Ordination - Ordination

Ordination eines katholischen Diakons , 1520 n. Chr.: Der Bischof verleiht Gewänder .

Ordination ist der Prozess, durch den Einzelpersonen geweiht werden , das heißt, aus der Laienklasse herausgehoben und in den Klerus erhoben werden , der dann (normalerweise von der konfessionellen Hierarchie, die sich aus anderen Klerikern zusammensetzt) autorisiert ist , verschiedene religiöse Riten und Zeremonien durchzuführen . Der Prozess und die Zeremonien der Ordination variieren je nach Religion und Konfession . Jemand, der sich auf die Ordination vorbereitet oder sich im Prozess der Ordination befindet, wird manchmal Ordinand genannt. Die bei einer Ordination verwendete Liturgie wird manchmal als Ordination bezeichnet.

Christentum

Römisch-katholische, orthodoxe und anglikanische Kirchen

Ordination eines katholischen Priesters (vor 1968 Form des Römischen Ritus ).

Ordination ist eines der sieben Sakramente , verschiedentlich als heiligen Weihen oder cheirotonia ( „ Auflegen der Hände “).

Die apostolische Nachfolge wird als ein wesentliches und notwendiges Konzept für die Weihe angesehen, da alle geweihten Geistlichen von Bischöfen geweiht werden, die von anderen Bischöfen geweiht wurden, die auf Bischöfe zurückgehen, die von den Aposteln geweiht wurden , die von Christus , dem großen Hohepriester, geweiht wurden ( Hebräer 7 .). :26 , Hebräer 8:2 ), der seinen Aposteln sein Priestertum übertrug ( Johannes 20:21–23 , Matthäus 28:19–20 , Markus 16:15–18 und Apostelgeschichte 2:33 ).

Es gibt drei „Grade“ der Ordination (oder Orden): Diakon , Presbyter und Bischof . Sowohl Bischöfe als auch Presbyter sind Priester und haben die Vollmacht, die Eucharistie zu feiern. Im allgemeinen Gebrauch bezieht sich der Begriff Priester jedoch , wenn er nicht qualifiziert ist, auf den Rang eines Presbyters, während Presbyter hauptsächlich in Ordinationsriten und anderen Orten verwendet wird, an denen ein technischer und präziser Begriff erforderlich ist.

Die Bischofsweihe wird von mehreren Bischöfen durchgeführt; Die Ordination eines Priesters oder Diakons wird von einem einzigen Bischof durchgeführt. Die Weihe eines neuen Bischofs wird auch als Weihe bezeichnet . Viele alte Quellen geben an, dass mindestens drei Bischöfe notwendig sind, um einen anderen zu weihen, z. B. heißt es im 13. Kanon des Konzils von Karthago (394 n kann von drei geweiht werden", und der erste von "Die Kanonen der Heiligen und insgesamt Augustapostel" sagt: "Ein Bischof werde von zwei oder drei Bischöfen geweiht", während der zweite Kanon davon sagt: "Lass einen Presbyter, Diakon , und der Rest des Klerus von einem Bischof geweiht werden“; letztere Kanons, gleich welcher Herkunft, wurden der Universalkirche vom Siebten Ökumenischen Konzil , dem Zweiten Konzil von Nicäa , in seinem ersten Kanon auferlegt .

Nur eine Person, die zum Priester geweiht ist, darf bestimmte Sakramente spenden (insbesondere Beichte abhören, die Krankensalbung oder die Feier der Eucharistie).

Ordination eines Orthodoxen. Der Diakon, der geweiht wird, kniet mit dem Omophorion des Bischofs über seinem Kopf, während der Bischof ihn unmittelbar vor der Cheirotonia segnet .
Östlicher orthodoxer Subdiakon wird zum Diakonat geweiht . Der Bischof hat sein Omophorion und seine rechte Hand auf den Kopf des Kandidaten gelegt und liest das Cheirotonia-Gebet .

Besonderheiten der verschiedenen Konfessionen

Die katholische Kirche lehrt, dass ein Bischof ausreicht, um einen neuen Bischof gültig zu weihen (dh damit tatsächlich eine Bischofsweihe stattfindet). In den meisten christlichen Konfessionen, die die Ordination beibehalten, kann nur ein bereits geweihter (geweihter) Bischof oder ein gleichwertiger Bischof, Priester und Diakone weihen. Das Kirchenrecht verlangt jedoch, dass Bischöfe immer mit dem Mandat (Zustimmung) des römischen Papstes als Garant der Einheit der Kirche geweiht werden. Darüber hinaus müssen mindestens drei Bischöfe die Weihe durchführen, wobei der Apostolische Stuhl in außergewöhnlichen Fällen (zum Beispiel in Missionssituationen oder in Zeiten der Verfolgung) davon absehen kann.

In der römisch-katholischen Kirche werden die zur Priesterweihe bestimmten Diakone oft Übergangsdiakone genannt ; Diakone, die vor ihrer Weihe verheiratet waren, sowie unverheiratete Diakone, die sich entschieden haben, nicht zum Priester geweiht zu werden, werden als ständige Diakone bezeichnet . In Ausnahmefällen haben verheiratete Diakone, die Witwer werden, die Möglichkeit, die Priesterweihe zu beantragen.

Während einige östliche Kirchen in der Vergangenheit anglikanische Ordinationen als gültig anerkannt haben, hat die gegenwärtige anglikanische Praxis in vielen Provinzen, Frauen zum Priestertum – und in einigen Fällen zum Episkopat – zu ordinieren, die Orthodoxen dazu veranlasst, frühere Erklärungen von Gültigkeit und Hoffnung auf Vereinigung. Die römisch-katholische Kirche hat die anglikanischen Orden nie als gültig anerkannt. Der Anglikanismus erkennt römisch-katholische und orthodoxe Ordinationen an; daher werden Kleriker, die zum Anglikanismus konvertieren, nicht "umordiniert".

Einige östliche orthodoxe Kirchen erkennen römisch-katholische Ordinationen an, während andere römisch-katholische Geistliche (sowie Anglikaner), die konvertieren, "neu ordinieren". Sowohl die römisch-katholische als auch die anglikanische Kirche erkennen jedoch orthodoxe Ordinationen an.

In der römisch-katholischen und der anglikanischen Kirche werden Ordinationen traditionell an den Ember Days abgehalten , obwohl die Zahl der Geistlichen, die für denselben Gottesdienst geweiht werden können, nicht begrenzt ist. In der östlich-orthodoxen Kirche können Weihen an jedem Tag des Jahres vollzogen werden, an dem die Göttliche Liturgie gefeiert wird (und auch Diakone können in der vorgeheiligten Liturgie geweiht werden ), aber in jedem Dienst kann nur eine Person in jedem Rang geweiht werden d.h. höchstens ein Bischof, ein Presbyter und ein Diakon dürfen in derselben Liturgie geweiht werden.

Anmerkungen

  • Es gibt seit langem Orden des Klerus unterhalb des Diakons. In den ost- und orientalisch-orthodoxen Kirchen (und bis 1970 in der römisch-katholischen Kirche) muss eine Person zum Kleriker tonsuriert und zu verschiedenen kleineren Orden geweiht werden, bevor sie zum Diakon geweiht werden kann. Obwohl man sagen kann, dass eine Person zu diesen Weihen geweiht ist, werden solche Weihen nicht als Teil des Sakramentes der heiligen Weihe gerechnet; in der östlichen Orthodoxie wird für solche Weihen der Begriff Cheirothesia („Handauflegen“) im Gegensatz zu Cheirotonia („Handauflegen“) für Diakone, Presbyter und Bischöfe verwendet.
  • Folgende Ämter werden nicht durch Ordination erworben:
    • Werden einem Mönch oder Nonne oder allgemein ein Mitglied einer Ordensgemeinschaft , die Männern und Frauen offen ist; Männer in religiösen Orden können ordiniert werden oder nicht. Anglikanische Nonnen können ebenso wie ihre männlichen Kollegen ordiniert werden.
    • Ämter und Titel wie Papst , Patriarch , Erzbischof , Erzpriester , Archimandrit , Erzdiakon usw., die ordinierten Personen aus verschiedenen Gründen verliehen werden, zB um sie zu rangieren oder zu ehren.
    • Kardinäle sind einfach eine große kollegiale Körperschaft, die Wähler und die ranghöchsten Ratgeber des Papstes sind, und sie sind kein vierter Orden über den Bischof hinaus. Gegenwärtig sind fast alle Kardinäle Bischöfe, obwohl einige Priester sind , da sie vom Papst eine Dispens von der Bischofsweihe erhalten haben (die meisten von ihnen wurden vom Papst für Verdienste um die Kirche ernannt und sind über 80 Jahre alt, haben also keine das Recht, einen Papst zu wählen oder aktive stimmberechtigte Mitgliedschaften in den Abteilungen des Vatikans zu haben). Noch im Jahr 1899 gab es einen Kardinal, der nach 41 Jahren als Kardinal Diakon war ( Teodolfo Mertel ). Es gab sogar adlige Laien oder Männer, die nur kleinere Orden besaßen (heute Ministerien genannt und von Seminaristen und Laien ausgeführt), die einst zu Kardinälen ernannt wurden. Kardinäle werden im diplomatischen Protokoll und in der Kirche als Fürsten angesehen, und selbst wenn sie keine Bischofsweihe sind und keine bischöflichen Funktionen wie die Ordination wahrnehmen können, haben sie sowohl realen als auch zeremoniellen Vorrang vor allen nichtkardinalen Patriarchen, Erzbischöfen und Bischöfen. Einige haben die Möglichkeit diskutiert, im Katholizismus Frauen als Kardinäle oder, kurzfristig realistischer, als Unterdiakone einzusetzen, da sie nicht ordiniert werden können.
  • In der Church of England wird der Priester der Diözese, der den Prozess der Unterscheidung, Auswahl und Ausbildung der Ordinanden beaufsichtigt, normalerweise als "Diocesan Director of Ordinands" bezeichnet, allgemein abgekürzt als "DDO". Sie oder er kann ein Team von Assistenten haben, die als Assistant DDOs oder Vocations Advisers bezeichnet werden können.

Protestantismus

Ein presbyterianischer Ordinand, der seine Ordinationsgelübde ablegt

In den meisten protestantischen Kirchen ist die Ordination zum Seelsorger der Ritus, nach dem ihre verschiedenen Kirchen:

  • erkennen und bestätigen, dass eine Person von Gott zum Dienst berufen wurde,
  • anerkennen, dass die Person im Zusammenhang mit dieser Berufung eine Zeit der Unterscheidung und des Trainings durchlaufen hat, und
  • bevollmächtigen Sie diese Person, das Amt des Ministeriums zu übernehmen .

Aus Gründen der Genehmigung und Kirchenordnung, und nicht aus Gründen der ‚Befugnisse‘ oder ‚Fähigkeit‘, Menschen in den meisten Fern protestantische Kirchen , um vorzustehen an den Sakramenten (ordiniert werden müssen Taufen , Heilige Absolution und die Heilige Kommunion ), und als berufener Pastor einer Gemeinde oder Pfarrei eingesetzt werden.

Einige protestantische Traditionen haben zusätzliche Ämter, zu denen Personen geweiht werden können. Zum Beispiel:

  • die meisten presbyterianischen und reformierten Kirchen pflegen eine dreifache Dienstordnung von Pastor , Ältesten und Diakon . Der Pastororden, der einzige der drei Orden, der als "Kleriker" angesehen wird, ist mit dem pastoralen Amt oder dem ordinierten Amt der meisten anderen Konfessionen vergleichbar. Der Ältestenorden umfasst Laien, die zu den Ämtern der Kirchenordnung und der Seelsorge ordiniert sind (z. B. bilden Älteste die Leitungsgremien von Gemeinden und sind für das Gottesdienstleben einer Gemeinde verantwortlich). In vielen presbyterianischen Kirchen wird der Pastor oder Pfarrer als „lehrender Ältester“ angesehen und ist den anderen Ältesten in der Sitzung gleichgestellt . Der Diakonorden umfasst Laien, die in Dienst- und Seelsorgedienste geweiht sind.
  • Diakone werden auch in der lutherischen , methodistischen und in den meisten baptistischen Traditionen geweiht.

Für die meisten protestantischen Konfessionen, die ein Bischofsamt haben , wie das Luthertum und das Methodismus, wird dies nicht als separate Ordination oder Amtsordnung angesehen. Vielmehr sind Bischöfe ordinierte Amtsträger des gleichen Ordens wie andere Pastoren, einfach „geweiht“ oder in das „Amt“ (d. h. das Amt) des Bischofs eingesetzt. Einige lutherische Kirchen beanspruchen jedoch auch eine gültige apostolische Nachfolge .

Einige protestantische Kirchen – insbesondere pfingstlerische und charismatische – haben eine informelle Ebene von Geistlichen. Diejenigen, die einen Abschluss an einer Bibelschule haben oder ein Jahr an vorgeschriebenen Kursen teilnehmen, sind lizenzierte Prediger. Zwei weitere Studienjahre oder der Abschluss eines Seminars oder einer theologischen Graduiertenschule sowie eine Prüfung durch einen höheren Pfarrer führen zum ordinierten Pfarrer. Lizenzierte Pfarrer werden als „Minister“ und ordinierte Pfarrer als „Reverend“ bezeichnet. Sie, und auch evangelische Pastoren, werden in der Regel in einer Zeremonie, die als "Pastoralweihe" bezeichnet wird, geweiht.

Eine wachsende Zahl protestantischer Konfessionen hat auch ein Amt des Auftragspastors, wobei die Person nicht zum Pfarrer geweiht ist, sondern alle Sakramente spendet und eine Kirche leitet.

Überkonfessionell

Im Christentum bezieht sich der Begriff überkonfessionell auf jene Kirchen, die sich nicht formell einer etablierten Konfession angeschlossen haben oder anderweitig offiziell autonom bleiben. Dies schließt jedoch einen identifizierbaren Standard unter solchen Versammlungen nicht aus. Nichtkonfessionelle Gemeinden können durch gegenseitige Anerkennung oder Rechenschaftspflicht gegenüber anderen Gemeinden und Führern mit allgemein gehaltener Lehre, Politik und Anbetung eine funktionale Denomination gründen, ohne eine externe Leitung oder Aufsicht in solchen Angelegenheiten zu formalisieren. Einige überkonfessionelle Kirchen lehnen die Idee einer formalisierten konfessionellen Struktur ausdrücklich ab, da jede Gemeinde autonom sein muss.

Nichtkonfessionell wird im Allgemeinen verwendet, um sich auf eine von zwei Formen der Unabhängigkeit zu beziehen: politisch oder theologisch. Das heißt, die Unabhängigkeit kann aufgrund einer religiösen Meinungsverschiedenheit oder einer politischen Meinungsverschiedenheit zustande kommen. Dies führt zu einiger Verwirrung im Verständnis. Einige Kirchen geben an, nicht konfessionell zu sein, weil sie keinen zentralen Hauptsitz haben (obwohl sie möglicherweise Verbindungen zu anderen Gemeinden haben). Andere Kirchen sagen, sie seien nicht konfessionell, weil ihre Glaubensstrukturen einzigartig sind.

Mitglieder überkonfessioneller Kirchen betrachten sich oft einfach als "Christen". Die Annahme einer bestimmten Haltung zu einer Lehre oder Praxis (z. B. zur Taufe), über die unter Kirchen oder bekennenden Christen keine allgemeine Einigkeit herrscht, kann jedoch als De-facto-Glaubensidentität bezeichnet werden. Im Wesentlichen würde dies bedeuten, dass jede nicht-konfessionelle Kirche ihre eigene inoffizielle „Konfession“ mit einem bestimmten Satz von Grundsätzen bildet, die durch die Überzeugungen und Praktiken ihrer eigenen Gemeinde definiert sind.

Zeugen Jehovas

Jehovas Zeugen betrachten eine der anhaftenden Taufe als bilden Ordination Minister . Regierungen haben allgemein anerkannt, dass die Vollzeitbediensteten der Zeugen Jehovas (wie ihre „ regelmäßigen Pioniere “) unabhängig von Geschlecht oder Ernennung als Ältester oder Diakon („Dienstamtgehilfe“) als Amtsträger gelten . Die Religion beansprucht kirchliche Privilegien nur für ihre ernannten Ältesten, aber die Religion erlaubt jedem getauften erwachsenen Mann mit gutem Ansehen, bei einer Taufe, Hochzeit oder Beerdigung zu amtieren.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

In der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wird ein Ordinationsritus durchgeführt, um einem würdigen männlichen Mitglied entweder das Aaronische oder das Melchisedekische Priestertum (Hebräer 5:4-6) zu verleihen . Wie in der anglikanischen, römisch-katholischen und orthodoxen Tradition wird große Sorgfalt darauf verwendet, sicherzustellen, dass der Priesteramtskandidat von Personen mit entsprechender Vollmacht und richtig und gültig geweiht wird; Die Kirche führt genaue Aufzeichnungen über die Priestertumsweihe. Die Ordination erfolgt durch Handauflegen . Die Ordination zum Priesteramt im Aaronischen Priestertum verleiht der ordinierten Person die Vollmacht:

  • Konvertiten und Kinder über 8 Jahren in die Kirche taufen
  • segnen und spenden das Abendmahl (das Abendmahl)
  • an Ordinationen anderer zum Aaronischen Priestertum oder seinen Ämtern teilnehmen oder diese durchführen
  • Sammle Fastopfer für den Bischof (normalerweise tun dies ordinierte Diakone und Lehrer )

Die Ordination zum Melchisedekischen Priestertum beinhaltet die Vollmacht, alle Pflichten des Aaronischen Priestertums zu erfüllen, sowie andere zum Melchisedekischen oder Aaronischen Priestertum zu ordinieren, Konfirmationen durchzuführen , Kranke zu segnen und mit Öl zu salben, Gräber zu segnen und zu weihen und andere solche Riten . Es gibt fünf Ämter innerhalb des Melchisedekischen Priestertums, zu denen man potentiell ordiniert werden könnte:

„Die Ordination zu einem Amt im Aaronischen Priestertum erfolgt durch den Bischof oder Zweigpräsidenten oder unter dessen Anweisung. Die Ordination zu einem Amt im Melchisedekischen Priestertum erfolgt durch oder unter der Anweisung des Pfahl- oder Missionspräsidenten , legen ein oder mehrere bevollmächtigte Priestertumsträger ihre Hände leicht auf den Kopf."

Heilige der Letzten Tage glauben an eine Linie der Priestertumsvollmacht, die auf Jesus Christus und seine Apostel zurückgeht . HLT-Anhänger glauben, dass der Gründer der Kirche, Joseph Smith , unter den Händen der Apostel Petrus , Jakobus und Johannes ordiniert wurde , die Smith 1829 als Engelsboten erschienen.

Islam

Muslime ordinieren keine religiösen Führer. Die Ordination wird als eigenständiger Aspekt anderer Religionen angesehen und abgelehnt. Der Islam hat keinen formellen und getrennten Klerus.

Religiöse Führer werden normalerweise Imame oder Scheichs oder Maulana genannt . Der Titel Imam (wenn er außerhalb des historischen schiitischen Kontexts verwendet wird ) bezieht sich auf jemanden, der im Gebet leitet und kann auch im sprachlichen Sinne für jeden verwendet werden, der andere Muslime in Gemeindegebeten leitet. Sheikh ist ein arabisches Wort und bedeutet "alter Mann" und wird als ehrenhafter Titel für einen gelehrten Mann verwendet; Shaikhah bezieht sich auf eine Frau, die in islamischen Fragen gelernt hat. Dieser Titel ist normalerweise in den arabischen Ländern verbreiteter. Das Wort Maulana ist ein Titel, der Studenten verliehen wird, die eine Madrasa (islamisch-theologische Schule) in der gesamten Region des indischen Subkontinents abgeschlossen haben. Obwohl verschiedene muslimische Schulen, Universitäten oder Madrasas nach Abschluss eines 4-jährigen BA in Islamwissenschaft oder eines 7-8-Alim-Kurses unterschiedliche Abschlusszeremonien durchführen können, symbolisieren diese Zeremonien in keiner Weise die Ordination.

Judentum

Die Ordination eines Rabbiners innerhalb des Judentums wird als Semikhah bezeichnet ( Hebräisch : סמיכה ‎, „Anlehnen [der Hände]“, auch Semichut , Hebräisch : סמיכות ‎, „Ordination“ oder semicha lerabanim Hebräisch : סמיכה לרבנות ‎, „rabbinisch Ordination"). Der Begriff leitet sich von einem hebräischen Wort ab, das „sich verlassen“ im Sinne von „anlehnen“ und damit „autorisieren“ bedeutet.

Während das hebräische Wort semikhah im Englischen mit "Ordination" wiedergegeben wird, ist ein Rabbi kein Priester an sich , sondern fungiert in erster Linie als Rechtsgelehrter und Lehrer der Tora ; Tatsächlich ist für viele religiöse Zwecke die Anwesenheit eines Rabbiners nicht erforderlich. (Zum Beispiel ist beim Gebet ein Minjan (Kollegium) von zehn Laien sowohl notwendig als auch ausreichend; daher das Sprichwort "Neun Rabbiner machen keinen Minjan aus, aber zehn Schuster können es".)

Vor kurzem in einigen Benennungen , Semicha oder semicha lehazzanut , in die Ordination eines verweisen hazzan (Cantor); während andere den Begriff "Investitur" verwenden, um die Übertragung der kantonalen Autorität zu beschreiben.

Buddhismus

Buddhistische Ordination im Noviziat

Die Tradition der ordinierten Klostergemeinschaft ( Sangha ) begann mit dem Buddha , der Mönchs- und später Nonnenorden gründete . Das Verfahren der Ordination im Buddhismus ist in den Schriften Vinaya und Patimokkha oder Pratimoksha festgelegt . Heutzutage gibt es drei intakte Ordinationslinien, in denen man eine Ordination nach den Lehren des Buddha empfangen kann:

Mahayana

Saicho forderte wiederholt die japanische Regierung auf, den Bau einer Ordinationsplattform für Mahayana zu gestatten. Die Erlaubnis wurde 822 CE erteilt, sieben Tage nach Saichos Tod. Die Plattform wurde 827 n. Chr. im Enryaku-ji-Tempel auf dem Berg Hiei fertiggestellt und war die erste in Japan. Zuvor wurden diejenigen, die Mönche/Nonnen werden wollten, nach den Hinayana- Geboten ordiniert , während die Menschen nach der Mahayana-Ordinationsplattform mit den Bodhisattva- Geboten ordiniert wurden, die im Brahma Net Sutra aufgeführt sind .

Theravada

Pabbajja ist ein Ordinationsverfahren für buddhistische Novizen in der Theravada- Tradition.

Vollständig ordinierte Nonnen

Die Legitimität voll ordinierter Nonnen ( bhikkhuni/bhiksuni ) ist in den letzten Jahren zu einem bedeutenden Diskussionsthema geworden. Überlieferte Texte in jeder buddhistischen Tradition berichten, dass Gautama Buddha einen Orden voll ordinierter Nonnen geschaffen hat, aber die Tradition ist in einigen buddhistischen Traditionen wie dem Theravada-Buddhismus ausgestorben, während sie in anderen wie dem chinesischen Buddhismus ( Dharmaguptaka- Linie) stark blieb. In der tibetischen Linie , die der Linie der Mulasarvastivadin folgt, wurde die Linie der voll ordinierten Nonnen nicht von den indischen Vinaya- Meistern nach Tibet gebracht , daher gibt es keinen Ritus für die Ordination von Vollschwestern. Der 14. Dalai Lama bemüht sich jedoch seit vielen Jahren, diese Situation zu verbessern. Im Jahr 2005 bat er vollständig ordinierte Nonnen der Dharmaguptaka-Linie, insbesondere Jampa Tsedroen , ein Komitee zu bilden, das sich für die Anerkennung der Bhiksuni- Linie in der tibetischen Tradition einsetzen sollte, und spendete 50.000 € für weitere Forschungen. Der "1st International Congress on Buddhist Women's Role in the Sangha: Bhikshuni Vinaya and Ordination Lineages" fand vom 18.-20. Juli 2007 in Kooperation mit dem Asien-Afrika-Institut der Universität Hamburg statt. Obwohl der allgemeine Tenor war, dass die vollständige Ordination überfällig sei, legte der Dalai Lama eine vorgefertigte Erklärung vor, in der er sagte, dass mehr Zeit für eine Entscheidung erforderlich sei, wodurch die Absichten des Kongresses zunichte gemacht wurden.

Posthume Ordination

Im mittelalterlichen Sōtō- Zen wurde eine Tradition der posthumen Ordination entwickelt, um Laien Zugang zu Zen-Begräbnisriten zu verschaffen . Chinesische Ch'an-Klöstercodes, von denen japanische Sōtō- Praktiken abgeleitet wurden, enthalten nur klösterliche Begräbnisriten; es gab keine Vorkehrungen für Begräbnisse für Laiengläubige. Um dieses Problem zu lösen, entwickelte die Sōtō-Schule die Praxis, Laien nach dem Tod zu ordinieren, so dass auch für sie klösterliche Bestattungsriten durchgeführt werden konnten.

Neue Kadampa-Tradition

Die buddhistische Ordinationstradition der Neuen Kadampa Tradition – International Kadampa Buddhist Union (NKT-IKBU) ist nicht die traditionelle buddhistische Ordination, sondern eine von Kelsang Gyatso neu geschaffene . Obwohl die Ordinierten innerhalb dieser Organisation innerhalb der Organisation „Mönche“ und „Nonnen“ genannt werden und die Gewänder traditioneller tibetischer Mönche und Nonnen tragen, sind sie im Sinne des traditionellen Buddhismus weder vollständig ordinierte Mönche und Nonnen (Skt.: bhikshu , bhikshuni ; Tib.: gelong, gelongma) noch sind sie Novizen und Nonnen (Skt.: sramanera, srameneri; Tib.: gestul, getsulma).

Im Gegensatz zu den meisten anderen buddhistischen Traditionen, einschließlich aller tibetisch-buddhistischen Schulen, die dem Vinaya folgen, besteht die NKT-IKBU-Ordination aus den Fünf Geboten eines Laien sowie fünf weiteren von Kelsang Gyatso geschaffenen Geboten . Er soll sie als „praktische Verdichtung“ der 253 Vinaya-Gelübde voll ordinierter Mönche betrachten.

Es gibt auch keine formellen Anweisungen und Richtlinien für das Verhalten von Mönchen und Nonnen innerhalb der NKT. Da das Verhalten von Mönchen und Nonnen nicht klar definiert ist, "entwickelte jeder Resident Teacher seine eigene Art, Mönche und Nonnen in ihren Zentren zu 'disziplinieren' ...".

Die Ordination von Kelsang Gyatso wurde von Geshe Tashi Tsering öffentlich als Verstoß gegen die Kernlehren des Buddhismus und gegen die Lehren von Tsongkhapa, dem Gründer der Gelugpa-Schule, aus der Kelsang Gyatso ausgeschlossen wurde, kritisiert

Unitarischer Universalismus

Da der unitarische Universalismus nur sehr wenige Lehrschwellen für zukünftige Gemeindemitglieder aufweist, konzentrieren sich die Ordinationen von UU-Ministern wesentlich weniger auf die Einhaltung der Lehren als auf Faktoren wie den Besitz eines Masters of Divinity- Abschlusses von einer akkreditierten höheren Bildungseinrichtung und die Fähigkeit, ein Verständnis von Ethik, Spiritualität und Menschlichkeit.

In der Unitarischen Universalisten-Vereinigung werden Kandidaten für "ministerielle Gemeinschaft" mit der Konfession (normalerweise Schüler der Göttlichkeitsschule im dritten Jahr) vom UUA Ministerial Fellowship Committee (MFC) überprüft, interviewt und genehmigt (oder abgelehnt). Angesichts des grundlegenden Prinzips der Gemeindepolitik treffen einzelne UU-Gemeinden jedoch ihre eigenen Entscheidungen über die Priesterweihe, und Gemeinden können manchmal sogar Personen einstellen oder ordinieren, die keine UUA-Amtsgemeinschaft erhalten haben und der Gemeinde als ihr Prinzip dienen können oder nicht Pfarrer/Pfarrer.

Wicca

In der neuheidnischen Religion von Wicca wird die Initiation einer Person als Einführung und Ordination als Priesterin oder Priester angesehen . Die Riten, die eine Person durchläuft, um eine Priesterin oder ein Priester zu werden, sowie die erforderliche Ausbildung und Studienjahre unterscheiden sich je nach Konfession.

Ordination von Frauen

Die Ordination von Frauen ist in Religionen oft ein umstrittenes Thema, in denen entweder das Amt der Ordination oder die Rolle, die eine ordinierte Person ausübt, aus verschiedenen theologischen Gründen traditionell auf Männer beschränkt ist.

Im Christentum

Das christliche Priestertum ist traditionell Männern vorbehalten. Einige behaupten, dass Frauen im ersten Jahrtausend des Christentums zu Diakonen geweiht wurden, aber ihre Behauptungen sind umstritten. Nach der protestantischen Reformation und der Lockerung der Autoritätsstrukturen in vielen Konfessionen stellten sich die meisten protestantischen Gruppen die Rolle des geweihten Priestertums neu vor. Viele haben ganz darauf verzichtet. Andere änderten es in grundlegender Weise, bevorzugten oft einen verheirateten Prediger des Rabbinertyps (Wort) und verwarfen jede Vorstellung von einem Opferpriestertum. Ein gängiger Beiname von Protestanten (insbesondere Anglikanern) gegen Katholiken war, dass Katholiken ein „priestergeplagtes“ Volk seien. Der Hass auf Priester war ein häufiges Element des Antikatholizismus und der Pogrome gegen Katholiken, die darauf abzielten, Priester zu vertreiben, zu töten oder gewaltsam zu „laizisieren“.

Ab dem 20. Jahrhundert begannen viele protestantische Konfessionen, die Rolle der Frau in ihren Kirchen neu zu bewerten. Viele ordinieren jetzt Frauen. Nach dem biblischen Buch der Richter war eine weise und tapfere Frau namens Debora der vierte Richter der alten Israeliten . Sie war maßgeblich an der Umsetzung einer strategischen Militärstrategie beteiligt, die die Israeliten vom repressiven kanaanitischen König Jabin befreite . Ebenso war Jael mutig und maßgebend beim Sieg der Israeliten. Ihr umsichtiges Handeln tötete den Kommandanten Sisera, nachdem er nach der Schlacht zu Fuß geflohen war. Im Buch der Richter gibt es einen sich wiederholenden Zyklus von Sünde und Befreiung. Es gibt auch einen Satz bezüglich der zyklischen Vergehen: „In jenen Tagen hatte Israel keinen König; das ganze Volk tat, was in seinen eigenen Augen richtig erschien“ (Ri 21,25). Teilweise auf der Führung der Prophetin Deborah gründen einige protestantische und nichtkonfessionelle Organisationen Frauen die Ordination. Andere Denominationen widerlegen die Behauptung eines Präzedenzfalls auf der Grundlage von Deborahs Beispiel, weil sie nicht ausdrücklich als Herrscherin über Israel beschrieben wird, sondern privat über strittige Fragen urteilt, nicht öffentlich lehrt und auch nicht das Militär führte. Ihre Botschaft an ihren Richterkollegen Barak bestätigte tatsächlich die männliche Führung Israels. Die United Church of Canada ordiniert seit 1932 Frauen. Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika ordiniert Frauen zu Pastoren, und Frauen können zu Bischöfen gewählt werden. Die Episcopal Church in den Vereinigten Staaten von Amerika ordiniert Frauen zu Diakonen, Priestern und Bischöfen. Die lutherisch-evangelische Kirche ordiniert Frauen auf allen Ebenen, einschließlich Diakonen, Priestern und Bischöfen. Andere Konfessionen überlassen die Entscheidung, Frauen zu ordinieren, dem regionalen Leitungsgremium oder sogar der Gemeinde selbst; dazu gehören die Christlich-Reformierte Kirche in Nordamerika und die Evangelisch-Presbyterianische Kirche . Die Frauenordination in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war ein wichtiges Thema zwischen Anglikanern und Katholiken, da die katholische Kirche die Frauenordination als großes Hindernis für eine mögliche Annäherung zwischen den beiden Kirchen ansah.

Die katholische Kirche hat ihre Ansicht oder Praxis bezüglich der Ordination oder der Frauen nicht geändert, und auch keine der orthodoxen Kirchen; diese Kirchen repräsentieren etwa 65 % aller Christen weltweit. Als Reaktion auf den wachsenden Ruf nach der Weihe von Frauen gab Papst Johannes Paul II. 1995 die Erklärung Ordinatio sacerdotalis heraus . Darin begründete er, warum Frauen nicht geweiht werden können, und definierte, dass der Heilige Geist den Frauen die Weihevollmacht nicht übertragen habe auf die Kirche. Nach dieser endgültigen Aussage betrachteten viele Theologen die Frage als erledigt, aber viele drängen weiterhin auf die Ordination von Frauen in der katholischen Kirche. Einige haben sogar angefangen, gegen Kirchen zu protestieren.

Im Judentum

Die Politik bezüglich der Frauenordination unterscheidet sich zwischen den verschiedenen Konfessionen des Judentums . Die meisten orthodoxen Gemeinden erlauben keine Rabbinerinnen, während liberalere Gemeinden Mitte des 20. Jahrhunderts damit begannen, Rabbinerinnen zuzulassen.

Ordination von LGBT-Personen

Die meisten abrahamitischen Religionen verurteilen die Praxis der Homosexualität und die Bibel wurde so interpretiert, dass in Römer 1 Homosexuelle "des Todes würdig" seien. Die Interpretation dieser Passage, wie bei anderen, die Homosexualität potenziell verurteilen, variiert stark zwischen und innerhalb verschiedener Konfessionen. Beginnend im späten 20. Jahrhundert und mehr noch im frühen 21. Jahrhundert befürworteten mehrere konfessionelle Hauptsekten des Christentums und des Judentums in den USA und Europa die Ordination offener LGBT- Personen. Siehe LGBT Klerus im Christentum .

Die United Church of Christ ordinierte 1972 den offen schwulen Bill Johnson und 1977 die lesbische Anne Holmes.

Während buddhistische Ordinationen von offen LGBT-Mönchen stattgefunden haben, fanden im westlichen Buddhismus bemerkenswertere Ordinationen von offen LGBT- Noviziaten statt.

Siehe auch

Verweise

Externe Links