Über das späte Massaker im Piemont - On the Late Massacre in Piedmont

Über das späte Massaker im Piemont

Rache, o Herr, deine geschlachteten Heiligen, deren Knochen
verstreut auf den Alpenbergen liegen.
Sogar diejenigen, die deine Wahrheit so rein gehalten haben,
als alle unsere Väter Vorräte und Steine ​​verehrten.
Vergiss nicht: Schreibe in deinem Buch ihr Stöhnen auf
, das deine Schafe waren und in ihrer alten
Herde von den blutigen Piemontesern getötet wurden, die
Mutter mit Kind die Felsen hinunter rollten . Ihr Stöhnen
Die Täler verdoppelten sich zu den Hügeln und sie
zum Himmel. Ihr Märtyrerblut und ihre Asche säen über
alle italienischen Felder, wo immer noch
der dreifache Tyrann herrscht ; damit aus diesen
hundertfach wird, wer deinen Weg
früh gelernt hat, kann das babylonische Leid fliegen.

" Über das späte Massaker im Piemont " ist ein Sonett des englischen Dichters John Milton, das vom Ostermassaker der Waldenser im Piemont durch die Truppen von Karl Emmanuel II., Herzog von Savoyen, im April 1655 inspiriert wurde .

Geschichte und Hintergrund

Hauptartikel: Piemontesische Ostern
Ford Madox Browns Gemälde Cromwell, Beschützer der Waadtländer , zeigt Milton (links), Cromwell und Andrew Marvell, die ihre Reaktion auf das Massaker vorbereiten

1487, kurz nach den Kreuzzügen in Südfrankreich, konzentrierte sich Papst Innozenz VIII. Auf die Waldenser in Norditalien. Die Gruppe wurde aus der Kirche exkommuniziert, nachdem sie sich geweigert hatte, sich dem Katholizismus anzupassen. Eine Reihe von Angriffen wurde auf die Gruppe durchgeführt, bevor Karl I., Herzog von Savoyen, intervenierte, um Frieden in sein Land zu bringen.

1655 erneuerte Karl Emmanuel II., Herzog von Savoyen, die Verfolgung. Er gab ihnen zwanzig Tage Zeit, um ihr Land zu verkaufen und die Stadt zu verlassen oder an der katholischen Messe teilzunehmen. Als er herausfand, dass viele der Stadtbewohner geflohen waren, schuf er einen falschen Aufstand, um Truppen zu entsenden. Im Rahmen der Verordnung forderte er die Stadtbewohner auf, die Truppen in ihren Häusern zu schützen. Die Quartierreihenfolge war nicht erforderlich, aber eine Möglichkeit, die Truppen den Menschen nahe zu bringen, ohne Verdacht zu erregen.

Am 24. April 1655 wurde befohlen, den Angriff auf das Volk zu beginnen. Es wird gesagt, dass die katholischen Streitkräfte über den Grund hinausgingen, die Waldenser anzugreifen. Es wird berichtet, dass sie eine nicht provozierte Kampagne von Plünderungen, Vergewaltigungen, Folter und Mord ausgelöst haben. Die geschätzte Zahl der getöteten Menschen betrug rund 2.000 Tote, und weitere 2.000 wurden gewaltsam zum katholischen Glauben konvertiert. Die Nachricht von den Morden verbreitete sich schnell in ganz Europa und es wurden große Anstrengungen unternommen, um Überlebende aus dem Gebiet zu entfernen und in Sicherheit zu bringen. Die Ereignisse dieses Massakers führten zur Inspiration und zum Schreiben von John Miltons Sonett „Über das späte Massaker im Piemont“.

Form und Stil

Miltons Sonett 18 ist in iambischen Pentametern mit zehn Silben pro Zeile geschrieben und besteht aus den üblichen 14 Zeilen. Miltons Sonette folgen jedoch nicht der englischen (Shakespeare-) Sonettform, sondern der ursprünglichen italienischen (petrarchischen) Form, ebenso wie andere englische Dichter vor ihm (z. B. Wyatt ) und nach ihm (z . B. Elizabeth Browning ). Dieses Sonett folgt dem Reimschema ABBA, ABBA, CDCDCD. Im dritten Quatrain ändert sich dies und das Gedicht enthüllt, wer hinter dem Massaker steckt: der "Dreifachtyrann", ein Hinweis auf den Papst mit seiner Dreifachkrone.

Themen und Motive

Das größte Thema des Sonetts ist die Religion, obwohl die Religion aufgefordert wird, Gerechtigkeit zu üben. Das andere Thema ist die Bewegung vom Alten Testament zum Neuen Testament. Das Gedicht vergleicht das Thema der Rache aus dem Alten Testament mit dem Thema der Regeneration im Neuen Testament. Das klare Beispiel für Rache in dem Gedicht ist die erste Zeile von „Rache, o Herr“, die sich auf Lukas 18: 7, einen Bibelvers, der über Rache spricht, oder auf Offenbarung 6: 9-10, einen Vers, beziehen könnte Darstellen der Seelen von Märtyrern, die schreien: "O souveräner Herr, heilig und wahr, wie lange dauert es, bis du unser Blut an denen richtest und rächst, die auf der Erde wohnen?" Ein Beispiel für Regeneration sind die Zeilen „wachsen / hundertfach“ und „Mutter mit Kind“.

In diesem Gedicht finden sich mehrere symbolische Hinweise auf die protestantische Sicht des Papsttums auf die Reformationszeit. Mit der Aussage "Über alle italienischen Felder, auf denen noch herrscht / Der dreifache Tyrann" wird auf die dreifach krone päpstliche Tiara verwiesen , die ein Symbol der päpstlichen Autorität war, und auf die päpstliche Dominanz Italiens.

Die Schlusszeile, die sich auf "das babylonische Leid" bezieht, bezieht sich auf die Figur, die als die Hure von Babylon bekannt ist , aus Offenbarung 17, die sie als "betrunken vom Blut der Heiligen" beschreibt; Die reformatorische Ära Die protestantische Interpretation dieser Figur war, dass die katholische Kirche die Hure von Babylon war, die die Heiligen verfolgte.

Siehe auch

Verweise