Omophorion abgebildet ist, gehören die kürzlich entdeckten Fresken in S. Maria, Antiqua auf dem Forum Romanum . Die Darstellung des Omophorions in diesen Fresken entspricht im Wesentlichen dem Gewand in seiner jetzigen Form.

Das Omophorion entwickelte sich wahrscheinlich aus dem zivilen Omophorion , einem allgemein verwendeten Schultergewand oder Schal. Bischöfe können direkt durch eine positive Vorschrift ein Humerustuch eingeführt haben, das dem gewöhnlichen Omophorion ähnelt und so genannt wird, um als liturgisches päpstliches Abzeichen verwendet zu werden. Bischöfe mögen das bürgerliche Omophorion auch als Ornament ohne besondere Bedeutung verwendet haben, aber im Laufe der Zeit entwickelte es nach und nach Assoziationen als ausgeprägtes bischöfliches Ornament. Schließlich symbolisierte es ein bischöfliches Amtsabzeichen.

Frühes Omophorion

Orientalische Orthodoxie

Erzbischof Sebouh Chouldjian von der Armenischen Apostolischen Kirche trägt während der Liturgie emip'oron .

In der orientalischen Orthodoxie nimmt das Omophorion verschiedene Formen an:

  • Das armenisch-apostolische emip'oron ist dem byzantinischen großen Omophorion ähnlich .
  • Der syrisch-orthodoxe baţrašil oder uroro rabbo („große Stola“) ist ein gerader Streifen aus besticktem Stoff, etwa 20 cm breit, mit einem Kopfloch in der Mitte, der über Brust und Rücken eines Bischofs herabhängt.
  • Koptisch-orthodoxe Hierarchen ( Patriarch , Metropoliten und Bischöfe ) tragen das Omophorion aufgrund seiner großen Breite meist gefaltet. Es ist in weißer Farbe mit aufwendigen Zierstickereien. Es ist breiter als sein byzantinisches Gegenstück, über dem klösterlichen Kouklion über den Kopf gewickelt , dann von vorne über die Brust gekreuzt, wieder von hinten gewickelt, auf Hüfthöhe über den Rücken gekreuzt, dann über die Schultern, dann gerade nach unten , unter der frontalen (über der Brust) gekreuzten Umhüllung versteckt. Es wird Ballin genannt, das vom griechischen Wort "Παλλιον" (Pallium auf Latein) abgeleitet ist und ist fast doppelt so lang wie das byzantinische Omophorion .

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links