Orans - Orans

Ein frühchristliches Gemälde von Noah in der Geste von orant
Figur in der Geste von Orant, Katakomben von Domitilla , Rom

Orans (/ˈoː.rans/), ein Lehnwort aus dem mittelalterlichen Latein ōrāns, übersetzt als jemand, der betet oder bittet , auch orant oder orante , ist eine Haltung oder Körperhaltung des Gebets , normalerweise stehend, mit den Ellbogen nahe an den Seiten des Körper und mit seitlich ausgestreckten Händen, Handflächen nach oben. Es war im frühen Christentum üblich und ist in der frühchristlichen Kunst häufig zu sehen . In der Neuzeit wird die Orans-Position immer noch in Teilen der katholischen , orthodoxen , anglikanischen und lutherischen Liturgien, des Pfingst- und charismatischen Gottesdienstes und der asketischen Praktiken einiger religiöser Gruppen beibehalten .

Geschichte

Reuben Morgan betet in der Orans-Haltung bei einer Veranstaltung in Zagreb , Kroatien .

Die Orans-Haltung wurde sowohl von Heiden als auch von Juden praktiziert, bevor sie von den ersten Christen angenommen wurde. Christen sahen die Position als Repräsentation der Haltung Christi am Kreuz ; deshalb war es der Liebling der frühen Christen. Bis zum neunten Jahrhundert wurde die Haltung manchmal von ganzen Gemeinden bei der Eucharistiefeier eingenommen . Im zwölften Jahrhundert begann jedoch das Zusammenfügen der Hände, die Orans-Haltung als bevorzugte Position für das Gebet zu ersetzen. Es wurde an bestimmten Stellen in den Liturgien der katholischen und der orthodoxen Kirche weiterhin verwendet. In der katholischen Messe kommt es bei den Reden, dem Kanon und dem Vaterunser vor .

Im 20. Jahrhundert erlebte die Orans-Haltung aufgrund ihrer weit verbreiteten Verwendung innerhalb der Pfingstbewegung und des charismatischen Christentums eine Wiederbelebung . Die Orans-Haltung wird oft mit zeitgenössischer Anbetung in Verbindung gebracht und wird unter vielen christlichen Gruppen wieder zu einer gemeinsamen Geste der Anbetung.

Darstellungen in der Kunst

Bronzepanagia aus dem 18. Jahrhundert im byzantinischen Stil aus Jerusalem , die die Jungfrau Maria in Orans-Position zeigt

Orans war in frühen sumerischen Kulturen üblich: "... es scheint, dass die Sumerer eine Statue geschnitzt haben könnten, um sich selbst darzustellen und ihre Anbetung für sie zu verrichten - an ihrer Stelle, als Stellvertreter. Eine Inschrift auf einer solchen Statue bedeutet übersetzt: " Es bietet Gebete an.' Eine andere Inschrift sagt: 'Statue, sage zu meinem König (Gott)..." Der Brauch, in der Antike mit ausgestreckten, erhobenen Armen zu beten, war sowohl bei Juden als auch bei Heiden üblich , und tatsächlich wurde der ikonographische Typus der Orans selbst stark beeinflusst von klassische Darstellungen. Aber die Bedeutung der Orans der christlichen Kunst ist eine ganz andere als die ihrer Vorbilder.

Zahlreiche biblische Figuren, zum Beispiel, die in den Katakomben von Rom dargestellt sind – Noah , Abraham , Isaak , Schadrach, Meschach und Abed-Nego , und Daniel in der Löwengrube – sind abgebildet und bitten den Herrn, die Seele der Person zu befreien, auf deren Gräbern sie sind dargestellt, wie er einst die jeweilige dargestellte Persönlichkeit überbrachte. Aber außer diesen biblischen Oransfiguren gibt es in den Katakomben viele Idealfiguren (insgesamt 153) in der alten Gebetshaltung, die die Seele des Verstorbenen im Himmel darstellen, die für ihre Freunde auf Erden betet.

Diese symbolische Bedeutung erklärt die Tatsache, dass die große Mehrheit der Figuren weiblich ist, auch wenn sie auf den Gräbern von Männern abgebildet sind.

Einer der überzeugendsten Beweise dafür, dass der Orans als Symbol der Seele galt, ist eine alte Bleimedaille im Vatikanischen Museum, die den Märtyrer St. Laurentius unter Folter zeigt, während seine Seele in Form einer weiblichen Orans einfach den Körper verlassen. Ein Arkosolium auf dem Friedhof von Ostrianum stellt eine Orans dar mit einer Bitte um ihre Fürbitte: Victoriæ Virgini ... Pete ... Die Apostelgeschichte der Hl. Cäcilia spricht von Seelen, die den Körper in Form von Jungfrauen verlassen: " Vidit egredientes animas eorum de corporibus , quasi virgines de thalamo ", und so auch die Apostelgeschichte. Peter und Marcellinus.

Sehr wahrscheinlich waren die mittelalterlichen Darstellungen eines winzigen Körpers, einer Seelenfigur, die aus dem Mund des Sterbenden hervorgingen, Reminiszenzen an die Orans als Symbol der Seele. Die früheren Orantes wurden in einfachster Tracht und ohne auffällige Eigenheiten dargestellt, doch im 4. Jahrhundert werden die Figuren reich verziert und von ausgeprägter Individualität, ein Hinweis auf die Herangehensweise der historischen Kunst. Eine der bemerkenswertesten Figuren des Orans-Zyklus aus dem frühen 4. Jahrhundert wird von Wilpert als die Fürsprache der Gottesmutter für die Freunde des Verstorbenen interpretiert. Direkt vor Maria ist ein Junge, nicht in der Haltung der Orans und soll das Göttliche Kind sein , während rechts und links Monogramme von Christus stehen .

Die Platytéra , eine hagiographische Standarddarstellung der Jungfrau Maria als " Breiter als der Himmel ", ist eine oransartige Darstellung, die normalerweise auf der Halbkuppel über dem Altar von Kirchen im byzantinischen Stil platziert wird und das Kirchenschiff nach unten zeigt .

Einige orthodoxe Ikonen der Jungfrau Maria vom Orans-Typ

Siehe auch

Verweise

Externe Links

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Orans “. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.