Offener Marxismus - Open Marxism

Offener Marxismus ist eine Denkrichtung, die sich auf libertäre sozialistische Kritiken des Parteikommunismus stützt und die Notwendigkeit der Offenheit für Praxis und Geschichte durch eine antipositivistische ( dialektische ) Methode betont, die in der "praktischen Reflexivität " von Karl Marx ' eigenen Konzepten begründet ist. Die „Offenheit“ im offenen Marxismus bezieht sich auch auf eine nicht-deterministische Geschichtsauffassung, in der die Unvorhersehbarkeit des Klassenkampfes im Vordergrund steht.

Überblick

Die Quellen des offenen Marxismus sind vielfältig, von György Lukács ' Rückkehr zu den philosophischen Wurzeln des Marxschen Denkens bis zum Rätekommunismus und vom Anarchismus bis hin zu Elementen des Autonomismus und des Situationismus . Die intellektuellen Affinitäten zum autonomistischen Marxismus waren besonders stark und führten zur Gründung der Zeitschrift The Commoner (2001–2012), die an die früheren offenen marxistischen Zeitschriften Arguments (1958–1962) und Common Sense (1987–1999) anknüpfte. In den 1970er und 1980er Jahren entfalteten sich in der in San Francisco ansässigen Arbeitsgruppe Kapitalistate und der Conference of Socialist Economists Journal Capital & Class staatsderivatistische Debatten um die Trennung von Wirtschaft und Politik im Kapitalismus , an denen viele Theoretiker des offenen Marxismus beteiligt waren und seine theoretische Entwicklung maßgeblich beeinflusst.

Drei Bände mit dem Titel Open Marxism wurden in den 1990er Jahren von Pluto Press veröffentlicht. Neuere Arbeiten offener Marxisten beinhalten eine Neubewertung von Theodor W. Adorno . Zu denjenigen, die häufig mit offenem Marxismus in Verbindung gebracht werden, gehören John Holloway , Simon Clarke , Werner Bonefeld , Ana C Dinerstein , Richard Gunn , Kosmas Psychopedis , Adrian Wilding , Peter Burnham , Mike Rooke , Hans-Georg Backhaus , Helmut Reichelt , Harry Cleaver , Johannes Agnoli , Kostas Axelos und Henri Lefebvre .

Verhältnis zum Heideggerschen und Hegelschen Marxismus

Kostas Axelos ' Variante des offenen Marxismus stellt explizite Verbindungen zur existenzialistischen Kritik der Systemtheorie her . Er verwendet die Phänomenologie von Martin Heidegger , um ein offenes System von Beziehungen (loses regelgeleitetes "Spiel") zu enthüllen, anstatt eine geschlossene und deterministische Totalität , die von der marxistischen Theorie erkannt und vorhergesagt werden könnte . Axelos kritisiert beispielsweise Globalisierungstheorien , die ein geschlossenes Weltbild annehmen, im Gegensatz zu einem offenen Prozess der Weltbildung (Mondialisierung), in dem dem neoliberalen Projekt zur Restrukturierung eines krisengeschüttelten Kapitalismus eine solide strukturelle Grundlage fehlt. Axelos versucht die Einheit des Wissens zu wahren, auch wenn er die Welt als multidimensional und nicht darstellbar ansieht (siehe Weltoffenbarung zum phänomenologischen Weltbegriff). Dies war eine Abkehr vom Heideggerschen Marxismus des frühen Herbert Marcuse , der wie andere in der Frankfurter Schule vom Hegelianismus beeinflusst war .

Während die meisten offenen Marxisten hegelianische marxistische Ansätze abgelehnt haben, gibt es auch eine Tendenz, das Werk von Antonio Gramsci als nicht-hegelianisch oder als Abkehr von orthodoxer Theorie und Praxis zu interpretieren . Somit diente der offene Marxismus als Grundlage für die neo-gramscianische Forschung in den internationalen Beziehungen von Stephen Gill und Robert W. Cox , obwohl einige die Offenheit von Metaphern wie "Krieg der Position" und "historischer Block" für die Analyse von Mikro- Interaktionen und Widerstände im zeitgenössischen Neoliberalismus.

Kritik

Einige Kritiker haben behauptet, der offene Marxismus sei zu offen und nur lose marxistisch. So kann es mehr begriffliche Dissonanz zwischen Marx 'Analyse des 19. Jahrhunderts Probleme und 20-21st Jahrhundert Probleme sein technosciense und die Beherrschung der Natur durch die moderne Zivilisation.

Andere behaupten, dass offene marxistische Darstellungen dazu neigen, den nationalen kapitalistischen Staat abstrakt zu behandeln, ohne auf eine ungleichmäßige und kombinierte Entwicklung und internationale Formen des Klassenkampfes im kapitalistischen „Weltsystem“ Bezug zu nehmen .

Siehe auch

Verweise

  1. ^ „Die Grenzen des „offenen Marxismus““ von Mike Rooke
  2. ^ "Eine libertäre marxistische Tendenzkarte"
  3. ^ Elden, S. (2004). Kostas Axelos und die Welt des Argumentkreises. Progressive Geographien. vol. 4: s. 125-48.
  4. ^ Bieler, A., Bruff, I. und Morton, AD (2010). Eicheln und Früchte: Von der Totalisierung zur Periodisierung in der Kapitalismuskritik. Kapital & Klasse. vol. 34 (1): s. 25-37
  5. ^ Holloway, John; Matamoros, Fernando; Tischler, Sergio (2009). Negativität und Revolution: Adorno und politischer Aktivismus . London: Pluto-Presse. ISBN 978 0 7453 2836 2.
  6. ^ „Die Grenzen des „offenen Marxismus““ von Mike Rooke
  7. ^ "Offener Marxismus - weiterführende Lektüre"
  8. ^ Axelos, K. (1984). Systematique ouverte ( Offene Systeme ). Les Editions de Minuit: Paris.
  9. ^ Marcuse, H. (2005). Heideggers Marxismus. Hrsg. Richard Wolin und John Abromeit. Lincoln, NE: University of Nebraska Press.
  10. ^ Marzani, C. (1957). Der offene Marxismus von Antonio Gramsci. New York: Cameron Associates.
  11. ^ Drainville, AC (1994). Internationale Politische Ökonomie im Zeitalter des offenen Marxismus. Überprüfung der Internationalen Politischen Ökonomie. vol. 1 (1): s. 105-32
  12. ^ Skolimowski, HK (1971). Offener Marxismus und seine Folgen. Studien zum vergleichenden Kommunismus. vol. 4 (1): s. 23-8.
  13. ^ Bieler, A., Bruff, I. und Morton, AD, 2010, pg. 28.

Weiterlesen

Externe Links